id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001312-ara1.ms12	true	6570101058364340854	167	295	912	1608	1637	300	-ويكون سهل الحجاب نزه الاصحاب وان يستكمل مجلس نظره بخ-----مسة اصناف لا يستغني عنهم ولا ينتظم امره الا ب------هم الصنف الاول الحماة والاعوان والكماة والشجعان لجذب القوي 48 ا وتقويم الجرء الصنف الثاني القضاة-------- لاستعلام ما يثبت عندهم من --حقوق الانام ولمعرفة ما مجري في مجالسهم من الوقاءع بين الاخصام والصنف الثالث الفقهاء ليرجع اليهم فيما اشكل ويسال منهم عما ابهم واعضل والصنف الرابع 48 ب الكتاب ليكتبوا ما جري بين الخصوم في مجلس المخاصمة وما توجه لهم او عليهم من الحقوق اللازمة والصنف الخامس الشهود ليشهدهم علي ما اوجبه من حق واجب او امضاه من حكم لازب فاذا استكمل مجلس المظالم بما ذكرناه من هذا 49 ا الاصناف الخمسة شرع حينءذ في نظره والمواضع التي ينظر فيها ويحكمها- عشرة------ الاول منها النظر في تعدي الولاة علي الرعية	12	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms055	false	5205524299687286358	49	145	263	795	1658	300	وليك-ن سهل الحجاب نزه الاصحاب و---يستكمل مجلس نظره بحضور خمسة اصناف لا يستغني عنهم ولا ينتظم نظره الا بهم احدهم------------ الحماة والاعو-----------------ان لجذب القوي----- وتقويم الجرء ------الثاني القضاة والحكام لاستعلام ما يثبت عندهم من الحقوق ----------------------------------------------------------------الثالث الفقهاء ليرجع اليهم فيما اشكل ويسال---هم عما اشتبه------------ الرابع----- الكتاب ليثبتوا ما جري بين الخصوم----------------- وما توجه لهم او عليهم من الحقوق--------------- الخامس الشهود ليشهدهم علي ما اوجبه من حق و-------امضاه من حكم----- فاذا استكمل مجلس المظالم بمن ذكرنا- من ---------الاصناف الخمسة شرع حينءذ في نظره و--يشتمل ال----نظر في المظالم عن عشرة اقسام الاول----- النظر في تعدي الولاة علي الرعية	55	7345715769565187811	478	754.5	388	725	65.93103790283203	75	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms15	true	3112916756522352684	9	135	58	709	1562	300	من نقص ارزاقهم وتاخي-رها عنهم او اجحاف النظار بهم فيرجع الي ديوانه في فرض العطاء العادل فيجريهم عليه من غير اهمال 57 ا وينظر فيما نقصوه او منعوه -------فان اخذه ولاة امورهم استرجعه لهم وان لم ياخذوه قضاهم اياه من بيت المال في الحال كتب بعض ولاة الاجناد الي المامون رحمه الله ان الجند قد شغبوا ونبهوا وساءت اخلاقهم فكتب اليه المامون لو 57 ب عدلت لم يشغبوا ولو قويت لم ينبهوا وعزله عنهم وزاد ارزاقهم الخامس النظر في رد الغ-صوب وهي ضربان------- غصوب سلطانية قد تغلب عليها ولاة الجور والعدوان كالاملاك المقبوضة من اربابها لرغبة فيها وتعاد علي اصحابها فالناظر في 58 ا المظالم ان علم بها --------------قبل التظلم اليه امر بردها وان لم يعلم بها فهو موقوف علي تظلم اهلها- ويجوز ان يرجع عند ---	15	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms055	false	5205524299687286358	215	300	1215	1658	1658	300	من نقص ارزاقهم او تاخرها عنهم و--اجحاف النظار بهم فيرجع الي ديوانه في فرض العطاء العادل فيجريهم عليه------------------ وينظر فيما نقصوه او منعوه من قبل فان اخذه ولاة امورهم استرجعه لهم وان لم ياخذوه قضاهم----- من بيت المال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس--------- رد المغصوب وهي ضربان احدهما غصوب سلطانية قد تغلب عليها ولاة الجور--------- كالاملاك المقبوضة عن اربابها تعديا -----------علي اهل--ها فان علم به والي المظالم عند تصفح الامور امر برده قبل التظلم اليه وان ----------لم يعلم به- فهو موقوف علي تظلم اربابه ويجوز ان يرجع فيه عند	55	7345715769565187811	364	574.0	290	685	53.13868713378906	59	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms16	true	-6442512253079190707	14	261	77	1386	1605	300	واما بتظاهر الاخبار التي ينتفي عنها التواطء ولا يختلج فيها الشكوك والالتباس لانه لما جاز للشهود ان يشهدوا في الاملاك بتظاهر الاخبار كان حكم الناظر في المظالم بذلك احق واخري عند اولي الانصار السادس النظر في 61 ا مشارفة الاوقاف فان كانت- عامة يبت-----------------دا بتصفحها---------------------- ليجربها علي سبيلها ويمضيها علي شروط واقف-ها اذ- ع------------------رفها اما--- دواوين الحكام والمنتدبين لحراسة الاحكام واما من دواوين السلطنة علي ما جري فيها ال-معاملة المقررة او ثبت لها من ذكر 61 ب وتسمية معتبرة واما من كتب فيها قديمة يقع في النفس صحتها ويقضي العمل باعتبارها عند رءيتها وان كانت خ-----------------------------------------------------------------------------------------اصة فيتوقف نظره فيها ------علي تظلم اهلها عند التنازع فيها ل-كونها وقفا علي خصوم متعينين للخصام ويعمل عند التشاجر 62 ا فيها علي ما يثبت به الحقوق عند القضاة الاعلام ولا يجوز ان يرجع فيها الي ديوان السلطنة كما يفعل في الوقف العام ولا الي ما -ثبت من ذكر ف--ي الكتب --------اذا لم يشهد بها شهود معدلون عند الحكام السابع النظر في تنفيذ ما توقف من احكام 62 ب القضاة لضعفهم عن انفاذه -عجزهم عن المحكوم عليه------------------- لعلو قدره وعظم خطره وقوة يده وتفرده وامتناعه ويكون الناظر في المظالم اقوي--- وانفذ امرا فينفذ الحكم بسطوته بل علي من توجه اليه بانتزاع حق الغير من يده او بالزامه 63 ا بالخروج مما في ذمته الثامن النظر فيما عجز عنه الناظرون في الحسبة من المصالح العامة والمنافع الشاملة والحسابات التامة كالمجاهرة بمنكر ضعف المحتسب عن دفعه والتعدي في الطريق من متعد عجز منعه والتسطي في حق من لم 63 ب يقدر علي ردعه فياخذهم	16	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms056	false	-3719176081011347046	73	300	386	1570	1570	300	واما ب-بينة الاخبار التي ينتفي عنها التواطء لا--------------------------------نه لما جاز للشهود ان يشهدوا في الاملاك بتظاهر الاخبار كان حكم ول-----اة المظالم بذلك احق -----------------------السادس-------------- مشارفة ال-وقوف وهي ضربان عامة وخاصة اما العامة فيبدا بتصفحها وان لم يكن فيها متظلم ليجريها علي سب-لها ويمضيها علي شروط واقفيها اذا عرفها من احد ثلاثة اوجه اما من دواوين الحكام -المندوبين لحراسة الاحكام واما من دواوين السلطنة علي ما جري فيها من معامل--------ة او ثبت لها من ذكر----- وتسمية واما------- من كتب فيها قديمة يقع في النفس ص---------------------------------حتها وان لم يشهد بها لانه ليس يتعين الخصم فيها فكان الحكم فيها اوسع منه من الوقوف الخاصة واما الوقوف الخاصة فان--- نظره فيها موقوف علي تظلم اهلها عند التنازع فيها لوقوفها -----علي خصوم متعينين ف-------يعمل عند التشاجر----- فيها علي ما تثبت به الحقوق عند الحكام و--------لا يجوز ان يرجع فيها الي ديوان السلطنة ------------------------ولا الي ما يثبت من ذكرها في الكتب القديمة اذا لم يشهد بها شهود معدلون -----------السابع--------- تنفيذ ما -وقف من احكام الق-----ضاة لضعفهم عن انفاذه وعجزهم عن المحكوم عليه لتعززه وقوة يده او لعلو قدره وعظم خطره ف-------------------------يكون --ناظر--- المظالم اقوي يد وانفذ امرا فينفذ الحكم ع----------لي من توجه عليه بانتزاع ما في يده------ او بالزامه ------الخروج مما في ذمته الثامن النظر فيما عجز عنه الناظرون في الحسبة من المصالح الع----------------------------------امة كالمجاهرة بمنكر ضعف-------- عن دفعه والتعدي في --طريق عجز عن----- منعه والتحيف في حق لم-------- يقدر علي ردعه فياخذهم-	56	7345715769565187811	914	1440.5	730	1503	60.811710357666016	140	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms17	true	7782511240224092224	0	31	0	164	1581	300	وفروضه احق ان تءدي كما اراد العاشر النظر بين المتشاجرين والحكم بين المتنازعين ولا يحرج--------------- عن موجب الحق ومقتضاه ولا يسوغ له ان يحكم بينهم بما لا يحكم به الحكام والقضاة	17	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms057	false	-4189134879505032068	30	61	174	341	1654	300	وفروضه احق ان تءدي--------- العاشر النظر بين المتشاجرين والحكم بين المتنازعين فلا يخرج في النظر بينهم عن موجب الحق ومقتضاه ولا يجوز--- ان يحكم بينهم بما لا يحكم به الحكام والقضاة	57	7345715769565187811	148	265.0	120	179	82.68156433105469	25	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms18	true	-1458154077206126259	104	281	565	1525	1623	300	المحجة الثاني- مقويات الدعوي ان يقترن بها كتاب يدل علي صحتها فيه -----شهود --معدولون----- غاءبون عن المخاضعة 69 ا فالذي يختص بالناظر في المظالم هنا-------------- اربعة اشياء يعتمدها حين المحاكمة احدهما اره------اب المدعي عليه فربما تجعل---------- بقوة الهيبة من اقراره ما يغني عن سماع البينة عند انكاره وثانيهما التقدم باحضار الشهود اذا عرف مكانهم ولم يدخل الضرر 70 ا الشاق عليهم عند احضارهم وثالثهما الامر بملازمة المدعي عليه ثلاثة ايام ويجتهد رايه في الزيادة عليها بحسب الحال من قوة الامارة ودلاءل الصحة والالزام ورابعها ان ينظر في الدعوي بتصوره الجميل فان كانت مالا في الذمة كلفه 70 ب اقامة الكفيل وان كانت عينا قاءمة كالعقار حجر عليه فيه و-----لا يرفع---- حكم يده عنها بل يرد استغلالها الي امين يحفظه علي مستحقيه منها ف-ان تطاولت --مدة احضار الشهود ووقع ال-ياس من احضارهم ا-عتمد الناظر في المظالم هنالك----------------------------------------------------------------------------------- سءال المدعي 71 ا عليه عن سبب دخوله في يده وان-------------------- لم ير ابو حذيفة والشافعي ذلك اذ للناظر في المظالم استعمال الجاءز ولا يلزمه الاقتصار علي الواجب كما يلزم ذلك القضاة فان اجاب بما يقطع المنازعة امضاه والا فضل بينهما	18	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms058	false	-2619889253534844445	145	300	751	1560	1560	300	الحالة الثانية في قوة الدعوي ان يقترن بها --------------كتاب فيه من الشهود المعدلين من هو غاءب------------------- فالذي يختص ب---نظر--- المظالم في مثل هذه الدعوي اربعة اشياء ا----------------------------رهاب الخصم المدعي عليه فربما يعجل من اقراره بقوة الهيبة---------- ما يغني عن سماع البينة و-------------------التقدم باحضار الشهود اذا عرف مكانهم ولم يدخل الضرر----- الشاق عليهم و--------------------الامر بملازمة المدعي عليه ثلاثا----- ويجتهد رايه في الزيادة عليها و-------------------------------------------------------ان ينظر في الدعوي --------------فان كانت مالا في الذمة كلفه----- اقامة --كفيل وان كانت عينا قاءمة كالعقار حجر عليه فيها حجرا لا يرتفع به حكم يده و--------رد استغلالها الي امين يحفظه علي مستحق-ه منهما وان تطاولت المدة------------- ووقع الاياس من -حضور-- الشهود جاز لوالي المظالم ان يسال المدعي عليه عن دخول يده مع تجديد ارهابه فان مالك بن انس كان يري في مثل هذه الحال سءال المدعي----- عليه عن سبب دخول ي----ده وان كان غيره من الفقهاء لم يره ف------------------------للناظر في المظالم استعمال الحالين -------------------------------------------------فان اجاب بما يقطع التنازع- امضاه والا فصل بينهما-	58	7345715769565187811	583	808.0	470	1120	52.05356979370117	88	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms19	true	2742048524341447684	0	274	0	1454	1580	300	معدلين----------- فالذي يختص به الناظر في المظالم--- يتقدم ف-------يها باحضار الشهود فان كا--------------------------------------نوا من ذوي الهيءات واهل الصيانة 73 ا فالثقة بشهادتهم اقوي و----ان -كانوا بعد الكشف عن احوالهم اراذل فلا يعول عليهم بل- يقوي ارهاب الخصم بهم حين الدعوي وان كانوا اوساطا فيجوز له ا---------------------------------ن يستظهر بتحليفهم ان راه قبل الشهادة او بعدها ثم هو في سماع شهادة----- الصنفين 73 ب الاخرين في ثلاثة امور اما ان يسمعها بنفسه فيحكم بها واما ان يرد الي القاضي سماعها ليءديها القاضي اليه ويكون الحكم فيها موقوفا عليه لان القاضي لا-------- يحكم الا بشهادة من يثبت----- عدالته لديه واما ان ترد سماعها الي الشهود المعدلين فا-ن رد اليهم نقل شهادة 74 ا اولءك اليه لم يلز--م استكشاف احوالهم وتطلبها وان رد اليهم الشهادة عنده بما يصح----- من شهادتهم لزمهم الكشف عما يقتضي- قبول شهادتهم ليشهدوا بها بعد العلم بصحتها- ليكون تنفيذ- الحكم بحسبها------- الرابع من مقويات الدعوي 74 ب ان يكون في الكتاب المقترن بها شهود----- معدلون ----------غير احياء فالذي يختص بنظر الناظر في المظالم ها هنا ثلاثة اشياء احدها ارهاب المدعي عليه بما يضطره الي الصدق والاعتراف بالحق -وثانيها سءاله عن سبب دخوله يده لجواز ان يجيب بما 75 ا--- يتضح به الحق ويعرف به المحق -----------وثالثها--------- سءاله من جيران المتنازع فيه والمت--نازعين عن المتنازع فيه ليتوصل بهم الي الكشف عن الحال ووضوح الحق ومعرفة المحق والصدق فان لم يصل الي الحق بواحد من هذه الثلاثة رده-ا الي وساطة عظيم القدر مطاع 75 ب عالم بالمصالح له بهما بمعرفة وبما يتنازعون فيه خبرة ليضطرهما بطول المدة وكثرة التردد ال-----صادق وا--لتصالح و---------------------------------------------------------------------------الخامس من مقويات الدعوي ان يكون مع المدعي خط المدعي عليه بما -تضمنته الدعوي فنظر المظالم فيه يقتضي سءال المدعي عليه 76 ا عن الخط	19	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms059	false	3147223620024149852	18	300	99	1624	1624	300	معدلين عند الحاكم فالذي يختص ب------------المظالم ان يتقدم الناظر فيها باحضارهم وسير احوالهم فانه يجدهم علي احوال ثلاث اما