id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001324-ara1.ms004	true	-556937053748991672	221	262	1080	1256	1429	300	طوبي لمن راني وامن بي -طوبي لمن راي من راني ولمن راي من راي من راني وامن بي طو---بي لهم وحسن ماب ------------وعبد بن حميد عن ابي سعيد وابن عساكر عن واثلة------------------------------------- طوبي----------------- لمن راني ولمن راي من راي من راني	4	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1421	false	-9065622856422784936	214	269	1037	1283	1437	300	طوبي لمن راني وامن بي وطوبي لمن راي من راني ولمن راي من راي من راني وامن بي ثم طوبي لهم وحسن ماب مرجع طب ك عن عبد الله بن بسر بضم الموحدة وسكون المهملة المازني صحابي صغير قال الشيخ حديث صحيح طوبي لمن راني ولمن راي من راني ولمن راي من راي من راني	1421	4205980788979521059	134	227.0	101	246	54.4715461730957	27	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms025	true	1485487400990895357	22	56	117	297	1592	300	عشر في هذه الاحاديث وما شابهها انهم يكونون في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره والاج-ماع علي من يقوم بالخلافة وقد وجد هذا فيمن اجتمع------ عليه الناس الي ان اضطرب امر بني امية	25	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms0738	false	-1789909971531180550	189	220	947	1102	1533	300	عشر قال المناوي اراد بهم من كا-----------ن في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام--------------- والاجتماع علي من يقوم بالخلافة وقد وجد ذلك فيمن اجتمع الناس عليه------ الي ان اضطرب امر بني امية	738	4205980788979521059	120	197.0	95	187	64.1711196899414	21	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms124	true	5242578686124216733	278	299	1344	1432	1433	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر-------------- فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	124	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1957	false	2896073884397255018	210	233	1036	1138	1453	300	ما نفعني مال قط ما نفعني مال ابي بكر الصديق وتمامه فبكي ابو بكر وقال هل انا ومالي الا لك يا رسول الله	1957	4205980788979521059	88	164.5	67	102	86.2745132446289	20	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms131	true	-8404095916360016897	137	193	672	937	1488	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة اي وهو سعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة واخرجه بمعناه احمد والضياء عن سعيد بن زيد	131	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1445	false	-6852460138450344570	131	180	712	941	1567	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة----------------------- وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وسعيد بن زيد في الجنة حم ده------------- والضياء عن سعيد بن زيد	1445	4205980788979521059	224	417.5	176	265	84.52830505371094	47	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms161	true	-659208749255928608	95	127	466	615	1427	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قا--------------------لوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته	161	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1201	false	-2640599877159907638	224	259	1109	1277	1458	300	دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر استفهام من الملاءكة قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو -قلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته	1201	4205980788979521059	146	279.0	114	169	86.39053344726562	30	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms176	true	-4119100676514170190	206	271	1034	1350	1500	300	لكل نبي خليل في امته وان خليلي عثمان بن عفان و مر في احاديث فضاءل الصديق نحو هذا الحديث في حق الصديق ايضا وانه لا ينافي الخبر المشهور لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا الحديث الثامن عشر اخرج الترمذي عن طلحة وابن ماجه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان	176	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1818	false	6874520227136315857	116	150	602	757	1514	300	لكل نبي خليل في امته وان خليلي عثمان بن عفان وقد ورد ذلك------------------------------- في حق ابي-------------------------------------------------------------------------- بكر------ الصديق ابن عساكر-------------------------------- عن ابي هريرة وهو حديث ضعيف------------------ لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان	1818	4205980788979521059	123	164.0	92	316	38.924049377441406	25	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms200	true	1089010842158649678	81	146	424	754	1567	300	ثلاثة-------------------------------- حزقيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب يس وعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن ابي طالب الحديث الحادي والثلاثون اخرج ابو نعيم وابن عساكر عن ابي ليلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ال----------------صديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال يس----- قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو ا فضلهم الحديث الثاني	200	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1393	false	-7742335661352063470	3	82	18	422	1518	300	ثلاثة حزقيل بكسر المهملة والقاف وسكون الزاي مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وعلي بن ابي طالب فهو صديق هذه الامة الاعظم ولهذا قال انا الصديق الاكبر لا يقولها غيري ابن النجا---------------------------------------------------ر عن ابن عباس ق--------------------------------ال الشيخ حديث ضعيف الصديقون ثلاثة حبيب النجار مءمن ال يس الذي قال يا قوم اتبعوا المرسلين وحزقيل مءمن ال فرعون الذي قال اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وعلي بن ابي طالب وهو ا-فضلهم اي -----------	1393	4205980788979521059	213	349.0	167	499	42.68537139892578	37	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms200	true	1089010842158649678	180	221	929	1135	1567	300	علي امام البررة وقاتل الفجرة---------------------------------- منصور من نصر--------------------ه مخذول من خذله ال---------------------------------------------حديث الرابع والثلاثون اخرج الدارقطني في الافراد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي باب حطة------------------- من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا	200	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1477	false	7993586331557671348	229	281	1193	1435	1538	300	علي امام البررة وقاتل الفجرة اي المنبعثين في المعاصي او الكفار منصور من نصره اي معان من عند الله مخذول من خذله اي متروك من رعاية الله او اعانته ك عن جابر وهو حديث ضعيف---------------------------------------------------------------------------------- علي باب حطة اي طريق حط الخطايا من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا	1477	4205980788979521059	119	173.0	93	324	36.7283935546875	21	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms231	true	3218947817888571257	213	240	1062	1184	1485	300	انه صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله-------------------------- ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال عجل هذا ثم دعاه فقال	231	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms0209	false	-820801073988697327	2	36	9	166	1501	300	انه صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله تعالي اي من دعاء الافتتاح ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم في تشهده فقال عجل هذا ثم دعاه فقال	209	4205980788979521059	122	219.5	95	157	77.7070083618164	25	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms231	true	3218947817888571257	24	103	123	513	1485	300	مسلم----- امرنا الله ان نصلي عليك فكيف نصلي عليك فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا اننا لم نساله ثم قال صلي الل---ه عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد الحديث وزاد اخره والسلام كما قد علمتم اي من العلم ويروي من التعليم لانه صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم التشهد كما يعلمهم السورة وصح ان رجلا قال يا رسول الله ام-----ا السلام عليكم فقد عرفناه فكيف -نصل-ي عليك----------------------- اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا	231	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1610	false	6713929099328403747	244	289	1203	1425	1480	300	مسلم بلفظ امرنا الله ان نصلي عليك فكيف نصلي عليك وروي الترمذي عن كعب ابن عجرة----------------------------- قال لما نزلت ان الله وملاءكته الاية قلنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قد علمنا السلام عليك------------ فكيف الصلاة عليك زاد ابو مسعود في رواية اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا	1610	4205980788979521059	133	138.0	101	428	31.074766159057617	20	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms250	true	785256907210932754	158	203	782	996	1487	300	اول من اشفع له------------ من امتي اهل بيتي ثم----------------------------------------------------- الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اليمن ثم--- ساءر العرب ثم الاعاجم------------------------------ ومن اشفع له اولا افضل وعند البزار والطبراني وغيرهما--- اول من اشفع له من امتي من اهل المدينة	250	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms0903	false	7149502088197117952	2	66	10	322	1488	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي قال المناوي هم مءمنوا بني هاشم والمطلب اواصحاب الكسا ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم جمع عجمي والمراد من عدا العرب ومن اشفع له اولا افضل ممن بعده ولا يعارضه الحديث الاتي اول من اشفع له من امتي ---اهل المدينة	