id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001311-ara1.ms080	true	2194273934497255582	54	300	310	1679	1679	300	الباب الثالث والثلاثون في- الاحتساب في باب العلم والمعلم لا يناظر في المسالة الكلامية اذا لم يعرفها علي وجهها من الملتقط الناصري ومنه كره جماعة الاشتغال بعلم الكلام قال السيد ناصر الدين وتاويله عندنا كثرة المناظرة والمجادلة فيه بحيث تءدي الي اثارة البدع والفتن وتشويش العقاءد او يكون المناظر فيه قليل الفهم او طالبا للغلبة لا للحق فاما معرفة الله تعالي وتوحيده ومعرفة النبوة والذي تنطوي عليه عقاءدنا فلا يمنع منه وفي الخانية الفقيهان اذا تكلما في مسالة ان كان البذل علي احدهما جاز وان كان البذل من الجانبين لا يجوز وفي الظهيرية قال الشيخ الامام صدر الاسلام ابو اليسر نظرت في الكتب التي صنفها المتقدمون في علم التوحيد فوجدت بعضها للفلاسفة مثل- اسحاق الكندي والاسفراييني وامثالهما وذلك كله خارج عن الدين المستقيم وزيع ع-ن الطريق القويم لا يجوز المطالعة والنظر في تلك الكتب ولا يجوز امساكها فانها مشحونة ب--الشرك والضلال قال ووجدت ايضا تصانيف كثيرة في هذا الفن للمعتزلة مثل عبد الجبار الرازي والجباءي والكعبي -النظام وغيرهم لا يجوز امساك تلك الكتب والنظر فيها كيلا تحدث الشكوك ولا يتمكن الخلل في العقاءد وكذلك المجسمة صنفوا كتبا في هذا الفن -----مثل محمد--- الهيصم وامثاله لا يحل النظر في تلك الكتب ولا امساكها فانهم شر اهل البدع وقد صنف الاشعري كتبا كثيرة لتصحيح مذهب المعتزلة ثم ان الله تعالي لما تفضل عليه بالهدي صنف كتابا ناقضا لما صنف لتصحيح مذهب المعتزلة الا ان اصحابنا من اهل السنة خطا-ه في بعض المساءل فمن وقف علي المساءل التي اخطا فيها ابو الحسن وعرف خطاه فلا باس بالنظر في كتبه-	80	-7953646202707020692	ShamAY0036018-ara1.ms337	false	1125133126129026044	5	160	28	896	1661	300	الباب الثالث المعقود لبيان الاحتساب في باب العلم والمعلم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظهيرية قال الشيخ الامام---- الاسلام ابو اليسر نظرت في الكتب التي صنفها المتقدمون في علم التوحيد فوجدت بعضها للفر-سفة مثلا اسحاق الكندي والاسفراءيني وامثاله-ا وذلك كله خارج عن الدين المستقيم وزاءغ عن الطريق القويم لايج-----------وز النظر في تلك الكتب ولا يجوز امساكها لانها مشحونة من الشرك والضلال قال و-جدت ايضا تصانيف كثيرة في هذا الفن للمعتزلة مثل عبد الجبار------- والجباءي والكعبي والنظام وغيرهم لا-يجوز امساك تلك الكتب والنظر فيها لءلا يحدث الشكوك ولا يتمكن الخلل في العقاءد وكذلك المجسمة صنفو-----ا في هذا الفن كتبا مثل محمد بن الهيصم وامثاله لا-يحل النظر في تلك الكتب ولا امساكها------------------- وقد صنف الاشعري كتبا كثيرة لتصحيح مذهب المعتزلة ثم ان الله ------لما تفضل عليه بالهدي صنف كتابا ناقضا لما صنف لتصحيح مذهب المعتزلة الا ان اصحابنا من اهل السنة خطاءه في بعض المساءل فمن وقف علي المساءل التي اخطا فيها ابو الحسن وعرف خطا -فلا باس بالنظر في كتبه	337	-2344234017035594323	822	1495.0	675	1385	59.350181579589844	132	JK001311-ara1	ShamAY0036018-ara1
JK001311-ara1.ms081	true	-2278652439305548357	0	48	0	273	1556	300	وامساكها قال العبد----------- ولما اطلعت علي هذه الرواي--------ة بان كتب المعتزلة المشتملة علي----- اعتقادهم وبيان مذهبهم الخبيث لا يجوز امساكها--------- وكان عندي الكشاف للزمخشري وفيه مذهب الاعتزال في كل صفحة وورقة فاخرجته من بيتي وما بعته بثمن مخافة ان يحرم ثمنه ان يحرم----- كحرمة ثمن الخمر والميتة والخنزير	81	-7953646202707020692	ShamAY0036018-ara1.ms337	false	1125133126129026044	160	214	896	1204	1661	300	وامساكها قال العبد اصلحه الله ولما اطلعت علي هذه الرواية الناطقة بان كتب المعتزلة المشتملة علي بيان اعتقادهم وبيان مذهبهم الخبيث لا-يجوز امساكها في البيت وكان عندي الكشاف للزمخشري وفيه مذهب الاعتزال في كل صفحة وورق- فاخرجت ع-ن بيتي وما بعته بثمن مخافة ان يحرم ثمنه ايضا او يكره كحرمة ثمن الخمر والميتة والخنزير	337	-2344234017035594323	262	471.5	217	311	84.24436950683594	39	JK001311-ara1	ShamAY0036018-ara1