ان يكونوا من ذوي الهيءات واهل الصيانات---- فالثقة بشهادتهم اقوي واما ان يكونوا ارذالا-------------------- فلا يعول عليهم لكن يقوي ارهاب الخصم بهم واما ان يكون------وا اوساطا فيجوز في نظر المظالم بعد الكشف عن احوالهم ان يستظهر باخلاقهم ان راي قبل الشهادة او بعدها ثم هو في----- شهادة هذين الصنفين بين ثلا------------ثة امور اما ان يسمعها بنفسه فيحكم بها واما ا--يرد الي القاضي سماعها ليءديها القاضي اليه ويكون الحكم ب-ها موقوفا عليه لان القاضي لا يجوز ان يحكم الا بشهادة من تثبت عنده عدالت-----ه واما ان يرد سماعها الي الشهود المعدلين فاذا رد اليهم نقل شهادتهم ال---------يه لم يلزمهم استكشاف احوالهم --------وان رد اليهم الشهادة عنده بما يصح عنده من شهادتهم لزمهم الكشف عما يقتضيه قبول شهادتهم ليشهدوا بها بعد العلم بصحتهان ليكون تنفيذه الحكم بحسبها الحالة الرابعة في قو--ة الدعوي----- ان يكون في الكتاب المقترن بها شهود موتي معدلون والكتاب موثوق بصحته فالذي يختص بنظر---------- المظالم فيه--ا ثلاثة اشياء احدها ارهاب المدعي عليه بما يضطره الي الصدق والاعتراف بالحق الثاني-- سءاله عن---- دخول- يده لجواز ان يكون من جوابه ما يتضح به الحق ويعرف به المحق من المبطل الثالث ان يكشف عن الحال من جيران الملك ومن جيران المتنازعين ------------فيه ليتوصل بهم الي ----------------وضوح الحق ومعرفة المح-------ق فان لم يصل اليه---- بواحد من هذه الثلاثة ردهما الي وساطة محتشم----- مطاع------------------- له بهما مع-رفة وبما -تنازعا----ه خبرة ليضطرهما بطول المدي وكثرة التردد الي التصادق او التصالح فان افضي الامر بهما الي احدهما والا بت الحكم بينهما علي ما يوجبه حكم القضاة الخامسة في قو--ة الدعوي ان يكون مع المدعي خط المدعي عليه بما يتضمن-ه الدعوي فنظر المظالم فيه يقتضي سءال المدعي عليه ع-----ن الخط-	59	7345715769565187811	1133	1774.5	915	1713	66.14127349853516	167	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms20	true	-1565066022004200491	0	274	0	1406	1541	300	اقراره وان لم يعترف بصحته فمن ولاء النظر في المظالم من -حكم علي-----ه اذا اعترف 76 ب بانه خطه وان--- يعترف بصحته واعتباره وجعل ذلك من شواهد الحقوق اعتبارا ل-لعرف والذي عليه محققوهم وما يراه جميع الفقهاء الاعلام انه لا يجوز للناظر منهم ان يحكم بمجرد الخط حتي يعترف بصحة ما فيه اذ- نظر المظالم لا يبيح ما حصره الشرع 77 ا من الاحكام وللنظر--------- في المظالم في هذه الصورة ان يرجع الي ما -ذكر---- في خطه فان قال كتبته ليقرضني وما اعطاني القدر الذي استقرضه او ليدفع الي ثمن ما بعت له ولم يدفع لي ثمن الذي بعته------------ فهذا بما يفعل -الناس احيانا ونظر المظالم --------ان يستعمل 77 ب الناظر في المظالم فيه من زواجر الارهاب والردع- يشهد به الحال وتقوي به الامارة ثم يرده الي الوساطة فان افضت الي الصلح ثم المقصود والا بت القاضي الحكم بينهما علي مقتضي الشرع وان انكر المدعي عليه الخط فمن ولاه النظر 78 ا في المظالم من يختبر الخط بخطوطه التي كتبها ويكلفه من كثرة الكتابة ما يمنعه من التصنع فيما و--يجمع بين الخطين فان لم يتغايرا وتشابها حكم به عليه عملا بقول من يجعل الاعتراف- بالخط موجبا للحكم عليه والذي عليه المحققون منهم ان----- يفعل 78 ب ذلك لا يكون للحكم بل لتوجه الارهاب اليه وتكون الشبهة مع انكاره للخط اضعف منها مع اعتراف ب--ه وترتفع------- ان كان الخط متباين الاوضاع ويرهب--------- المدعي عند تباين الخط ثم يرد والمدعي عليه الي الوساطة فان افضت 79 ا الي الصلح ثم المقصود ولابت القاضي الحكم بينهما بما يقتضيه الشرع وقطع النزاع والسادس من مقويات الدعوي اظهار الحساب بما تضمنته الدعوي وه-ذا يكون في المعاملات بلا ارتياب --------------------------------------------------------------فان كان الحساب المدعي فالشبهة فيه اضعف 79 ب ونظر المظالم	20	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms060	false	1426554541466574916	21	261	102	1344	1548	300	اقراره وان لم يعترف بصحته فمن ولا---------ة المظالم من يحكم عليه بخطه اذا اعترف -----------به وان لم يعترف بصحت---------ه وجعل ذلك من شواهد الحقوق اعتبارا بالعرف وذهب جماعة وهم الاكثر_ الي---------------------- انه لا يجوز للناظر منهم ان يحكم بمجرد الخط حتي يعترف بصحة ما فيه لان نظر المظالم لا يبيح من------------------- الاحكام ما حظره الشرع ونظر المظالم فيه ----------ان يرجع الي ما يذكره من في خطه فان قال كتبته ليقرضني وما اقرضني------------------- او ليدفع الي ثمن ما---------------------------- بعته وما ذفع الي فهذا مما يفعله الناس احيانا ونظر المظالم في مثله ان يستعمل -----------------------فيه من------ الارهاب بحسب ما يشهد به الحال وتقوي به الامارة ثم يرد- الي الوساطة فان افضت الي الصلح----------- والا بت القاضي الحكم بينهما بالتحالف -------وان انكر ا------------لخط فمن ولاة المظالم --------------من يختبر الخط بخطوطه التي كتبها ويكلفه من كثرة الكتابة ما يمنع---- التصنع فيها ثم يجمع بين الخطين فاذا -----------تشابها حكم به عليه وهذا -قول من -جعل --اعترافه بالخط موجبا للحكم ب--ه والذي عليه المحققون منهم انهم لا يفعل---ون ذلك-------- الحكم عليه ولكن لارهاب----ه وتكون الشبهة مع انكاره للخط اضعف منها مع اعترافهخ به وترتفع الشبهة ان كان الخط منافيا لخطه ويعود الارهاب علي المدعي--------------- ثم يردان ال-----------ي الوساطة فان افضت ال-----ي الصلح والا ---------بت الحاكم الحكم بينهما بالايمان الحالة --------------السادسة في قو--ة الدعوي اظهار الحساب بما تقتضيه الدعوي وهكذا يكون في المعاملات ولا يخلو حال الحساب من امرين اما ان يكون حساب المدعي او حساب المدعي عليه فان كان --حساب المدعي فالشبهة فيه اضعف----- ونظر المظالم	60	7345715769565187811	958	1460.0	766	1542	62.12710952758789	147	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms21	true	-6136648415730978616	12	299	61	1511	1515	300	ثم يلي الح-كم الثابت بمقتضي الشريعة الشريفة المقدار وان كان الحساب للمدعي عليه كانت الدعوي به اقوي ثم ذلك الحساب ان ك-----------------------------------ان منسوبا الي خط المدعي عليه فالناظر المظالم فيه ان يسال من- المدعي عليه اهو خطك ليحيط علما بما بيديه 80 ب فان اعترف به يقول له اتعلم ما فيه فان اقر بمعرفته يقول له اتعلم ما فيه فان اقر يقول له اتعلم صحته فان اقر بصحته صار بهذه الثلاثة مقرا بمضمون الحساب فيءخذ بما ف---------------------------------------يه وان لم يعترف بصحته فمن حكم بالخط من ولاة النظر في المظالم يحكم عليه 81 ا بموجب حسابه وان لم يعترف بصحته فالذي عليه المحققون منهم وهو قول الفقهاء انه ------------------------لا يحكم عليه ---بالحساب -الذي--- اعترف بصحة ما فيه لكن يقتضي من فضل الارهاب به اكثر مما اقتضاه الخط المرسل من زواجر رهبته ثم يرادن ال-----ي الوساطة 81 ب ثم الي بت القضاة الاعلام وا-ن كان ذلك الخط منسوبا الي كاتب- سءل---- المدعي علي---------------ه فان اعترف ب-----ه اخذيه وتوجه الالزام و--------------ان انكره ---------------------------------------------------------ارهب فان اعترف به وبصحته ما فيه صار شهاد---ة علي المدعي عليه فيحكم عليه بشهادة 82 ا كاتبه ان كان عدلا مرضيا ويقضي بالشاهد و-اليمين---- مذهبا ان كان شافعيا وسياسة ان كان حنيفا ويشهد بما تق-ضيه- شواهد الخال فان ل---------ها في المظالم تاثيرا عن اختلاف الاحكام ولكل حال منها في الارهاب حد لا يجوز ان يجاوز 82 ب عنه تمييزا بين الاحوال بما يقتضيه شروطها في حالتي النقص والابرام واما الامور المضعفة للدعوي المقتضية لارهاب المدعي فهي ايضا ستة امور-------------------------------------------------------------------------- الاول منها ان يكون مع المدعي عليه كتاب فيه شهود----- معدلون حضور 83 ا يشهدون بما يوجب بطلان الدعوي ------------------------بان يشهدوا عليه باحقيته للمدعي عليه ما ادع-----ي به او يشهدون علي اقرار المدعي بانه لا حق له فيما ادعاه ا--------------و علي اقرار ابيه الذي ذكر---- انتقال الملك عنه	21	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms061	false	-4760783459135328023	0	296	0	1481	1492	300	ثم الي الحا------------------------------كم ال--بات وان كان الحساب للمدعي عليه كانت الدعوي به اقوي ولا يخلو اما ان يكون منسوبا الي خطه او خط كاتبه فان كان منسوبا الي خطه فن--------------ظر المظالم فيه ان يسال عنه المدعي عليه اهو-------------------------- خطك فان اعترف به -قيل--- اتعلم ما فيه فان اقر بمعرفته -قال له ات-----------------------------علم صحته فان اقر بصحته صار بهذه الثلاثة مقرا بمقتضي الحساب فيءخذ بما فيه وان اعترف بانه خطه وانه لم يعلم ما فيه و---لم يعترف بصحته فمن حكم بالخط من و---------لاة المظالم -حكم عليه----- بموجب حسابه وان لم يعترف بصحته لم يحكم به لان الحساب لا يثبت فيه قبض ما لم يقبض وذهب الاكثر الي انه لا يحكم --به لان الحساب بالذي لم يعترف بصحة ما فيه لكن يقتضي من فضل الارهاب به اكثر مما اقتضاه الخط المرسل--------------- ثم يردان بعده الي الوساطة----- ثم الي بت القض--------اء واذا كان الخ----ط منسوبا الي كاتبه سءل عنه المدعي عليه قبل سءال كاتبه فان اعترف بما فيه اخذ به وان لم يعترف سءل عنه كاتبه فان انكر ضعفت الشبهة بانكاره وارهب ان كان متهوما ولم يرهب ان كان مامونا فان اعترف به وبصحته -------صار شاهدا به علي المدعي عليه فيحكم عليه بشهاد----------ته ان كان ممن --------يقضي بالشاهد وباليمين اما مذهبا او ------------س-----------------------ياسة تقتضيها شواهد الحال فان لشواهد الحال في المظالم تاثيرا في اختلاف الاحكام ولكل حال منها في الارهاب حد لا يتجاوز---------------ه تمييزا بين الاحوال بم---قتضي شواهدها فاما ان اقترن بالدعوي ما يضعفها وذلك من------------------------------------------- ستة احوال تنافي احوال القوة فينتقل الارهاب بها من جنبة المدعي عليه الي جنبة المدعي الاول----ي ان يقابل الدعوي ب------كتاب فيه شهود حضور معدلون يشه----------دون بما يوجب بطلان الدعوي وذلك من اربعة اوجه احدها ان يشهدوا عليه ببيع--------------- ما ادعاه الثاني ان يشهدوا علي اقراره ان-------- لا حق له فيما ادعاه الثالث ان يشهدوا علي اقرار ابيه الذي ذكر انه انتقل- الملك عنه	61	7345715769565187811	912	1296.5	717	1804	50.554325103759766	139	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms22	true	-1813535979476715098	159	300	822	1554	1554	300	لان------ اقراره المتقدم يخالف دعواه المتاخرة ولو الي النظر في المظالم ان يعمل من القولين بما تقتضيه شواهد الحالين وهكذا 85 ب لو كانت الدعوي دنيا في الذمة واظهر المدعي عليه كتاب برا-ة منه معتبرة فذكر المدعي انه اشهد علي----ه قبل ال--قبض ولم يقبض كان احلاف المدعي عليه علي ما تقدم -ذكره والثاني من مضعفات الدعوي ان يكون شهود الكتاب المبط-ل للدعوي 86 ا عدولا غاءبين فيحنءذ لا يخلو الامر اما ان يكو-ن انكار المدعي عليه متضمنا الاعتراف بسبب دخول ما ادعي عليه في يده المتاملين او لم يكن متضمنا الاعتراف بذلك السبب فالاول مثل ان يقول المدعي عليه لا حق للمدعي في هذه الصبغة 86 ب التي ابتع-ها منه ودفعت----- ثمنها الته وهذا كتاب عهدتي بالاشهاد عليه والثاني مثل ان يقول هذه الصبغة لي لا حق فيها للمدعي ففي الاول يصير المدعي عليه مدعيا بكتاب قد غاب شهوده فيكون علي-	22	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms062	false	710074169015110043	121	213	643	1138	1597	300	لان متقدم اقراره يكذب متاخر--- دعواه ولو-----------ل---------ي المظالم ان يعمل----------- بما تقتضيه شواهد الحالين وكذلك----- لو كانت الدعوي دينا في الذمة فاظهر المدعي عليه كتاب براءة منه------- فذكر المدعي انه اشهد علي نفسه قبل ان يقبض ولم يقبض كان احلاف المدعي عليه علي ما تقدم الحالة الثانية ان ي----------------كون شهود الكتاب المقابل للدعوي----- عدولا غاءبين فهذا علي ضربين احده---ما ان يتضمن انكاره اعترافا ب-----------------------------------------------------------------------------------------السبب كقول-------------------------ه لا حق له---- في هذه الصيغة لان-----ي ابتعتها منه ودفعت اليه ثمنها----- وهذا كتاب عهد-ي بالاشهاد عليه ف-------------------------------------------------------------يصير المدعي عليه مدعيا بكتاب قد غاب شهوده فيكون علي	62	7345715769565187811	399	574.0	320	755	52.84768295288086	59	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms22	true	-1813535979476715098	5	136	17	699	1554	300	فيما ادعاه او -------يشهدوا 83 ب للمدعي عليه بانه مالك جاءز لما ادعاه عليه فتبطل بهذه الشهادة دعواه------------- ويقتضي نظر المظالم تاديبه بحسب حاله فان ذكر ان الشهادة عليه بالابتياع كانت علي سبيل الرهن والالجاء فهذا ما يفعله الناس احيانا فينظر في كتاب الابتياع 84 ا عن ذكر فيه انه غير رهن ولا الجاء ضعفت شبهة هذه الدعوي بلا امتراء وان لم يذكر ----فيه قويت -----شبهة هذه الدعوي وكان الارهاب في الجهتين يمقتضي شواهد الحالين فيرجع الي الكشف بالمجاورين و-الخلطاء فان بان ما يوجب العدول هن ظاهر 84 ب الكتاب عمل عليه وان لم يبين كان امضاء الحكم بما يشهد به شهود الابتياع احق واولي عند العلماء فان سال المدعي عليه احلاف المدعي -----بان الابتياع المدعي به كان حقا عليه ولم يكن علي سبيل الرهن والجاء فقد اختلف في جواز احلافه	22	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms062	false	710074169015110043	0	114	0	608	1597	300	فيما ادعاه الرابع ان يشهدوا----- للمدعي عليه بانه مالك----- لما ادعاه عليه فتبطل------------- دعواه بهذه الشهادة ويقتضي نظر المظالم تاديبه بحسب