id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001324-ara1.ms005	false	-8610532863915582603	178	212	897	1071	1560	300	امتي علي خمس طبقات فاربعون سنة اهل بر وتقوي ثم الذين يلونهم الي عشرين وماءة اهل -------تواصل وتراحم ثم الذين يلونهم الي ستين وماءة اهل تدابر وتقاطع ثم الهرج والمرج النجا- النجا و له -----------	5	2125898717098167050	Sham19Y0017878-ara1.ms116	true	-8086243602088981320	263	298	1301	1486	1492	300	امتي علي خمس طبقات فاربعون سنة اهل بر وتقوي ثم الذين يلونهم الي عشرين وماءة اهل تراحم وتواصل------- ثم الذين يلونهم الي ستين وماءة اهل تدابر وتقاطع ثم الهرج الهر-ج النجاء النجاء قلت والراوي له	116	-5012205805603485909	158	288.5	127	193	81.86528778076172	27	JK001324-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001324-ara1.ms360	false	-3336981370803301105	1	52	4	254	1465	300	سببي ونسبي----- يوم القيامة وكل و---------------لد ام وفي رواية وكل ولد اب فان عصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فاني انا ابوهم وعصبتهم وهذا الحديث رواه عمر رضي الله عنه لعلي رضي الله عنهما لما------------------------------------------ خطب منه -----بنته ام كلثوم فاعتل----- بصغرها فقال اني لم ارد الباءة ولكني سمعت رسول الله	360	2125898717098167050	Sham19Y0017878-ara1.ms164	true	6919442161321515182	229	290	1122	1416	1462	300	سب-- ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي وكل ولد ام--------------------- فان عصبتهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة----- انا ابوهم وعصبتهم وكذا هو في ترجمة عمر من معرفة الصحابة لابي نعيم من طريق بشر بن مهران حدثنا شريك به ان عمر بن الخطاب خطب الي علي ابنته ام كلثوم فاعتل عليه بصغرها فقال اني لم ارد الباءة ولكني سمعت رسول الله	164	-5012205805603485909	173	245.5	133	322	53.726707458496094	27	JK001324-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001324-ara1.ms368	false	-4319881993229800387	0	69	0	341	1513	300	صل علي محمد وعلي ال محمد -قال له اني اريد الطيبين الطاهرين ولست منهم ورءي ا-----------------------------------------نصار------------------------------------------------------------------------------------------ي في ال-نوم فقيل------------- له ما فعل الله بك ق-ال غفر لي قيل---- بماذا -قال --------بالنسبة التي بيني وبين النبي صلي الله عليه وسلم قيل ل-----ه انت شريف ق-ال لا قيل- فمن اين النسبة -قال كنسبة الكلب الي الراعي قال ابن العديم راوي ذلك فاولته بانتسابه الي الانصار وقال غيره اولته بانتسابه الي العلم	368	2125898717098167050	Sham19Y0017878-ara1.ms207	true	7294537293454027661	132	227	690	1170	1543	300	صل علي محمد وعلي ال محمد فقال--- اني اريد الطيبين الطاهرين ولست منهم وقال ابن العديم اخبرني محمد بن احمد بن يوسف الانصاري السلاوي قال اخبرني الشريف القاضي الرازي الحنفي انه راي والدي يعني اخبرنا عبد الله السلاوي في المنام في سنة 623 ه فقال له ما فعل الله بك فقال غفر لي فقلت له بماذا فقال نسبي منه النسبة----- بيني وبين النبي صلي الله عليه وسلم قال فقلت له انت شريف فقال لا فقلت فمن اين النسبة فقال كنسبة الكلب الي الراعي قال ابن العديم--------- فاولته بانتسابه الي الانصار فقال ابنه او ال------------ي العلم	207	-5012205805603485909	289	457.5	226	509	56.77799606323242	46	JK001324-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001324-ara1.ms287	false	-3777820373816292261	59	165	324	900	1616	300	في سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة----------------------------------------------------- امر السلطان الاشرف شعبان بن حسين بن الناصر محمد بن قلاوون ان يمتازو-ا علي الناس بعصاءب خضر علي العماءم ففعل ذلك باكثر البلاد كمصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول ا------------بن جابر الاندلسي الاعمي نزيل حلب وهو صاحب شرح الفية ابن مالك المسمي بالاعمي والبصير جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من ل-م يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر وقال في ذلك جماعة من الشعراء ما يطول ذكره ومن احسنه قول ال----------اديب محمد بن ابراهيم ابن بركة الدمشقي المزين------------------- اطراف تيجان اتت من سندس خضر باعلام علي الاشراف والاشر-ف السلطان خصهم بها شرفا ليعرفهم من الاطراف	287	2125898717098167050	Sham19Y0017878-ara1.ms209	true	4117881823010070969	77	182	373	944	1550	300	في سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة كما قراته في حوادثها من الانباء لشيخنا وعبارته وفيها امر السلطان الاشراف-------------------------------------- ان يمتازوزا عن -الناس بعصاءب خضر علي العماءم ففعل ذلك في -----------مصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول ابو عبد الله بن جابر الاندلسي الاعمي نزيل حلب--------------------------------------------------- جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لهم يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يعني الشريف عن الطراز الاخضر وقال في ذلك جماعة من الشعراء ما يطول ذكره ومن احسنه قول الاديب شمس الدين محمد بن ابراهيم -بن بركة الدمشقي المزين وانشدني اياه اجازة اطراف تيجان اتت من سندس خضر باعلام علي الاشراف والاشراف السلطان خصهم بها شرفا ليفرقهم من الاطراف	209	-5012205805603485909	462	816.0	376	673	68.64784240722656	75	JK001324-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001324-ara1.ms287	false	-3777820373816292261	94	128	513	701	1616	300	جابر الاندلسي الاعمي نزيل حلب وهو صاحب شرح الفية ابن مالك المسمي بالاعمي والبصير جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر	287	2125898717098167050	Sham19Y0017878-ara1.ms393	true	-6255077529860209632	19	44	91	227	1502	300	جابر الاندلسي الاعمي نزيل حلب--------------------------------------------------- جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة -ي كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر	393	-5012205805603485909	136	255.0	111	188	72.34042358398438	23	JK001324-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001324-ara1.ms287	false	-3777820373816292261	4	167	22	908	1616	300	-------------فاتخذ لهم شعارا اخضر والبسهم ثيابا خضرا لكون السواد شعار العباسيين والبياض شعار ساءر اليهود في اخر الام----------------------------------------------------------------------------------------ر ثم انثني عزمه عن ذلك و----------------------------رد الخلافة ---لبني العباس فبقي ذلك شعار- الاشراف العلويين من بني الزهراء----------------------------- لكنهم اختصروا الثياب الي قطعة--- ثوب -خضراء توضع علي عماءمهم شعارا لهم ثم انقطع ذلك الي اواخر القرن الثامن ثم في سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة امر السلطان الاشرف شعبان بن حسين -بن الناصر محمد بن قلاوون ان يمتازوا علي الناس بعصاءب خضر علي العماءم ففعل ذلك باكثر البلاد كمصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول ابن جابر الاندلسي الاعمي نزيل حلب وهو صاحب شرح الفية ابن مالك المسمي بالاعمي والبصير جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر وقال في ذلك جماعة من الشعراء ما يطول ذكره ومن احسنه قول الاديب محمد بن ابراهيم ابن بركة الدمشقي المزين اطراف تيجان اتت من سندس خضر باعلام علي الاشراف والاشرف السلطان خصهم بها شرفا ليعرفهم من الاطراف هذا وقد	287	2125898717098167050	Sham19Y0017878-ara1.ms394	true	2960727658451669358	59	182	312	983	1573	300	في بني فاطمة فاتخذ لهم شعارا اخضر -البسهم ثيابا خضرا لكون السواد شعار العباسيين والبياض شعار ساءر الناس في جمعهم ونحوهم والاحمر مختلف في كراهته والاصفر ورد ان الملاءكة عليهم السلام خرجوا يوم بدر بعماءم صفر ثم انثني عزم المامون عن جعل الخلافة في بني فاطمة ورد الخلافة الي بني العباس فبقي ذلك شعارا للاشراف العلويين من---- الزهراء وخصت ذرية الحسن والحسين بذلك لكنهم اختضروا الثياب الي قطعة من ثوب اخضر-- توضع علي عماءمهم شعارا لهم ثم انقطع ذلك الي اواخر القرن الثامن ف------------------------------امر الاشرا-------ف شعبان بن حسين ابن الناصر محمد بن قلاون ب---------------------------------------------فعل ذلك في -----------مصر والشام وغيرهما وانشد بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الادباء اذ ذاك قوله--------------------------- اطراف تيجان اتت من سندس خضر باعلام علي الاشراف والاشرف السلطان خصهم بها شرفا ليفرقهم من الاطراف---- وقد	394	-5012205805603485909	442	689.0	359	1053	41.97530746459961	65	JK001324-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001324-ara1.ms231	false	3218947817888571257	188	263	943	1294	1485	300	ثم يصلي علي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو لنفسه فهذا الترتيب منه لا يكون من قبل الراي فيكون في حكم المرفوع وصح ايضا انه صلي الله عليه وسلم سمع------------------------- رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---- بما شاء	231	2125898717098167050	Sham19Y0017878-ara1.ms442	true	2528222230235198707	53	132	282	647	1485	300	--------علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما رواه ابو داود في سننه من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال---------------------------------------- سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	442	-5012205805603485909	238	392.0	183	414	57.48792266845703	47	JK001324-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001324-ara1.ms267	false	3793783574781739578	259	286	1333	1456	1527	300	لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وتكون عترتي احب اليه من -نفسه ويكون اهلي احب اليه من اهله وتكون ذاتي احب اليه من ذاته	267	2125898717098167050	Sham19Y0017878-ara1.ms514	true	-1869682338898975485	84	111	399	523	1559	300	لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وتكون عترتي احب اليه من عترته ويكون اهلي احب اليه من اهله ويكون ذاتي احب اليه من ذاته	514	-5012205805603485909	119	229.0	92	124	95.96774291992188	25	JK001324-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001324-ara1.ms352	false	-4715430974705749968	68	100	329	484	1498	300	اهل بيتي لحبي واخرج البيهقي وغيره-- يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وتكون عترتي احب اليه من عترته ويكون اهلي احب اليه من اهله وتكون ذاتي احب اليه من ذاته	352	2125898717098167050	Sham19Y0017878-ara1.ms514	true	-1869682338898975485	77	111	366	523	1559	300	اهل بيتي ذهب اهل الارض وقال ايضا لا يءمن عبد حتي اكون احب اليه من نفسه وتكون عترتي احب اليه من عترته ويكون اهلي احب اليه من اهله ويكون ذاتي احب اليه من ذاته	514	-5012205805603485909	132	241.5	102	157	84.07643127441406	27	JK001324-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001324-ara1.ms359	false	-8166955942709867462	40	62	208	322	1494	300	النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهبت النجوم ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض	359	2125898717098167050	Sham19Y0017878-ara1.ms514	true	-1869682338898975485	60	82	276	389	1559	300	النجوم امان لاهل السماء فاذا ذهب- النجوم ذهب اهل السماء واهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض	514	-5012205805603485909	113	221.0	91	114	99.12281036376953	21	JK001324-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001324-ara1.ms005	false	-8610532863915582603	160	239	821	1212	1560	300	خير الناس قرني ثم الثان------ي ثم الثالث ثم يجء قوم لا خير فيهم و ا---------------------------------------------------------------بن ماج------------------------ه عن انس ا-------متي علي خمس طبقات فاربعون سنة اهل بر وتقوي ثم الذين يلونهم الي عشرين وماءة اهل -------تواصل وتراحم ثم الذين يلونهم الي ستين وماءة اهل تدابر وتقاطع ثم الهرج والمرج النجا- النجا و له عنه ايضا------------------------------------------------------------- كل طبقة اربعون فاما طبقتي وطبقة اصحابي فاهل --علم و--ايمان واما الطبقة الثانية ما بين الاربعين الي الثمانين فاهل --بر و--تقوي ثم ذكر نحوه و	5	2125898717098167050	Sham19Y0017878-ara1.ms532	true	8739449186298329744	55	156	267	803	1617	300	خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الحديث وهو متفق عليه ابن مسعود وعمران بن حصين ومروي عن غيرهما من الصحابة وقد اخرج ابن ماجه عن يزيد بن ابان الرقاشي عن انس مرفوعا امتي علي خمس طبقات فاربعون سنة اهل بر وتقوي ثم الذين يلونهم الي عشرين وماءة اهل تراحم وتواصل------- ثم الذين يلونهم الي ستين وماءة اهل تدابر وتقاطع ثم الهرج الهر-ج النجاء النجاء ورويناه في نسخة كامل الجحدري عن ابي معمر عن انس بلفظ طبقات امتي خمس طبقات كل طبقة اربعون سنة فطبقتي وطبقة اصحابي -اهل العلم والايمان والذين يلونهم ----------------------الي الثمانين -اهل البر والتقوي والذين يلونهم	532	-5012205805603485909	281	388.0	223	568	49.471832275390625	39	JK001324-ara1	Sham19Y0017878-ara1