903	4205980788979521059	182	296.0	141	315	57.77777862548828	36	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms255	true	-8095471403339202142	74	142	383	698	1500	300	لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله فيه رجلا من عترتي وفي رواية رجلا من اهل بيتي يملءها عدلا كما ملءت جورا وفي رواية لمن عدا الاخير لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتي يملك رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي وفي اخري لابي داود والترمذي لو لم يبق--- من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث الله فيه رجلا من اهل بيتي	255	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1844	false	574882180740739508	244	285	1210	1387	1459	300	لو لم يبق من الدهر الا يوم لبعث الله---------------------- تعالي رجلا من اهل بيتي يملاها عدلا كما ملءت جورا حم عن عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لو لم يبق في من الدنيا الا يوم----- لطول الله ذلك اليوم حتي يبعث----- فيه رجلا من اهل بيتي	1844	4205980788979521059	161	262.5	123	318	50.628929138183594	34	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms288	true	-2232387911166077018	146	183	697	869	1426	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي ثم----------------------------------------------------- الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من اهل اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم------------------------------ ومن اشفع له اولا افضل-------------------- الحديث	288	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms0903	false	7149502088197117952	2	57	10	281	1488	300	اول من اشفع له يوم القيامة من امتي اهل بيتي قال المناوي هم مءمنوا بني هاشم والمطلب اواصحاب الكسا ثم الاقرب فالاقرب من قريش ثم الانصار ثم من امن بي واتبعني من---- اليمن ثم من ساءر العرب ثم الاعاجم جمع عجمي والمراد من عدا العرب ومن اشفع له اولا افضل ممن بعده ولا يعارضه الحديث	903	4205980788979521059	166	299.5	130	275	60.3636360168457	33	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms288	true	-2232387911166077018	223	245	1068	1164	1426	300	سالت ربي ان لا اتزوج الي احد من امتي ولا يتزوج الي احد من ا-------متي الا كان معي في الجنة فاعطاني ذلك	288	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1285	false	-941394509795541710	197	220	970	1073	1488	300	سالت ربي ان لا اتزوج الي احد من امتي ولا يتزوج الي احد بالرفع من امتي الا كان معي في الجنة فاعطاني ذلك	1285	4205980788979521059	92	184.0	71	103	89.32038879394531	20	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms290	true	470137737482193698	96	137	497	711	1583	300	بني انثي عصبة ينتمون اليه---- الا ولد فاطمة فانا وليهم وانا عصبتهم الحديث الحادي والعشرون واخرج الطبراني عن عمر ان النبي صلي الله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------- كل بني ان-ثي فان عصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فاني انا عصبتهم وانا ابوهم	290	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1637	false	-1834073449300425146	95	167	456	836	1506	300	بني ادم------ ينتمون الي عصبة الا ولد فاطمة فانا وليهم وانا عصبتهم قال المناوي ومن خصاءصه---------------------- ان اولاد بناته ينتسبون اليه بخلاف غيره واولاد بناته يتنسبون اليه بخلاف غيره واولاد بنات بناته لا يشاركون اولاد الحسنين في الانتساب اليه وان كانوا من ذريته طب عن فاطمة الزهراء قيل سميت بذلك لانها لم تحض قال الشيخ حديث حسن كل بني انتثي فان عصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فاني انا عصبتهم وانا ابوهم	1637	4205980788979521059	140	210.5	109	408	34.313724517822266	24	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms292	true	-7900379411127746935	119	149	614	768	1548	300	قال--- جبريل عليه السلام قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد صلي الله عليه وسلم وقلبت الارض مشارقها ومغاربها فلم اجد ---بني اب افضل من بني هاشم	292	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1590	false	832293779698656938	16	42	80	207	1442	300	قال لي جبريل------------ قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد------------------- وقلبت مشارق الار--ض ومغاربها فلم اجد في بني اب افضل من بني هاشم	1590	4205980788979521059	115	184.0	91	160	71.875	20	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms293	true	5256081671807481901	130	164	689	873	1586	300	--ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ قال---------------------------------------------------------------------------- الاءمة من قريش ابرارها امراء ابرارها وفجارها امراء فجارها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان امرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا------------------------------------ فاسمعوا له واطيعوا ما لم يخير احدكم بين