حاله فان ذكر ان الشهادة عليه بالابتياع كان- علي سبيل الرهب والالجاء وهذ---ا يفعله الناس احيانا فينظر في كتاب الابتياع ----فان ذكر فيه انه غير رهب ولا الجاء ضعفت شبهة هذه الدعوي وان -----------لم يذكر ذلك فيه قويت به الشبهة للدع----وي وكان الارهاب في الجهتين بمقتضي شواهد الحالين و-رجع الي الكشف بالمجاورين وبالخلطاء فان بان ما يوجب العدول عن ظاهر----- الكتاب عمل عليه وان لم يب-ن كان امضاء الحكم بما -شهد به شهود الابتياع احق ------------------فان سال ا------------حلاف المدعي عليه بان --ابتياع---------ه كان حقا----- ولم يكن علي سبيل الرهب ولا تلجءة احتمل ا---------حلافه	62	7345715769565187811	540	903.0	436	717	75.31380462646484	82	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms23	true	7833992504494130440	1	86	3	454	1578	300	مضي وله زيادة يد وتصرف وتكون 87 ا الامارة اقوي وشواهد الحال اظهر وان لم تثبت بها ملك وللناظر في المظالم ان يرهبها بحسب ما تق-ضيه شواهد احوالها ويوجه اليهما وعيده ويامر باحضار الشهود ان امكن ويضرب لحضورهم اجلا ويردهما فيه الي الوساطة 87 ب فان افضت الي صلح--- تراض تقو المطلوب عند الخصومات ويعدل سماع الشهادة اذا حضرت وان لم يلتزما بينهما صلحا امعن في الكشف باستعمال---------------------------------------------------------------- ثلاث امور يفعل منها ما يختاره ويءدي --------اليه احتياجه بحسب الامارات 88 ا ف---------اما------- انتزاع الضيعة من	23	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms062	false	710074169015110043	213	300	1138	1597	1597	300	مضي وله زيادة يد وتصرف فتكون ال-----امارة اقوي وشاه-د الحال اظهر فان لم يثبت بها ملك ف---------------------يرهبهما حسب-ما تقتضيه شواهد احوالهما------------------ ويامر باحضار الشهود ان امكن ويضرب لحضورهم اجلا -يردهما فيه الي الوساطة -----فان افضت الي صلح عن تراض استقر به الحكم وعدل عن-------- سماع الشهادة اذا حضرت فان لم يتبرم- بينهما صلح- امعن في الكشف من جيرانهما وجيران الملك وكان لوالي المظالم رايه في زمن الكشف في خصلة من ثلاث----- يفعل منها ما --------يءدي اجتهاده الي--------ه بحسب الامارات وشواهد الاحوال اما ان يري انتزاع الضيعة من-	62	7345715769565187811	316	464.0	254	543	58.195213317871094	47	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms23	true	7833992504494130440	86	299	454	1572	1578	300	يد المدعي عليه وتسليمها الي المدعي الي ان تقوم البينة عليه بطريقة واما ------------يسلمها الي امين تكون ---يده ويحفظ استغلالها علي مستحقيه واما--- يقرها في يد المدعي عليه ويحجز عليه فيها ويتولها امينا يحفظ استغلالها عن الضياع هذا 88 ب اذ كان الناظر--------------------------------- راجيا------------- ظهور الحق بالكشف او حضور الشهود للاداء واما اذا كان ايسا منه بت الحكم بينهما وقطع النزاع فلو سال المدعي عليه احلاف المدعي احلفه له ان كان ذلك بتا- للحكم بينهما علي الوجه المدعي واما في الثاني وهو ان لا يكون انكار المدعي عليه متضمنا لسبب الدخول في يده مثل ما يقول هذه الضيعة لي--- حق فيها لهذا المدعي وتكون شهادة الكتاب علي المدعي عليه-------- اما علي اقراره بان لا حق له فيها واما بانشاء--------- ملك للمدعي عليه فعلي الناظر في المظالم ان يقر 89 ب الضيعة في يد المدعي عليه ولا ينتزعها منه ويحويها فاما الحجز عليه فيها وحفظ استغلالها مدة الكشف ال--------معتبر بشواهد احواليهما فالي اجتهاد -الناظر في المظالم فيما يراه فيها منهما الي ان يثبت الحكم بينهما -------الثالث من مضعفات الدعوي 90 ا ان يكون شهود الكتاب المبطل للد------عوي حضور -غير معدلين فيراعي -الناظر في المظالم فيهم ما قدمناه--- جنبه المدعي والمدعي عليه من احوالهم الثلاثة من غير اهمال ويراعي حال انكار المدعي عليه هل يتضمن الاعتراف- بالسبب ام لا فيعمل 90 ب-------- في ذلك بما	23	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms063	false	-3653224862147025738	0	191	0	1035	1634	300	يد المدعي عليه وتسليمها الي المدعي الي ان تقوم ع-------ليه ب--ينة بالبيع االابراء ويسلمها الي امين تكون في يده ويحفظ استغلالها علي مستحق-ه واما ان يقرها في يد المدعي عليه ويحجر عليه فيها وينصب --امينا ----لاستغلالها ويكون حالها علي ما يراه والي المظالم في خصلة من هذه الثلاث ما كان راجيا احد امرين من ظهور الحق بالكشف او حضور الشهود للاداء فان وقع الياس منهما-- بت الحكم بينهما------------ فلو سال المدعي عليه احلاف المدعي احلفه له و--كان ذلك بناء للحكم بينهما الضرب -------------------الثاني---- ان لا تضمن انكاره اعترافا بالسبب و----------------------------يقول هذه الضيعة لي لا حق فيها لهذا المدعي وتكون شهادة الكتاب علي الم-عي من احد وجهين اما علي اقراره بان لا حق له فيها واما علي اقراره انها ملك المدعي عليه فالضيعة مقر-----------------------------ة في يد المدعي عليه ولا ينتزعها منه-------- فاما الحجر عليه فيها وحفظ استغلالها مدة الكشف والوساطة فمعتبر بشواهد احوال-هما و----اجتهاد وال------ي المظالم فيها يراه بي----نهما الي ان يثبت الحكم بينهما الحالة الثالثة ---------------------ان يكون شهود الكتاب المقابل لهذه الدعوي حضورا غير معدلين فيراعي وال------ي المظالم فيهم ما قدمناه في جنبة المدعي م-------------ن احوالهم الثلاث-------------- ويراعي حال انكار-----------ه هل يتضمن --اعترافا بالسبب او-لا فيعمل والي المظالم في ذلك بما	63	7345715769565187811	787	1175.0	637	1239	63.51896667480469	118	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms24	true	-1975529843528414413	0	122	0	664	1594	300	تعويلا علي اجتهاد رايه في شواهد الاحوال------- الرابع من مضعفات الدعوي ان تكون شهود الكتاب المبطل للدعوي معدلون موتي------- فليس يتعلق به حكم اصلا الا في الارهاب المجرد الذي يقتضي فصل الكشف ثم يعمل في بت الحكم 91 ا علي ما تضمنه الانكار من الاعتراف بالسبب وعدمه ليكون الحكم فصلا الخامس من مضعفات الدعوي ان يظهر المدعي عليه ------------ما يوجب اكذابه في الدعوي فيعمل فيه بما قدمناه في الخطوط ويكون الارهاب به معتبرا بشاهد الحال 91 ب وما تقضيه التقوي السادس من مضعفات الدعوي ان يظهر في الدعوي حساب يقتضي بطلانها----- فيعمل فيه بما قدمناه في الخطوط مع اعتماد الضوابط ومراعاتها ويكون الارهاب والكشف والمطاولة معتبرا بشواهد الح--ال ثم يبت الحكم 92 ا بعد الاياس قطعا للتنازع وحال التجرد عن مضعفات الدعوي	24	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms063	false	-3653224862147025738	192	291	1041	1589	1634	300	تعويلا علي اجتهاد رايه في شواهد الاحوال الحالة الرابعة ان ي----------------كون شهود الكتاب--------------------- موتي معدلين فليس يتعلق به حكم----- الا في الارهاب المجرد الذي يقتضي فضل الكشف ثم يعمل في بت الحكم -----علي ما تضمنه الانكار من الاعتراف بالسبب ام لا الحالة---------- الخامسة ان يقابل الم---------------دعي عليه بخط المدعي بما يوجب اكذابه في الدعوي فيعمل فيه بما قدمناه في الخطوط ويكون الارهاب--- معتبرا بشاهد الحال الحالة--------------- السادسة ان ي----------------ظهر في الدعوي حساب يقتضي بطلان الدعوي فيعمل فيه بما قدمناه في----------------- الحساب----------- ويكون الارهاب والكشف والمطاولة معتبرا بشواهد الاحوال ثم -بت الحكم----- بعد الاياس قطعا للنزاع فاما ان تجرد---------ت الدعوي	63	7345715769565187811	459	744.0	375	697	65.8536605834961	71	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms24	true	-1975529843528414413	126	300	690	1594	1594	300	المظالم فيها هو مراعاة حال المتنازعين في غلبة ا-----------------------------------------------------------لظن في جنبه الم-------------------------------دعي عليه -----او من استواءها فيه -----------فغلبة الظن في احدي الجهتين في ارهابها 92 ب و--الكشف عن حالهما وليس لفصل الحكم بينهما تاثير لغلب----ة الظن---------- فان كان- عليه الظن في جنب- المدعي و-----الريبة ----في جنب المدعي عليه عند الحكم بينهما فذلك يكون علي ثلاثة اوجه احدهما ان تكون المدعي مع خلوه من حجة يظهرها ضعيف الحال مستلان الجنبة 93 ا والمدعي عليه ذا باس وقدره مشتهرة فاذا ادعي عليه غضب دار او ضيعة غلب في الظن ان مثله مع لينه واستضعافه لا يتجوز في دعواه علي من كان ذا ------باس وذا سطوة ومقدرة وثانيها ان يكون المدعي مشهورا بالصدق والامانة 93 ب والمدعي عليه معروفا بالكذب والخيانة فيغلب علي الظن صدق المدعي في دعواه واعتماد خوفه فيما خاصم فيه وتقواه وثالثها ان تتساوي احوالهما غير انه قد عرف--- للمدعي يد- متقدمة وليس يعرف لدخول يد المدعي عليه سبب 94 ا حادث يعتمد عليه فالذي يقتضيه نظر الناظر لفي المظالم من هذه الاحوال الثلاثة شيءان ا-------رهاب المدعي عليه لتوجه الريبة اليه و-------سءاله عن سبب-	24	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms064	false	8475142407371131296	4	180	19	962	1593	300	المظالم يقتضي اعتبار-- حال المتنازعين في غلبة الظن ولا يخلو حالهما فيه من ثلاثة احوال احدها ان تكون غلبة الظن في جنبة المدعي والثاني ان تكون في جنبة المدعي عليه والثالث ان يعت--دلا فيه والذي يءثره غلبة الظن في احدي الجهتين هو ارهابهما وتغليب الكشف من وجهتها وليس لفصل الحكم بينهما تاثير يعتبر فيه الظنوم الغالبة فان كانت غلبة الظن في جنبة المدعي وكانت الريبة متوجهة الي المدعي عليه فقد يكون من ثلا-------------------ثة اوجه احده-ا ان يكون المدعي مع خلوه من حجة يظهرها-ضعيف اليد- مستلان الجنبة----- والمدعي عليه ذا باس وقد-------رة فاذا -دعي عليه غصب دار او ضيعة غلب في الظن ان مثله مع لينه واستضعافه لا يتجوز في دعواه علي من كان ذا نجدة وباس و---سطوة ------الثاني-- ان يكون المدعي مشهورا بالصدق والامانة----- والمدعي عليه مشهورا بالكذب والخيانة فيغلب في ا-لظن صدق المدعي في دعواه الثالث -----------------------------------ان تتساوي احوالهما غير انه قد عرف ان للمدعي يدا متقدمة وليس يعرف لدخول يد المدعي عليه سبب----- حادث----------- فالذي يقتضيه نظر----------- المظالم في هذه الاحوال الثلاث- شيءان احدهما ارهاب المدعي عليه لتوجه الريبة اليه والثاني سءاله عن سبب	64	7345715769565187811	702	1123.5	561	1062	66.10169219970703	104	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms25	true	-3400200190449605048	1	169	7	887	1559	300	في يده وحدوث ملكه فان م-لكا يري ذلك مذهبا في القضاء مع الارتياب فكان نظر 94 ب المظالم به اولي وربما انف المدعي عليه لنفسه مع علو منزلته عن مساوات خصمه في المحاكمة فينزل عما في يده لخصمهم عفوا وايثارا لرفعه الجناب حكي ان امير المءمنين موسي الهادي جلس يوما -----------لمظالم وعمارة بن حمزة قاءما علي راسه 95 ا وكان ذا منزلة عالية عند الهادي فحضر رجل من المتظلمين فادعي ان عمارة غضب ضيعة له فامر الهادي عمارة بالجلوس معه للمحاكمة فقال عمارة يا امير المءمنين--------------------------------------------------------------- ان كانت الضيعة له فلا انازعه فيها وان كانت لي فقد وهبتها له ولا 95 ب ابيع موضعي من مجلس امير المءمنين بمساواتي له في المخاصمة وان كانت غلبة الظن في جنبة المدعي عليه فذلك ايضا يكون---- من ثلاثة وجوه احدها ان يكون المدعي مشهورا بال-ظلم والخيانة والمدعي عليه معروفا بالانصاف والامانة 96 ا والصدق وثانيها ان يكون المدعي د-ينا مبتذلا والمدعي عليه نزها صي-نا فيطلب احلافه قصدا بها ايذاية بين الخلق وثالثها ان يكون لدخول يد المدعي عليه سبب معروف وليس	25	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms064	false	8475142407371131296	181	300	967	1593	1593	300	---يده وحدوث ملكه فان مالكا يري ذلك مذهبا في القضاء مع الارتياب فكان نظر----- المظالم به اولي وربما انف المدعي عليه لنفسه مع علو منزلته عن مساواة خصمه في المحاكمة فيترك -ما في يده لخصمه- عفوا و---------------------------------------------------------ربما تلطف والي المظالم في ايصال--------------------------------------------------------------------- المتظلم الي حقه بما يحفظ-------------------------------------- معه حشمه المتظلم منه او مواضعة المطلوب علي ما يحفظ به حشمة نفسه ان يكون منسوبا الي تحيف ومنع من حق فاما ان كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلبة الظن في جنبة المدعي عليه ف------قد يكون ذلك من ثلاثة اوجه احدها ان يكون المدعي مشهورا بالتظلم والخيانة والمدعي عليه مشهورا بالنصفة- والامانة----- وال-----ثاني-- ان يكون المدعي دنيءا متبذلا والمدعي عليه نزها مصونا فيطلب احلافه قصدا لبذلته والثالث ان ي--------------كون لدخول يد المدعي عليه سبب معروف وليس-	64	7345715769565187811	447	695.0	357	962	46.4656982421875	66	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms25	true	-3400200190449605048	169	300	887	1559	1559	300	تعرف لدعوي المدعي سبب فيكون عليه الظن في هذه الاحوال الثلاثة في جنبة المدعي عليه والريبة متوجهة الي المدعي وفي حاصله فمذهب مالك رحمه الله ----في مثل هذه الحالة ان كانت الدعوي بعين قاءمة لم يسمعها الا بعد ذكر السبب الموجب لها وان كانت 96 ب ف--ي الذمة لم يسمعها الا---- ان يقسم المدعي لنفسه بانه كان بينه وبين المدعي عليه محاكمة والشافعي وابو حنيفة رحمهما الله لا يريان في حكم ذلك القضاة اما في نظر المظالم الموضوع علي الاصلح في الفعل الجاءز دون الواجب المتعين فيسوغ 97 ا ذلك--- عند ظهور الريبة وقصد العنت- ويبالغ في الكشف بالاسباب المءدية الي ظهور الحق المبين----------------------------- فان وقف ال-مر علي التحالف فهو غاية الحكم------ الذي لا يجوز دفع طالب عنه في نظر القضاة الاعيان ولا في نظر المظالم اذا لم يكف -عنه ارهاب-	25	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms065	false	1079594787654825457	0	127	0	644	1589	300	يعرف لدعوي المدعي سبب فيكون غلبة الظن في هذه الاحوال الثلاثة في جنبة المدعي عليه والريبة متوجهة الي المدعي---------- فمذهب مالك ان كانت دعواه في مثل هذه الاحوال ل--------------عين قاءمة لم يسمعها الا بعد ذكر السبب الموجب لها وان كانت في مال في الذمة لم يسمعها الا بعد ان يقيم المدعي بينة --انه كان بينه وبين المدعي عليه معاملة وقد روي عن احمد نحو هذا ف----------------------------------اما في نظر المظالم الموضوع علي الاصلح فعلي---- الجاءز دون الواجب-------- فيسوغ فيه مثل هذه عند ظهور الريبة وقصد العناد ويبالغ في الكشف بالاسباب المءدية الي ظهور الحق ويصون المدعي عليه بما اتسع في الحكم فان وقع الامر علي التحالف فهو غاية الحكم البات الذي لا يجوز دفع طالب عنه في نظر القضاء-------- ولا في نظر المظالم اذا لم يكفه عنه ارهاب	65	7345715769565187811	514	854.5	410	724	70.99447631835938	85	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms26	true	-4499374912919390344	2	155	5	829	1620	300	ولا وعظ فان فريق دعاويه واراد ان يحلفه في كل مجلس منها علي بعضها قصدا لاعانته وبهدلته فالذي يوجبه حكم القضاة انه لا يمتنع من تبعيض الدعاوي وتفريق الايمان والذي ينتجه نظر المظالم ان يءمر المدعي بجمع دعاويه المتعددة 98 ا عند ظهور الاعنات منه واحلاف الخصم علي جميعها يمينا واحدة واما ان اعتدلت حال المتنازعين وتقابلت شبهة المتشاجرين ولم يترجح احده-ا بامارة ولا ظن فينبغي ان يساوي بينهما في العظة وهذا مما يتعلق عليه القضاة وولاة 98 ب امور النظر في المظالم ثم يختص ولا-ة امور النظر في المظالم بعد العظة بالارهاب لهما معا لتساويهما--- بالكشف -------------------------------------------ما يعرف به المحق منهما عما عليه المبطل الاثم فان لم يظهر بالكف عن اصل الدعوي وانتقال الملك فن ظهر بالكشف ما يفضل به تنازعهما 99 ا ردهما الي وساطة وجوه الخير-- واكابر العشاءر فان فضلو--ا ما بينهما ثم المقصود والا كان فصل القضاة بينهما هو خاتمة امرهما بحسب ما يراه ---المباشر- لبت الحكم والاستنابة فيه	26	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms065	false	1079594787654825457	127	241	644	1264	1589	300	ولا وعظ فان فر-ق دعاويه واراد ان يحلف- في كل مجلس منها علي يعضها قصدا لاعناته وبذ-لته فانه يم--------------------------نع من ذلك و---------------------------------------------------يءمر------- بجمع دعاويه-------------- عند ظهور الاعنات منه واحلاف الخصم علي جميعها يمينا واحدة فاما ان اعتدلت حال المتنازعين وتقابلت بينة المتشاجرين ولم يترجح احدهما بامارة او ظنة في---------ساوي بينهما في العظة وت--------------------------------------------------------------ختص ولاية المظ--------------الم بعد العظة بالارهاب لهما معا ليساويهما ثم بالكشف عن اصل الدعوي وانتقال الملك فان ظهر بالكشف ما يعرف به المحق منهما عمل عليه و-------------ان لم -----------------------------------------يظهر بالكشف ما يفصل--- تنازعهم-----ا ردهما الي وساطة وجوه الجيران واكابر العشاءر فان نجز بها ما بينهما -----------والا كان فصل القضاء بينهما هو غاي-ة امرهما بحسب ما يراه من المباشرة لبت الحكم والاستنابة فيه	65	7345715769565187811	523	849.0	423	880	59.431819915771484	76	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms27	true	-6799053353357337843	1	99	5	512	1526	300	اليه هذا المتهوم اميرا او من اولاد الاحداث والمعاون كان له مع هذا المتهوم من اسباب الكشف والاستبراء ما ليس للقضاة والحكام وذلك من تسعة اوجه يختلف بها حكم الناظرين 101 ب الاول انه لا يجوز للناظر في المظالم ان يسمع---- المظلوم من اعوان الامارة من غير تحقيق الدعوي المقررة ويرجع الي قولهم في الاخبار عن حال المظلوم ----هو من اهل الريب ا----و معروف بمثل ما قذف به لذوي الخواص او العموم فان يرد-ه من---- ذلك خفت التهمة وضعفت فيجعل اطلاقه ولم يغلظ عليه وغن وصفوه بامثاله وعرفوه باشباهه عظمت التهمة فيستعمل 102 ا فيها من حال الكشف	27	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms206	false	4041388989494788057	214	300	1114	1546	1546	300	اليه هذا المتهوم اميرا او من -ولاة الاحداث--------- كان له مع هذا المتهوم من اسباب الكشف والاستبراء ما ليس للقضاة والحكام وذلك من تسعة اوجه احدها----------------------------- انه--- يجوز للامير----------- ان يسمع قرف المتهوم من اعوان الامارة من غير تحقيق للدعوي المفسرة ويرجع الي قولهم في الاخبار عن حال المتهوم وهل هو من اهل الريب وهل هو معروف بمثل ما قرف به ام لا---------------- فان براوه من مثل ذلك خفت التهمة وضعفت وعج-ل اطلاقه ولم يغلظ عليه وان قرفوه بام---------------ثاله غلظت التهمة واستعمل------ فيها من حال الكشف-	206	7345715769565187811	378	620.5	298	524	72.13740539550781	61	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms27	true	-6799053353357337843	99	200	512	1032	1526	300	ما سنذكره انفا ونشير اليه الثاني ان له---- ان يراعي شواهد الحال واوصاف المته-م في قسوة التهمة وضعفها فان كانت التهمة بزنا وكان المتهم-------- للنساء ذا فكاهة وخلابة قويت التهمة وان كان 102 ب بضده ضعفت وتعذر تعريفها وان كانت التهمة بسرقة وكان المتهوم له شطا----رة او في بدنه اثار ضرب او كان معه حين اخذ من-ه قويت التهمة وان كان بضده ضعفت وخفيت الامارة -------الثالث ان له---------- حبس المتهوم قبل ثبوت 103 ا التهمة بالبينة او الاقرار للكشف و--استبراء واختلف في مدة حبسه فذهب البعض الي انها مقدرة------ بشهر واحد لا يتجاوزه وبعضهم الي انها ليست مقدرة بل موكول الي	27	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms207	false	-3711488520737970130	0	93	0	493	1552	300	ما سنذكره وليس هذا للقضاة الثاني ان للامير ان يراعي شواهد الحال واوصاف المتهوم في ق-وة التهمة وضعفها فان كانت التهمة بزنا وكان المتهوم متصنعا للنساء ذا فكاهة وخلابة قويت التهمة وان كان------ بضده ضعفت-------------- وان كانت التهمة بسرقة وكان المتهوم بها ذا عيارة او في بدنه اثار ضرب او كان معه حين اخذ منقب قويت التهمة وان كان بضده ضعفت وليس هذا للقضاء ايضا الثالث ان للامير تعجيل حبس المتهوم----------------------------------------- للكشف والاستبراء واختلف في مدة حبسه فقيل حبسه للاستبراء والكشف مقدر بشهر واحد لا يتجاوزه و--قيل بل------ ليس بمقدر وهو موقوف علي	207	7345715769565187811	380	598.5	300	563	67.49555969238281	61	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms28	true	2886572667353945435	1	268	5	1449	1598	300	الله تعالي وحقوق العباد ويغلظ عليه اليمين و---يضيق عليه--------- بالطلاق والعتاق واستبراء حالة وكشفا عن امره-------------------------------------------------------------------------------------------- السابع ان له ----ان ياخذ اهل الجراءم بالتوبة اجبارا ويظهر 105 ا من الوعيد عليهم ما يقودهم اليها طوعا واختيارا ولا يضيق عليهم بالوعيد بالقتل فيما لا يجب فيه القتل لانه وعيد ارهاب يخرج عن حد الكذب الي حد- التعزير والادب ولا يجوز ان يحقق وعيده بالقتل فيقتل فيما لا يحب 105 ا فيل القتل تحريا للرهب الثامن ان له ان ي----------سمع شهادة اه-ل المهن ويعتمدهم ومن لا يجوز ان يسمح قولهم القضاة وان كثر عددهم التاسع ان له---- النظر في المواثبات وغن لم توجب عزما ولا حدا فان لم يكن ب-احد المتواثبين اثر فقد ذهب 106 ا بعضهم الي انه يبدا بسماع قول من سبق بالدعوي وان كان باحدهما اثر ---------بدا بسماع قوله و------------لا يراعي السبق بالشكوي والذي عليه اكثر الفقهاء انه يسمع قول اسبقهما بالدعوي ويكون المبتدي بالمواثبة-------- جرما واغلظه-ا تاديبا واوقر 106 ب ويجوز ان يخالف بينهما في التاديب من وجهين احدهما بحسب اختلافهما في الافتراء والتعدي والضرر وثانيهما يحسب اختلافهما في الهيبة والصيانة وعلو القدر واذا راي من الصلاح في ردع السلفة ان يشهرهم وينادي عليهم بجراءمهم ساغ له ذلك الامر 107 ا فهذه تسعة اوجه يقع بها الفرق فيس الجراءم بين نظر الناظر في المظالم ونظر القضاة الاعلام في حال الاستبراء قب--ل ثبوت الحد لاختصاص الم-راء بالسياسة واختصاص القضاة بالاحكام فاما بعد ثبوت جراءمهم بالاقرار او البينة 107 ب فيستوي غفي اقامة الحدود والزواجر حال الامراء والقضاة والزواجر نوعان حد وتعزير و--------------الحدود -ضربان احده-ا ما كان من حقوق الله تع--------------------------------------------------------------الي وهو ضربان احدهما ما وجب في ترك مفروض و--ثانيهما ما وجب في ارتكاب محظور وثانيهما ما	28	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms208	false	-5449219929168333419	43	291	224	1587	1632	300	الله تعالي وحقوق ال----------------ادميين ولا نضيق عليه ان يحلفه بالطلاق والعتاق والصدقة كالايمان في البيعة السلطانية وليس للقضاء احلاف احد علي غير حق ولا ان يتجاوز الايمان بالله تعالي الي طلاق او عتق السابع ان للامير ان ياخذ اهل الجراءم بالتوبة اجبارا ويظهر عليهم من الوعيد------ ما يقودهم اليها ط---------وعا ولا نضيق عليه الو--عيد بالقتل فيما لا يجب فيه القتل لانه وعيد ارهاب يخرج عن حد الكذب الي حيز التعزير----------------------------------------------------------------------------------- الثامن انه يجوز للامير ان يسمع شهادات اهل المهن--------- ومن لا يجوز ان يسمع --منه القضاة اذا كثر عددهم التاسع ان للامير النظر في المواثبات وان لم توجب غرما ولا حدا فان لم يكن بواحد منهما اثر سمع ----------------------------------------قول من سبق بالدعوي وان كان باحدهما اثر فقد قيل يبدا بسماع دعوي من به الاثر ولا يراعي السبق-------- والذي عليه اكثر الفقهاء انه يسمع قول اسبقهما بالدعوي ويكون المبتدء بالمواثبة اعظمهما جرما واغلظهما تاديبا------------ ويجوز ان يخالف بينهما في التاديب من وجهين احدهما بحسب اختلافهما في الاقتراف وال-------------ثاني--- بحسب اختلافهما في الهيءة والتصاون----------- واذا راي من الصلاح في ردع السفلة ان يشهرهم وينادي عليهم بجراءمهم ساغ له ذلك فقد وقع--------------------------- الفرق------------ بين الامراء والقضاة-------------------------- في حال الاستبراء وقبول ثبوت الحق لاختصاص الامراء بالسياسة واختصاص القضاة بالاحكام فاما بعد ثبوت جراءمهم------------------------- فيستوي -في اقامة الحدود عليهم احو-ال الامراء والقضاة وثبوتها عليهم من وجهين اقرار وبينة فاما الحدود فضربان احدهما ما كان من حقوق الله تعالي والثاني ما كان من حقوق الادميين فاما المختصة بحقوق الله تعالي ---فضربان احدهما ما وجب في ترك مفروض والثاني--- ما وجب ب--ارتكاب محظور -----اما ما	208	7345715769565187811	968	1542.0	779	1682	57.550533294677734	144	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms29	true	5746560888401065534	17	95	82	465	1525	300	حدا -لا كفرا 108 ب وذلك --------بعد استتابة فان تاب واجاب الي فعلها ترك وامر بها فان قال اصليها في منزلي وكل -الي امانته ولم يجبر علي فعلها بمشهد من الناس وان امتنع من التوبة قتل بتركها في الحال علي احد قولي الشافعي رضي الله عنه من غير تواني او بعد ثلاثة 109 ا ايام القول الثاني واختلف اصحاب الشافعي رحمه الله في وجوب قتله بترك قضاء ----------------------الصلوات الفواءت اذا امتنع عن قضاءها فذهب بعضهم الي قتله بها	29	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms209	false	2666957191049251709	82	153	424	777	1514	300	حدا ولا يصير مرتدا ولا يقتل الا بعد استتابة فان تاب واجاب الي فعلها ترك وامر بها فان قال اصليها في منزلي وكلت الي امانته ولم يجبر علي فعلها بمشهد من الناس فان امتنع من التوبة ولم يجب الي فعل الصلاة لم يقتل الا -----------------------------------بعد ثلاثة------ ايام ويقتل بوحي السيف نص علي ضرب عنق-----------ه في رواية الجماعة صالح وحنبل وابي الحارث واما الصلوات الفواءت اذا امتنع من قضاءها فانه يقتل بها ----------	209	7345715769565187811	214	316.5	167	415	51.56626510620117	35	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms29	true	5746560888401065534	203	293	1044	1492	1525	300	تاخيره عن وقته-- لا يقتل به ولا يعزر علي اهماله لان فعله بعد الوقت الاول اداء لا-قضاء فان مات قبل اداءه حج عنه في---- ماله واما الممتنع من حقوق العباد-- من ديون 111 ا او غيرها فتءخذ منه اجبارا اذا امكن بعذرته ويحبس بها اذا تعذر- الا ان يكون---- معسرا فينظر الي ميسرته فهذا حكم ما وجب بترك المفروضات علي اهل الايمان واما ما وجب بارتكاب المحظورات فضربان احدهما ما كان من حقوق الله 111 ب تعالي وهي اربعة حد الزنا وشرب الخمر والسرقة وقطع الطريق-------------- والضرب الثاني ما كان	29	2343271254054835342	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms210	false	82593084380979110	227	300	1116	1487	1487	300	تاخيره ويحتمل ان لا يقتل لانه ب---------------------فعله بعد الوقت يكون -اداء لا قضاء فان مات قبل اداءه حج عنه من راس ماله واما الممتنع من حقوق الادميين من ديون و--------غيرها فتءخذ جب------را اذا امكنت------ ويحبس بها اذا تعذرت الا ان يكون بها معسرا فينظر الي ميسرته ف-----------------------------------------------اما ما وجب بارتكاب المحظورات فضربان احدهما ما كان من حقوق الله------ تعالي وهي اربعة حد الزنا وحد- الخمر-------- وقطع السرقة وحد المحاربين والضرب الثاني ما كان-	210	7345715769565187811	310	480.5	246	476	65.12605285644531	55	JK001312-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown