id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms510	false	-1103759093866159421	59	162	320	909	1693	300	من البديع منها المناسبة التامة بين ----ابلعي واقلعي والمطابقة اللطيفة بين الارض والسماء والمجاز في قوله ويا سماء و--مراده مطر السماء والاستعارة في قوله اقلعي والاشارة في قوله تعالي وغيض الماء فانه بهاتين اللفظتين عبر عن معان كثيرة والتمثيل في قوله تعالي وقضي الامر فانه عبر عن هلاك الهالكين ونجاة الناجين بغير لفظ-------------- الموضوع له والارداف في قوله تعالي واستوت علي الجودي فانه عبر عن استقرارها------------------------------ في------------ المكان بلفظ قريب من لفظ المعني والتعليل لان قوله تعالي غيض الماء-------- علة الاستواء وصحة التقسيم اذ قد استوعب سبحانه اقسام احوال الماء--- حالة نقصه -------------------------------------------------------------------------والاحتراس في قوله تعالي وقيل بعدا للقوم الظالمين اذ ال------------دعاء عليهم	510	-1388680805156609665	Tafsir08090-ara1.ms0902	true	1694565045842412394	92	204	479	1112	1658	300	من البديع----- المناسبة في قوله اقلعي وابلعي -------والمطابقة بذكر الا-------رض والسماء والمجاز في قوله -يا سماء والمراد- مطر السماء والاستعارة في قوله اقلعي والاشارة في قوله------ وغيض الماء فانها اشارة الي------------ معان كثيرة والتمثيل في قوله------ وقضي الامر----- عبر با-هلاك الهالكين ونجاة الناجين بلفظة فيها بعد عن لفظة الموضوع له والارداف في قوله------ واستوت علي الجودي فقوله استوت كلام تام وعلي الجودي مردف قصدا للمبالغة في التمكن بهذا المكان ------------------------والتعليل -في قوله -----وغيض الماء فان ذلك علة الاستواء وصحة التقسيم باستيعاب----------- اق------سام الماء في حالة نقصه اذ ليس الا احتباس ماء السماء واحتقان ماء الارض وغيض الماء حاصل علي ظهرها والاحتراس في قوله و----------بعدا للقوم الظالمين وهو ايضا ذم لهم ودعاء عليهم	902	-6506065645215567571	403	579.5	330	747	53.94913101196289	50	JK001305-ara1	Tafsir08090-ara1