id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001310-ara1.ms013	false	3681804352594862272	37	162	203	826	1633	300	الخصال قال بعض الحكماء اعلم ان الملوك تحتاج الي وزير واشجع الناس يحتاج الي سلاح واجود الخيل يحتاج الي سوط واجود الشفار يحتاج الي مسن وقال ابن المعتمد هيهات لم تصدقك فكرتك التي قد اوهمتك غني عن الوزراء لم تغن عن احد سماء لم تجد ارضا ولا ارض بغير سماء وقال الثعالبي لا بد لكل فاضل من صاقل وقال صلي الله عليه سلم وزراءي في الارض ابو بكر وعمر وقال صلي الله عليه وسلم من ولي شيءا من امور الناس فاراد الله به خيرا جعل معه وزيرا صالحا ان نسي ذكره اعانه وقيل اذا اردت نايل الامير فالطف به من جهة الوزير وقيل مثل الملك الصالح اذا كان وزير-ه فاسدا مثل الماء الصافي العذب ال-مير الذي فيه التماسيح فلا يستطيع الانسان وروده وان كان سباحا	13	-5322877767173821645	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0242	true	1487451779588314351	172	218	932	1185	1597	300	التجارب من بلغ المارب واعلم ان الملوك تحتاج الي وزير واشجع الناس يحتاج الي سلاح واجود الخيل يحتاج الي سوط واجود الشفار يحتاج الي مسن ومثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك الصالح ---مع الوزير الفاسد- مثل الماء الصافي العذب النمير الذي فيه التماسيح فلا يستطيع الناس-- وروده وان كان ساءحا	242	-7963318785380715462	223	382.5	181	625	35.68000030517578	33	JK001310-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001310-ara1.ms022	false	8268838880211641642	0	36	0	200	1632	300	منه باصطفاء امواله لانه مع اتساع ال-مر وجلالة القدر- لا يكتفي بالوحدة ولا يستغني عن- الكثرة ومثله في ذلك مثل المسافر في الطريق البعيدة الذي يجب عليه ان تكون عنايته بفرسه المجنوب مثل عنايته بفرسه المركوب	22	-5322877767173821645	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0242	true	1487451779588314351	134	170	721	922	1597	300	منه باصطفاء م--اله لانه مع اتساع الامر وجلالة القدرة لا يكتفي بالوحدة ولا يستغني علي الكثرة ومثله في ذلك مثل المسافر في الطريق البعيدة الذي يجب عليه ان تكون عنايته بفرسه المجنوب مثل عنايته بفرسه المركوب	242	-7963318785380715462	196	369.5	160	203	96.55172729492188	32	JK001310-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001310-ara1.ms037	false	-1232826321815650936	211	251	1105	1318	1566	300	العجم قال ينبغي للملك ان يبني امره مع عدوه علي اربعة اوجه علي -------اللين والبذل والكيد والمكاشفة ومثل ذلك مثل الخراج -اول- علاجه التمكين فان لم ينفع فالانضاج والتحليل وان لم ينفع فالضماد فان لم ينفع فالكي وهو اخر العلاج	37	-5322877767173821645	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0243	true	-7746034315177897683	153	191	788	993	1628	300	العجم---- ينبغي للملك ان يبني امره مع عدوه علي اربعة اوجه علي البذل واللين------- والكيد والمكاشفة و----ذلك مثل الخراج فاولي علاجه التسكين فان لم ينفع فالانضاح والتحليل فان لم ينجع فال--بط فان لم ينفع فالكي وهو اخر العلاج	243	-7963318785380715462	190	336.5	153	222	85.58558654785156	28	JK001310-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001310-ara1.ms019	false	6796408565322556798	28	104	159	559	1573	300	مثل اصحاب السلطان كقوم رقوا جبلا ثم وقعوا منه فكان ابعدهم في المرقي اقربهم الي التلف وقيل مثل السلطان مثل الحبل الصعب الذي فيه كل ثمرة طيبة وكل سبع حطوم--- فالارتقاء اليه شديد والمقام فيه اشد وقال ابن المعتز من صح------ب السلطان فيصبر علي قسوت------------------------------------ه كما يصبر الغواص علي ملوحة بحره وقال ايضا لا ت--------------------------------------------------------------------لتبس بالسلطان في حال اضطراب الامور عليه فان البحر لا يكاد يسلم راكبه في حال سكونه فكيف عند اختلاف رياحه واضطراب امواجه	19	-5322877767173821645	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0245	true	2938702664813576222	141	231	723	1200	1556	300	مثل اصحاب السلطان كقوم رقوا جبلا ثم سقطوا منه فكان ابعدهم في المرقي اقربهم من- التلف ومث----ل السلطان ---كالجبل -لصعب الذي فيه كل ثمرة طيبة وكل افعاء قاتلة فالارتقاء اليه شديد والمقام فيه -شد و---------------من تحسي مرقة السلطان احترقت شفتاه ولو بعد حين واشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا ولا يدك الغني بالسلطان الا نفس حافية وجسم تعب ودين مثلم وقد قيل لا يلتبس بالسلطان في وقت اضطراب الامور عليه فان البحر لا يكاد يسلم راكبه في حال سكونه فكيف في حال اضطر-----------اب امواجه	245	-7963318785380715462	282	436.5	224	513	54.970760345458984	44	JK001310-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001310-ara1.ms053	false	6769276138082845934	30	123	147	622	1502	300	انه لم يذل من كا--ن الحق معه وان كان فردا ولم يعز من كان من---- اولياء الله الشيطان وان كان------ معه الثقلان اتانا خبر من العراق احزننا وافرح--------------------نا قتل مصعب ي---------رحمه الله فاما الذي احزننا------- فان لفراق الحميم لوعة يجدها حميمه عند المصيبة--- ثم يرعوي ذوي الرا---------------------ي الي جميل الصبر وكريم العزاء واما الذي افرحنا ف----------علمنا ان قتله شهادة وان -----------------ذلك لنا وله فيه الخيرة الا وان اهل العراق اهل ال---شقاق والنفاق باعوه باقل ثمن كانوا ياخذونه منه---------------------------------------------- انا والله ما ن-------------موت الا قصعا ب----------------الرماح وتحت ظلال السيوف وليس كما يموت بنو مروان	53	-5322877767173821645	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0918	true	7004205878799534870	10	134	42	659	1484	300	انه لم يذل امرء كان الحق معه وان كان فردا ولم يعز احد من الباطل او-------------لياء وان كان الناس معه طرا ات----انا خبر من العراق احزننا وافرحنا واساءنا وسرنا اتانا قتل مصعب بن الزبير رحمه الله فاما الذي احزننا من ذلك فان لفراق الحميم لوعة يجدها حميمه عند فراق حميمه ثم يرعوي ذو- الراي والدين والحجي والنهي الي جميل الصبر وكريم العزاء واما الذي اسر-نا من ذلك فقد علمنا ان قتله شهادة وان الله عز وجل فاعل ذلك لنا وله ------خيرة -----ان اهل العراق اهل غدر وشقاق اسلموه وباعوه باقل ثمن واخسه فقتل وان قتل فمه قد قتل ابوه وعمه وهما من الخيار الصالحين انا والله ما نموت حبجا ما نموت الا قتلا قعصا قعصا باطراف الرماح وظباة---- السيوف -ليس كما نموت بنو مروان	918	-7963318785380715462	377	565.5	294	652	57.822086334228516	62	JK001310-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001310-ara1.ms087	false	-328922348624253895	126	155	574	721	1425	300	من احسنت اليه فانا مرتهن به ومن لم احسن اليه فانا مخير فيه وقال--------------------------------------- ذكر النعمة من المنعم تكدير ونسيان المنعم تكدير ونسيان المنعم عليه كفر وقال ي-------دل علي	87	-5322877767173821645	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1174	true	-1707895780890146591	124	158	628	801	1565	300	من احسنت اليه فانا مرتهن به ومن لم احسن اليه فانا مخير فيه وقوله احسن ما يكون الحسن بتجنب القبيح وقوله ذكر النعمة من المنعم تكدير ونسيان الم--------------------نعم عليه كفر وقوله ثلاثة تدل علي	1174	-7963318785380715462	123	226.0	98	193	63.73057174682617	22	JK001310-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
JK001310-ara1.ms031	false	1280231932106728737	224	272	1126	1339	1469	300	رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي فابت عنك وقد خولتني نعما هما الحيتان من موت ومن عدم فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي ما كان ذاك سوي عارية رجعت اليك لو لم تعرها كنت لم تلم	31	-5322877767173821645	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1203	true	4302631236388908009	155	203	769	980	1484	300	رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي وقام علمك بي فاحتج عندك لي مقام شاهد عدل غير مته--م فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي ما كان ذاك سوي عارية رجعت اليك لو لم تهبها كنت لم تلم	1203	-7963318785380715462	169	290.5	128	213	79.34272003173828	36	JK001310-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown