id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001312-ara1.ms12	false	6570101058364340854	183	297	999	1622	1637	300	امره الا ب----هم الصنف الاول الحماة والاعوان والكماة والشجعان لجذب القوي 48 ا وتقويم الجرء -الصنف الثاني القضاة-------- لاستعلام ما يثبت عندهم من --حقوق الانام ولمعرفة ما مجري في مجالسهم -من الوقاءع بين الاخصام والصنف الثالث الفقهاء ليرجع اليهم فيما اشكل ويسال منهم عما ابهم- واعضل والصنف الرابع 48 ب الكتاب ليكتبوا ما جري بين الخصوم في مجلس المخاصمة وما توجه لهم او عليهم من الحقوق اللازمة والصنف الخامس الشهود ليشهدهم علي ما اوجبه من حق واجب او امضاه من حكم لازب فاذا استكمل مجلس المظالم بما ذكرناه من هذا 49 ا الاصناف الخمسة شرع حينءذ في نظره والمواضع التي ينظر فيها ويحكمها ---------------------عشرة------ الاول منها النظر في تعدي الولاة علي الرعية واخذهم بالعنف	12	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1377	true	4928334356960057676	0	95	0	542	1691	300	امره الا بهم وهم------------ الحماة والاعو-----------------ان لجذب القوي----- وتقويم الجرء والصنف الثاني القضاة والحكام لاستعلام ما يثبت عندهم من الحقوق و--------معرفة ما يجري في مجالسهم بين الخصو-------------م والصنف الثالث الفقهاء ليرجع اليهم فيما اشكل ويسال---هم عما اشتبه واعضل والصنف الرابع----- الكتاب ليثبتوا ما جري بين الخصوم----------------- وما توجه لهم او عليهم من الحقوق-------- والصنف الخامس الشهود ليشهدهم علي ما اوجبه من حق و-------امضاه من حكم----- فاذا استكمل مجلس المظالم بهذه------------------ الاصناف الخمسة شرع حينءذ في نظره وا-ما ما يختص بنظر متولي المظالم وتشتمل عليه ولايته فعشرة اقسام الاول------النظر في تعدي الولاة علي الرعية واخذهم بالعسف	1377	-166781166239542393	461	742.0	375	667	69.11544036865234	62	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms13	false	-858268695706345962	144	183	730	958	1556	300	العمال فيما يحبونه من الاموال فيرجع فيه الي القوانين -لعادلة في د---اوين الاءمة فيحمل الناس عليها وياخذ العمال بها ويقودهم اليها وينظر فيما استزادوه فان رفعوه الي بيت المال امر برده علي اصحابه وان اخذوه لانفسهم استرجعه منهم لاربابه	13	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1377	true	4928334356960057676	117	151	673	873	1691	300	العمال فيما يجبونه من الاموال فيرجع فيه الي القوانين العادلة في الدواوين------- فيحمل الناس عليها وياخذ العمال به--------------ا وينظر فيما استزادوه فان رفعوه الي بيت المال امر برد-----------ه وان اخذوه لانفسهم استرجعه منهم لاربابه	1377	-166781166239542393	194	355.0	160	232	83.62068939208984	29	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms15	false	3112916756522352684	9	146	58	769	1562	300	من نقص ارزاقهم و--تاخيرها عنهم او اجحاف النظار بهم فيرجع الي ديوانه في فرض العطاء العادل فيجريهم عليه من غير اهمال 57 ا وينظر فيما نقصوه او منعوه فان اخذه ولاة امورهم استرجعه لهم وان لم ياخذوه قضاهم اياه من بيت المال في الحال كتب بعض ولاة الاجناد الي المامون رحمه الله ان الجند قد شغبوا ونبهوا وساءت اخلاقهم فكتب اليه المامون لو 57 ب عدلت لم يشغبوا ولو قويت لم ينبهوا وعزله عنهم وزاد------- ارزاقهم -الخامس النظر في رد الغصوب-- وه----ي ضربان------ غصوب سلطانية قد تغلب عليها ولاة الجور والعدوان كالاملاك المقبوضة من اربابه----ا لرغبة فيها وتعاد علي اصحابها فالناظر في 58 ا المظالم ان علم بها قبل التظلم اليه امر بردها وان لم يعلم بها فهو موقوف علي تظلم اهلها ويجوز ان يرجع------- عند تظلمهم الي ديوان السلطانية فان- وجد فيه ذكر قبضها علي ملاكها	15	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1377	true	4928334356960057676	199	300	1154	1691	1691	300	من نقص ارزاقهم او تاخيرها عنهم و--اجحاف النظار بهم فيرجع الي ديوانه في فرض العطاء العادل فيجريهم عليه------------------ وينظر فيما نقصوه او منعوه فان اخذه ولاة امورهم استرجعه لهم وان لم ياخذوه قض------اه من بيت الم---------ال كتب بعض ولاة الاجناد الي المامون---------- ان الجن---د شغبوا ونهبوا-------------- فكتب اليه لو------------- عدلت لم يشغبوا ولو قويت لم ينهبوا وعزله عنهم و-ادر عليهم ارزاقهم والخامس----------رد الغصوبات وهي علي ضربين احدها غصوب سلطانية قد تغلب عليها ولاة الجور--------- كالاملاك المقبوضة عن اربابها اما لرغبة فيها او غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يرجع في ذلك عند تظلمهم الي ديوان السلط--نة فاذا وجد فيه ذكر قبضها ع-ن مالكها-	1377	-166781166239542393	478	764.0	387	745	64.16107177734375	70	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms15	false	3112916756522352684	146	300	769	1562	1562	300	عمل به----- وامر بردها اليه ولم يحتج فيه الي بينه تشهد به وكان 58 ب ما وجد ف-ي الديوان كافيا يعتمد عليه حكي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه انه ظهر يوما ال---ي الصلاة بعد الزوال فصادفه رجل ورد من اليمين متظلما فقال تدعو- حيران مظلوما ببابكم فقد اتاك ي-عيد الدار مظلوما 59 ا فقال--- وما ظلامتك فقال غصبني الوليد بن عبد الملك ضيعتي بيد العدوان فقال يا مزاحم اتاني بدفتر الصواني فوجد فيه اضفي عبد الله الوليد بن عبد الملك ضيغة فلان -قال لكاتبه اخرجها من الدفتر واحسن صلته 59 ب وكتب برد----ها اليه واطلق له ضعف نفقته والضرب الثاني غصوب تغلب عليها ذوو الايدي القوية وتصرفوا فيها تصرف الملاك بالجوار والغلبة والقهرية ورد هذا موقوف علي تظلم اربابه ممن غصبه بالجور والفجور ولا 60 ا ينتزع من ايدي غصابة الا باحد اربعة امور اما باعتراف الغاضب له باقراره واما بعلم الناظر في المظالم ومعرفته باخباره فيجوز له ان يحجم -----بعلمه-	15	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1378	true	-1464674538188219650	0	127	0	665	1586	300	عمل بمقتضاه وامر بردها اليه ولم يحتج فيه الي بينة تشهد به