id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001324-ara1.ms048	true	3427951562178254133	57	124	291	611	1484	300	عن قبيصة قال جاءت الجدة-------- الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها قال ما لك------------------------- في كتاب الله--- وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------- فسال الناس فقال المغ-------------------------------------------------يرة بن شعبة---------------------------------------------------------------------------------------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك--------------------------------------------------------------------------- فقام محمد بن مسلمة فق-----------------------------------------------------------------------ال مثل ما قال المغيرة فانفذه----------- لها ابو بكر	48	2125898717098167050	JK000754-ara1.ms1549	false	-6331954160365964339	58	189	303	956	1496	300	انه -----قال جاءت الجدة ام الام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها من ولد بنتها فقال لها ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس عن ذلك فسال الناس بعد ما صلي الظهر كما في رواية عبد الرزاق عن معمر فقال المغيرة بن شعبة بن مسعود الثقفي اسلم قبل الحديبية وولي امارة البصرة ثم الكوفة ومات سنة خمسين علي الصحيح حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك مريدا زيادة الثلث والاستظهار مع الامكان وفشو الحديث لا عدم قبول خبر الواحد فقام محمد بن مسلمة الانصاري اكبر من اسمه محمد من الصحابة وكان من الفضلاء مات بعد الاربعين فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه بذال معجمة لها ابو بكر	1549	2480010260880350358	291	481.5	228	658	44.22492218017578	52	JK001324-ara1	JK000754-ara1
JK001324-ara1.ms048	true	3427951562178254133	0	28	0	134	1484	300	زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف الا---قطع او شهد عليه و-------------امر به ابو بكر------- فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي--------------------------- من سرقته	48	2125898717098167050	JK000754-ara1.ms2160	false	-3689757693025302050	168	207	847	1031	1463	300	زعم ان الاقطع جاءه به فاعترف به الاقطع او شهد عليه به شك الراوي فامر به ابو بكر الصديق فقطعت يده اليسري وقال ابو بكر والله لدعاءه علي نفسه اشد عندي وفي نسخة علي وفي اخري عليه من سرقته	2160	2480010260880350358	130	231.0	102	184	70.65217590332031	24	JK001324-ara1	JK000754-ara1
JK001324-ara1.ms139	true	-5351518304399079060	174	258	823	1251	1463	300	عليه وسلم قال الامام الحافظ ابو عبد الله محمد بن ابي نصر الحميدي الاندلسي سمعت بعض اهل العلم وقد جري- ذكر هذا الحديث فقال لو لم يكن من فضيلة ابي بكر رضي الله عنه الا هذا فانه بثاقب علمه وشدة حزامته وقوة رايه وانصافه وصحة تدقيقه وصدق تحقيقه بادر الي القول بالحق فزجر وافتي وحكم وامضي واخبر في الشريعة عن المصطفي صلي الله عليه وسلم بحضرته وبين يديه بما صدقه فيه واجر-ي عليه قوله وهذا من خصاءصه الكبري الي ما-لا يحصي من فضاءله الاخري	139	2125898717098167050	JK000754-ara1.ms1415	false	-1087313801107552273	67	136	345	697	1477	300	عليه----- قال------- الحافظ ابو عبد الله---------------- الحميدي الاندلسي سمعت بعض اهل العلم يقول عند ذكر هذا الحديث----- لو لم يكن من فضيلة الصديق-------------- الا هذا فانه لثاقب علمه وشدة صرامته وقوة ------انصافه وصحة------------ تحقيقه بادر الي القول -الحق فزجر وافتي----- وامضي واخبر في الشريعة عنه------- صلي الله عليه وسلم بحضرته وبين يديه بما صدقه فيه واجراه علي- قوله وهذا من خصاءصه الكبري الي ما لا يحصي من فضاءله الاخري	1415	2480010260880350358	333	558.5	266	431	77.2621841430664	58	JK001324-ara1	JK000754-ara1
JK001324-ara1.ms166	true	755990943523158476	115	172	589	848	1471	300	ابو القاسم بن بشران----------- من طريق موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر بن الخطاب لرجل ما اسمك قال جمرة قال ---------------ابن من قال ابن شهاب ق---------------------------------------------ال ممن قال من الحرقة ق-----------------------------------------------ال اين مسكنك قال الحرة ق--------------------------ال بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا----------------------------------------------- فرجع الرجل فوجد اهله قد احترقوا	166	2125898717098167050	JK000754-ara1.ms2531	false	5095268464848397492	25	115	114	543	1479	300	ابو القاسم بن بشر ان في فواءده من طريق موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال عمر-------------- لرجل ما اسمك قال جمرة بالجيم والراء فقال ابن من قال ابن شهاب ابن طرم بن مالك الجهني نسبه ابن الكلبي مخضرم قال ممن قال من الحرقة بضم الحاء المهملة وفتح الراء وقاف بطن من جهينة قال اين مسكنك قال -بحرة بفتح المهملة والراء النار قال بايها قال بذات لظي قال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر بن الخطاب وفي رواية ابن بشران فرجع------ فوجد اهله قد احترقوا	2531	2480010260880350358	227	376.0	175	450	50.44444274902344	44	JK001324-ara1	JK000754-ara1
JK001324-ara1.ms228	true	1112710425881567401	52	159	264	825	1544	300	---اوساخ الناس مع كون----------------------------ها تنبء عن ذل الاخذ وعز الماخوذ منه وعوضوا عنها خمس خمس --------------------------الفء----------------------- والغنيمة المنبء عن عز الاخذ وذل الماخوذ منه ومن ثم كان المعتمد دخول اهل بيت النسب في الاية ولذا اختصوا بمشاركته صلي الله عليه وسلم في تحريم صدقة الفرض والزكاة والنذر والكفارة وغيرها وخالف----------------- بعض--------------------------------- المتاخرين فبحث ان النذر كالنفل وليس كما قال وامتاز صلي الله عليه وسلم بحرمة النفل وان كان علي جهة عامة او غير متقوم علي الاصح واختار الماوردي حل صلاته في المساجد وشربه من سقاية زمزم وبءر رومة واستدل الشافعي رضي الله عنه لحل النفل لهم بقول الباقر لما عوتب في شربه من ----------------------سقايات بين مكة والمدينة	228	2125898717098167050	JK000754-ara1.ms2608	false	2569545296026540393	192	297	942	1509	1522	300	هي اوساخ الناس وهم منزهون عن ذلك صيانة لمنصبه لانها تنبء عن ذل الاخذ وعز الماخوذ منه لحديث اليد العليا خير من اليد السفلي وابدلوا بالفء الماخوذ علي سبيل القهر والغلب-ة المنبء عن عز الاخذ وذل الماخوذ منه و-تعقب ابن المنير هذا التعليل بانها مذلة بان مقتضاه-------------------------------------- تحريم الهبة لهم ولا قاءل به ولان الواهب له ايضا اليد العليا وقد جاء في بعض الطرق اليد العليا هي المعطية وهي المتصدقة فيدخل الهبات انتهي وقال الباجي لانها تطهر اموالهم وتكفر ذنوبهم و-----------------------------------------------الاصح ---عند المالكية و--------------------------------------------------------الشافعية ان المحرم عليهم صدقة الفرض دون التطوع لقول جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة	2608	2480010260880350358	187	81.0	144	713	26.227209091186523	21	JK001324-ara1	JK000754-ara1