id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms016	true	7616117971359026238	154	197	808	1012	1592	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم فمزج دمعه بدمه عند تذكر جيران بذي سلم من الطف الاشارات الي ان القصيدة نبوية وما احلي ما قال بعده ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	16	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13754	false	-3599776754259094283	97	136	517	707	1492	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم اصبحت ذا حسرة في القلب داءمة ومهجة اثرهم في البيد هاءمة شجاك في الدوح تغريد لحاءمة-------------- ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	13754	6285539770954004589	113	174.5	86	204	55.39215850830078	23	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms017	true	-9200744376128453749	210	292	1106	1561	1597	300	نطوي الليالي علما ان ستطوينا فشعشعيها بماء المزن واسقينا ما احق هذه البراعة ليعدها من المديح بقول القاءل تمنيتهم بالرقمتين ودارهم بوادي الغضي يا بعد ما اتمناه وما كفاه حتي قال بعد ذلك وتوجي بكءوس الراح راحتنا فانما خلقت للراح ايدينا قامت تهز قواما ناعما سرقت شماءل البان من اعطافه اللينا تدير خمرا تلقاها المزاج لها القيت فوق جني الورد نسرينا فلست ادري اتسقينا وقد نفحت رواءح المسك منها ام تحيينا وقد ملك-نا زمان العيش صافية لو فاتنا الملك راحت عنه تسلينا	17	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10936	false	-1335159280713499724	187	245	953	1281	1600	300	نطوي الليالي علما ان ستطوينا فشعشعيها بماء المزن واسقينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوجي بكءوس الراح ايدينا فانما خلقت للراح ايدينا قامت تهز قواما ناعما سرقت شماءل البان من اعطافه اللينا تحث حمراء يلقاها المزاج كما القيت فوق جني الورد نسرينا فلست ادري اتسقينا وقد نفحت رواءح المسك منها ام تحيينا -قد ملكتنا زمام العيش صافية لو فاتنا الملك راحت عنه تسلينا	10936	6285539770954004589	311	581.0	254	456	68.20175170898438	50	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms067	true	1391965442425197356	32	62	155	310	1482	300	كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ملك العيون فان بدا اعطيته نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	67	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07207	false	4416397131905244576	124	180	599	899	1516	300	كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل يهوي كما تهوي العقاب اذا رات صيدا وينتصب انتصاب الاجدل متوجس برقيقتين كانما يريان من ورق عليه موصل وكانما نفضت عليه صبغها صهباء للبردان او قطربل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	7207	6285539770954004589	154	295.0	124	300	51.33333206176758	28	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms067	true	1391965442425197356	65	102	324	498	1482	300	بن يحيي البلاذري يرثي ابا تمام------------------------------ امسي حبيب رهن قبر موحش لم يدفع الاقدار عنه بكيد لم ينجه لما تناهي عمره ادب ولم يسلم بقوة ايد قد كنت ارجو ان تنالك رحمة لكن اخاف قرابة ابن حميد	67	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07304	false	-5937180679057683441	61	104	324	528	1552	300	بن يحيي البلاذري يرثي ابا تمام ويهجو ابا مسلم بن حميد الطوسي امسي حبيب رهن قبر موحش لم تدفع الاقدار عنه بايد لم ينجه لما تناهي عمره ادب ولم يسلم بقوة كيد قد كنت ارجو ان تنالك رحمة لكن اخاف قرابة ابن حميد	7304	6285539770954004589	171	327.0	134	204	83.82353210449219	33	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms094	true	-8557183731016258121	13	49	74	251	1559	300	ويهنيه بالامين حيث قا-----------ل تعز- ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب--- الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	94	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08665	false	-8570777025995735117	171	209	841	1026	1476	300	وقام ---الامين---- قال يعزي الفضل تعزا ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب في الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن	8665	6285539770954004589	166	298.5	132	192	86.45833587646484	30	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms127	true	94269142230261439	51	99	242	509	1528	300	ابن ابي الاصبع-------- في كتابه المسمي بتحرير التحبير انه استخرج امثال ابي تمام من شعره فوجدها تسعين نص-فا وثل-ثماءة بيت واربعة وخمسين بيتا واستوعب امثال ابي الطيب المتنبي فوجدها ماءة نصف وثلاثة وسبعين نص-فا واربعماءة بيت ولكنه اخرج من امثال ابي الطيب ما ولده من امثال ابي تمام	127	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07054	false	8828503774896267762	232	280	1162	1432	1517	300	ابن ابي الاصبع انه ذكر في كتابه المسمي بتحرير التحبير انه استخرج امثال ابي تمام من شعره فوجدها تسعين نصيفا وثلاثماءة و----اربعة وخمسين بيتا واستوعب امثال ابي الطيب المتنبي فوجدها ماءة و----ثلاثة وسبعين نصيفا واربعماءة بيت ولكنه اخرج من امثال ابي الطيب ما ولده من امثال ابي تمام	7054	6285539770954004589	257	481.5	211	278	92.446044921875	40	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms128	true	-1340789264924300029	26	58	139	299	1495	300	اجاب دمعي وما الداعي سوي طلل دعا فلباه قبل الركب والاب--------------------------------------------------ل وما صبابة مشتاق علي امل من اللقاء كمشتاق بلا ام--------------------------------------------------------ل والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل	128	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03531	false	5498175835770606263	66	118	344	610	1553	300	اجاب دمعي وما الداعي سوي طلل دعا فلباه قبل الركب والابل ظللت بين اصيحابي اكفكفه وظل يسفح بين العذر والعذل وما صبابة مشتاق علي امل من اللقاء كمشتاق بلا امل متي تزر قوم من تهوي زيارتها لا يتحفوك بغير البيض والاسل والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل	3531	6285539770954004589	160	308.0	128	266	60.15037536621094	30	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms128	true	-1340789264924300029	118	147	590	741	1495	300	لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعل---------------------------------------------------ل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل	128	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03532	false	8408544987640676401	20	60	83	285	1418	300	لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل وما سمعت وما غيري بمقتدر اذب منك لزور القول عن رجل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل	3532	6285539770954004589	151	293.0	122	202	74.75247192382812	28	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms128	true	-1340789264924300029	204	267	1015	1313	1495	300	في سعة الخافقين مضطرب وفي بلاد من اختها بدل وقوله من قصيدة اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا وقوله من قصيدة ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	128	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03611	false	504424874319340017	121	159	644	827	1541	300	في سعة الخافقين مضطرب وفي بلاد من اختها بدل الحب ما منع الكلام الالسنا والذ شكوي عاشق ما اعلنا---------------------------------------------------------------------- ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحم---------------------------------------------ام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	3611	6285539770954004589	140	242.0	107	298	46.97986602783203	27	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms128	true	-1340789264924300029	52	83	270	406	1495	300	انا الغريق فما خوفي من البلل قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا عسل خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل	128	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03611	false	504424874319340017	54	95	283	494	1541	300	انا الغريق فما خوفي من البلل ----------------------------------------------------------------------------اشد من السقم الذي اذهب السقما فان الرفق بالجاني عتاب ان القليل من الحبيب كثير بغيض الي الجاهل المتعاقل وليس كل ذوات المخلب السبع وللسيوف كما للناس اجال في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل	3611	6285539770954004589	60	1.5	46	287	20.90592384338379	13	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms129	true	7871377246980445012	97	133	481	672	1487	300	وانا الذي اجتلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل انعم ولذ فللامور اواخر ابدا كما كانت لهن اواءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للهو اونة تمر كانها قبل تزودها حبيب راحل جمح الزمان فما لذيذ خالص مما يشوب ولا سرور كامل	129	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03583	false	-7375260427062490986	171	244	859	1237	1536	300	وانا الذي اجتلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القا-------------------------------------------------ءل ثم اتي بمعني بديع لكنه عبر عنه بلفظ قلق معقد فافسده فقال ولذا اسم اغطية العيون جفونها من انها عمل السيوف عوامل ثم قال وجاء بالمليح دون التعانق ناحلين كشكلتي نصب ادقهما وضم الشاكل اي قرب بعضنا من بعض ولم نتعانق خوف الرقيب ثم قال فاحسن للهو اونة تمر كانها قبل يزودها حبيب راحل جمح الزمان فما لذيذ خالص مما يشوب ولا سرور كامل	3583	6285539770954004589	141	133.5	114	427	33.02107620239258	25	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms129	true	7871377246980445012	150	206	752	1040	1487	300	في المدح-- اعيا زوالك عن محل نلته لا تخرج الاقمار من هالاتها وقال من---------------------------------------------- قصيدة واشجع مني كل يوم سلامتي---------- وما ثبتت الا وفي نفسها امر ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما عمر ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	129	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03608	false	-1572985426115576104	141	192	763	1027	1591	300	في اصواتها اعيا زوالك عن محل نلته لا تخرج الاقمار من هالاتها فيه مدح وضرب