وكان----- ما وجده في الديوان كافيا كالذي----- حكي عن عمر بن عبد العزيز------------- انه خرج ذات يوم الي الصلاة----------- فصادفه رجل ورد من اليم-ن متظلما فقال تدعون حيران مظلوما ببابكم فقد اتاكم بعيد الدار مظلوم------ فقال له وما ظلامتك -قال غصبني الوليد بن عبد الملك ضيعتي ف------------قال يا مزاحم اءتني بدفتر الصوافي فوجد فيه اصفي عبد الله الوليد بن عبد الملك ضيعة فلان فقال------- اخرجها من الدفتر ولي--------------كتب برد ضيعته اليه ويطلق له ضعف نفقته والضرب الثاني ما-- تغلب عليه- ذوو الايدي القوية وتصرفوا فيه- تصرف الملاك بالقهر- والغلبة ف------------هذا موقوف علي تظلم اربابه------------------------ ول-----ا ينتزع من----- غصابه الا باحد اربعة امور اما باعتراف الغاصب و---اقراره واما بعلم وال-----ي المظالم---------------- فيجوز--- ان يحكم عليه بعلمه	1378	-166781166239542393	595	957.0	476	818	72.73838806152344	83	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms16	false	-6442512253079190707	1	181	10	958	1605	300	واما -بينة تشهد---- الغاضب بغضبه وت--شهد للمغضوب منه بملكه دون 60 ب الناس واما بتظاهر الاخبار التي ينتفي عنها التواطء ولا يختلج فيها الشكوك والالتباس لانه لما جاز للشهود ان يشهدوا في الاملاك بتظاهر الاخبار كان حكم الناظر في المظالم بذلك احق واخري عند اولي الانصار السادس النظر في 61 ا مشارفة الاوقاف فان كانت- عامة يبت------------------دا بتصفحها--------------------- ليجربها علي سبيلها ويمضيها علي شروط-- واقفها اذ- عرفها------------------ اما--- دواوين الحكام والمنتدبين لحراسة الاحكام واما من دواوين السلطنة علي ما جري فيها ال-معاملة المقررة او ثبت لها من ذكر 61 ب وتسمية معتبرة واما من كتب فيها قديمة يقع في النفس صحتها ويقضي العمل باعتبارها عند رءيتها وان كانت خاصة فيتوقف--------------------------------------------------------------------------------------------- نظره فيها ------علي تظلم اهلها عند التنازع فيها ل-كونها وقفا علي خصوم متعينين للخصام ويعمل عند التشاجر 62 ا فيها علي ما يثبت به الحقوق عند القضاة الاعلام ولا يجوز ان يرجع فيها الي ديوان السلطنة كما يفعل في الوقف العام ولا الي ما -ثبت من ذكر ف--ي الكتب --------اذا لم يشهد بها شهود معدلون عند الحكام السابع النظر في تنفيذ ما توقف من احكام 62 ب القضاة لضعفهم عن	16	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1378	true	-1464674538188219650	127	300	665	1586	1586	300	واما ببينة تشهد علي الغاصب بغصبه او تشهد للمغصوب منه بملكه وا---------------ما بتظاهر الاخبار التي ينتفي عنها التواطء ولا تختلج فيها الشكوك لا----------نه لما جاز للشهود ان يشهدوا في الاملاك بتظاهر الاخبار كان حكم ولاة----- المظالم بذلك احق و----------------------السادس---------------مشارفة ال-وقوف وهي ضربان عامة وخاصة فاما العامة فيبدا بتصفحها وان لم يكن لها متظلم ليجريها علي سب-لها ويمضيها علي شروطها واقفها اذا عرفها من احد ثلاثة اوجه اما من دواوين الحكام -المندوبين لحراستها------ واما من دواوين السلطنة علي ما جري فيها من معامل--------ة او ثبت لها من ذكر----- وتسمية واما------- من كتب----- قديمة تقع في النفس ص---------------------------------حتها وان لم يشهد الشهوذ بها لانه ليس يتعين الخصم فيها فكان الحكم فيها اوسع منه في الوقوف الخاصة واما الوقوف الخاصة فان نظره فيها موقوف علي تظلم اهلها عند التنازع فيها لوقوفها -----علي خصوم متعينين ف-------يعمل عند التشاجر----- فيها علي ما تثبت به الحقوق عند الحاكم و--------لا يجوز ان يرجع فيها الي ديوان السلطنة ------------------------ولا الي ما يثبت من ذكرها في الكتب القديمة اذا لم يشهد بها شهود معدلون و----------السابع----------تنفيذ ما -وقف من احكام الق-----ضاة لضعفهم عن-	1378	-166781166239542393	671	1019.5	538	1131	59.32802963256836	93	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms16	false	-6442512253079190707	181	300	958	1605	1605	300	انفاذه -عجزهم عن المحكوم عليه ل------------------علو قدره وعظم خطره وقوة يده وتفرده وامتناعه ويكون الناظر في المظالم اقوي---- وانفذ امرا فينفذ الحكم بسطوته بل علي من توج-ه اليه------- بانتزاع حق الغير من يده او بالزامه 63 ا بالخروج مما في ذمته -الثامن النظر فيما عجز عنه الناظرون في الحسبة من المصالح العامة والمنافع الشاملة والحسابات التامة كالمجاهرة بمنكر ضعف المحتسب عن دفعه والتعدي في الطريق من متعد عجز منعه والتسطي في حق من لم 63 ب يقدر علي ردعه فياخذهم بحق الله تعالي في جميعها من غير اهمال ويامر بحملهم علي واجباته التاسع النظر في مراعاة العبادات الظاهرة كالجمع والاعياد والحج والجهاد من تقصير فيها او اخلال بشروطها الواجبة 64 ا علي العباد فحقوق الله تعالي اولي ان تستوفي-	16	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1379	true	-5403440350552408551	0	95	0	520	1689	300	انفاذه وعجزهم عن المحكوم عليه لتعززه وقوة يده او علو قدره وعظم خطره لكون ----------------------------ناظر--- المظالم اقوي يدا وانفذ امرا فينفذ الحكم---------- علي ما يوجبه عليه الحاكم بانتزاع ما في يده------ او بالزامه ------الخروج مما في ذمته والثامن-النظر فيما عجز عنه الناظرون في الحسبة من المصالح الع----------------------------------امة كالمجاهرة بمنكر ضعف-------- عن دفعه والتعدي في --طريق عجز عن----- منعه والتحيف في حق لم-------- يقدر علي رد-ه فياخذهم بحق الله تعالي في ذلك---------------- ويامر بحملهم علي موجبه و-التاسع----------مراعاة العبادات الظاهرة كالجمع والاعياد والحج والجهاد من تقصير فيها او اخلال بشروطها فان ---------------------حقوق الله تعالي اولي ان تستوفي	1379	-166781166239542393	451	709.0	367	680	66.32353210449219	64	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms17	false	7782511240224092224	0	37	0	191	1581	300	وفروضه احق ان تءدي كما اراد العاشر النظر بين المتشاجرين والحكم بين المتنازعين ولا