اسلامه وضرب عنقه	293	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms0979	false	4704924047547846568	192	276	972	1423	1539	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم للانصاري هلا وفيت بنذرك قال انتظرت متي تومء فذكره ابن سعد عن سعيد بن المسيب بفتح الياء عند الاكثر مرسلا الاءمة من قريش ابرارها امراء ابرارها وفجارها امراء فجارها هذا علي جهة الاخبار عنهم علي طريق الحكم فيهم اي اذا صلح الناس وبروا وليهم الاخيار واذا فسدوا وليهم الاشرار كما تكونوا بولي عليكم وان امرت عليكم قريش عبدا حبشيا مجدعا بجيم ودال مهملة مقطوع الانف او غيره فاسمعوا له واطيعوا ما لم يخير احدكم بين اسلامه وضرب عنقه	979	4205980788979521059	183	308.0	149	451	40.57649612426758	29	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms293	true	5256081671807481901	208	295	1116	1563	1586	300	صلي الله عليه وسلم قال فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احدا قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا------------ --------اني منهم وان النبوة فيهم وا-----------------------------------------------------------ن الحجابة فيهم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السقاية فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله------ عشر سنين---------------- لا يعبده--------- غيرهم------------------------------- وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد- غيرهم لاي--------لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف قريش وفي رواية للطبراني فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لم يعبد الله----- ا-----------------------------------------------------------------------------لا قرشي وفضلهم بان- نصرهم يوم الف----------------يل وهم مشركون وفضلهم بان- نزلت فيهم سورة من	293	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1544	false	3321701997859346734	81	300	397	1540	1540	300	رضي الله ع---------نهم فضل الله قريشا بسبع خصال لم يعطها احد- قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا اعادة تاكيد اني اي باني منهم وان النبوة فيهم اي النبي صلي الله عليه وسلم العربي المبعوث اخر الزمان منهم وان الحجابة فيهم هي سدانة الكعبة بكسر السين وبالدال المهملتين اي خدمتها والقيام بامرها وكانت اولا بيد بني عبد الدار ثم صارت في بني شيبة بتقرير المصطفي وان السقاية فيهم قال المناوي اي المحل الذي يتخذ فيه الشراب في الموسم وقال العلقمي هي ما كانت قريش تسقيه الحجاج من الزبيب المنبوذ في الماء وكان يليها العباس بن عبد المطلب في الجاهلية والاسلام واقره النبي صلي الله عليه وسلم فهي لال العباس ابدا ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله تعالي عشر سنين اي من اسلم منهم لا يعبده من العرب غيرهم في تلك المدة وهي ابتداء البعثة وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احدا غيرهم وهي سورة لءلاف قريش بكمالها تخ طب ك والبيهقي في الخلافيات عن ام هانء بنت عم المصطفي ابي طالب رضي الله عنها قال الشيخ رحمه الله حديث صحي--------------ح فضل الله قريشا بسبع خصال فضلهم بانهم عبدوا الله عشر سنين لا يعبد الله فيها الا قريش وذلك في ابتداء الاسلام والمراد لا يعبده عبادة صحيحة الاهم ليخرج اهل الكتابين وفضلهم بانه نصرهم يوم الفيل علي اصحاب الفيل وهم مشركون وفضلهم بانه نزلت فيهم سورة من-	1544	4205980788979521059	397	607.5	316	1168	33.98972702026367	60	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK001324-ara1.ms296	true	-1192031595646875850	72	142	377	742	1576	300	الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ابني الخالة عيسي ابن مريم ويحيي بن زكريا وفاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم الحديث العشرون اخرج احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابن عساكر عن المقداد بن معد يكرب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحسن مني والحسين من علي الحديث الحادي والعشرون اخرج الطبراني عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحسن والحسين شنفا- العرش---------------------------- وليسا بمعلقين	296	2125898717098167050	Sham19Y0018272-ara1.ms1136	false	-5885072930265633391	146	247	686	1205	1490	300	الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ابني الخالة عيسي -بن مريم ويحيي بن زكريا وفاطمة سيدة نساء اهل الجنة الا ما كان من مريم بنت عمران الصديقة بنص القران فانها افضل لانه قد قيل بنبوتها حم ع حب طب ك عن ابي سعيد الخدري قال ك صحيح وتعقب بانه لين الحسن مني والحسين من علي اي الحسن يشبهني والحسين يشبه علياص وكان الغالب علي الحسن الحلم والاناء كالنبي صلي الله عليه وسلم وعلي الحسين الشدة كعلي حم وابن عساكر عن المقدام بن معدي كرب------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عمرو ا--لكندي واسنا-----------ده جيد الحسن والحسين شنفاء العرش قال المناوي بشين معجمة ونون وليسا بمعلقين	1136	4205980788979521059	208	320.0	165	635	32.75590515136719	34	JK001324-ara1	Sham19Y0018272-ara1