id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001311-ara1.ms046	true	6228053178406293278	259	298	1345	1526	1532	300	وان لم يعتقد او لم يعلم انها لفظة الكفر ولكن اتي بها عن اختيار فقد كفر عند عامة العلماء ولا يعذر بالجهل وان لم يكن قاصدا في ذلك بان اراد ان يلتفظ بلفظ اخر فجري علي لسانه لفظة الكفر	46	-7953646202707020692	JK011703-ara1.ms0826	false	-1302586767061070633	3	42	12	192	1455	300	وان لم يعتقد او لم يعلم انها لفظة الكفر ولكن اتي بها عن اختيار فقد كفر عند عامة العلماء ولا يعذر بالجهل وان لم يكن قاصدا في ذلك بان اراد ان يتلفظ بشء- اخر فجري علي لسانه لفظة الكفر	826	-5259900135989939952	176	343.0	137	181	97.2375717163086	37	JK001311-ara1	JK011703-ara1
JK001311-ara1.ms047	true	-6487093412399197525	2	215	9	1012	1440	300	نحو ان اراد ان يقول لا اله الا الله فجري لسانه ان مع الله الها------------------------------ اخر ا-و اراد ان يقول بحق انكه توخداي وما بند كانيم كان مجري علي لسانه العكس لا يكفر وفي الاجناس عن محمد رحمه الله تعالي نص ان من اراد ان يقول اكلت فقال كفرت انه لا يكفر قالوا هذا محمول علي ما بينه وبين الله تعالي فاما القاضي -لا يصدقه ومن اضمر بالكفر او هم به فهو كافر ومن اراد ان يقول لا اله الا الله وقال لا اله فلم يصل الا الله لا يكفر لانه عقد علي الايمان ومن كفر بلسانه طاءعا وقلبه مطمءن بالايمان فهو كافر ولا ينفعه ما في قلبه لان الكافر انما يعرف من المءمن بما ن-طق به فاذا نطق------- كان كافر------ا وعند الله تعالي ولو قال ان كان غدا كذا فانا اكفر قال ابو القاسم فهو كافر من ساعته وفي سير الاجناس من عزم علي ان يامر غيره بالكفر كان كاف------را ومن خطر بباله اشياء توجب الكفر ولم يتكلم بها وهو كاره لذلك لا يضره وهو محض الايمان ومن تكلم بكلمة توجب الكفر وضحك به غيره يكفر المتكلم والضاحك -----------------------------------------------ولو تكلم بذلك---- وقبل القوم ذلك منه فقد كفروا ومن رضي بكفر نفسه فقد كفر ومن رضي ب------------كفر غيره فقد اختلف المشايخ فيه وقالوا في------------------------- السير الكبير مسالة تدل علي ان الرضاء بكفر الغير	47	-7953646202707020692	JK011703-ara1.ms0826	false	-1302586767061070633	31	193	140	932	1455	300	ب---ان اراد ان يتلفظ بشء-------------------------------------- اخر فجري علي لسانه لفظة الكفر نحو انه اراد ان يقول بحق انكه تواخدي وما بند كان--- تو فجري علي لسانه عكسه فلا يكفر وفي الاجناس عن محمد نصا ---------------ان من اراد ان يقول اكلت فقال كفرت انه لا يكفر قالوا هذا محمول علي ما بينه وبين الله تعالي فاما القاضي فلا يصدقه ومن اضمر -الكفر او هم به فهو كافر -------------------------------------------------------------------------------------------ومن كفر بلسانه طاءعا وقلبه مطمءن بالايمان فهو كافر ولا ينفعه ما في قلبه لان الكافر----- يعرف---------- بما ينطق به فاذا نطق بالكفر كان كافرا عندنا وعند الله تعالي------------------- كذا في المحيط ---------------------------------وفي سير الاجناس من عزم علي ان يامر غيره بالكفر كان بعزمه كافرا -----------------------------------------------------------------------------------ومن تكلم بكلمة الك-----فر وضحك غ---يره يكفر ---------الضاحك الا ان يكون الضحك ضروريا بان يكون الكلام مضحكا ولو تكلم بها مذكر وقبل القوم ذلك منه فقد كفروا و-الرضا بكفر نفسه---- كفر بالاتفاق واما الرضا بكفر غيره فقد اختلفوا------ فيه وذكر شيخ الاسلام خواهر زاده في شرح السير ا---------------------ن الرضا- بكفر الغير	826	-5259900135989939952	583	888.0	454	1143	51.00612258911133	106	JK001311-ara1	JK011703-ara1
JK001311-ara1.ms048	true	3598385195157835831	0	126	0	644	1565	300	بكفر الغير انما يكون كفرا اذا كان يستجير الكفر --ويستحسنه اما اذا كان لا يستجيزه ولا يستحسنه لكن احب الموت و--القتل علي الكفر لمن كان شريرا مءذبا بطبعه حتي ينتقم الله منه فهذا لا يكون كفرا ومن تامل قول اله تعالي ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا الاية يظهر له صحة ما ادعيناه وعلي هذا اذا ادعي علي ظالم----- اماتك الله تعالي علي الكفر او قال سلب الله تعالي عنك الايمان او دعي عليه بالفارسية خداي تعالي جانت بكافري بستاند فهذا لا يكون كفرا اذ لا يستحسن الكفر ولا يستجيزه ولكن تمني ان يسلب الله تعالي عنه الايمان حتي ينتقم الله تعالي منه علي ظلمه وايذاءه بالخلق----------------- وقد عثرنا علي --رواية--- ابي حنيفة رحمه الله------ ان الرضاء بكفر الغير كفر من غير تفصيل	48	-7953646202707020692	JK011703-ara1.ms0826	false	-1302586767061070633	191	299	921	1452	1455	300	بكفر الغير انما يكون كفرا اذا كان يستخير الكفر او يستحسنه اما اذا لم يكن كذلك و--------------لكن احب الموت او القتل علي الكفر لمن كان شريرا مءذيا بطبعه حتي ينتقم الله منه فهذا لا يكون كفرا ومن تامل في قوله تعالي ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا------ يظهر له صحة ما ادعيناه وعلي هذا اذا -دعا علي ظالم وقال اماتك الله------ علي الكفر او قال سلب الله------ عنك الايمان ونحوه فلا يضره ان كان مراده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ينتقم الله تعالي منه علي ظلمه وايذاءه -الخلق قال صاحب الذخيرة وقد عثرنا علي الرواية عن ابي حنيفة رحمه الله تعالي ان الرضا- بكفر الغير كفر من غير تفصيل	826	-5259900135989939952	444	733.5	352	681	65.19823455810547	78	JK001311-ara1	JK011703-ara1
JK001311-ara1.ms099	true	8420965673806506278	129	169	677	854	1495	300	ويستحب في القتيل------- دفنه في المكان الذي مات فيه في مقابر اولءك القوم--- وان نقل قبل الدفن الي---- ميل او ميلين فلا باس به وكذا لو مات في غير بلده يستحب تركه فان نقل الي مصر اخر لا باس به	99	-7953646202707020692	JK011703-ara1.ms0424	false	9020341756468423686	121	163	594	785	1448	300	ويستحب في القتيل والميت دفنه في المكان الذي مات فيه في مقابر اولءك المسلمين وان نقل قبل الدفن الي قدر ميل او ميلين فلا باس به وكذا لو مات في غير بلده يستحب تركه فان نقل الي مصر اخر لا باس به	424	-5259900135989939952	174	324.5	134	191	91.09947967529297	37	JK001311-ara1	JK011703-ara1
JK001311-ara1.ms103	true	1107972156962079527	22	56	110	298	1607	300	عن ابي حنيفة انه قال حلقت راسي----- فخطاني الحجام في ثلاثة منها اني جلست مستديرا القبلة فقال استقبل القبلة وناولته الجانب الايسر فقال الايمن واردت ان اذهب بعد الحلق فقال ادفن شعرك فرجعت ودفنته	103	-7953646202707020692	JK011703-ara1.ms0823	false	-4707784886985957637	114	145	559	732	1532	300	عن الامام------- قال حلقت راسي بمكة فخطاني الحجام في ثلاثة منها اني جلست مستدبرا فق-------ال استقبل القبلة وناولته الجانب الايسر فقال الايمن واردت ان اذهب بعد الحلق فقال ادفن شعرك ف------دفنته	823	-5259900135989939952	160	287.5	130	193	82.90155792236328	25	JK001311-ara1	JK011703-ara1