يحرج--------------- عن موجب الحق ومقتضاه ولا يسوغ له ان يحكم بينهم بما لا يحكم به الحكام والقضاة لكن للناظر 64 ب في---- المظالم	17	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1379	true	-5403440350552408551	95	131	520	718	1689	300	وفروضه احق ان تءدي و--------العاشر-النظر بين المتشاجرين والحكم بين المتنازعين ولا يخرج في النظر بينهم عن موجب الحق ومقتضاه ولا يسوغ--- ان يحكم بينهم بما لا يحكم به الحكام والقضاة ذكر الفرق بين نظر ولاة المظالم	1379	-166781166239542393	163	273.5	132	210	77.61904907226562	25	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms17	false	7782511240224092224	117	248	636	1308	1581	300	--انكار علي الجاحد بحسب حالة في الوجاعة والديانة وعدمها عند الاستنصار وبحسب شواهد احواله عن امارات بطلان الانكار وعدمها عند الاستنصار فاذا احضر الشهود 66 ا فان كان كلا من المتنازعين جليل القدر عظيم الشان من ابناء جنسه باشر الناظر في المظالم في ذلك علي-------------------------------------------------------------------- ما تق-ضيه السياسة بنفسه والا يرد النظر---------------------------------- قاضيه بمحضر منه ان كان- متوسطين او علي بعد منه ان كان- خاملين حكي ان المامون 66 ب كان يجلس للمظالم ---يوم ال-حد فنهض ذات يوم من مجلس نظره والشمس قد زالت فتلقته امراة في ثياب رثة وقالت يا خير منتصف يهدي له الرشد ويا اماما به قد اشرق البلد تشكو اليه حينءذ الملك ارملة عدا عليها فما تقوي به اسد فابتز منها ضياعا بعد منعتها لما تفرق عنها الاهل والولد فاطرق المامون منكرا في مقالتها ثم رفع راسه	17	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1380	true	7596111981850443935	185	300	1026	1612	1612	300	الانكار علي الجاحد بحسب حاله و----------------------------------------------شواهد احواله--------------------------------------------- فاذا -حضر الشهود----- فان كان----------------------------------------------------------- الناظر في المظالم ممن يجل قدره كالخليفة او وزير التفويض او امير الاقليم راعي من احوال المتنازعين ما تقتضيه السياسة من مباشرته---- النظر بينهما ان جل قدرهما او رد ذلك الي قاضيه بمشهد منه ان كانا متوسطين او علي بعد منه ان كانا خاملين حكي ان المامون -----كان يجلس للمظالم في يوم الاحد فنهض ذات يوم من مجلسه------------------- فتلقته امراة في ثياب رثة فقالت يا خير منتصف يهدي له الرشد ويا اماما به قد اشرق البلد تشكو اليك عميد- الملك ارملة عدا عليها فما تقوي به اسد فابتز منها ضياعا بعد منعتها لما تفرق عنها الاهل والولد فاطرق المامون يسير-----------ا ثم رفع راسه-	1380	-166781166239542393	441	696.5	350	783	56.32183837890625	71	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms17	false	7782511240224092224	248	300	1308	1581	1581	300	وقال مجيبا لها من دون ما قلت يميل الصبر والجلد واقرح القلب هذا الحزن والكمد هذا او ان صلاة الظهر فانصرفي واحضري الخصم في اليوم الذي اعد المجلس السبت ان يقضي الجلوس لنا انصفكي منه -او فالمجلس الاحد فانصرفت وحضرت--- يوم الاحد اول الناس فوقفت في مجلس المتظلمين فقال لها المامون من-	17	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1381	true	-447986005541032879	0	46	0	240	1628	300	وقال---------- من دون ما قلت ع-يل الصبر والجلد واقرح القلب هذا الحزن والكمد هذا او-ان صلاة الظهر فانصرفي واحضري الخصم في اليوم الذي اعد المجلس السبت ان يقض- الجلوس لنا انصفك- منه والا المجلس الاحد فانصرفت وحضرت في يوم الاحد اول الناس------------------------ فقال لها المامون من	1381	-166781166239542393	231	404.0	188	278	83.0935287475586	38	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms18	false	-1458154077206126259	105	300	572	1623	1623	300	الثاني- مقويات الدعوي ان يقترن بها كتاب يدل علي صحتها فيه شهود معدولون غاءبون عن المخاضعة 69 ا فالذي يختص بالناظر في المظالم هنا-------------- اربعة اشياء يعتمدها حين المحاكمة احدهما ارهاب المدعي عليه فر-بما تجعل---------- بقوة الهيبة من اقراره ما يغني عن سماع البينة عند انكاره وثانيهما التقدم باحضار الشهود اذا عرف مكانهم ولم يدخل الضرر 70 ا الشاق عليهم عند احضارهم وثالثهما الامر بملازمة المدعي عليه ثلاثة ايام ويجتهد رايه في الزيادة عليها بحسب الحال من قوة الامارة ودلاءل الصحة والالزام ورابعها ان ينظر في الدعوي بتصوره الجميل فان كانت مالا في الذمة كلفه 70 ب اقامة الكفيل وان كانت عينا قاءمة كالعقار حجر عليه فيه و-----لا يرفع--- حكم يده عنها بل يرد استغلالها الي امين يحفظه علي مستحقيه منه-ا فان تطاولت --مدة احضار الشهود ووقع الياس من احضارهم اعتمد الناظر في المظالم هنالك سءال المدعي 71 ا عليه عن سبب دخوله في يده وان لم ير ابو حذيفة والشافعي ذلك اذ للناظر في المظالم استعمال الجاءز ولا يلزمه الاقتصار علي الواجب كما يلزم ذلك القضاة فان اجاب بما يقطع المنازعة امضاه والا فضل بينهما بموجب الشرع ومقتضاه 72 ا-- الثالث من مقويات الدعوي ان يكون في الكتاب المقترن بها شهود حضور لكنهم غير-	18	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1381	true	-447986005541032879	98	250	534	1355	1628	300	الثانية في قوة الدعوي-ان يقترن بها كتاب فيه من الشهود المعدلين من هو-- غاءب------------------- فالذي يختص ب---نظر--- المظالم في مثل هذه الدعوي اربعة اشياء--------------------- احده-ا ارهاب المدعي عليه فر بما يعجل من اقراره بقوة الهيبة---------- ما يغني عن سماع البينة والثاني التق------------دم باحضار الشهود اذا عرف مكانهم ولم يدخل الضرر----- الشاق عليهم والثالث التقدم------------ بملازمة المدعي عليه ثلاثا----- ويجتهد رايه في الزيادة عليها بحسب الحال من قوة الامارة ودلاءل الصحة والرابع ---------ان ينظر في الدعوي --------------فان كانت مالا في الذمة كلفه----- اقامة --كفيل وان كانت عينا قاءمة كالعقار حجر عليه فيها حجرا لا يرفع به حكم يده و--------رد استغلالها الي امين يحفظه علي مستحق-ه منهما فان تطاولت المدة------------- ووقع الياس من -حضور الشهود جاز لمتولي المظالم ان يسا---ل المدعي ع-----ليه عن---- دخول---- يده مع تجديد ارهابه -------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اجاب بما يقطع التنازع- امضاه والا فصل بينهما بموجب الشرع ومقتضاه والحال الثالثة في قو--ة الدعوي-ان يكون في الكتاب المقترن بها شهود حضور لكنهم غير	1381	-166781166239542393	661	992.5	534	1091	60.58661651611328	92	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms18	false	-1458154077206126259	0	49	0	270	1623	300	خصمك فقالت 68 ا القاءم علي راسك العباس بن امير المءمنين فقال المامون لقاضيه يحيي -بن اكتم------------------------------------ اجلسها معه وانظر بينهما فاجلس-ت معه و-----------------المامون ينظر اليها فجعل كلامها يعلو فزجرها بعض الحجاب- فقال المامون دعها فان الحق انطقها والباطل اخرسه وامر 68 ا برد ضياعها اليها --ففعل المامون في	18	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1381	true	-447986005541032879	46	100	240	545	1628	300	خصمك فقالت----- القاءم علي راسك العباس بن امير المءمنين فقال المامون لقاضيه يحيي ابن اكثم وقيل بل قال لوزيره احمد بن ابي خالد اجلسها معه وانظر بينهما فاجلسها معه ونظر بينهما بحضرة المامون----------- فجعل كلامها يعلو فزجرها بعض --حجابه فقال المامون دعها فان الحق انطقها والباطل اخرسه وامر----- برد ضياعها اليها والحال الثانية في	1381	-166781166239542393	238	392.0	195	328	72.56097412109375	34	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms19	false	2742048524341447684	0	59	0	308	1580	300	معدلين فالذي يختص به ال--ناظر في المظالم يتقدم فيها باحضار الشهود-------- فان كانوا من ذوي الهيءات واهل الصيانة 73 ا فالثقة بشهادتهم اقوي وان كانوا بعد الكشف عن احوالهم اراذل فلا يعول عليهم بل- يقوي ارهاب الخصم بهم حين الدعوي وان كانوا اوساطا فيجوز له ان يستظهر بتحليفهم ان راه---- قبل الشهادة او بعدها ثم هو في سماع شهادة	19	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1381	true	-447986005541032879	250	300	1355	1628	1628	300	معدلين عند الحاكم فيتقدم ناظر--- المظالم----------- باحضارهم وسبر احوالهم فان كانوا من ذوي الهيءات واهل الصيانات---- فالثقة بشهادتهم اقوي وان كانوا ارذالا-------------------- فلا يعول عليهم لكن يقوي ارهاب الخصم بهم----------- وان كانوا اوساطا فيجوز له ان يستظهر باحلافهم ان راي ذلك قبل الشهادة او بعدها ثم هو في سماع شهادة-	1381	-166781166239542393	223	341.0	179	323	69.04024505615234	34	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms19	false	2742048524341447684	59	300	308	1580	1580	300	الصنفين 73 ب الاخرين في ثلاثة امور اما ان يسمعها بنفسه فيحكم بها واما ان يرد الي القاضي سماعها ليءديها القاضي اليه ويكون الحكم فيها موقوفا عليه لان القاضي لا يحكم الا بشهادة من يثبت عدالته لديه واما ان ترد سماعها الي الشهود المعدلين فان رد اليهم نقل شهادة 74 ا اولءك اليه لم يلزم استكشاف احوالهم وتطلبها وان رد اليهم الشهادة عنده بما يصح من شهادتهم لزمهم الكشف عما يقتضي قبول شهادتهم ليشهدوا بها بعد العلم بصحتها ليكون تنفيذ الحكم بحسبها الرابع- من مقويات الدعوي 74 ب ان يكون في الكتاب المقترن بها شهود----- معدلون غير احياء فالذي يختص بنظر الناظر في المظالم ها هنا ثلاثة اشياء احدها ارهاب المدعي عليه بما يضطره الي الصدق والاعتراف بالحق و--ثانيها سءاله عن سبب دخوله يده لجواز ان يجيب بما 75 ---ا يتضح به الحق ويعرف به المحق و--ثالثها--------- سءاله من جيران المتنازع فيه والمت--نازعين عن المتنازع فيه ليتوصل بهم الي الكشف عن الحال ووضوح الحق ومعرفة المحق والصدق فان لم يصل الي الحق بواحد من هذه الثلاثة ردها الي وساطة عظيم القدر مطاع 75 ب عالم بالمصالح له بهما بمعرفة وبما يتنازعون فيه خبرة ليضطرهما بطول المدة وكثرة التردد الصادق والتصالح و--------------------------------------الخامس من مقويات الدعوي ان يكون مع المدعي خط المدعي عليه بما تضمنته الدعوي فنظر المظالم فيه يقتضي سءال المدعي عليه 76 ا عن الخط الذي احضره المدعي عند الشكوي بان يقال--- هذا حظك فان اعترف به يسال بعد اعترافه--- عن صحة ما تضمنه فان اعترف بصحته صار مقرا والزم حكم-	19	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1382	true	-1790282061002641323	1	175	5	925	1566	300	الصنفين بين ثلا------------ثة امور اما ان يسمعها بنفسه فيحكم بها واما ان يرد الي القاضي سماعها ويءديها القاضي الي-------------------------------------------------------------------------------ه واما ان يرد سماعها الي الشهود المعدلين وهم يخبرونه بما وضح------------------------------------------------------------------------ عندهم والحال---------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة من -قو--ة الدعوي------ان يكون في الكتاب المقترن بها شهود موتي معدلون---------- فالذي يختص بنظر---------- المظالم فيه--ا ثلاثة اشياء احدها ارهاب المدعي عليه بما يضطره الي الصدق والاعتراف بالحق والثاني-- سءاله عن---- دخول- يده لجواز ان يكون من جوابه ما يتضح ب--------------ه ال-حق والثالث ان يكشف عن الحال من جيران الملك ومن جيران المتنازعين ------------فيه ليتوصل بهم الي ----------------وضوح الحق ومعرفة المح-------ق فان لم يصل اليه---- بواحد من هذه الثلاثة ردها الي وساطة محتشم----- مطاع------------------- له بهما مع-رفة وبما يتنازعان---ه خبرة فان حصل تصادقهما او صلحهما بوساطته والا فصل الحكم بينهما علي ما يوجبه حكم القضاء والحال الخامسة في قو--ة الدعوي-ان يكون مع المدعي خط المدعي عليه بما تضمنته الدعوي فنظر المظالم فيه يقتضي سءال المدعي عليه ع-----ن الخط و-----------------------------ان يقال له هذا خطك فان اعترف به سء-ل بعد اعترافه به عن صحة ما تضمنه فان اعترف بصحته صار مقرا والزم حكم	1382	-166781166239542393	716	1096.0	574	1341	53.39299011230469	104	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms20	false	-1565066022004200491	0	193	0	974	1541	300	اقراره وان لم يعترف بصحته فمن ولاء النظر في المظالم من حكم علي-----ه اذا اعترف 76 ب بانه خطه وان--- يعترف بصحته واعتباره وجعل ذلك من شواهد الحقوق اعتبارا ل-لعرف والذي عليه محققوهم وما يراه جميع الفقهاء الاعلام انه لا يجوز للناظر منهم ان يحكم بمجرد الخط حتي يعترف بصحة ما فيه اذ نظر المظالم لا يبيح ما حصره الشرع 77 ا من الاحكام وللنظر في المظالم في هذه الصورة ان يرجع الي ما ذكر في خطه فان قال كتبته ليقرضني وما اعطاني القدر الذي استقرضه او ليدفع الي ثمن ما بعت له ولم يدفع لي ثمن الذي بعته-------- فهذا بما--- يفعل -الناس احيانا ونظر المظالم --------ان يستعمل 77 ب الناظر في المظالم فيه من زواجر الارهاب والردع يشهد به الحال وتقوي به الامارة ثم يرده الي الوساطة فان افضت الي الصلح ثم المقصود والا بت القاضي الحكم بينهما علي مقتضي الشرع وان انكر المدعي عليه الخط فمن ولاه النظر 78 ا في المظالم من يختبر الخط بخطوطه التي -كتبها ويكلفه من كثرة الكتابة ما يمنعه من التصنع فيما و--يجمع بين الخطين فان لم يتغايرا وتشابها حكم به عليه عملا بقول من يجعل الاعتراف بالخط موجبا للحكم عليه والذي عليه المحققون منهم ان -----	20	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1382	true	-1790282061002641323	175	299	925	1560	1566	300	اقراره وان لم يعترف بصحته فمن ولاة المظالم--------- من حكم عليه بخطه اذا اعترف -----------به وان لم يعترف بصحت---------ه وجعل ذلك من شواهد الحقوق اعتبارا بالعرف والذي عليه محققوهم وما يراه----- الفقهاء-------- انه لا يجوز للناظر منهم ان يحكم بمجرد الخط حتي يعترف بصحة ما في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان قال كتبته ليقرضني وما اقرضني------------------- او ليدفع الي ثمن ما---------------------------- بعته وما دفع فهذا مما قد يفعله الناس احيانا فنظر المظالم في مثله ان يستعمل------------------------------------ الارهاب بحسب ----------الحال -----------------ثم يرد- الي الوساطة فان افضت الي الصلح----------- والا بت الحا------كم بينهما بالتحالف -------وان انكر ا------------لخط فمن ولاة المظالم --------------من يختبر الخط بخطوطه التي يكتبها ويكلفه من كثرة الكتابة ما يمنع م-ن التصنع فيها ثم يجمع بين الخطين فاذا -----------تشابها حكم به ع--------------------------------------------------ليه والذي عليه المحققون منهم انهم لا	1382	-166781166239542393	556	893.0	448	1011	54.99505615234375	81	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms20	false	-1565066022004200491	199	300	996	1541	1541	300	للحكم بل لتوجه الارهاب اليه وتكون الشبهة مع انكاره للخط اضعف منها مع اعتراف -به وترتفع------- ان كان ا-----------لخط متباين الاوضاع ويرهب المدعي عند تباين الخط ثم يرد والمدعي عليه الي الوساطة فان افضت 79 ا الي الصلح ثم المقصود ولابت القاضي الحكم بينهما بما يقتضيه الشرع وقطع النزاع والسادس- من مقويات الدعوي اظهار الحساب بما تضمنته الدعوي وهذا يكون في المعاملات بلا ارتياب فان كان الحساب الم-----------------------------------------------------------------دعي فالشبهة فيه اضعف 79 ب ونظر المظالم في----ه ان ير-عي نظم الحساب وان كان مختلا يحتمل فيه الادخال فذلك ل---------ضعف الدعوي اشبه منه بقوتها عند الاعتبار وان كان نظم------------ه صحيحا منسقا فالثقة به-	20	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1383	true	-4768892138653758910	1	105	4	565	1555	300	للحكم به -ولكن للارهاب----- وتكون الشبهة مع انكاره للخط اضعف منها مع اعترافه به وترتفع الشبهة ان كان الخط منافيا لخطه ويعود الارهاب --علي المدعي--------------- ثم يردان ال-----------ي الوساطة فان افضت ال-----ي الصلح والا ---------بت القاضي الحكم بينهما بالايمان والحال --------------السادسة من -قو--ة الدعوي-اظهار الحساب بما تضمنته الدعوي وهذا يكون في المعاملات ولا ------يخلو حال الحساب من احد امرين اما ان يكون حساب المدعي او المدعي عليه فان كان حساب المدعي فالشبهة فيه اضعف----- ونظر المظالم في مثله ان يراعي نظم الحساب فان كان مخنلا يحتمل فيه الادغال كان مطرحا وهو بضعف الدعوي اشبه منه بقوتها وان -------------كان نظمه متسقا ونقله صحيح------ا فالثقة به	1383	-166781166239542393	381	566.0	307	657	57.990867614746094	48	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms21	false	-6136648415730978616	0	196	0	979	1515	300	اقوي فيقتضي من الارهاب بحسب شواهده ثم يردان الي الوساطة 80 ا ثم يلي الحكم الثابت بمقتضي الشريعة الشريفة المقدار وان كان الحساب للمدعي عليه كانت الدعوي به اقوي ثم ذلك الحساب ان -------------------------------كان منسوبا الي خط المدعي عليه فالناظر المظالم فيه ان يسال من المدعي عليه اهو خطك ليحيط علما بما بيديه 80 ب فان اعترف به يقول له اتعلم ما فيه فان اقر بمعرفته يقول له اتعلم ما فيه فان اقر يقول له اتعلم صحته فان اقر بصحته صار بهذه الثلاثة مقرا بمضمون الحساب فيءخذ بما ف-----------------------------------يه وان لم يعترف بصحته فمن حكم---------------------- بالخط من ولاة النظر في المظالم يحكم عليه 81 ا بموجب حسابه وان لم يعترف بصحته فا---لذي عليه المحققون منهم وهو قول الفقهاء انه لا يحكم عليه بالحساب الذي--- اعترف بصحة ما فيه لكن يقتضي من فضل الارهاب به اكثر مما اقتضاه الخط المرسل من زواجر رهبته ثم يرادن الي الوساطة 81 ب ثم الي بت القضاة الاعلام وان كان ذلك الخط منسوبا الي كاتب -سءل المدعي علي---------------ه فان اعترف ب-----ه اخذيه وتوجه الالزام و--------------------ان انكره -------ارهب فان اعترف به وبصحته ما فيه صار شهادة علي المدعي عليه فيحكم عليه بشهادة 82 ا كاتبه ان كان عدلا مرضيا ويقضي بالشاهد واليمين	21	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1383	true	-4768892138653758910	105	287	565	1491	1555	300	اقوي فيقتضي من الارهاب بحسب شواهده ثم يردان الي الوساطة----- ثم الي الحكم ال--------------------------------بات وان كان الحساب للمدعي عليه كانت الدعوي به اقوي فلا يخلو ان يكون منسوبا الي خطه او خط كاتبه فان كان منسوبا الي خطه ف------------لناظر المظالم ----ان يساله عن----------ه ا--------------------------هو خطه فان اعترف به -قيل--- اتعلم ما -هو فان اقر بمعرفته قيل ات---------------------------------علم صحته فان اقر بصحته صار بهذه الثلاثة مقرا بمضمون الحساب فيءخذ بما فيه وان اعترف انه خطه وانه يعلم ما فيه و---لم يعترف بصحته وجعل الثقة بهذا اقوي من الثقة بالخط المرسل لان الحساب لا يثبت فيه قبض ما لم يقبض وقد تكتب الخطوط المرسلة بقبض والذي عليه المحققون منهم-وهو قول الفقهاء-انه لا يحكم عليه بالحساب الذي لم يعترف بصحت------ه لكن يقتضي من فضل الارهاب به اكثر مما اقتضاه الخط المرسل--------------- ثم يردان الي الوساطة----- ثم الي--- ال-حكم ال--بات وان كان الخ----ط منسوبا الي كاتبه سءل المدعي عليه قبل سءال كاتبه فان اعترف بما فيه اخذ به وان لم يعترف سءل عنه كاتبه وارهب فان انكره ضعفت الشبهة وان اعترف ----بصحته -------صار شهادة علي المدعي عليه فيحكم عليه بشهادته ان ----------كان عدل------ا ويقضي بالشاهد واليمين	1383	-166781166239542393	630	936.5	505	1121	56.19982147216797	88	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms22	false	-1813535979476715098	1	294	4	1526	1554	300	انه لا حق له فيما ادعاه او --------يشهدوا 83 ب للمدعي عليه بانه مالك جاءز لما ادعاه عليه فتبطل------ بهذه الشهادة دعواه ويقتضي --نظر المظالم تاديبه بحسب حاله فان ذكر ان الشهادة عليه بالابتياع كانت علي سبيل الرهن والالجاء فهذا ما يفعله الناس احيانا فينظر في كتاب الابتياع 84 ا عن ذكر فيه انه غير رهن ولا الجاء ضعفت شبهة هذه الدعوي بلا امتراء وان لم يذكر فيه قويت شبهة هذه الدعوي وكان الارهاب في الجهتين يمقتضي شواهد الحالين فيرجع الي الكشف بالمجاورين والخلطاء فان بان ما يوجب العدول هن ظاهر 84 ب الكتاب عمل علي---ه وان لم ي-بين كان امضاء------- الحكم بما يشهد به شهود الابتياع احق واولي عند العلماء فان سال المدعي عليه احلاف المدعي ----بان الابتياع المدعي به كان حقا عليه ولم يكن علي سبيل الرهن والجاء فقد اختلف-------- في جواز احلافه الاءمة 85 ا الفقهاء فمنهم من اجاز ذلك لاحتمال ما ادعاه وامكانه وامتنع اخرون من اصحاب الامام الشافعي رضي الله عنه عن اخلاقه لان اقراره المتقدم يخالف دعواه المتاخرة ولو الي النظر في المظالم ان يعمل من القولين بما تقتضيه شواهد الحالين وهكذا 85 ب لو كانت الدعوي دنيا في الذمة واظهر المدعي عليه كتاب برا-ة منه معتبرة فذكر المدعي انه اشهد علي----ه قبل القبض ولم يقبض كان احلاف المدعي عليه علي ما تقدم ذكره و------الثاني من مضعفات الدعوي ان يكون شهود الكتاب المبطل للدعوي 86 ا عدولا غاءبين فيحنءذ لا يخلو الامر اما ان يكو-ن انكار المدعي عليه متضمنا الاعتراف بسبب دخول ما ادعي عليه في يده المتاملين او لم يكن متضمنا الاعتراف بذلك السبب فالاول مثل ان يقول المدعي عليه لا حق للمدعي في هذه الصبغة 86 ب التي ابتعها منه ودفعت ثمنها الته وهذا كتاب عهدتي بالاشهاد عليه والثاني مثل ان يقول هذه الصبغة لي لا حق فيها للمدعي ففي الاول يصير المدعي عليه مدعيا	22	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1384	true	8044039850312583529	63	245	353	1319	1612	300	انه لا حق له فيما ادعاه والرابع ان يشهدوا----- للمدعي عليه بانه مالك----- لما ادعاه عليه فتبطل دعواه بهذه الشهادة------ ويءدبه متولي المظالم------- بحسب حاله فان ذكر ان الشهادة عليه بابت--ياع كانت علي سبيل الرهن--------- فهذا قد يفعله الناس احيانا ويسمونه بينهم بيع الامانة ويقتضي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------- الارهاب في الجهتين و---------------------يرجع الي الكشف من الجيرة فان ظهر له -------ما يوجب العدول عن ظاهر----- الكتاب عمل بمقتضاه وان لم يتبين وابهم الامر امضي الحكم بما -شهد به شهود الابتياع ----------------------فان ------------سال احلاف المدعي عليه ان --ابتياع---------ه كان حقا ولم -----يكن علي سبيل الرهن------- فقد اختلف الفقهاء في جواز احلافه-------------------- فمنهم من اجازه ومنهم من منعه ولوالي المظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم ان يعمل من القولين بما تقتضيه شواهد الحال وكذلك------- لو كانت الدعوي بدين في الذمة فاظهر المدعي عليه كتاب براءة منه------- فذكر المدعي انه اشهد علي نفسه قبل القبض ولم يقبض كان احلاف المدعي عليه علي ما تقدم ذكره والحال الثانيةان ي-----------------كون شهود الكتاب------------------- عدولا غيبا فهذا علي ضربين احده-----ما ان يتضمن انكاره اعترافا ب-----------------------------------------------------------------------------------------ا--------------لسبب كقول-----------ه لا حق له---- في هذا الملك لان------ي ابتعته منه ودفعت اليه الثمن وهذا كتاب عهدتي بالاشهاد عليه ف-------------------------------------------------------------يصير المدعي عليه مدعيا	1384	-166781166239542393	734	1060.0	582	1573	46.66242980957031	106	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms23	false	7833992504494130440	67	298	349	1568	1578	300	الكشف باستعمال-- ثلاث امور يفعل منها ما يختاره ويءدي اليه احتياجه بحسب الامارات 88 ا فاما ان----------------تزاع الضيعة من يد المدعي عليه وتسليمها الي المدعي الي ان تقوم البينة عليه بطريقة واما--- يسلمها الي امين تكون ---يده ويحفظ استغلالها علي مستحقيه واما--- يقرها في يد المدعي عليه ويحجز عليه فيها ويتولها امينا يحفظ استغلالها -----عن الضياع هذا 88 ب اذ كان الناظر راجيا ظهور الحق بالكشف او حضور الشهود للاداء واما اذا كان ايسا منه ب--------ت الحكم بينهما وقطع النزاع--------------- فلو سال المدعي عليه احلاف المدعي احلفه له ان كان ذلك بتا للحكم بينهما علي الوجه المدعي واما في الثاني وهو ان لا يكو-ن انكار المدعي عليه متضمنا لسبب الدخول في يده مثل ما يقول هذه الضيعة لي حق فيها لهذا المدعي----------------------- وتكون شهادة الكتاب علي المدعي عل---------يه اما علي اقراره بان لا حق له فيها واما بانشاء--------- ملك للمدعي عليه فعلي الناظر في المظالم ان يقر 89 ب الضيعة في يد المدعي عليه ولا ينتز------عها منه ويحويها فاما الحجز عليه فيها وحفظ استغلالها مدة الكشف ال--------معتبر بشواهد احواليهما فالي اجتهاد -الناظر في المظالم فيما يراه فيها منهما الي ان يثبت الحكم بينهما -------الثالث من مضعفات الدعوي 90 ا ان يكون شهود الكتاب المبطل للد------عوي حضور غير معدلين فيراعي -الناظر في المظالم فيهم ما قدمناه--- جنبه المدعي والمدعي عليه من احوالهم الثلاثة من غير اهمال ويراعي حال انكار المدعي عليه هل يتضمن الاعتراف- بالسبب ام لا فيعمل 90 ب-------- في ذلك	23	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1385	true	8552160755416251608	14	211	75	1140	1611	300	الكشف في خصلة من ثلاث علي ما -------------------يءدي اليه اجتهاده بحسب الامارات وشواهد الاحوال اما ان يري انتزاع الضيعة من يد المدعي عليه ويسل-مها الي المدعي الي ان تقوم البينة عليه بالبيع واما ان يسلمها الي امين تكون في يده ويحفظ استغلالها علي مستحق-ه واما ان يقرها في يد المدعي عليه ويحجر عليه فيها وينصب --امينا لحفظ استغلالها فان وقع الاياس من حضور الشهود و-------------ظهور الحق ---------------------------------------------------بالكشف فصل الحكم بينهما علي ما تقتضيه احكام القضاء فلو سال المدعي عليه احلاف المدعي احلفه له و--كان ذلك بتا للحكم بينهما والضرب ------------------الثاني---- ان لا يتضمن انكاره اعترافا بالسبب و----------------------------يقول -----------------------هذا الملك او الضيعة لا حق له فيها وتكون شهادة الكتاب علي المدعي علي احد وجهين اما علي اقراره انه لا حق له فيها واما علي اقراره انها ملك للمدعي عليه فالضيعة مقر-----------------------------ة في يد المدعي عليه -لا يجوز انتزاعها منه فام--------ا الحجر عليه فيها وحفظ استغلالها مدة الكشف والوساطة فمعتبر بشواهد الحال واج--------تهاد وال------ي المظالم فيما يراه بي----نهما الي ان يثبت الحق لاحدهما والحال الثالثةا---------------------------ن شهود الكتاب المقابل لهذه الدعوي حضور غير معدلين فيراعي وال------ي المظالم فيهم ما قدمناه في جنبة المدعي------------- من احوالهم الثلاث-------------- ويراعي حال انكار-----------ه هل -تضمن --اعترافا بالسبب ام لا فيعمل والي المظالم في ذلك	1385	-166781166239542393	773	1112.0	622	1357	56.963890075683594	107	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms24	false	-1975529843528414413	0	99	0	524	1594	300	تعويلا علي اجتهاد رايه في شواهد الاحوا-------ل الرابع من مضعفات الدعوي ان تكون شهود الكتاب المبطل للدعوي معدلون موتي فليس يتعلق به حكم اصلا الا في الارهاب المجرد الذي يقتضي فصل الكشف ثم يعمل في بت الحكم 91 ا علي ما تضمنه الانكار من الاعتراف بالسبب وعدمه ليكون الحكم فصلا الخامس من مضعفات الدعوي ان يظهر المدعي عليه ------------ما يوجب اكذابه في الدعوي فيعمل فيه بما قدمناه في الخطوط ويكون الارهاب به معتبرا بشاهد الحال 91 ب وما تقضيه التقوي السادس- من مضعفات الدعوي ان يظهر في الدعوي حساب يقتضي بطلانها فيعمل فيه ---بما قدمناه في الخطوط مع اعتماد ----------	24	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1385	true	8552160755416251608	214	287	1152	1543	1611	300	تعويلا علي اجتهاد رايه في شواهد الاحوال والحال الرابعةان ي-----------------كون شهود الكتاب موت---------ي معدلين----- فليس يتعلق به حكم----- الا في الارهاب المجرد--------------------- ثم يعمل في بت الحكم علي----- ما تضمنه الانكار من الاعتراف بالسبب ام لا والحال---------- الخامسةان يقابل الم----------------دعي عليه بخط المدعي بما يوجب اكذابه في الدعوي فيعمل فيه بما قدمناه في ذلك وكذلك ايضا في------------------- الحال---------------------- السادسة من اظهار ال------------------------حساب -------------فالعمل فيه علي ما قدمناه واما ان تجردت الدعوي من اسباب	1385	-166781166239542393	281	382.0	224	557	50.44883346557617	39	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms24	false	-1975529843528414413	129	300	706	1594	1594	300	مراعاة حا-ل المتنازعين في غلبة الظن في جنبه المدعي عليه او من استواءها فيه فغلبة الظن في احدي الجهتين في ارهابها 92 ب والكشف عن حالهما وليس لفصل الحكم بينهما تاثير لغلبة الظن------------------------------------------------------------------------ فان كان- عليه الظن في جنب- المدعي و-----الريبة ----في جنب المدعي عليه عند الحكم بينهما فذلك يكون علي ثلاثة اوجه احدهما ان تكون المدعي مع خلوه من حجة يظهرها ضعيف الحال مستلان الج-نبة 93 ا والمدعي عليه ذا باس وقدره مشتهرة فاذا ادعي عليه غضب دار او ضيعة غلب في الظن ان مثله مع لينه واستضعافه لا يتجوز في دعواه علي من كان ذا باس وذا سطوة ومقدرة وثانيها ان يكون المدعي مشهورا بالصدق والامانة 93 ب والمدعي عليه معروفا--- بالكذب والخيانة فيغلب علي الظن صدق المدعي في دعواه واعتماد خوفه فيما خاصم فيه وتقواه و--ثالثها ان تتساوي احوالهما غير انه قد عرف للمدعي يد متقدمة وليس يعرف لدخول يد المدعي عليه سبب 94 ا حادث يعتمد عليه فالذي يقتضيه نظر الناظر لفي المظالم من هذه الاحوال الثلاثة شيءان ا-------رهاب المدعي عليه لتوجه الريبة اليه و--سءاله عن سبب-	24	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1386	true	-5594333689064729860	3	149	10	776	1578	300	يراعي احوال المتنازعين في غلبة الظن ولا يخلو----------------------------------------------------------------------------------- حالهما فيه من ثلاثة احوال احدها ان تكون غلبته في جنبة المدعي والثاني ان تكون في جنبة المدعي عليه والثالث ان يعتدلا فيه فان كانت غلبة الظن في جنبة المدعي وكانت الريبة متوجهة الي المدعي عليه فقد تكون من ثلا-------------------ثة اوجه احده-ا ان يكون المدعي مع خلوه من حجة ------مضعوف اليد- مستلان الجانب------ والمدعي عليه ذا باس وقد-------رة فاذا ادعي عليه غصب ملك او ضيعة غلب في الظن ان مثله مع لينه واستضعافه لا يتجوز في دعواه علي من كان ذا باس و---سطوة و-----الثاني-- ان يكون ممن اشتهر---- بالصدق والامانة----- والمدعي عليه ممن اشتهر بالكذب والخيانة فيغلب في ا-لظن صدق المدعي في دعو----------------------------------اه والثالث --ان تتساوي احوالهما غير انه--- عرف للمدعي يد متقدمة وليس يعرف لدخول يد المدعي عليه سبب--------------------- فالذي يقتضيه نظر----------- المظالم في هذه الاحوال-------- شيءان احدهما ارهاب المدعي عليه لتوجه الريبة والثاني سءاله عن سبب	1386	-166781166239542393	556	830.5	443	988	56.27530288696289	82	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms25	false	-3400200190449605048	114	295	580	1539	1559	300	كانت غلبة الظن في جنبة المدعي ع----------------------------------------------------------ليه فذلك ايضا يكون من ثلاثة وجوه احدها ان يكون المدعي مشهورا بالظلم والخيانة والمدعي عليه معروفا بالانصاف والامانة 96 ا والصدق وثانيها ان يكون المدعي دينا مبتذلا والمدعي عليه نزها صينا فيطلب احلافه قصدا بها ايذاية بين الخلق وثالثها ان يكون لدخول يد المدعي عليه سبب معروف وليس تعرف لدعوي المدعي سبب فيكون عليه الظن في هذه الاحوال الثلاثة في جنبة المدعي عليه والريبة متوجهة الي المدعي وفي حاصله فمذهب مالك رحمه الله -----------------في مثل هذه الحالة ان كانت الدعوي بعين قاءمة لم يسمعها الا بعد ذكر السبب الموجب لها وان كانت 96 ب ف--ي الذمة لم يسمعها الا ان يقسم ا-------لمدعي لنفسه بانه كان بينه وبين المدعي عليه محاكمة والشافعي وابو حنيفة رحمهما الله لا يريان في حكم ذلك القضاة اما في نظر المظالم الموضوع علي الاصلح في الفعل الجاءز دون الواجب المتعين فيسوغ 97 ا ذلك--- عند ظهور الريبة وقصد العنت ويبالغ في الكشف بالاسباب المءدية الي ظهور الحق المبين فان وقف ال-مر علي التحالف فهو غاية الحكم------ الذي لا يجوز دفع طالب عنه في نظر القضاة الاعيان ولا في نظر المظالم	25	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1386	true	-5594333689064729860	155	254	804	1324	1578	300	كانت غلبة الظن في جنبة المدعي عليه بانعكاس ما قدمناه وانتقاله من جانب المدعي الي المدعي علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمذهب مالك-رحمه اللهانه ان كانت دعواه في مثل هذه الحال ل----------------عين قاءمة لم يسمعها الا بعد ذكر السبب الموجب لها وان كانت في مال في الذمة لم يسمعها الا ان تقوم البينة للمدعي -------انه كان بينه وبين المدعي عليه معاملة والشافعي وابو حنيفة-رحمهما الله-لا يريان------- ذلك -------------ونظر المظالم --موضوع علي ------------فعل الجاءز دون الواجب-------- فيسوغ فيه مثل هذا عند ظهور الريبة----------------------------------------------------------------- فان وقف الامر علي التحالف فهو غاية الحكم البات الذي لا يجوز دفع طالب عنه في نظر القضاء-------- ولا--- نظر المظالم	1386	-166781166239542393	404	610.0	325	1053	38.366573333740234	59	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms26	false	-4499374912919390344	4	52	13	275	1620	300	فان فريق دعا------ويه واراد ان يحلف-----------ه في كل مجلس منها علي بعضها قصدا لاعانته وبهدلته فالذي يوجبه حكم القضاة انه لا يمتنع من تبعيض الدعاوي وتفريق الايمان والذي ينتجه نظر المظالم ان يءمر المدعي بجمع دعاويه المتعددة 98 ا عند ظهور الاعنات منه واحلاف الخصم علي جميعها يمينا	26	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1386	true	-5594333689064729860	254	300	1324	1578	1578	300	فان فرق المدعي دعاويه واراد ان يحلف المدعي عليه في كل مجلس -----علي بعضها قصدا لاعناته وبذ-لته فالذي يوجبه حكم القضاء ا---لا يم-نع من تبعيض الدعاوي وتفريق الايمان والذي ينتجه نظر المظالم ان يءمر المدعي بجمع دعاويه-------------- عند ظهور الاعنات منه واحلاف الخصم علي جميعها يمينا-	1386	-166781166239542393	227	399.0	186	279	81.36200714111328	33	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001312-ara1.ms26	false	-4499374912919390344	52	149	275	791	1620	300	واحدة واما ان- اعتدلت حال -المتنازعين وتقابلت شبهة المتشاجرين ولم يترجح احده-ا بامارة ولا ظن- فينبغي ان يساوي بينهما في العظة وهذا مما يتعلق عليه القضاة وولاة 98 ب امور النظر في المظالم ثم يختص ولاة امور النظر في المظالم بعد العظة بالارهاب لهما معا لتساويهما--- بالكشف -------------------------------------------ما يعرف به المحق منهما عما عليه المبطل الاثم ف------ان لم يظهر بالكف عن اصل الدعوي وانتقال الملك فن ظهر بالكشف ما يفض-ل به تنازعهما 99 ا ردهما الي وساطة--- وجوه الخير-- واكابر العشاءر فان فضلوا ما بينهما ثم المقصود والا كان فصل القضاة بينهما هو خاتمة امرهما بحسب ما	26	2343271254054835342	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1387	true	-5255822334430960624	0	86	0	478	1539	300	واحدة فاما اذا اعتدلت حالة المتنازعين وتقابلت شبهة المتشاجرين ولم يترجح احدهما بامارة ولا ظنة فينبغي ان يساوي بينهما في العظة وهذا مما يتف-ق عليه القضاة وولاة المظ-------------------الم ثم يختص ولاة المظ--------------الم بعد العظة بالارهاب لهما معا لتساويهما ثم بالكشف عن اصل الدعوي وانتقال الملك فان ظهر بالكشف ما يعرف به المحق منهما من------ المبطل عمل بمقتضاه وان لم -----------------------------------------يظهر بالكشف ما ينفصل به تنازعهم-----ا ردهما الي وساطة من وجوه الجيران واكابر العشاءر فان تحرر- ما بينهما----------- والا كان فصل القضاء بينهما هو خاتمة امرهما وربما --	1387	-166781166239542393	381	646.0	309	578	65.91695404052734	56	JK001312-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown