id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms489	false	-1094227022762108265	174	215	934	1150	1616	300	للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا ----------------------------------------------------------------------------والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا وقد يتقدم- التقسيم ويتاخر-- كقول حسان بن ثابت قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حا-ل---------وا النفع في اشياع--------------------هم نفعوا سجية تلك---------------------- منهم غير محدثة ان الخلاء-----------------------------ق فاعلم شرها البدع	489	-1388680805156609665	Shia003956-ara1.ms236	true	-3154906935928724179	168	236	888	1252	1583	300	للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا ذكر ما دون من اهانة وقلة المبالاة بهم كانهم من غير ذوي العقول وملايمة بقوله والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا والثاني اي التقسيم ثم الجمع كقوله------------ قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا اي طلبوا النفع في اشياعهم اي اتباعهم وانصارهم نفعوا سجية او غريزة وخلق وتلك الخصلة منهم غير محدثة ان الخلاءق جمع خليفة والطبيعة وهي الخلق فاعلم شرها البدع	236	-6041403544981287343	187	293.0	150	376	49.73404312133789	30	JK001305-ara1	Shia003956-ara1
JK001305-ara1.ms176	false	4180740032548444483	70	151	369	819	1601	300	القول بالموجب---- ضربان احدهما ان تقع صفة من كلام الغير كناية عن شء اثبت له -------------حكم ف-----------------تثبت في ----كلامك تلك الصفة لغير ذلك الشء من غير تعرض------------- لثبوت ذلك الحكم وانتفاءه ك-----------------قوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فانهم كنوا بالاعز عن فري---------------------------------قهم وبالاذل عن- فريق المءمنين و---اثبتوا للاعز ال--------اخراج-------------------- فاثبت الله تعالي في الرد عليهم صفة ال-----------------عزة لله -----ولرسوله وللمءمنين من غير تعرض لثبوت ------حكم الاخ---------راج للموصوفين بصفة العزة--------------------------------- ولا لنفيه عنهم	176	-1388680805156609665	Shia003956-ara1.ms248	true	-4211195596613722992	47	163	237	872	1584	300	القول بالموجب وهو ضربان احدهما ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له اي لذلك الشء حكم فتثبتها لغيره اي فتثبت انت في كلامك تلك الصفة لغير ذلك الشء من غير تعرض لثبوته له اي لثبوت ذلك الحكم لذلك الغير او نفيه عنه نحو قوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فا-----------لاعز صفة وقعت في كلام المنافقين كناية عن فريقهم و-الاذل كناية عن المءمنين وقد اثبت المنافقون لفريقهم اخراج المءمنين من المدينة فاثبت الله تعالي في الرد عليهم صفة العزة لغير فريقهم وهو الله تعالي ورسوله والمءمنون ولم ي--تعرض لثبوت ذلك الحكم الذي وهو الاخراج للموصوفين ب----العزة اعني الله تعالي ورسوله والمءمنين ولا لنفيه عنهم	248	-6041403544981287343	383	599.0	314	653	58.652374267578125	57	JK001305-ara1	Shia003956-ara1
JK001305-ara1.ms618	false	-342704085523701267	0	75	0	368	1547	300	لءن اخطات في مدحيك ما اخطات في منعي لقد انزلت حاجاتي بواد غير ذي زرع فان الشاعر كني به ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل الذي لا يرجي نفعه والمراد به في الاية الكريمة ارض مكة شرفها الله وعظمها ثم اعلم انه يجوز ان يغير لفظ المقتبس منه بزيادة او نقصان او تقديم او تاخير او ابدال الظاهر من المضمر او غير ذلك فالزيادة وابدال الظاهر من المضمر كقول الشاعر--------- كان الذي----- خفت ان يكونا انا الي الله راجعونا	618	-1388680805156609665	Shia003956-ara1.ms269	true	5255255956631183763	153	233	793	1162	1486	300	لءن اخطات في مدح-ك ما اخطات في منعي لقد انزلت حاجاتي بواد غير ذي زرع هذا مقتبس من قوله تعالي ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم لكن معناه في القران واد لا ماء فيه ولا نبات وقد نقله ابن الرومي الي جانب لا خير فيه ولا نفع ولا باس بتغيير يسير في ال-------------------------------------------لفظ المقتبس للوز--------------ن-------------------------------------------- او غيره كقوله اي ---------------------------كقول بعض المغاربة قد كان اي وقع ما خفت ان يكونا انا الي اليه راجعونا	269	-6041403544981287343	150	147.0	114	498	30.120481491088867	23	JK001305-ara1	Shia003956-ara1