id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001311-ara1.ms015	true	-7448201088492211070	131	273	687	1457	1589	300	هل يجوز السماع لهم فيقال ان كان السماع سماع القران او الموعظة ي-جوز ويستحب---------------------------------- وان كان سماع الغناء فهو حرام لان التغني واستماع الغناء حرام اجمع عليه العلماء وبالغوا فيه ومن اباح م-ن المشايخ الصوفية ف------لمنتخلي عن الهوي و-تحلي بالتقوي فيحتاج الي ذلك احتياج المريض الي الدواء وعلامته ان يكون منسلخا عن الشهوات مستهويا بذكر الله تعالي في الخوات مفرغا يديه عن الاخذ والاعطاء مجردا عن الذم والثناء مختلفا بالواردات يريد ان يتنفس الصعداء ويعالج ما غلب عليه بشوقه الي مولاه من الداء ثم انه رخصه وله شراءط احدها ان لا يكون فيهم امرد والثانية ان لا يكون جميعهم الا من حنسهم ليس فيهم فاسق ولا اهل الدنيا ولا امراة والثالثة ان تكون نيته في القول الاخلاص لا اخذ الاجر والطعام والرابعة ان لا يجتمعوا لاجل طعام او نظر الي فتوح والخامسة --لا يقولون الا مغلوبين والسادسة لا يظهرون الوجد -الا صادقين	15	-7953646202707020692	Shia000996Vols-ara1.ms0808	false	-4124409277035711915	130	228	723	1235	1595	300	هل يجوز السماع لهم فيقال ان كان السماع سماع --قران و----موعظة فيجوز ويستحب ان لم تخرج الحروف عن نظمها وقدرها وان كان سماع غ--ناء فهو حرام------------------------------------------------------------- ومن اباحه من المشايخ الصوفية فبشروط ان يخلو عن اللهو ويتحلي بالتقوي ويحتاج اليه--- احتياج المريض الي الدواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله شراءط احدها ان لا يكون فيهم امرد والثاني- ان لا يكون جميعهم الا من جنسهم ليس فيهم فاسق ولا اهل الدنيا ولا امراة والثالث- ان تكون نية---- القول الاخلاص لا اخذ الاجر والطعام والرابع- ان لا يجتمعوا لاجل طعام او-------- فتوح والخامس ان لا يقوموا الا مغلوبين والسادس -لا يظهرون --وجدا الا صادقين	808	-5924151529309100901	443	751.0	359	816	54.289215087890625	67	JK001311-ara1	Shia000996Vols-ara1
JK001311-ara1.ms019	true	-1542711246316879414	248	293	1276	1501	1532	300	له علي المراة حق فله ان يلازمها ويجلس معها ويقبض علي ثيابها و---هذا ليس بحرام فان هربت ودخلت الخربة فاراد الرجل ان يدخل تلك الخربة لا باس به-- اذا كان الرجل يامن علي نفسه في ذلك فيكون بعيدا عنها يحفظها بعينيه لان--- هذه الخلوة ضرورة	19	-7953646202707020692	Shia000996Vols-ara1.ms1316	false	-7665039519179469299	242	281	1217	1408	1518	300	له علي ا-مراة حق فله ان يلازمها ويجلس معها ويقبض علي ثيابها لان هذا ليس بحرام فان هربت ودخلت خ---------------------------------ربة لا باس بذلك اذا كان الرجل يامن علي نفسه و-------يكون بعيدا منها يحفظها بعين-ه لان في هذه الخلوة ضرورة	1316	-5924151529309100901	178	305.5	141	233	76.39485168457031	29	JK001311-ara1	Shia000996Vols-ara1