id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001324-ara1.ms230	false	3064898822001443337	275	300	1378	1512	1512	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي----- النبي محمد- وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت-	230	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms0811	true	2858451516617012548	165	191	827	968	1495	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت	811	-2298008338216310569	130	242.0	106	141	92.19857788085938	24	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms121	false	-1122872203833292857	119	180	590	871	1463	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	121	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms1410	true	-5813818553404627737	21	82	94	375	1484	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	1410	-2298008338216310569	281	562.0	220	281	100.0	61	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms144	false	-2722349948473605469	12	79	59	380	1451	300	تجمع القران قال ابو بكر فقلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هو- والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله----- لذلك صدري فرايت------- الذي راي عمر قال زيد وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك---- شاب عاقل ولا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو	144	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms1565	true	4204655999692708706	1	62	5	294	1482	300	بجمع القران -------------قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني---- حتي شرح الله صدري لذلك و-----رايت في ذلك الذي راي عمر قال------------------------- زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه -وقوله ان	1565	-2298008338216310569	259	444.0	204	338	76.6272201538086	46	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms144	false	-2722349948473605469	74	170	350	824	1451	300	فتتبع القران فاجمعه------------- فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران ف---قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر وهو والله خير فلم ازل اراجعه ---------حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب اي العصي من الجريد وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة بن ثابت- لم اجدهما مع---- غيره لقد جاءكم رسول الي اخرها---------------- فكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله	144	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms1565	true	4204655999692708706	170	264	834	1293	1482	300	فتتبع القران فاجمعه امر من الجمع فوالله لو كلفوني نقل جبل من الحبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قال قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ---------هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح----- له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من -----------------العسب واللخاف----------- وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي-- خزيمة الانصاري لم اجده-ا مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم حتي خاتمة براءة فكانت الصحف--------------------- عند ابي بكر حتي توفاه الله	1565	-2298008338216310569	361	568.5	281	526	68.63117980957031	64	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms048	false	3427951562178254133	58	124	294	611	1484	300	قبيصة --------قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها -قال---- ما لك في كتاب الله--- وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	48	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms2023	true	3628065838690115888	72	136	356	663	1477	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء--- فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة----- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو بكر	2023	-2298008338216310569	282	490.5	222	334	84.43113708496094	51	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms139	false	-5351518304399079060	17	100	85	462	1463	300	قال امر الله عز وجل---- ثم رجعوا --فجلس النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------- من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل------------------------ه فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فارضه مني قال ابو بكر لاها الله اذا لا يعمد------------- الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه	139	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms2485	true	-6338859570440097407	47	124	245	618	1485	300	فان امر الله غالب وقوله ثم رجعوا اي الي النبي او حملوا بعد الانهزام علي المشركين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست فقال النبي صلي الله عليه وسلم-مثله فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلممثله فقمت فقال ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي ف---هزموهم ويءيد الاول والثاني معا ما روي انهم لما رجعوا الي------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه	2485	-2298008338216310569	248	422.0	190	431	57.54060363769531	49	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms051	false	765332716223876944	202	300	965	1459	1459	300	وسعد يستاذنون -قال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله ------------------من بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فق------------------ال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول-	51	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms2538	true	7417658343736761599	0	99	0	508	1489	300	وسعد يستاذنون فقال نعم فادخلهم فلبث قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال عباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلممن بني النضير فاستب علي وعباس فقال الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال---- اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة--------------- قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر ----علي -عباس وعلي رضي الله عنهمفقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول	2538	-2298008338216310569	468	881.0	376	532	87.96992492675781	86	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms052	false	-2978552312240781331	0	210	0	998	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله -------كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال و ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله قدي------ر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ حاضرون واقبل علي علي والعباس وقال تذكران ان ابا بكر كان فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله------- ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني في- لصادق بار راشد	52	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms2538	true	7417658343736761599	99	300	508	1489	1489	300	الله صلي الله عليه وسلم-قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله عز وجل كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم-في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال و-ما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله-قدير الحشر فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استاثر--ها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ ف-------اقبل علي علي و--عباس وقال تذكران ان ابا بكر عمل فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله عز وجل ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر والله يعلم اني فيه لصادق بار راشد-	2538	-2298008338216310569	954	1787.0	759	1019	93.62120056152344	178	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms052	false	-2978552312240781331	210	300	998	1463	1463	300	تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله------- وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم-	52	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms2539	true	6977886897182954304	0	88	0	465	1516	300	تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني عباسا-فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا نورث ما تركنا- صدقة فلما بدا لي ان ادفعه اليكما قلت ان شءتما دفعته اليكما علي ان عليكما عهد الله عز وجل وميثاقه لتعملان فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وما عملت فيه منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه الينا بذلك فدفعته اليكما افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي---- بقضاء غير ذلك حتي تقوم	2539	-2298008338216310569	457	874.5	372	473	96.6173324584961	81	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms053	false	-5886451335031946984	0	204	0	992	1478	300	الساعة فان عجزتما عنه فادفعاه الي فانا اكفيكماه قال------------ فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك ابن اوس انا سمعت عاءشة -------------زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله ع-------لي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقول لا نورث ما تركناه صدقة يريد بذلك نفسه انما ياكل ال محمد في هذا المال فانتهي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم الي ما اخبرتهن قال---------- فكانت هذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كانت بيد الحسن -بن علي رضي الله عنهما ثم بيد الحسين بن علي ثم بيد علي بن الحسين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن -رضي الله عنهم-------------- وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم حقا ثم ذكر-- البخاري بسنده-------------------------------------------------- ان فاطمة والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال ابو بكر سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال والله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من---- قرابتي	53	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms2539	true	6977886897182954304	88	300	465	1516	1516	300	الساعة فان عجزتما عنه فادفعا -الي فانا اكفيكماه قال يعني الزهري فحدثت هذا الحديث عروة بن الزبير فقال صدق مالك ابن اوس انا سمعت عاءشة رضي الله عنهازوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-عثمان الي ابي بكر يسالنه ثمنهن مما افاء الله عز وجل علي رسوله صلي الله عليه وسلم فكنت انا اردهن فقلت لهن الا تتقين الله الم تعلمن ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول لا نورث ما تركنا- صدقة--------------- انما ياكل ال محمد في هذا المال فانتهي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-الي ما اخبرتهن قال يعني عروة فكانت هذه الصدقة بيد علي منعها علي عباسا فغلبه عليها ثم كان- بيد --حسن ابن علي--------------- ثم بيد ح--سين بن علي ثم بيد علي بن ح--سين وحسن بن حسن كلاهما كانا يتداولانها ثم بيد زيد بن حسن سلام الله تعالي عليهم اجمعين وهي صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-حقا هذا حديث البخاري في كتاب الغزوات في قصة بني النضير وفيه عن عروة عن عاءشة ان فاطمة والعباس اتيا ابا بكر يلتمسان ميراثهما ارضه من فدك وسهمه من خيبر فقال ابو بكر سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول لا نورث ما تركنا- صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال والله لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-احب الي ان اصل من اصل قرابتي-	2539	-2298008338216310569	910	1601.5	723	1108	82.12996673583984	162	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms257	false	-504730256822189981	253	286	1281	1452	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من---- المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليهم بعث من	257	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3261	true	5457564803880799090	25	57	118	288	1585	300	صلي الله عليه وسلم-قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث العدل من ----	3261	-2298008338216310569	160	305.0	130	175	91.42857360839844	28	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms258	false	-7513725673218516026	5	42	34	227	1550	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب--------------------------- فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	258	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3263	true	-7453891460105391631	4	34	25	183	1579	300	ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب اسم قبيلة دحية الكلبي منها فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب------------------------------------------ ويعمل في الناس بسنة نبيه-------------------م ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض	3263	-2298008338216310569	129	222.5	104	220	58.6363639831543	22	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms361	false	4599858134462684136	25	60	115	282	1460	300	الي ابنه الحسن رضي الله عنه فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي---- صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق----------- يملا الا-ض عدلا	361	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3265	true	4079942073793111115	143	179	764	933	1544	300	الي الله الحسن --------------قال ان ابني هذا سيد كما سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا	3265	-2298008338216310569	146	253.5	114	183	79.78141784667969	28	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms323	false	-6999877487090033573	123	192	636	1025	1589	300	من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام ببذل المهج والاموال وقتل الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين القطع بتعديلهم والاعتقاد بنزاهتهم هذا مذهب كافة العلماء ومن يعتمد قوله ولم يخالف فيه الا شذوذ من المبتدعة الذين ضلوا واضلوا فلا يلتفت اليهم ولا يعول عليهم وقد قال امام عصره ابو زرعة الرازي من اجل شيوخ مسلم اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعلم	323	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3702	true	-7679544070767476849	260	300	1291	1520	1520	300	من الهجرة والجهاد ونصرة الاسلام وبذل المهج والاموال وقتل الاباء والاولاد والمناصحة في الدين وقوة الايمان واليقين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امام عصره ابو زرعة الرازي من اجل شيوخ مسلم اذا رايت الرجل ينتقص احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعلم-	3702	-2298008338216310569	227	427.0	188	389	58.35475540161133	37	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms323	false	-6999877487090033573	192	243	1025	1294	1589	300	انه زنديق وذلك ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم حق والقران حق وما جاء به حق وانما ادي الينا ذلك كله الصحابة فمن جرحهم انما اراد--- ابطال الكتاب والسنة فيكون الجرح به الصق والحكم عليه بالزندقة والضلالة والكذب والفساد هو الاقوم الاحق وقال ابن حزم الصحابة كلهم من اهل الجنة قطعا	323	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3703	true	-670227888998144968	0	52	0	271	1584	300	انه زنديق وذلك ان --رسول الله صلي الله عليه وسلمحق- والقران حق وما جاء به حق و--ما ادي الينا ذلك الا الصحابة فمن جرحهم انما اراد به ابطال الكتاب والسنة فيكون الجرح به الصق والحكم عليه بالزندقة والضلال- والكذب والعناد هو الاقوم الاحق وقال ابن حزم الصحابة كلهم من اهل الجنة قطعا	3703	-2298008338216310569	257	480.0	207	277	92.77978515625	44	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms324	false	76181564256940174	45	115	238	612	1514	300	اختصاص الحكم بالعدالة بمن لازمه ---------------------------ونصره دون من اجتمع به يوما او لغرض غير موافق عليه بل اعترضه جماعة من الفضلاء قال شيخ الاسلام العلاءي هو قول غريب يخرج--- كثيرا من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان بن ابي العاص وغيرهم ممن وفد عليه صلي الله عليه وسلم ولم يقم عنده الا قليلا وانصرف والقول بالتعميم هو الذي صرح به الجمهور وهو المعتبر	324	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3703	true	-670227888998144968	187	250	1007	1345	1584	300	اختصاص الحكم بالعدالة بمن لازم رسول الله صلي الله عليه وسلمونصره دون من اجتمع به يوما او لغرض وهذا---------------------------------------------------------------- قول غريب يخرج به كثير م-ن المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كواءل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان بن ابي العاص وغيرهم ممن وفد عليه صلي الله عليه وسلم-ولم يقم عنده الا قليلا وانصرف والقول بالتعميم هو الذي صرح به الجمهور وهو المعتبر	3703	-2298008338216310569	300	557.5	245	404	74.2574234008789	53	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms325	false	-4740428888516518110	65	107	330	526	1473	300	انه وقع خلاف في التفضيل بين الصحابة ومن جاء بعدهم من صالحي هذه الامة فذهب ابو عمر بن عبد البر الي انه يوجد فيمن ياتي بعد الصحابة من هو افضل من بعض الصحابة واحتج علي ذلك بخبر طوبي لمن راني وامن بي	325	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3703	true	-670227888998144968	257	299	1385	1580	1584	300	انه وقع خلاف في التفضيل بين الصحابة ومن جاء بعدهم من صالحي هذه الامة فذهب ابو عمر بن عبد البر الي انه يوجد فيمن -اتي بعد الصحابة من هو افضل من بعض الصحابة واحتج علي ذلك بخبر طوبي لمن راني وامن بي	3703	-2298008338216310569	195	385.0	153	196	99.48979949951172	41	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms325	false	-4740428888516518110	110	289	540	1417	1473	300	لم يرني وامن بي سبع مرات وبخبر عمر رضي الله تعالي عنه قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلنا الانبياء قال وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا وبحديث مثل امتي م-ثل المطر لا يدري اخره خير ام اوله وبخبر ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثا ولن يخزي الله امة انا اولها والمسيح اخرها وبخير ياتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم وبما روي ان عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة كتب الي سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم ان اكتب لي---------------------------------------------------- بسيرة عمر فانت افضل من عمر لان زمانك ليس كزمان عمر ولا رجالك كرجال عمر وكتب الي فقهاء زمانه فكلهم كتب بمثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول سالم قال ابو عمر فهذه الاحاديث تقتضي مع تواتر طرقها وحسنها التسوية بين اول هذه الامة واخرها في فضل العمل الا اهل بدر والحديبية	325	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3704	true	-8962767890259781131	0	200	0	981	1499	300	لم يرني وامن بي سبع مرات وبخبر عمر رضي الله عنه-------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلنا الانبياء قال وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا وبحديث مثل امتي كمثل المطر لا يدري اخره خير ام اوله وبخبر ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاث------------------------------------------ا وبخبر تاتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم وبما روي عن عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة كتب الي سالم بن عبد الله بن عمر --------------------ان اكتب لي سيرة عمر بن الخطاب لاعمل بها فكتب اليه سالم ان عملت بسيرة عمر فانت افضل من عمر لان زمانك ليس كزمان عمر ولا رجالك كرجال عمر وكتب الي فقهاء زمانه فكلهم كتب بمثل AUTO الفصل الاول 6007 عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا قول سالم قال ابو عمر فهذه الاحاديث تقتضي مع تواتر طرقها وحسنها التسوية بين اول هذه الامة واخرها في فضل العمل الا اهل بدر والحديبية	3704	-2298008338216310569	800	1541.0	636	1051	76.11798095703125	156	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms326	false	4801103044239133089	76	166	394	854	1498	300	ان المفضول قد يكون فيه مزية لا توجد في الفاضل وايضا مجرد زيادة الاجر لا تستلزم الافضلية المطلقة وايضا الخيرية بينهما انما هي-- باعتبار ما يمكن ان يجتمعا فيه وهو عموم الطاعات المشتركة بين ساءر المءمنين فلا يبعد حينءذ تفضيل بعض من ياتي علي بعض--- الصحابة في ذلك واما ما اختص به الصحابة رضوان الله ------عليهم------- وفازوا به من مشاهدة طلعته صلي الله عليه وسلم ورءية ذاته المشرفة المكرمة فامر من وراء العقل اذ لا يسع احد ان ياتي من الاعمال وان جلت بما يقارب ذلك فضلا عن ان يماثله	326	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3704	true	-8962767890259781131	209	299	1028	1495	1499	300	ان المفضول قد يكون فيه مزية لا توجد في الفاضل وايضا مجرد زيادة الاجر لا تستلزم الافضلية المطلقة وايضا الخيرية------- انما تكون باعتبار ما يمكن ان يجتمعا فيه وهو عموم الطاعات المشتركة بين ساءر المءمنين فلا يبعد حينءذ تفضيل بعض من ياتي علي بعض من الصحابة في ذلك واما ما اختص به الصحابة رضوان الله تعالي عليهم اجمعين وفازوا--- من مشاهدة طلعته صلي الله عليه وسلم-ورءية ذاته المشرفة المكرمة فامر من وراء العقل اذ لا يسع احد ان ياتي من الاعمال وان جلت بما يقارب ذلك فضلا عن ان يماثله	3704	-2298008338216310569	447	846.0	360	478	93.51464080810547	83	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms327	false	-2113042448328843460	0	34	0	152	1487	300	من قول ابي عم------------ر الا اهل بدر والحديبية ان الكلام في غير اكابر الصحابة ممن لم يفز الا بمجرد رءيته صلي الله عليه وسلم وقد ظهر انه فاز بما لم يفز به من بعده	327	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3705	true	-6912312060174676829	0	36	0	163	1494	300	من قول ابي عمر بن عبد البر الا اهل بدر والحديبية ان الكلام في غير اكابر الصحابة ممن لم يفز الا بمجرد رءيته صلي الله عليه وسلم وقد ظهر انه فاز بما لم يقر-به من بعده	3705	-2298008338216310569	149	282.0	116	164	90.8536605834961	31	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms005	false	-8610532863915582603	18	45	90	233	1560	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	5	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3706	true	1780787639095016886	18	45	96	239	1585	300	فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	3706	-2298008338216310569	143	286.0	116	143	100.0	27	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms114	false	6466842261071050317	160	242	813	1178	1447	300	ابن عمر رضي الله عنهما كنا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم و في رواية له ايضا كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان و في رواية لابي داود ك----نا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امته -----------------------بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد	114	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3717	true	-3059797389233191992	231	290	1135	1419	1461	300	ابن عمر قال -----------كنا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بينهم رواه البخاري خ وفي روا------------------------------------------------------------------------------------------ية لابي داود قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلمبعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي	3717	-2298008338216310569	225	371.5	174	393	57.25190734863281	38	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms118	false	-1689156039066269727	65	147	344	744	1501	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه بها ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا -ان صاحبكم اي محمدا صلي الله عليه وسلم خليل الله الحديث الخامس والثلاثون اخرج الشيخان واحمد ----والترمذي والنساءي --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي -هريرة --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	118	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3718	true	-4491388250096875078	154	241	771	1182	1489	300	عن ابي هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما لاحد عندنا يد الا وقد كافيناه---- ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافيه الله بها يوم القيامة وما نفعني مال احد قط ما نفعني مال ابي بكر ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان صاحبك----------------------------م خليل ال-------------------------------------------له رواه الترمذي ت 6027 وعن عمر قال ابو بكر سيدنا وخيرنا واحبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الترمذي ت 6028 وعن ابن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال	3718	-2298008338216310569	284	469.0	220	500	56.79999923706055	50	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms126	false	-8103275996582559674	0	44	0	203	1410	300	ابا بكر ان سبقته يوما---- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله فاتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك -قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسبقه الي شء ابدا	126	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3719	true	-2988747707342721157	100	145	504	712	1465	300	ابا بكر ان سبقته يوما قال فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله -قلت لا اسبقه الي شء ابدا	3719	-2298008338216310569	201	379.5	157	209	96.17224884033203	40	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms163	false	5953772685611998655	1	94	4	461	1496	300	ان في القران لرايا من راي عمر و اخرج عن ابن عمر مرفوعا ما قال الناس في شء وقال فيه عمر الا جاء القران بنحو ما يقول عمر اذا تقرر ذلك ف---------------------------موافقاته كثيرة الاولي والثانية والثالثة اخرج الشيخان عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من-------- مقام ابراهيم مصلي فنزلت و اتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم عليه في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان	163	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3722	true	-5924975260068359438	99	161	512	810	1529	300	ان في القران لرايا من راي عمر وا-خرج عن ابن عمر مرفوعا ما قال الناس في شء -قال فيه عمر الا جاء القران بنحو ما يقول عمر كذا ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء وذكر ان موافقات ------------------------------------------------عمر قد اوصلها -بعضهم ال-------------ي اكثر من عشرين فمنها اتخاذ مقام ابراهيم م------------------------------------صلي واحتجاب --------------------------------------------------------------------------------نساء النبي صلي الله عليه وسلم وقوله-------------- عسي ربه ان طلقكن ان	3722	-2298008338216310569	217	308.5	166	492	44.105690002441406	38	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms164	false	-6366566586490274625	4	258	25	1299	1518	300	الافك وذلك انه صلي الله عليه وسلم لما استشار الصحابة ------------في قصة الافك قال عمر من زوجكها يا رسول الله قال الله قال افتظن ان ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك الحادية عشرة قصته في الصيام لما جامع زوجته اخرج احمد في مسنده ايضا لما جامع زوجته بعد الانتباه وكان ذلك محرما في اول الاسلام فنزل احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم الثانية عشرة قوله تعالي من كان عدوا الي اخره اخرجه ابن جرير وغيره من طرق عديدة اقربها للموافقة ما اخرجه ابن ابي حاتم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان يهوديا لقي عمر فقال ان جبريل الذي يذكر -صاحبكم عدو------------------- ل--نا--- فقال عمر من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين فنزلت ------------------------------علي- لسان عمر الا--ية الثالثة عشرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا وربك لا يء-----------منون الاية اخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن ابي الاسود قال اختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بينهما فقال الذي قضي عليه ردنا الي عمر بن الخطاب فاتيا اليه فقال الرجل قضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا فقال لي ردنا الي عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقتله وادبر الاخر فقال يا رسول الله قتل عمر والله صاحبي فقال ما كنت اظن ان يجترء عمر علي قتل مءمن فانزل الله------ فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما فاهدر دم الرجل وبرء عمر من قتله وله شاهد موصول الرابعة عشرة مسالة الاستءذان في الدخول وذلك انه دخل عليه غلامه وكان ناءما فقال اللهم حرم الدخول فنزلت اية الاستءذان	164	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3723	true	-2968855011314798528	33	255	174	1320	1550	300	الانفال و-----------------------------استشارهم صلي الله عليه وسلمفي قصة الافك قال عمر من زوجكها يا رسول الله قال الله قال افتظن ان ربك دلس عليك فيها سبحانك هذا بهتان عظيم فنزلت كذلك وجاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يهوديا لقي عمر فقال ان جبريل الذي يذكره صاحبكم عدو لنا لو نزل ميكاءيل لامنا به فقال عمر من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو له ------فنزلت ولما نزل قوله تعالي ثلة من الاولين وقليل من الاخرين الواقعة 13 بكي عمر وقال يا رسول الله امنا بالله وبرسوله وصدقنا كلامه وينجو منا قليل فنزل قوله تعالي ثلة من الاولين وقليل من الاخرين الواقعة 39 فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي عمر وقال قد انزل الله تعالي فيما قلت وقوله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك الاية النساء وقصته انه------------------------------- اختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقضي بينهما فقال الذي قضي عليه ردنا الي عمر بن الخطاب فاتيا اليه فقال الرجل قض---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي هذا فقال--- ردنا الي عمر فقال اكذلك قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فخرج اليهما مستلا عليه سيفه فضرب الذي قال ردنا الي عمر فقتله-------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم النساء-------------------------------------------- فاهدر دم الرجل وبرء عمر من قتله وكذلك اية الاستء------------------------ذان في الدخول وذلك انه دخل عليه غلامه وكان ناءما فقال اللهم حرم الدخول فنزلت اية الاستءذان	3723	-2298008338216310569	660	1111.0	527	1685	39.16913986206055	113	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms165	false	-3341399897872480562	0	42	0	180	1467	300	عن ابيه عن ابن عمر ان بلالا كان يقول اذا اذن اشهد ان لا اله الا الله حي علي الصلاة فقال ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عمر------------------------------------ قل في اثرها اشهد ان محمدا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما قال عمر	165	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3724	true	5204568666581209154	64	138	314	639	1456	300	عن ابيه عن ابن عمر ان بلالا كان يقول اذا اذن اشهد ان لا اله الا الله AUTO الفصل الاول 6035 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان فيما قبلكم من الامم محدثون فان يك في امتي احد فانه عمر متفق عليه خ م فقال عمر رضي الله عنه قل في اثرها اشهد ان محمدا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما قال عمر	3724	-2298008338216310569	161	287.0	123	325	49.53845977783203	37	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms156	false	623822301663952058	141	199	742	1047	1562	300	يا رسول الله الحديث التاسع والثلاثون اخرج احمد والشيخان عن جابر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفا امامي فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا بلال ورايت قصرا ابيض بفناءه جارية فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر -بن الخطاب فاردت ان ادخله -انظر اليه فذكرت غيرتك	156	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3726	true	-213900417956350874	60	110	335	588	1566	300	يا رسول الله ما اضحكك 6037 و----------------------------عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفة ف------قلت من هذا ف--------قال هذا بلال ورايت قصرا----- بفناءه جارية فقلت لمن هذا ف-----قالوا لعمر ابن الخطاب فاردت ان ادخله فانظر اليه فذكرت غيرتك	3726	-2298008338216310569	216	336.0	171	316	68.35443115234375	33	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms162	false	5681037872237617938	185	255	858	1212	1434	300	ابن مسعود قال فضل------ عمر بن الخطاب الناس باربع بذكر الاس-ري يوم بدر امر بقتلهم فانزل الله------ لولا كتاب من الله سبق--------------------------- وبذكر- الحجاب امر نساء النبي صلي الله عليه وسلم ان يحتجبن فقالت له زينب وانك لتغار علينا يا ابن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا فانزل الله و -----اذا سالتموهن متاعا------------------------------ وبدعوة النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ايد الاسلام بعمر وبرايه في ابي بكر كان اول من- بايعه	162	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3733	true	-2105837185191867933	209	288	1089	1507	1568	300	ابن مسعود قال فضل الناس عمر بن الخطاب------ باربع بذكر الاساري يوم بدر امر بقتلهم فانزل الله تعالي لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم وبذكره الحجاب امر نساء النبي صلي الله عليه وسلم-ان يحتجبن فقالت له زينب وانك------ علينا يا ابن الخطاب والوحي ينزل في بيوتنا فانزل الله تعالي واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب الاحزاب وبدعوة النبي صلي الله عليه وسلم اللهم ايد الاسلام بعمر وبرايه في ابي بكر كان اول ناس بايعه	3733	-2298008338216310569	337	589.0	271	431	78.19025421142578	59	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms163	false	5953772685611998655	78	161	384	805	1496	300	واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم عليه في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن-------- فنزلت كذلك الرابعة اساري بدر اخرج مسلم عن سالم عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث في الحجاب وفي اساري بدر وفي مقام ابراهيم الخامسة تحريم الخمر اخرج اصحاب السنن والحاكم ان عمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانزل الله تحريمها السادسة فتبارك الله احسن الخالقين اخرج ابن ابي حاتم في تفسيره عن انس قال قال عمر وافقت ربي في	163	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3733	true	-2105837185191867933	162	194	858	1020	1568	300	واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلمف------ي الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت كذلك 6051 وفي رواية لابن عمر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال عمر وافقت ربي في	3733	-2298008338216310569	130	224.0	104	429	30.303030014038086	24	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms163	false	5953772685611998655	39	78	190	384	1496	300	عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث -قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت و اتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزلت اية الحجاب	163	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3733	true	-2105837185191867933	0	39	0	201	1568	300	ان عمر قال وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت و-اتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فنزلت اية الحجاب	3733	-2298008338216310569	192	365.0	154	202	95.04950714111328	35	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms128	false	-935166591508074625	165	222	877	1162	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر الحديث السادس والسبعون اخرج الترمذي --------------عن ابي سعيد ا-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	128	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3740	true	5774204818469423916	59	117	292	583	1548	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-----------راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر رواه--------- الترمذي مرسلا ت 6065 وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر	3740	-2298008338216310569	228	381.0	178	316	72.15190124511719	40	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms177	false	-6745357096829251203	185	294	947	1488	1519	300	عبد الرحمن بن سمرة قال- جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار------- حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقبلها-------- ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم الحديث الرابع والعشرون اخرج الترمذي عن انس قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة فبايع الناس فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسول الله فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم	177	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3744	true	6196977589727889531	164	263	827	1332	1534	300	عبد الرحمن بن سمرة قوله جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم-بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره ف----رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم مرتين رواه احمد حم 6074 و----------------------------------------عن انس قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي---- مكة فبايع الناس فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وحاجة رسو----له فضرب باحدي يديه علي الاخري فكانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-لعثمان خيرا من ايديهم لانفسهم	3744	-2298008338216310569	451	782.5	360	563	80.10657501220703	77	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms071	false	-6951913469942540899	197	225	970	1112	1473	300	ظاهر الحديث ان عليا خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم مدة غيبته بتبوك كما كان هارون خليفة عن موسي عليه السلام في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة	71	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3752	true	3955752477151541386	73	98	360	489	1481	300	ظاهر الحديث ان عليا خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم-مدة غيبته بتبوك كما كان هارون خليفة عن موسي------------ في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة	3752	-2298008338216310569	129	242.5	104	142	90.8450698852539	23	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms072	false	5573279538841452009	110	151	567	777	1568	300	قاله لعلي حين استخلفه ف-------------------------قال علي كما في الصحيح اتخلفني في النساء والصبيان كانه استنقص تركه وراءه فقال له الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي يعني حيث استخلفه عند توجهه الي الطور اذ قال--- اخلفني في قومي واصلح	72	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3752	true	3955752477151541386	5	47	20	236	1481	300	قاله----- حين استخلفه علي المدينة في غزوة تبوك فقال علي-------------- اتخلفني في النساء والصبيان كانه استنقص تركه وراءه فقال--- الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي يعني حين استخلفه عند توجهه الي الطور اذ قال له اخلفني في قومي واصلح	3752	-2298008338216310569	186	325.5	150	238	78.15126037597656	31	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	63	100	314	493	1532	300	ابن عمر قال اخي----- النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال---------- صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة	196	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3754	true	-1803191766462794288	198	234	997	1176	1496	300	ابن عمر قال اخي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال------------- اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة	3754	-2298008338216310569	162	284.5	129	194	83.50515747070312	30	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms198	false	-4519723242809633488	74	136	377	693	1499	300	علي قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان فيك مثلا من عيسي ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحبته النصاري حتي -نزلوه بالمنزلة الذي ليس به الا وانه يهلك في اثنان محب مفرط يقرظني بما ليس في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومبغض يحمله شناني علي ان يبهتني----- الحد----يث ال-حادي والعشرون اخرج الطبرا--ني في الاوسط عن ا--م سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه	198	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3762	true	5527154995358481963	11	145	47	725	1550	300	علي قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------فيك مثل- من عيسي ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحبته النصاري حتي انزلوه بالمنزلة التي ليست له ثم قال- يهلك في رجلان محب مفرط يقرظني بما ليس في الفصل الثالث 6100 ام سلمة قوله لا يحب عليا منافق وكان المنافقون يبغضونه رضي الله عنهلما كانوا يرون من جماله وكماله وسطوته في الدين وفيه ان حب علي اية الايمان اللهم ثبتنا 6101 وعنها قوله من سب عليا فقد سبني وذلك لما انه يلزم من سبه سبه ومن طعنه في نسبه الطعن في نسبه للقرابة القريبة بينهما ما لم يكن بين احد من اصحابه 6102 علي قوله يقرظني اي يمدحني والتقريظ بالظاء المعجمة ومبغض يحمله شناني علي ان يبهتني رواه احمد فضاءل الصحابة لاحمد 6103 وعن البراء بن عازب وزيد بن ارقم ------------ان رسول الله صلي الله عليه	3762	-2298008338216310569	239	344.5	187	703	33.997154235839844	37	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms060	false	7155615638508356546	42	230	230	1164	1521	300	ثم رفع يد علي وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه- وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار قالوا فمعن--------------------------------------------------------ي------------------------------------------- المول------ي الاولي اي فلعلي عليهم من الولاء ماله صلي الله عليه وسلم عليهم منه بدليل قوله الست اولي بكم لا الناصر ---------والا لما احتاج الي جمعهم كذلك مع الدعاء له لان ذلك يعرفه كل احد قالوا ولا يكون هذا الدعاء الا لامام معصوم مفترض الطاعة قالوا-------------------------------------------------- فهذا نص صريح صحيح علي خلافته انتهي و جواب هذه الشبهة التي هي اقوي شبههم يحتاج الي مقدمة وهي بيان الحديث ومخرجيه وبيانه انه حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد و طرقه كثيرة جدا ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي ------------------لما نوزع ايام خلافته كما مر وسياتي وكثير من اسانيدها صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي صلي الله عليه وسلم وقول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الخ -----	60	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3763	true	-8888656175141406773	136	299	686	1520	1525	300	ثم رفع يد علي وقال وقول-------------------------------------ه وعاد من عاداه وزاد في رواية وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار اعلم ان هذا الحديث اقوي ما تمسكت به الشيعة في ادعاءهم النص التفصيلي المصرح بخلافة علي رضي الله عنه فانهم قالوا المولي بمعني الاولي بالولاية-------------------------------------------------- بدليل قوله الست اولي بكم لا الناصر والمحبوب والا لما احتاج الي جمعهم لذلك مع الدعاء له لان ذلك يعرفه كل احد قالوا ولا يكون هذا الدعاء الا لامام معصوم مفترض الطاعة فلعلي عليهم من الولاء ما له صلي الله عليه وسلمعليهم منه فهذا نص صر-----يح علي خلافته وهذا----------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد و-طرقه كثيرة جدا------- رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم-ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي صلي الله عليه وسلملما نوزع ايام خلافته-------------- وكثير من اسانيده- صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا الي -----------------------------------------------------------------------------------قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره	3763	-2298008338216310569	603	1001.5	476	1122	53.743316650390625	107	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms060	false	7155615638508356546	232	300	1177	1521	1521	300	فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها و بالجملة فما زعموه مردود من وجوه نتلوها عليك وان طالت لمسيس الحاجة اليها فاحذر ان تسامها او تغفل عن تاملها احدها ان فرق ا------------------------------------------------------------لشيعة----- اتفقوا علي اعتبار التواتر فيما يستدل به علي الامامة وقد علم نفيه لما مر من الخلاف في صحة هذا الحديث----- بل الطاعنون في صحته جماعة من اءمة الحديث وعدوله المرجوع اليهم فيه كابي داود-	60	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	0	56	0	292	1585	300	فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها كذا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ ابن حجر في الصواعق المحرقة وقال ايضا ولكن نقول الزاما للشيعة انهم اتفقوا علي اعتبار التواتر فيما يستدل به علي الامامة وهو منتف فيه ل----------لخلاف في صحته وان كان مردودا بل الطاعنون في صحته جماعة من اءمة الحديث وعدوله المرجوع اليهم فيه كابي داود	3764	-2298008338216310569	196	331.5	158	415	47.22891616821289	34	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms061	false	5411328141255452986	0	300	0	1581	1581	300	السجستاني وابي حاتم الرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زي وغيرهم فهذا-------- الحديث مع كونه احادا مختلف في صحته فكيف ساغ لهم ان يخالفوا ما اتفقوا عليه من-- اشتر-اط التواتر في احاديث الامامة ويحتجون بذلك ما هذا الا تناقض قبيح وتحكم لا يعتضد بشء من اسباب الترجيح ثانيها-------------------------------------------------------------------------- لا نسلم ان معني الول-ي ما ذكروه بل معناه الناصر لانه مشترك بين معان كالمعتق والعتيق والمتصرف في الامر والناصر والمحبوب وهو حقيقة في كل منها وتعيين بعض معاني المشترك من غير دليل يقتضيه تحكم لا يعتد به وتعميمه في معانيه كلها لا يسوغ لانه ان كان مشتركا لفظيا بان تعدد وضعه بحسب تعدد معانيه كان فيه خلاف والذي عليه جمهور الاصوليين وعلماء البيان واقتضاه استعمالات الفصحاء للمشترك انه لا يعم جميع معانيه علي انا لو قلنا بتعميمه علي القول الاخر او بناء علي انه مشترك معنوي بان وضع وضعا واحدا للقدر المشترك وهو القرب المعنوي من الولي بفتح فسكون لصدقه بكل ما مر فلا ياتي تعميمه هنا لامتناع ارادة كل من المعتق والعتيق فتعين ارادة البعض ونحن وهم متفقون علي صحة ارادة الحب بالكس-------ر وعلي رضي الله عنه سيدنا وحبيب--------نا علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما وحينءذ فانما جعلنا من معانيه المتصرف في الامور نظرا للرواية الاتية من كنت وليه فالغرض من التنصيص علي موالاته --اجتناب--- بغضه لان التنصيص عليه اوفي بمزيد شرفه وصدره-- الست اولي بكم من انفسكم ثلاثا ليكون ابعث علي قبولهم----- وكذا بالدعاء--- لاجل ذلك ايضا ويرشد لما ذكرناه حثه صلي الله عليه وسلم في هذه الخطبة علي اهل-	61	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	56	255	292	1363	1585	300	السجستاني وابي حاتم الرازي وغيرهم ولم يروه بعض المتقنين الحافظين الذين طافوا البلاد وساروا الامصار في طلب الحديث كالامام البخاري ومسلم والواقدي وغيرهم من اكابر اهل الحديث وهذا وان لم يخل ب------صحته لكن دعوي التواتر في مثله اعجب من كل عجب وقد اشترطوا التواتر في احاديث الامامة---------------- هذا وقد رد عليهم اهل السنة والجماعة وكلامهم في ذلك طويل مذكور في الصواعق المحرقة للشيخ ابن حجر المكي ونحن نقلنا منه ما تيسر اختصارا قال لا نسلم ان معني المولي ما ذكروه بل معناه الناصر لانه مشترك بين معان كالمعتق والعتيق والمتصرف في الامر والناصر والمحبوب--------------------- وتعيين بعض معاني المشترك من غير دليل يقتضيه تحكم لا يعتد به و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحن وهم متفقون علي صحة ارادة الحب بالكسروالناصر وعلي رضي الله عنه-سيدنا وحبيبنا وناصرنا علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا ولم يذكر احد -------------------------من اءمة اللغة ان مف----------علا ياتي بمعني افعل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما------------------------------------------------------------------------------- فالغرض من التنصيص علي موالاته الاجتناب من بغضه لان التنصيص عليه اوفي بمزيد شرفه وصدره ب الست اولي بكم من انفسكم------ ليكون اثبت علي قبولهم اياه وكذا بالدعاء له لاجل ذلك ايضا ويرشد لما ذكرناه حثه صلي الله عليه وسلم-في هذه الخطبة علي اهل	3764	-2298008338216310569	698	1163.0	563	1815	38.45730209350586	111	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	217	251	1075	1235	1471	300	فسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجه خطبها تنبيها علي قدره	62	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3764	true	-6946283469100184558	268	300	1432	1585	1585	300	-سبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم-حجه خطبها تنبيها علي قدره-	3764	-2298008338216310569	148	271.0	117	160	92.5	28	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	251	300	1235	1471	1471	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما في--------- البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي ------انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من-	62	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	0	49	0	240	1503	300	وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما ذكر في صحيح البخاري انه كان يبغضه وذكر------------ الذهبي وصححه انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من	3765	-2298008338216310569	219	402.5	174	252	86.9047622680664	44	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms063	false	7521076857397665128	115	250	580	1279	1532	300	سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه الاولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ---------ولا قاطع بل ولا ظاهر-علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما من---- الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني و اخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي رابعها سلمنا انه اولي بالامامة فالمراد المال والا -كان هو الامام مع وجوده صلي الله عليه وسلم ولا تعرض فيه لوقت المال فكان المراد حين يوجد عقد البيعة له فلا ينافي حينءذ تقديم الاءمة الثلاثة عليه لانعقاد الاجماع حتي من علي عليه كما مر وللاخبار السابقة المصرحة بامامة ابي بكر	63	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	53	184	261	940	1503	300	سلمنا انه اولي لكن لا-نسلم ان المراد انه --اولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ال عمران ولا قاطع ---ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في فهم الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني و-اخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي------- سلمنا---- اولي بالامامة فالمراد المال والا لكان هو الامام مع وجوده صلي الله عليه وسلم ولا تعرض فيه لوقت المال فكان المراد حين يوجد عقد البيعة له فلا ينافي حينءذ تقديم الاءمة الثلاثة عليه لانعقاد الاجماع حتي من علي فيه ---------للاخبار-------- المصرحة بابامة ابي بكر	3765	-2298008338216310569	657	1235.0	531	714	92.01680755615234	117	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms064	false	-4773493044114827665	89	251	426	1199	1464	300	الي القول بتفضيلهما عليه خامسها كيف يكون ذلك نصا علي امامته ولم يحتج به هو ولا العباس رضي الله تعالي عنهما ولا غيرهما وقت الحاجة اليه وانما احتج به علي في خلافته كما مر في الجواب علي الثامنة من الشبه فسكوته عن الاحتجاج به الي ايام خلافته قاض علي من عنده ادني فهم وعقل بانه علم منه انه لا نص فيه علي خلافته عقب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم علي ان عليا نفسه -------صرح بانه صلي الله عليه وسلم لم ينص عليه ولا علي غيره كما سياتي عنه و في البخا-------------------------ري وغيره حديث خروج علي والعباس من عند النبي صلي الله عليه وسلم بطوله وهو صريح فيما ذكره من انه صلي الله عليه وسلم لم ينص عند موته علي احد وكل عاقل يجزم بان حديث من كنت مولاه فعلي مولاه ليس نصا في امامة علي والا لم يحتج هو والعباس الي مراجعته صلي الله عليه وسلم المذكورة في حديث البخاري ولما قال العباس فان كان هذا الامر فينا علمناه مع قرب	64	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3765	true	-7519780455070400124	185	300	945	1503	1503	300	صلي ال---------له-- عليه وسلم وكيف كان ------نصا علي امامته ولم يحتج به ---ولا العباس ---------------------ولا غيرهما وقت الحاجة اليه وانما احتج به علي في خلافت--------------------------------------ه فسكوته عن الافصاح ا----لي ايام خلافته قاض ب--------------------------انه علم منه انه لا نص فيه علي خلافته عقب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم علي ان عليا رضي الله عنهصرح بانه صلي الله عليه وسلم-لم ينص عليه ولا علي غيره كما --------جاء في الاخبار الصحيحة وفي صحيح البخاري وغيره----- خروج علي والعباس من عند النبي صلي الله عليه وسلم الحديث ولو ك------------------------------------------------------------------------------ان حديث من كنت مولاه ---------------نصا في امامة علي----- لم يحتج هو والعباس الي مراجعته صلي الله عليه وسلم------------------------- ولما قال العباس فان كان هذا الامر فينا علمناه مع قرب-	3765	-2298008338216310569	482	753.5	380	805	59.87577819824219	85	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms064	false	-4773493044114827665	251	300	1199	1464	1464	300	العهد جدا بيوم الغدير اذ بينهما نحو الشهرين وتجويز النسيان علي ساءر الصحابة السامعين لخبر يوم الغدير مع قرب العهد وهم من هم في الحفظ والذكاء والفطنة وعدم التفريط والغفلة فيما سمعوه منه صلي الله عليه وسلم محال غير عادي يجزم العاقل بادني بديهته بانه لم يقع منهم نسيان-	64	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3766	true	6196418743066080987	0	31	0	175	1570	300	العهد جدا بيوم الغدير---------- نحو الشهرين وتجويز النسيان علي ساءر الصحابة السامعين بخبر يوم الغدير وسترهم لذلك مع وجود الع-----------------------------------------------------------------------------لم محال---- عادي يجزم العاقل بادني بديهته بانه لم يقع منهم نسيان	3766	-2298008338216310569	152	243.0	124	266	57.14285659790039	23	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms065	false	-274076168568246375	0	213	0	1097	1531	300	ولا تفريط وانهم------ حال بيعتهم لابي بكر كانوا متذكرين لذلك الحديث عالمين به وبمعناه علي انه صلي الله عليه وسلم خطب بعد يوم الغدير واعلن بحق ابي بكر ----------------------------------------------------------------------------------------للحديث الثالث بعد الماءة التي في فضاءله فانظره ثم وسياتي في الاية الرابعة في فضاءل اهل البيت احاديث انه صلي الله عليه وسلم في مرض موته وانما حث علي مودتهم------- ومحبتهم واتباعهم وفي بعضها اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم اخلفوني في اهل بيتي فتلك وصية بهم وشتان ما بينهما وبين مقام الخلافة و زعم الشيعة والرافضة بان الصحابة علموا هذا النص ولم ينقادوا له عناد- ومكابرة بالباطل كما مر وقوله انما تركها علي تقية----- كذب وافتراء ايضا لما تلوناه عليك مبسوطا فيما مر ومنه انه كان في منعه من قومه مع كثرتهم وشجاعتهم ولذا احتج ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي الانصار لما قالوا منا امير ومنكم امير بخبر الاءمة من قريش فكيف سلموا له هذا الاستدلال ولاي شء لم يقولوا له ورد النص علي امامة علي فكيف تحتج بمثل هذا العموم و قد اخرج البيهقي عن ابي حنيفة رضي الله عنه انه قال اصل عقيدة الشيعة تضليل الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين و انما نبه رحمه الله علي الشيعة لانهم اقل فحشا في عقاءدهم من الرافضة وذلك لان الرافضة يقولون بتكفير الصحابة لانهم عاندوا بترك النص علي امامة علي	65	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3766	true	6196418743066080987	31	178	175	948	1570	300	ولا تفريط وانهم كانوا حال بيعتهم لابي بكر------ متذكرين لذلك الحديث عالمين به وبمعناه علي انه صلي الله عليه وسلم-خطب بعد يوم الغدير واعلن بحق ابي بكر وعمر وقال لهما لا يتامر عليكما احد بعدي اخرجه ابن سعد عن بسطام بن اسلم وقد ثبت ان رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلما--------------نما حث علي مودة اهل بيته ومحبتهم واتباعه------------------------------------------------------------------------------------م وشتان ما بينهما وبين مقام الخلافة و-زعم الشيعة والرافضة بان الصحابة علموا هذا النص ولم ينقادوا له عنادا ومكابرة وظلما وا--------------نما تركه -علي تقية وهذا كذب وافتراء ل----------------------------------------انه كان في منعة من قومه مع كثرتهم وشجاعتهم واذا احتج ابو بك-------------------------------------------------------------ر بخبر الاءمة من قريش فكيف سلموا له هذا الاستدلال ولاي شء لم يقولوا له ورد النص علي امامة علي فكيف تحتج بمثل هذا العموم و-قد اخرج البيهقي عن ابي حنيفة رضي الله عنه-انه قال اصل عقيدة الشيعة تضليل الصحابة والرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------فضة يقولون بتكفير------هم لانهم غاندوا بترك النص علي امامة علي	3766	-2298008338216310569	644	1109.0	522	1204	53.488372802734375	104	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms066	false	-2358538011189477254	93	239	486	1244	1545	300	القاضي ابو بكر الباقلاني ان فيما ذهبت اليه الرافضة مما ذكر ابطالا للاسلام راسا لانه اذا امكن اجتماعهم علي الكتم للنصوص وامكن فيهم نقل الكذب والتواطء عليه لغرض فيمكن ان ساءر ما نقلوه من الاحاديث زور ويمكن ان القران عورض بما هو افصح منه كما تدعيه اليهود والنصاري فكتمه الصحابة وكذا ما نقله ساءر الامم عن جميع الرسل يجوز الكذب فيه والزور والبهتان لانهم اذا ادعوا ذلك في هذه الامة التي هي خير امة اخرجت للناس فادعاءهم اياه في باقي الامم احري واولي فتامل هذه المفاسد التي ترتبت علي ما اصله هءلاء وقد اخرج البيهقي عن الشافعي رضي الله عنه ما من اهل الاهواء اشهد بالزور من الرافضة وكان اذا ذكرهم عابهم اشد العيب سادسها ما المانع من قوله صلي الله عليه وسلم في خطبته السابقة يوم الغدير هذا الخليفة بعدي فعدوله الي ما سبق من قوله من كنت مولاه الخ----- ظاهر في عدم ارادة ذلك	66	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3766	true	6196418743066080987	182	251	973	1331	1570	300	القاضي ابو بكر الباقلاني ان فيما ذهبت اليه الرافضة مما ذكر ابطالا للاسلام راسا لانه اذا امكن اجتماعهم علي --كتم النصوص -امكن منهم نقل الكذب والتواطء عليه لغرض فيمكن ان ساءر ما فعلوه من الاحاديث زور وباطل وايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما المانع من قوله صلي الله عليه وسلم-في خطبته السابقة يوم الغدير هذا الخليفة بعدي فعدوله الي ما سبق من قوله من كنت مولاه الي اخره ظاهر في عدم ارادة ذلك	3766	-2298008338216310569	337	627.5	270	763	44.16775894165039	58	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms069	false	-5803021749462553150	105	158	522	771	1467	300	فقد اخرج ابو نعيم عن الحسن المثني بن الحس-ن السبط انه لما قيل له ذلك اي ان خبر من كنت مولاه فعلي مولاه نص في امامة علي فقال اما والله لو---- يعني--- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك الامارة والسلطان لافصح لهم به فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان انصح الناس	69	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3766	true	6196418743066080987	251	300	1331	1570	1570	300	وقد اخرج ابو نعيم عن الحسن المثني بن الحسين السبط انه لما قيل له ذلك اي--- خبر من كنت مو-----------لاه نص في امامة علي-فقال اما والله لو كان يعني به النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك الامارة والسلطان لافصح لهم به فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان افصح الناس-	3766	-2298008338216310569	229	409.5	183	257	89.10505676269531	38	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms069	false	-5803021749462553150	158	267	771	1302	1467	300	للمسلمين ولقال لهم--- ايها الناس هذا ولي امري والقاءم عليكم بعدي فاسمعوا له واطيعوا ما كان من هذا شء فوالله لءن كان الله ورسوله اختارا عليا لهذا الامر والقيام به للمسلمين من بعده ثم ترك علي امر الله ورسوله ان يقوم به او يعذر فيه الي المسلمين ان كان اعظم الناس خطيءة لعلي اذ ترك امر الله ورسوله الله صلي الله عليه وسلم وحاشاه من ذلك وفي رواية ولو كان هذا الامر كما تقول وان الله اختار عليا للقي---------------------ام علي الناس لكان علي اعظم الناس خطيءة ان ترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقم به فقال الرجل الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ----------------------------------------------------------------------------------------------------	69	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3767	true	-1919888591912957039	0	119	0	594	1462	300	للمسلمين ولقال لهم يا ايها الناس هذا ولي امري والقاءم عليكم بعدي فاسمعوا له واطيعوا----------------- فوالله لءن كان الله ورسوله اختارا عليا لهذا الامر والقيام به للمسلمين من بعده ثم ترك علي امر الله ورسوله ان يقوم به او يعذر فيه الي المسلمين ان كان اعظم الناس خطيءة لعلي اذ ترك امر الله ورسوله------------------------ وحاشاه من ذلك وقد بينت بالدلاءل الصحيحة انه صلي الله عليه وسلملم ينص علي خلافة احد ثبت ذلك من كلام علي رضي الله عنه والكلام في هذا المقام 6104 وعن بريدة قال خطب ابو بكر وعمر فاطمة------ فقا--------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم انها صغيرة ثم خطبها علي فزوجها منه رواه النساءي ن 6105 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمامر	3767	-2298008338216310569	341	556.0	271	655	52.06106948852539	61	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms134	false	-8077876406122716812	159	210	820	1058	1507	300	مسلم --------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بك-----ر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة ف-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيدان و في رواية له وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا	134	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3771	true	7161963418547876249	10	60	55	296	1516	300	مسلم م 6117 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا----- فما عليك الا نبي او صديق او شهيد وزاد بعضهم----- وسعد بن ابي وقاص ولم يذكر عليا	3771	-2298008338216310569	213	381.0	168	252	84.52381134033203	40	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms066	false	-2358538011189477254	254	288	1316	1479	1545	300	عنه قال قيل يا رسول الله من نءمر بعدك فقال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة وان تءمروا عمر تجدوه قويا امينا لا يخاف في الله لومة لاءم	66	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3779	true	-2332535595633860664	85	118	430	590	1541	300	علي قال قيل ل--رسول الله من نءمر بعدك -قال ان تءمروا ابا بكر تجدوه امينا زاهدا في الدنيا راغبا في الاخرة وان تءمروا عمر تجدوه قويا امينا لا يخاف في الله لومة لاءم	3779	-2298008338216310569	157	300.5	124	163	96.31901550292969	30	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms131	false	-8404095916360016897	45	97	223	473	1488	300	-ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الي دار الهجرة---------------- واعتق بلالا من ماله وما نفعني مال في الاسلام ما نفعني مال ابي بكر رحم الله عمر يقول الحق وان كان مرا لقد تركه الحق وما-له من صديق رحم الله عثمان تستح-ي منه الملاءكة	131	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3779	true	-2332535595633860664	255	300	1323	1541	1541	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الي دار الهجرة وصحبني في الغار واعتق بلالا من--------------------------------------- مال-------ه رحم الله عمر يقول الحق وان كان مرا---- تركه الحق وما له من صديق رحم الله عثمان تستحيي منه الملاءكة-	3779	-2298008338216310569	193	339.0	154	273	70.69596862792969	34	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms333	false	1989299687629482876	116	152	587	755	1562	300	ابي بكرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين	333	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3789	true	1579436533179786902	265	300	1345	1511	1511	300	ابي بكرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعل-ي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مرة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فءتين-	3789	-2298008338216310569	164	322.0	130	168	97.61904907226562	33	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms289	false	2314679992888936078	218	256	1079	1271	1482	300	الله عليه وسلم قال ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة الحديث السادس عشر اخرج الترمذي	289	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3800	true	-2610094013820113705	212	246	1071	1240	1504	300	الله لك ولامك----- ان هذا ملك لم ينزل الارض قط قبل هذه الليلة استاذن ربه ان يسلم علي ويبشرني بان فاطمة سيدة نساء اهل الجنة وان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة رواه------------------ الترمذي	3800	-2298008338216310569	157	287.5	124	192	81.77083587646484	31	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms131	false	-8404095916360016897	206	257	1013	1258	1488	300	والنساءي و---الترمذي والحاكم عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيدة بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جراح نعم الرجل اسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	131	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3834	true	5904294947021439022	156	296	784	1484	1505	300	والقران رواه الترمذي ت 6233 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل ابو عبيدة بن الجراح جيش بعينه او استخلافه في امر من اموره حال حياته لا الخلافة لان الاءمة من قريش 6232 خيثمة بن ابي سبرة قوله وعن خيثمة بفتح المعجمة وسكون التحتانية وفتح المثلثة ابن ابي سبرة بفتح السين وسكون الموحدة وقوله فوفقت بلفظ المجهول من الوفق بتقديم الفاء علي القاف و سعد ابن مالك هو سعد بن ابي وقاص وقوله يعني الانجيل والقران فانه امن بالانجيل قبل نزول القران ثم امن به ايضا ويقال انه ادرك عيسي عليه السلام 6233 ابو هريرة قوله نعم الرجل ابو بكر الحديث كانه اجتمع نعم الرجل اسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح	3834	-2298008338216310569	223	411.5	175	704	31.676136016845703	44	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	0	26	0	130	1532	300	عليه وسلم ان الله------------- امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان	196	2125898717098167050	Sham19Y0145212-ara1.ms3843	true	2532721474379314867	257	285	1299	1442	1518	300	عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي امرني بحب اربعة واخبرني انه يحبهم قيل يا رسول الله سمهم لنا قال علي منهم يقول ذلك ثلاثا وابو ذر والمقداد وسلمان	3843	-2298008338216310569	130	249.0	104	143	90.90908813476562	26	JK001324-ara1	Sham19Y0145212-ara1