مثل وتشبيه نادر وقوله ذكر الانام لنا فكل قصيدة انت البديع الفرد من ابياتها وقوله وما زلت حتي قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذك----------------------------------------------------------------------------------ر واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	3608	6285539770954004589	129	168.0	101	346	37.28323745727539	22	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms130	true	5175027817320785525	247	300	1234	1512	1512	300	وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحليم وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاسماع منه علي قدر القراءح والفهوم وقال من قصيدة-------------------------------------------- والهم يحترم الجسيم مخافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاء م-نعم لا تخدعنك من عدو-	130	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03614	false	1692969980904121282	23	84	129	452	1525	300	وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم وكم من غاءب قولا صحيحا وامته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذان- منه علي قدر القراءح والعلوم وقوله ولقد رايت الحادثات فلا اري يققا يميت ولا سوادا يعصم والهم يخترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم لا يخدعنك من عدو	3614	6285539770954004589	253	459.0	204	324	78.08641815185547	39	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms131	true	7890417580943624243	135	158	679	794	1515	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا ي-لاءمه بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه	131	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03515	false	3724612431973368634	122	145	625	741	1530	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يملاءمه بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمة	3515	6285539770954004589	114	222.0	91	116	98.27586364746094	21	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms131	true	7890417580943624243	135	178	679	903	1515	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه وما استغربت عيني فراقا رايته ولا علمتني غير ما انا عالمه وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام	131	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03612	false	-7677571360712843159	26	101	141	517	1524	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاي------------------------------------------------------------مه وما تنفع الخيل الكرام------- ولا القنا اذا لم يكن فوق الكرام كرام ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن واحسب اني لو هويت فراقكم لفارقته والدهر اخبث صاحب من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد ومن نكد الدنيا علي الحران يري عدوا له ما من صداقته بد واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام	3612	6285539770954004589	115	173.0	93	443	25.959367752075195	19	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms131	true	7890417580943624243	0	65	0	309	1515	300	دمعة وارحم شبابك من عدوك ترحم وما اعظم ما قال بعده لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	131	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03614	false	1692969980904121282	84	134	452	689	1525	300	دمعه وارحم شبابك من عدو- يرحم ---------------------لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم وم--------------------------------------------------ن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	3614	6285539770954004589	234	442.0	184	309	75.72815704345703	46	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms132	true	307872133414246215	4	61	22	316	1541	300	العز يجتد--ع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع وقوله مفتخرا وانا اذا ما الموت صرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الوغي لبسنا الي حاجاتنا الضرب والطعنا وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	132	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03522	false	5140493227705912027	140	266	731	1379	1550	300	العاجز الضرع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع واراد سيف الدولة قصد خرشنة فعاقه الثلج فقال المتنبي عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد متي يشتفي من لاعج الشوق في ال-----------------------------------------حشا محب لها في قربه متباعد اذا كنت تخشي العار في كل خلوة فلم تتصباك الحسان الخراءد الح علي السقم حتي الفته ومل طبيبي جانبي والعواءد مررت علي دار الحبيب فحمحمت جوادي وهل تشجي الجياد المعاهد وما تنكر الدهماء من رسم منزل سقتها ضريب الشول فيه الولاءد اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد	3522	6285539770954004589	216	248.0	171	689	31.349782943725586	41	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms132	true	307872133414246215	65	95	333	480	1541	300	القلب كفه علي حالة لم يحمل الكف ساعد منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	132	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	0	100	0	517	1599	300	القلب كفه علي حالة لم يحمل الكف ساعد خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد له من كريم الطبع في الحرب منتض ومن عادة الاحسان والصفح غامد ولما رايت الناس دون محله تيقنت ان الدهر للناس ناقد احقهم بالسيف من ضرب الطلي وبالامن من هانت عليه الشداءد وتضحي الحصون المشمخرات في الذري وخيلك في اعناقهن قلاءد اخو غزوات ما تغب سيوفه رقابهم الا وسيحان جامد بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	3523	6285539770954004589	143	271.0	113	517	27.659574508666992	29	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	19	140	102	704	1483	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ومما سا----------------------------ر من امثالها قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعبتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ومنها وليس لمثله مثيل --------------------------------------------------------------------------------اذا ترحلت عن قوم وقد قرروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم وما احلي ما قال بعده شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم	133	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	false	1670673567763491759	60	236	333	1230	1537	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم سيعلم الجميع ممن ضم مجلسنا بانني خير من تسعي به قدم انا الذي نظر الاعمي الي ادبي واسمعت كلماتي من به صمم وجاهل مده في جهله ضحكي حتي اتته يد فراسة وفم اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم ومرهف سرت بين الجحفلين به حتي ضربت وموج الموت يلتطم الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم--------------------- شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم	3527	6285539770954004589	541	997.0	431	918	58.93246078491211	103	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	40	87	211	446	1483	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم --------------ومما س--ار من امثالها قوله--- اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	133	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03528	false	-8484254178122144931	227	288	1188	1507	1560	300	وما انتفاخ اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم فقال ابو فراس وهذا سرقته من قول معقل العجلي اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل وغضب سيف الدولة من كثرة مناقشته في هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها فضربه بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي في الحال ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	3528	6285539770954004589	123	94.0	96	415	29.638553619384766	22	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	65	124	345	634	1483	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبي----------------------------ننا لو رعبتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ومنها وليس لمثله مثيل اذا ترحلت عن قوم وقد قرروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم وما	133	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03533	false	-1491219987756745939	106	149	566	782	1531	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم وقوله اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن مامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم وفي	3533	6285539770954004589	117	171.5	91	317	36.90851593017578	21	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	19	40	102	211	1483	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم	133	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06758	false	8480617280409944996	7	49	32	252	1569	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم قال ابو فراس مسخت قول دعبل وادعيته وهو ولست ارجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وانت الخصم والحكم فقال المتنبي اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم	6758	6285539770954004589	109	204.0	88	220	49.54545593261719	20	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	40	87	211	446	1483	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم --------------ومما س--ار من امثالها قوله--- اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	133	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06758	false	8480617280409944996	215	275	1136	1453	1569	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم فقال ابو فراس وهذا سرقته من قول معقل العجلي اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل وغضب سيف الدولة من كثرة مناقشته في هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها فضربه بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي في الحال ان كان سركم م--قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	6758	6285539770954004589	122	87.5	96	415	29.39759063720703	22	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	19	50	102	270	1483	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم----------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	133	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09310	false	651653768204218170	182	231	953	1210	1564	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم ثم يزيد في سوء الادب فينسبه الي انه لا يفرق بين الجيد والردء ولا بين النور والظلمة بقوله اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	9310	6285539770954004589	168	324.0	137	257	65.3696517944336	30	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms135	true	5281438177162133997	132	222	654	1113	1520	300	سلموا وقال ومن يجعل الضرغام للصيد بازه تصيده الضرغام فيما تصيدا وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا وما احلي ما قال بعده اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ويعجبني منها في افتخاره وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا ومن امثالها فدع كل صوت بعد صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخر الصدي	135	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03517	false	3987702211265655515	214	293	1098	1500	1534	300	لليوم سيدا ومن يجعل الضرغام للصيد بازه تصيده الضرغام فيما تصيدا وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ---------------------اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي و------------------------ما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا و------------دع كل صوت غير صوتي فانني انا الطاءر المحكي والاخر الصدي	3517	6285539770954004589	389	736.5	310	459	84.74945831298828	72	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms135	true	5281438177162133997	222	272	1113	1373	1520	300	وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا ولقد اجاد في مديحها بقوله اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلتك موعدا ومن الامثال الساءرة مطلع هذه القصيدة لكل امرء من دهره ما تعودا وقال من قصيدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما التيه ظني فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتغافل	135	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03518	false	9174656608872456935	3	86	20	434	1544	300	وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وقال يمدحه بعد دخول رسول ملك الروم اليه دروع لملك الروم هذي الرساءل يرد بها عن نفسه ويشاغل يقول فيها اري كل ذي ملك اليك مصيره كانك بحر والملوك جداول اذا مطرت منهم ومنك سحاءب فوابلهم طل وطلك وابل وفيها يقول افي كل يوم تحت ضبني شويعر ضعيف يقاوبني قصير يطاول واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل وما التيه طبي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل	3518	6285539770954004589	106	191.0	84	556	19.064748764038086	18	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms135	true	5281438177162133997	185	209	935	1044	1520	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا	135	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03571	false	2025235666488120634	256	280	1342	1451	1540	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا	3571	6285539770954004589	109	218.0	85	109	100.0	24	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms135	true	5281438177162133997	159	232	796	1164	1520	300	اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ويعجبني منها في افتخاره وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا ومن امثالها فدع كل صوت بعد صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخر الصدي وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا	135	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03611	false	504424874319340017	204	247	1048	1271	1541	300	اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي------------------------ وما --قتل الاحرار كالعفو عنهم------------------------------------------------------------------------------- ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا---------------------------------------- وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا	3611	6285539770954004589	182	312.5	144	368	49.456520080566406	35	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms135	true	5281438177162133997	8	38	36	189	1520	300	انا صخرة الوادي اذا ما زوحمت واذا نطقت فانني الجوزاء واذا خفيت علي الغبي فعاذر ان لا تراني مقلة عمياء ان-- الكريم اذا اقام ببلدة سال النضار بها وقام الماء	135	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10945	false	-1918131681547516732	88	118	464	618	1574	300	انا صخرة الوادي اذا ما زوحمت فاذا نطقت فانني الجوزاء واذا خفيت عن- الغبي فعاذر ان لا تراني مقلة عمياء وكذا الكريم اذا اقام ببلدة سال النضار بها وقام الماء	10945	6285539770954004589	148	281.5	118	155	95.48387145996094	27	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms136	true	6864196383720327965	2	26	14	140	1517	300	وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب يولده دلال وكم بعد يولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	136	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03521	false	7594340385432210711	12	36	70	196	1560	300	وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	3521	6285539770954004589	124	246.0	100	126	98.4126968383789	22	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms136	true	6864196383720327965	30	57	161	303	1517	300	امثالا علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام الكرام ويعجبني من مديحها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم	136	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	177	289	933	1542	1599	300	اكثرها علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام ا-----------------------لمكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم يكلف سيف الدولة الجيش همه وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم ويطلب عند الناس ما عند نفسه وذلك ما لا تدعيه الضراغم هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعلي والقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم	3523	6285539770954004589	116	-32.5	92	632	18.35443115234375	22	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	5	50	24	267	1471	300	----الحسام اليمانيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا خلقت الوفا لو رددت الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصبا لفارقت شيبي موجع--------------------------------------------------------- القلب باكيا ومن انصافها الساءرة ------------ومن قصد البحر استقل السواقيا	137	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03535	false	-6937448056893070187	3	84	17	464	1604	300	ولا المال باق----يا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا ----------------------------------------------------------------------------------------وجردا مددنا بين اذانها القنا فبتن خفافا يتبعن العواليا تمشي بايد كلما وافت الصفا نقشن به صدر البزاة حوافيا وتنظر من سود صوادق في الدجي يرين بعيدات الشخوص كماهيا وتنصب للجرس الخفي سوامعا يخلن مناجاة الضمير تناجيا تجاذب فرسان الصباح اعنة كان علي الاعناق منها افاعيا بعزم يسير الجسم في السرج راكبا به ويسير القلب في الجسم ماشيا قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا	3535	6285539770954004589	105	6.5	85	539	19.480520248413086	17	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	74	239	384	1180	1471	300	فما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ويعجبني من مديحها -------------------------------------------------------------------------------------------كان كل سءال في مسامعه قميص يوسف في اجفان يعقوب اذا اعترته اعاديه بمسالة فقد عرته بجيش غير مغلوب وقال ايضا واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وما احلي ما قال بعده وفي الناس من يرضي بميسور عيشة ومركوبه رجلاه والثوب جلده ولكن قلبا بين جنبي ما له مدي ينتهي بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مراد اجده و-------------------------قال اذا حللت مكانا بعد صاحبه جعلت فيه علي ما قبله تيها وقوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم منها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم ا-صادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها من فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما من- الجهل يندم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم لمن تطلب	137	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03536	false	3138859632553390215	30	295	152	1472	1500	300	فما الحداثة من حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ترعرع الملك الاستاذ مكتهلا قبل اكتهال اديبا قبل تاديب يدبر الملك من مصر الي عدن الي العراق فارض الروم فالنوب كان كل سءال في مسامعه قميص يوسف في اجفان يعقوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصبح المنبي انه كان يقف------------------------------------- بين -----------يدي كافور وفي رجليه خفان وفي وسطه سيف ومنطقة ويركب بحاجبين من مماليكه وهما بالسيوف والمناطق وكان لا يجلس بمجلس كافور فارسل اليه من قال له قد طال قيامك يا ابا الطيب في مجلس كافور يريد ان يعلم ما في نفسه فقال ارتجالا يقل له القيام------------ علي الرءوس وبذلك المكرمات من النفوس اذا خانته في يوم ضحوك فكيف تكون في يوم عبوس وقاد اليه كافور فرسا فقال يمدحه من قصيدة فراق ومن فارقت غير مذمم وام ومن يممت خير ميمم وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم رحلت فكم باك باجفان شادن علي وكم باك باجفان ضيغم وماربة القرط المليح مكانه باجزع من رب الحسام المصمم فلو كان ما بي من حبيب مقنع عذرت ولكن من حبيب معمم رمي واتقي رميي ومن دون ما اتقي هوي كاسر كفي وقوسي واسهمي اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم ا صادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم واهوي من الفتيان كل سميدع نجيب كصدر السمهري المقوم خطت تحته العيس الفلاة وخالطت به الخيل كبات الخميس العرمرم ولا عفة في سيفه وسنانه ولكنها في الكف والطرف والفم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم فدي لابي	3536	6285539770954004589	438	691.5	337	1572	27.862594604492188	78	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	232	295	1150	1446	1471	300	ولا كل فعال له بمتمم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم منها رضيت بما ترضي به لي محبة وقدت اليك النفس قود المسلم وقوله واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقدم الميلاد واذا كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الانابيب خلف وقع الطيش في صدور الصعاد وقوله وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب	137	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03537	false	8210414040827211119	167	243	858	1215	1490	300	علي كل معظ---------م لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او مساءة مجرم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال يمدحه في شوال سنة 347 من قصيدة وكم لظلام الليل عندك من يد تخبر ان المانوية تكذب ويوم كليل العاشقين كمنته اراقب فيه الشمس ايان تغرب وعيني الي اذني اغر كانه من الليل باق بين عينيه كوكب له فضلة عن جسمه في اهابه تجء علي صدر رحيب وتذهب--------------- وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب	3537	6285539770954004589	125	48.0	94	499	25.050100326538086	25	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	185	206	922	1023	1471	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	137	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03539	false	-6452127327032579688	178	199	883	984	1492	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم	3539	6285539770954004589	101	202.0	80	101	100.0	21	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	109	135	565	681	1471	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وما	137	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03613	false	2543349030899813270	114	161	591	817	1540	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده اذا	3613	6285539770954004589	114	223.0	88	226	50.44247817993164	24	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	185	249	922	1225	1471	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها من فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما من الجهل يندم وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتم---------------------------------------------------------------------------------------------------م لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	137	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03615	false	-8920403664066531601	101	165	510	809	1510	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او مساءة مجرم	3615	6285539770954004589	198	379.0	155	402	49.25373077392578	39	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms138	true	1234560399151695681	23	46	112	217	1528	300	لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن	138	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03538	false	-5235175659233402734	221	244	1062	1166	1422	300	لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرور- ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن	3538	6285539770954004589	104	203.0	81	105	99.04762268066406	22	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms138	true	1234560399151695681	46	87	217	420	1528	300	ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن--------------------------------- جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن	138	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03539	false	-6452127327032579688	1	48	6	242	1492	300	ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن وهذا البيت من اعظم الهجاء وابلغه جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن	3539	6285539770954004589	203	397.0	162	236	86.01695251464844	40	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms138	true	1234560399151695681	166	300	820	1528	1528	300	ولم ار في عيوب الناس نقصا كنقص القادرين علي التمام وملني الفراش وكان جنبي يمل لقاءه في كل عام ومن اختراعاته المخترعة قوله منها ويشير الي حمي اصابته وكانت تغشاه اذا اتي الليل وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام وتصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللسر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شر--------------------------------------------------اب وما العشق الا غرة وطماعة يمرض قلب نفسه فيصاب اعز مكان في الدنا-	138	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03540	false	2508971819250082658	46	252	226	1272	1500	300	ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام اقمت بارض مصر فلا وراءي تخب بي الركاب ولا امامي--------------------------------------------------------------------------- وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السق-------------------------------------------ام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام جرحت مجرحا لم يبق فيه مكان للسيوف ولا السهام يقول لي الطبيب اكلت شيءا وداءك في شرابك والطعام وما في طلبه اني جواد اضر بجسمه طول الجمام تعود ان يغبر في السرايا ويدخل من قتام في قتام فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام وقال يمدح كافورا من قصيدة وانشده اياها في شوال سنة 349 وهي اخر ما مدحه به واني لنجم تهتدي صحبتي به اذا حال من دون النجوم سحاب غني عن الاوطان لا يستخفني الي بلد سافرت عنه اياب واصدي فلا ابدي الي الماء حاجة وللشمس فوق اليعملات لعاب وللسر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وللخود مني ساعة ثم بيننا فلاة الي غير اللقاء تجاب وما العشق الا غرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيصاب اعز مكان في الدني	3540	6285539770954004589	538	997.5	434	1164	46.219932556152344	95	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms139	true	-1189507117836545040	1	24	4	116	1460	300	سابح وخير جليس في الزمان كتاب منها ف-ي المديح قوله في كافور--------------------- تجاوز قدر المدح حتي كانه باحسن ما يثني عليه يعاب اذا	139	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03540	false	2508971819250082658	253	281	1276	1410	1500	300	سابح وخير جليس في الزمان كتاب وبحر ابي المسك الخضم الذي له علي كل بحر زخرة وعباب تجاوز قدر المدح حتي كانه باحسن ما يثني عليه يعاب ويا	3540	6285539770954004589	89	144.0	68	134	66.41790771484375	16	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms139	true	-1189507117836545040	138	165	677	811	1460	300	معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني ابقي الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه السود	139	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03542	false	-6860313172223334047	0	54	0	290	1565	300	معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني احيا الي زمن يسء بي فيه عبد وهو محمود وان ذا الاسود المثقوب مشفره تعطيه ذي العضاريط الرعاديد جوعان ياكل من زادي ويمسكني لكي يقال عظيم القدر مقصود ويلمها خطة ويلم قابلها لمثلها خلق المهرية القود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد	3542	6285539770954004589	126	238.0	99	290	43.44827651977539	23	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms139	true	-1189507117836545040	51	115	240	568	1460	300	من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم منها ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم --------------------------------------------------لا تشتكون الي خلق فتشمتهم شكوي الجريح الي العقبان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم منها اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهر---م سبحان خالق نفسي كيف لذتها فيما النفوس تراه غاية الالم ومن	139	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03544	false	5508056255518635384	33	107	175	547	1519	300	من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم----- ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك ---الي خلق فتشمته- شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم سبحان خالق نفسي كيف لذتها فيما النفوس تراه غاية الالم اتي	3544	6285539770954004589	266	459.5	211	381	69.81627655029297	49	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms139	true	-1189507117836545040	225	279	1105	1363	1460	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كس-----------------------------------------به لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يس--------------------------------------------به يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في ط------------------------------------------به وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	139	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03566	false	1362158824870593234	151	232	767	1152	1511	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	3566	6285539770954004589	257	498.0	203	385	66.75325012207031	50	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms139	true	-1189507117836545040	50	104	234	510	1460	300	وقوله من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم منها ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رح-------------------------------------------------م لا تشتكون الي خلق فتشمتهم شكوي الجريح الي العقبان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغر-ك منهم ثغر مبتسم منها-------------------------------------------- اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم	139	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03614	false	1692969980904121282	223	296	1141	1504	1525	300	وقوله من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم----- ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم لا تش-كون الي خلق فتشمته- شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرنك منهم ثغر مبتسم وقت يضيع وعمر ليت مدته في غير امته من ساءر الامم اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم	3614	6285539770954004589	261	469.0	208	370	70.54054260253906	46	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms188	true	-7812125185454392387	93	137	481	696	1599	300	من اطلع البدر في ديجور طرته واودع السحر في تكسير مقلته ومن ادار يواقيت الشفاه علي كاس من الدر يحمي خمر ريقته ويعجبني من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا القصيد قوله وان كان من غير ما نحن في----------------------------------------------------------------------------------------------------ه يحنو النسيم عليه من لطافته والدهر الين منه عند قسوته	188	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10235	false	3550731063000376095	115	202	585	1013	1496	300	من اطلع البدر في ديجور طرته واودع السحر في تكسير مقلته ومن ادار يواقيت الشفاه علي كاس من الدر يحمي خمر ريقته ومن لتبريد قلب بات يلهبه ترديد ماء الصبا في نار وجنته ما لي وما لرشادي فيه انشده والغي يقتاد قلبي في ازمته يا مرسل الصدع ما هذا الدلال وقد بلغت عن طرفه ايات فترته ارشد سواي فقد مثلته صنما ما ساءني انني من جاهليته من لي باغيد ساجي الطرف اجيدلا يرضيه شء سوي ذلي لعزته يحنو النعيم عليه من لطافته والدهر الين منه عند قسوته	10235	6285539770954004589	173	292.5	136	428	40.42055892944336	32	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms190	true	1194271001468504043	233	257	1170	1305	1529	300	بالذي الهم تعذيبي ثناياك العذابا وا-----------------------------------------------------------------لذي صير حظي منك هجرا واجتنابا والذي البس خديك من الورد نقابا ما الذي قالته عيناك لقلبي فاجابا ومثله	190	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11914	false	-4783688259910136880	142	174	748	915	1593	300	بالذي الهم تعذيبي ثناياك العذابا والذي البس خد يك من الورد نقابا والذي اودع في فيك من الشهد شرابا والذي صير حظي منك هجرا واجتن-------------------------------ابا ما الذي قالته عيناك لقلبي فاجابا و--له	11914	6285539770954004589	102	192.5	84	200	51.0	15	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms191	true	7001313112415514992	28	107	153	550	1505	300	تري يا جيرة الرمل يعود بقربكم شملي وهل تقتص ايدينا من الهجران للوصل وهل ينسخ لقياكم حديث الكتب والرسل ومن لطاءف هذه القصيدة ولم ابعد في الاستطراد عما نحن فيه قوله بروحي ليلة مرت لنا معكم بذي الاثل وساقينا وما يملا وشادينا وما يملي وظبي من بني الاتراك حلو التيه والدل له قد كغصن البان ميال الي العدل وطرف ضيق ويلاه من طعناته النجل اقول لعاذلي فيه رويدك يا ابا جهل فقلبي من بني تيم وعقلي من بني ذهل	191	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12595	false	-590218107495797721	89	156	467	803	1548	300	تري يا جيرة الرمل يعود بقربكم شملي وهل تقتص ايدينا من الهجران للوصل وهل ينسخ لقياكم حديث الكتب والرسل------------------------------------------------------------- بروحي ليلة مرت لنا معكم بذي الاثل وساقينا وما يملي وشادينا وما يملي وظبي من بني الاتراك حلو التيه والدل له قد كغصن البان ميال الي العدل وطرف ضيق ويلاه من طعناته النجل اقول لعاذلي فيه رويدك يا ابا جهل فقلبي من بني تيم وعقلي من بني ذهل	12595	6285539770954004589	335	657.0	268	397	84.38287353515625	66	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms221	true	-4693818475835078447	268	300	1366	1541	1541	300	بالمشعرين وبالصفا والبيت------- اقسم والحجر وبمن سعي فيه-------- وطاف به ولبي واعتمر -ان الشريف الموسوي -بن الشريف ابي مضر ابدي الجحود ولم يرد الي مملوكي تتر واليت ال امية الطهر الميامين الغرر-	221	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04340	false	-2634243458410270650	177	211	908	1094	1542	300	بالمشعرين وبالصفا والبيت والحجر اقسم والحجر وبمن سعي فيه ومن لبي وطاف او ------اعتمر لءن الشريف الموسوي ابن الشريف ابو مضر ابدي الجحود ولم يرد الي مملوكي تتر واليت ال امية الغ-ر الميامين الغرر	4340	6285539770954004589	163	277.0	133	193	84.4559555053711	22	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms222	true	7665795016526705177	0	89	0	449	1503	300	وجحدت بيعة حيدر ورجعت عنه الي عمر واذا جري ذكر الصحابة بين جمع واشتهر قلت المقدم شيخ تيم ثم صاحبه عمر ما سل قط ظبا علي ال النبي ولا شهر كلا ولا صد البتول عن التراث ولا زجر واثابها الحسني وما شق الكتاب ولا بقر وبكيت عثمان الشهيد بكاء نسوان الحضر وشرحت حسن صلاته جنح الظلام المعتكر وقرات من اوراق مصحفه براءة والزمر ورثيت طلحة والزبير بكل شعر مبتكر وازور قبرهما وازجر من لحاني او زجر واقول ام المءمنين عقوقها احدي الكبر ركبت علي جمل لتصبح من بنيها في	222	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04340	false	-2634243458410270650	211	300	1094	1542	1542	300	وجحدت بيعة حيدر وعدلت عنه الي عمر واذا جري ذكر الصحابة بين قوم واشتهر قلت المقدم شيخ تيم ثم صاحبه عمر ما سل قط ظبا علي ال النبي ولا شهر كلا ولا صد البتول عن التراث ولا زجر واثابها الحسني وما شق الكتاب ولا بقر وبكيت عثمان الشهيد بكاء نسوان الحضر وشرحت حسن صلاته جنح الظلام المعتكر وقرات من اوراق مصحفه براءة والزمر ورثيت طلحة والزبير بكل شعر مبتكر وازور قبرهما وازجر من لحاني او زجر واقول ام المءمنين عقوقها احدي الكبر ركبت علي جمل وسارت من بنيها في-	4340	6285539770954004589	437	858.0	349	449	97.327392578125	86	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms222	true	7665795016526705177	89	298	449	1496	1503	300	زمر واتت لتصلح بين جيش المسلمين علي غرر فاتي ابو حسن وسل حسامه وسطا وكر واذاق اخوته الردي وبعير امهم عقر ما ضر----ه لو كان كف وعف عنهم اذ قدر واقول ان امامكم ولي بصفين وفر واقول ان اخطا معاوية فما اخطا القدر هذا ولم يغدر معاوية ولا عمرو مكر بطل بسواته يقاتل لا بصارمه الذكر وجنيت من ثمر النواصب ما تتمر واختمر واقول ذنب الخارجين علي علي يغتفر لا ثاءر لقتالهم في النهروان ولا اشر والاشعري بما يءول اليه امرهما شعر قال انصبوا لي منبرا فانا البرء من الخطر فعلا وقال خلعت صاحبكم واوجز واختصر واقول ان يزيد ما شرب الخمور ولا فجر ولجيشه بالكف عن ابناء فاطمة ام-----------------------------------ر وحلقت في عشر المحرم ما استطال من الشعر ونويت صوم نهاره وصيام ايام اخر ولبست فيه اجل ثوب للملابس يدخر وسهرت في طبخ الحبوب من العشاء الي السحر وغدوت مكتحلا اصافح من لقيت من البشر ووقفت في وسط الطريق اقص شارب من عب---------------------------------------------------------------------ر وغسلت رجلي ضلة-- ومسحت خفي في السفر وامين اجهر في الصلاة كمن بها قبلي جهر واسن تسنيم القبور لكل قبر محتفر واذا جري ذكر الغدير اقول ما صح الخبر ولبست فيه من الملابس ما اضمحل وما د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثر وسكنت جلق واقتديت بهم وان كانوا بقر واق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول مثل مقالهم بالفاشر يا قد فشر مصطيحتي مكسورة وفطيرتي فيها قصر	222	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04341	false	-2487338465357482832	0	276	0	1430	1563	300	زمر واتت لتصلح بين جيش المسلمين علي غرر فاتي ابو حسن وسل حسامه وسطا وكر واذاق اخوته الردي وبعير امهم عقر ما ذا عليه لو عفا او -عف عنهم اذ قدر واقول ان امامكم ولي بصفين وفر واقول ان اخطي معاوية فما اخطي القدر هذا ولم يغدر معاوية ولا عمرو مكر بطل بسوءته يقاتل لا بصارمه الذكر وجنيت من رطب النواصب ما تتمر واختمر واقول ذنب الخارجين علي علي مغتفر لا ثاءر لقتالهم في النهروان ولا اثر والاشعري بما يءول اليه امرهم- شعر قال انصبوا لي منبرا فانا البرء من الخطر فرقي وقال خلعت صاحبكم واوجز واختصر واقول ان يزيد ما شرب الخمور ولا فجر ولجيشه بالكف عن ابناء فاطمة امر وله مع البيت الحرام يد تكفر ما غبر وحلقت في عشر المحرم ما استطال من الشعر ونويت صوم نهاره وصيام ايام اخر ولبست فيه اجل ثوب للملابس يدخر وسهرت في طبخ الحبوب من العشاء الي السحر وغدوت مكتحلا اصافح من لقيت من البشر ووقفت في وسط الطريق اقص شارب من عبر واكلت جرجير البقول بلحم جري البحر وجعلتها خير الماكل والفواكه والخضر وغسلت رجلي حاضرا ومسحت خفي في السفر -امين اجهر في الصلاة كمن بها قبلي جهر واسن تسنيم القبور لكل قبر يحتفر واذا جري ذكر الغدير اقول ما صح الخبر واذا امرء طلب الدليل ورد قولي واستمر او قال لي انا لا اسلم قلت هذا قد كفر وكففته وزجرته وكفي بقولي مزدجر واعنت ضلال الشام علي الضلال المشتهر واطعتهم وطعنت في الخبر المعنعن والاثر وسكنت جلق واقتديت بهم وان كانوا بقر بقر تري بحليمهم طيش الظليم اذا نفر وهواءهم كهواءهم وخليط ماءهم القذر وعليمهم مستجهل واخو الديانة محتقر وخفيفهم مستثقل وثقيلهم فيه العبر واقول مثل مقالهم بالفاشرية- قد فشر مسطيجتي مكسورة وفطيرتي فيها قطر	4341	6285539770954004589	983	1872.0	779	1434	68.54951477050781	180	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms223	true	-8897178548424089963	33	118	183	651	1572	300	والنار ترمي بالشرر هذا الشريف اصنلني بعد الهداية والنظ--------------------------------------ر فيقال خذ بيد الشريف فمستقر كما سقر لواحة تصطو فما تبقي عليه ولا تذر والله يغفر للمسء اذا تنصل واعتذر فاخش الاله بسوء فعلك واحتذر كل الحذر ---------------------------------واليكها بدوية رقت لرقتها الحضر شامية لو شامها قس الفصاحة لافتخر ودري وايقن انني بحر والفاظي درر وبديعتي كبديعة عذراء ترفل في الحبر خبرتها فغدت كزهر الروض باكره المطر والي الشريف بعثتها لما قراها فانبهر رد الغلام وما استمر علي الجحود ولا اصر واثابني وجزيته شكرا وقال لقد صبر	223	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04342	false	-1554915633151531986	0	86	0	456	1628	300	-------------------------------------------------والنظر ما لي مضل في الوري الا الشريف ابو مضر فيقال خذ بيد الشريف فمستقر كما سقر لواحة تسطو فما تبقي عليه ولا ---------------------------------تذر فاخش الاله بسوء فعلك واحذرن كل الحذر والله يغفر للمسء اذا تنصل واعتذر واليكها بدوية رقت لرقتها الحضر شامية لو شامها قس الفصاحة لافتخر ودري وايقن انني بحر والفاظي درر وقصيدة كخريدة غيد-اء ترفل في الحبر حبرتها فغدت كروض الحزن باكرة المطر والي الشريف بعثتها لما قراها وانبهر رد الغلام وما استمر علي الجحود ولا اصر واثابني وجزيته شكرا وقال لقد صبر	4342	6285539770954004589	357	652.0	288	539	66.2337646484375	58	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms225	true	-8168157517251204122	118	157	607	804	1526	300	تقول التي من بيتها خف محملي يع-ز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في اثرهن عبير دعيني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه الخصيب امير	225	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08623	false	6650350172774432807	212	251	1077	1275	1517	300	تقول التي من بيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في جريهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه الخصيب امير	8623	6285539770954004589	187	359.0	148	198	94.44444274902344	35	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms225	true	-8168157517251204122	161	193	824	984	1526	300	واذا جلست الي المدام وشربها فاجعل حديثك كله في الكاس واذا نزعت عن الغواية فليكن لله ذاك النزع لا للناس واذا اردت مديح قوم لم تمن في مدحهم فامدح بني العباس اقول	225	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08696	false	-1130924439390429156	249	281	1259	1419	1517	300	واذا جلست الي المدام وشربها فاجعل حديثك كله في الكاس واذا نزعت عن الغواية فليكن لله ذاك النزع لا للناس واذا اردت مديح قوم لم تمن في مدحهم فامدح بني العباس وقال	8696	6285539770954004589	158	314.0	126	160	98.75	31	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms226	true	7918360826182920802	193	300	993	1507	1507	300	علي الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي تركتني في الهوي مثلا وسبب قبح------- هذا المخلص كونه جعل ممدوحه ساعيا بينه وبين محبوبته في الوصال ولا خفاء في دنو هذه المرتبة وقد سبقه ابو نواس الي ذلك ولكنه اقل شناعة مع ان الكل قبيح حيث قال ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هواك- لعل الفضل يجمع بيننا وقد سبقهما----- الي ذلك ---قيس بن ذريح حين طلق لبني وتزوجت غيره فندم علي ذلك وشبب-------------------------------- بها في كل معن-ي فرحمه------ ابن ابي عتيق فسعي في طلاقها من زوجها واعادها الي قيس فقال يمدحه جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق فقد جربت اخواني جميعا فما-	226	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03602	false	3485429133983743272	132	234	662	1137	1473	300	علي الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي صيرتني في الهوي مثلا والاضراب عن مثل هذا التخلص خير من ذكره وما القا------------------ه في----------------------- هذه الهفوة الا------ ابو نواس---------------------------------------- حيث قال ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هواها لعل الفضل يجمع بيننا علي ان ابا نواس اخذ ذلك من قيس بن ذريح لكنه افسده ولم يات به كما اتي به قيس ولذلك حكاية وهو انه لما هام بليلي وجن بها رق له الناس ورحموه فسعي ابن ابي عتيق -الي ان طل-قها من زوجها وزوجها قيسا---- فقال قيس-- جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق فقد جربت اخواني جميعا فما	3602	6285539770954004589	305	411.5	230	570	53.50877380371094	53	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms227	true	-4155259736970809995	0	22	0	110	1585	300	الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن الطريق واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي	227	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03602	false	3485429133983743272	234	256	1137	1247	1473	300	الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حرت فيه عن الطريق واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي	3602	6285539770954004589	109	217.0	87	110	99.09091186523438	21	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms227	true	-4155259736970809995	95	164	493	862	1585	300	لا والذي هو عالم ان النوي م-ر وان ابا الحسين كريم هذا المخلص مقدم علي مخالص البحتري من وجوه احدها التخلص من النسيب الي المدح والثاني حسن الانسجام والثالث وهو جل القصد الوثبة في بيت التخلص من الشطر الاول الي الشطر الثاني باسرع اختلاس وهذا الذي عقد---------------------------------------------------------------------------------------- المتاخرون الخناصر عليه وصار لهم-------------------------------- فيه اليد الطولي ومثله قوله من قصيدة------------ فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجاء لهم بنو العباس	227	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07067	false	-9141122417159889721	44	102	200	506	1517	300	لا والذي هو عالم ان النوي صبر وان ابا الحسين كريم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكوت الي الزمان نحول حالي فارشدني الي عبد الحميد خلق اطل من الربيع كانه خلق الامام وهديه المتنشر حلفت بمستن المني تسترشه سحابة كف بالرغاءب تمطر اذا درجت فيه الصبا كفكفت لها وقام يباريها ابو الفضل جعفر فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجاء لهم بنو العباس	7067	6285539770954004589	118	35.0	92	502	23.5059757232666	21	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms228	true	9024425926376426504	74	101	346	473	1451	300	عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد وما الطف ما قال بعده يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد	228	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03522	false	5140493227705912027	172	194	898	1004	1550	300	عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد--------------------- يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد	3522	6285539770954004589	106	200.0	84	127	83.46456909179688	22	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms228	true	9024425926376426504	111	132	524	632	1451	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فكم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	228	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	8	29	37	145	1599	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد	3523	6285539770954004589	107	213.0	86	108	99.0740737915039	20	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms265	true	-7164943006165505896	148	177	806	946	1578	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمين اذا مال للشرب او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار ومثله	265	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12556	false	7956046742382025129	96	149	522	790	1555	300	وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بنار فهذي النهاية في الابيضاض وهذي النهاية في الاحمرار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار كان المدير لها باليمين اذا مال للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار و--له	12556	6285539770954004589	134	246.5	105	270	49.62963104248047	26	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms268	true	-2128746205136734114	72	138	362	710	1554	300	في قوس قزح وهو وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منفض لدينا ومنقض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض ومن تشابيه سيف الدولة الغريبة ايضا قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع	268	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12421	false	-6991572060807611745	20	123	96	618	1530	300	في قوس قزح---- وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب باصفر علي احمر في اخضر اثر مبيض كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض وقال مقيم علي هجري كاني مذنب فما تنفع الشكوي اليه ولا العتب تجني علي الذنب ذنبه وعاتبني ظلما وفي شقه العتب واعرض لما صار قلبي بكفه فهلا جفاني حين كان لي القلب اذا برم المولي بخدمة عبده تجني له ذنبا وان لم يكن ذنب وقال اقبله علي جزع كشرب الطاءر الفزع	12421	6285539770954004589	303	568.5	245	526	57.60456085205078	54	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms276	true	-3808261921482795789	241	275	1239	1415	1548	300	ما لناظمها سلك جرت حركات الدهر فوق سكونها فذابت كذوب التبر اخلصه السبك وادرك منها الفاءزون بقية من الروح في جسم اضر به النهك وقد خفيت من لطفها فكانها بقايا يقين كاد يذهبه الشك	276	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08600	false	-2341258203700329927	0	23	0	122	1555	300	ما لناظمها سلك جرت حركات الدهر فوق سكونها فذابت كذوب التبر اخلصه السب------------------------------------------------------ك وقد خفيت من لطفها فكانها بقايا يقين كاد يذهبه الشك	8600	6285539770954004589	122	238.0	99	176	69.31818389892578	22	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	49	119	252	602	1517	300	ما -حكي--- ان ابا العلاء المعري كان يتعصب للمتنبي فحضر يوما--- مجلس الشريف المرتضي فجري ذكر ابي الطيب فهضم المرتضي من جانبه فقال ابو العلاء لو لم يكن له من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فغضب المرتضي وامر به فسحب واخرج وبعد اخراجه -قال المرتضي هل تدرون ما عني بذكر البيت فقالوا لا والله فقال عني به قول ابي الطيب في القصيدة واذا اتتك مذمتي	280	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03585	false	522540719631168238	67	119	328	582	1511	300	ما يحكي من ان ابا العلاء المعري كان------------------- يوما في مجلس الشريف المرتضي فجري ذكر المتنبي-- فهضم الشريف- من جانبه فقال المعري---- لو لم يكن له من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فغضب المرتضي وامر ب------------------اخراجه وقال ا--------- تدرون ما عني انه عني قوله--------------------------------------------------- واذا اتتك مذمتي	3585	6285539770954004589	220	340.5	172	358	61.4525146484375	40	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	190	233	961	1179	1517	300	القافية التي مطلعها لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق منه وما بقي قال السري فكتبت القصيدة واعتبرتها في تلك الليلة فلم اجدها من مختارات ابي الطيب لكن رايته يقول في اخرها عن ممدوحه اذا شاء ان يلهو بلحية احمق	280	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03586	false	-7692163588817363199	3	34	18	164	1489	300	--------التي اول-ها بعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي------------------------------------------------ فلم ير-ها من مختاراتها وعلم انه اشار الي قوله فيها-------------- اذا شاء ان يلهو بلحية احمق	3586	6285539770954004589	117	165.0	90	218	53.66972351074219	22	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	68	126	352	635	1517	300	المرتضي من جان--------به فقال ابو العلاء لو لم يكن له----- من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه----- فغضب المرتضي وامر به فسحب------ واخرج وبعد اخراجه قال المرتضي هل تدرون ما عني---- بذكر البيت فقالوا لا والله فقال عني به قول ابي الطيب في القص------يدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	280	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03849	false	1705180824560451310	12	73	74	383	1589	300	المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري---- لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر--- فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته ا-تدرون اي شء اراد بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي ما هو اجود منها اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	3849	6285539770954004589	182	263.5	141	317	57.41324996948242	31	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	147	252	744	1270	1517	300	يوما في مجلسه---------- ذكر ابي الطيب فبالغ سيف الدولة في الثناء عليه فقال له السري اشتهي ان الامير ينتخب لي قصيدة من غرر قصاءده لاعارضها له و-------يتحقق بذلك انه اركب المتنبي في غير سرجه فقال له سيف الدولة علي الفور عارض لنا قصيدته القافية التي مطلعها لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق منه وما بقي قال السري فكتبت القصيدة واعتبرتها في تلك الليلة فلم اجدها من مختارات ابي الطيب لكن رايته------------------------------------------- يقول في اخرها عن ممدوحه----------- اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق فقلت والله ما اشار سيف الدولة الا الي هذا البيت واحجم------ت عن م--عارضة	280	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10909	false	4028509423170045733	50	166	253	843	1547	300	يوما في مجلس سيف الدولة ذكر ابي الطيب فبالغ سيف الدولة في الثناء عليه فقال ال---سري اشتهي ان الامير ينتخب لي قصيدة من غرر قصاءده ويرسم لي بمعارضتها ليتحقق بذلك انه اركب المتنبي في غير سرجه فقال له سيف الدولة علي الفور عارض لنا قصيدته-------- التي مطلعها لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي قال السري فكتبت القصيدة واعتبرها- في تلك الليلة فلم اجدها عن مختارات ابي الطيب فعلمت ان سيف الدولة انما قال ذلك لنكتة ورايت المتنبي يقول في اخرها في ممدوحه سيف الدولة اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق فقلت والله ما اشار سيف الدولة الا ل---هذا البيت فخجلت واعرضت عن المعارضة	10909	6285539770954004589	474	867.5	374	605	78.34710693359375	88	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	52	127	262	639	1517	300	ابا العلاء المعري كان يتعصب للمتنبي فحضر يوما مجلس------------------------ الشريف المرتضي فجري ذكر ابي الطيب فهضم المرتضي من جانبه فقال ابو العلاء لو لم يكن له من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب مناز------------------------ل لكفاه----- فغضب المرتضي وامر به فسحب واخرج وبعد اخراجه------------ قال المرتضي هل تدرون ما عني---- بذكر البيت فقالوا لا والله فقال عني به قول ابي الطيب في القصيدة------------------------------------------------ واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ومن	280	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12243	false	1186117142613498540	190	269	961	1357	1534	300	ابا العلاء -------كان يتعصب للمتنبي ويفضله علي غيره من الشعراء علي حين كان الشريف ينتقصه ويورد معايب في شعره فقال المعري يوما--------------------- لو لم يكن للمتنبي---- الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل اقفرت انت وهن منك اواهل لكفاه فضلا فغضب المرتضي وامر ب------------------اخراجه من مجلسه ثم قال لمن حضر ا- تدرون اي شء اراد بذكر هذه----------------------------------------------- القصيدة فان للمتنبي اجود منها ولم يذكرها انما اراد قوله واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل نحن	12243	6285539770954004589	208	234.5	160	494	42.105262756347656	32	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms285	true	-1250759572007563166	134	157	680	794	1534	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطل-------------------------------------------------------------ع فوالله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الر-كب يوشع	285	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07099	false	9013664147306219938	182	215	920	1096	1534	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس بدت من جانب الخدر تطلع نضا ضوءها صبغ الدجنة وانطوي لبهجتها ثوب السماء الظلام المجزع فوالله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الراكب يوشع	7099	6285539770954004589	111	205.0	88	176	63.068180084228516	20	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms295	true	-6846149763392679430	0	26	0	133	1545	300	يا نداماي بسلع هل اري ذلك المغبق والمصطبحا اذكرونا مثل ذكرانا لكم رب ذكري قربت من نزحا وارحموا صبا اذا غني بكم شرب الدمع وعاف القدحا	295	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08521	false	-5181454108410623672	272	298	1460	1592	1597	300	يا نداماي بسلع هل اري ذلك المغبق والمصطحبا اذكرونا بعض ذكرانا لكم رب ذكري قربت من نزحا وارحموا صبا اذا غني بكم شرب الدمع ورد- القدحا	8521	6285539770954004589	125	238.0	99	133	93.9849624633789	23	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms310	true	3144772546029747247	29	109	134	512	1456	300	ما لي سوي روحي وباذل نفسه في حب من يهواه ليس بمسرف فلءن رضيت بها لقد اسعفتني يا خيبة المسعي اذا لم تسعف وما اسجم ما قال منها يا اهل ودي انتم املي ومن ناداكم يا اهل ودي قد كفي عودوا لما كنتم عليه من الوفا كرما فاني ذلك الخل الوفي وحياتكم وحياتكم قسما وفي عمري بغير حياتكم لم احلف لو ان روحي في يدي ووهبتها لمبشري بوصالكم لم انصف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحسبوني في الهوي متصنعا كلفي بكم خلق بغير تكلف	310	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06613	false	7222673868329256048	194	284	964	1428	1513	300	ما-لي سوي روحي فقد اتلفتني------------------------ فلءن رضيت بها فقد اسعفتني يا خيبة المسعي اذا لم تسعف -------------------------------------------من لي بعشق هد من جسمي القوي واذاب قلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في -----------------------------------تباريح الجوي كم قد عذلت القلب عنه فما ارعوي ولقد اقول لمن تحرش بالهوي عرضت نفسك للبلا فاستهدف لي ادمع نضبت لفرط سكوبها وحشاشة ذابت بنار كروبها فابعث نسيم تعطف لشبوبها فلعل نار جوانحي بهبوبها ان تنطفي واود ان لا تنطفي يا سادة راموا الصدود تمنعا فدعوا فءادي بالفراق ملوعا احسبتم فيكم هواي تطبعا لا تحسبوني في الهوي متصنعا كلفي بكم خلق بغير تكلف	6613	6285539770954004589	130	32.5	99	671	19.374069213867188	24	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms310	true	3144772546029747247	58	80	262	363	1456	300	اهل ودي انتم املي ومن ناداكم يا اهل ودي قد كفي------------------------------------------------------------------------------ عودوا لما كنتم عليه من الوفا كرما فاني ذلك الخل الوفي	310	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06614	false	3070621205457583642	0	36	0	179	1470	300	اهل ودي انتم املي ومن ناداكم يا اهل ودي قد كفي عودتم قلبي الوصال تعطفا فعلام ذا الاعراض منكم والجفا فبحرمة الود الذي لكم صفا عودوا لما كنتم عليه من الوفا كرما فاني ذلك الخل الوفي	6614	6285539770954004589	101	199.0	79	179	56.42457962036133	21	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms312	true	1858137104360863545	17	66	100	337	1533	300	واخ مسه نزولي بقرح مثل ما مسني من الجوع قرح بت ضيفا له كما حكم الدهر وفي حكمه علي الحر قبح فابتداني يقول وهو من السكرة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الله والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد قال تمام الحديث صوموا تصحوا	312	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03169	false	-6711472913456894161	181	229	954	1190	1542	300	واخ مسه نزولي بقرح مثل-ما مسني من الجوع قرح بت ضيفا له كما حكم الدهر وفي حكمه علي الحر قبح فابتداني يقول وهو من السكرة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الله والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد قال تمام الحديث صوموا تصحوا	3169	6285539770954004589	236	467.0	188	237	99.57805633544922	49	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms312	true	1858137104360863545	99	162	511	825	1533	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء وارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها للعقل- اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وخفي عن شكلها الماء	312	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08652	false	7890469286434696715	87	141	431	708	1522	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء ودواني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات------------------------------------- قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالا ف-ارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	8652	6285539770954004589	265	509.0	212	315	84.12698364257812	49	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms312	true	1858137104360863545	98	162	506	825	1533	300	قوله دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء ----------------------------------------------------------------------------------------------------من كف ذات حر في زي ذي ذكر لها محبان لوطي وزناء--------------------------------------------------------------- قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لا-----------------------------------------------------------------------------------------لاء و--------------ارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها للعقل- اغف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وخفي عن شكلها الماء	312	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08654	false	4219921880778617550	1	160	4	808	1521	300	نواس دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء فقال ابن المعتز في معناه وقصر عنه امكنت عاذلتي من صمت اباء ما زاده النهي شيءا غير اغراء وقال ابو نواس صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء فقال ابن المعتز في معناه ولم يلحقه تلك التي ان تصادف قلب ذي حزن تجزل عطيته من كل سراء وقال ابو نواس من كف ذات فقال ابن المعتز في نظيره ولم يساوه يسقيكها خنث الحقوين ذو هيف كان اجفانه افرغن من داء وقال ابو نواس قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء فقال ابن المعتز في شبهه ولم يدانه جرت ذيول الثياب البيض حين مشت كالشمس مسبلة اذيال لالاء وقال ابو نواس فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء فقال ابن المعتز فيما يقاربه ولم يجاره وكاس حيرية شكت بمبزلها احشاء مشعرة بالقار جوزاء وقال ابو نواس في مزجها بالماء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	8654	6285539770954004589	277	471.5	219	804	34.452735900878906	47	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms312	true	1858137104360863545	14	67	82	341	1533	300	عبد المحسن الصوري واخ مسه نزولي بقرح مثل ما مسني من الجوع قرح بت ضيفا له كما حكم الدهر وفي حكمه علي الحر قبح فابتداني يقول وهو من السكرة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الله والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد قال تمام الحديث صوموا تصحوا ومن	312	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11911	false	4084456967242903868	84	124	454	657	1549	300	عبد الصمد-------- واخ مسه نزولي بقرح مثل-ما مسني من الجوع قر-----------------------------------------------ح فابتداني بقول وهو من السكرة بالهم طافح ليس يصحو لم تغربت قلت قال رسول الله والقول منه نصح ونجح سافروا تغنموا فقال وقد قال تمام الحديث صوموا تصحوا وله	11911	6285539770954004589	197	372.0	157	259	76.06177520751953	37	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms314	true	4041474655898598602	172	213	903	1140	1618	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وعدوا من	314	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04435	false	-9022719305912346382	24	65	117	353	1584	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وعن ابن -	4435	6285539770954004589	227	446.0	188	237	95.78059387207031	37	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms339	true	-3849807833826077930	181	291	927	1460	1498	300	ابي نواس----- واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق---- وهذا الذي قاله ابو نواس ايضا امر مستحيل فان قيام العرض الموجود وهو الخوف بالمعدوم وهي النطف التي لم تخلق لا يمكن عقلا ولا عادة ومن الطف ما يحكي هنا ان العتابي الشاعر--------------------------------------------- لق--------ي ابا نواس فقال --------له اما تستحي من الله------------------ بقولك واخفت اهل الشرك---------------------- البي-------ت فقال له ابو نواس وانت ايضا ما استحيت من الله بقولك--- ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيل- فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي فقال العتابي قد علم الله وعلمت ان هذا ليس مثل قولك ولكنك اعددت لكل سءال جوابا	339	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08697	false	7511134792666459114	19	147	93	706	1469	300	ابي نواس قوله واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق قال وهذا من الاغراق ال---------------مستحيل في العقول وعاب عليه قوله يجل ان تلحق الصفات به فكل ----------خلق لخلقه مثل وقوله برء من الاشياء ليس له مثل فقال انه تخطي من صفة المخلوق الي صفة الخالق وقال ابن منظور ايضا لقي العتابي ابا نواس فقال يا ابا علي اما خفت----- الله تعالي في شعرك حيث تقول- واخفت اهل الشرك حتي انها لتخافك النطف التي لم تخلق فقال له ابو نواس وانت ا----ما خفت------ الله حيث تقول ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي فقال العتابي قد علم الله وعلمت ان هذا ليس مثل قولك ولكنك اعددت لكل قاءل جوابا	8697	6285539770954004589	358	516.5	278	654	54.74006271362305	63	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms339	true	-3849807833826077930	251	275	1270	1382	1498	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيل- فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	339	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13021	false	8024342086469488128	229	253	1247	1360	1611	300	ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي	13021	6285539770954004589	112	219.0	88	113	99.11504364013672	23	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms340	true	-2195121788759599598	135	176	654	864	1510	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات من تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة با-ن ركنها م-لك الاملاك غلاب القدر روي- انه لم يفلح--------- بعد هذا --------	340	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12799	false	-783864926989125964	175	219	957	1187	1608	300	ليس شرب الكاس الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها مالك الاملاك غلاب القدر وقيل انه لم ير عضد الدولة بعد انشاده لهذه	12799	6285539770954004589	196	357.5	156	230	85.21739196777344	34	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms340	true	-2195121788759599598	132	173	639	851	1510	300	قول عضد الدولة ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات من تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة با-ن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر روي ا-نه لم	340	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12810	false	-2296980967990910355	131	172	693	906	1689	300	قوله من الرمل- ليس شرب الكاس الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي باغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل الله له	12810	6285539770954004589	194	356.0	154	214	90.65420532226562	32	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms342	true	7402129858626624538	256	287	1389	1541	1606	300	قد انتقدن--ا عليك كما انتقد علي امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	342	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03524	false	-1977620550832655019	181	211	983	1134	1567	300	قد انتقدتهما عليك كما انتقد علي امرء القيس--- قوله كاني لم اركب جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	3524	6285539770954004589	148	283.5	118	154	96.10389709472656	29	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms342	true	7402129858626624538	97	118	552	654	1606	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	342	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03526	false	-329686540876502033	168	189	856	958	1548	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	3526	6285539770954004589	102	204.0	81	102	100.0	21	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms342	true	7402129858626624538	95	118	539	654	1606	300	المتنبي ايضا- وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	342	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12407	false	-5126501111010014826	175	198	956	1072	1629	300	المتنبي بقوله وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	12407	6285539770954004589	111	213.0	88	116	95.68965148925781	22	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms350	true	-959069288276185836	13	244	75	1350	1654	300	ابي عبادة البحتري الشاعر قال كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهيل ماخذ ووجوه اقتضاب حتي قصدت ابا تمام وانقطعت اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي------------------------------------ يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصد الانسان تاليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم واذا شرعت في التاليف تغن بالشعر فان-------- الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم من العذال والوقوف علي الاطلال واذا اخذت في مدح سيد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وارهب من عزاءمه ورغب في مكارمه واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالعبارة الردية -والالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب ولا تنظم الا بشهوة فان الشهوة نعم المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه انتهت وصية ابي تمام	350	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07203	false	-9156645918712926654	2	237	8	1292	1608	300	حكي عن--- البحتري -------قال كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهيل ماخذ ووجوه اقتضاب حتي قصدت ابا تمام وانقطعت اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي وصايا ابي تمام للبحتري في نظم الشعر يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة من الاوقات اذا قصد الانسان تاليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم واذا شرعت في نظم ال---------شعر فتغن به فان الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر---- من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق و-----الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم من العذال والوقوف علي الاطلال واذا اخذت في مدح سيد فاشهر مناقبه واظهر مناسيه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالعبارة الرديءة والالفاظ الحوشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط يقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارع القلب ولا تنظم الا بشهوة فان الشهوة نعم المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر----- بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه ا---ه ونري ابا تمام	7203	6285539770954004589	1213	2346.0	989	1320	91.89393615722656	209	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms367	true	3972167660519789994	194	221	1033	1169	1567	300	قوله اصبحت لحاما وفي البيت لا اعرف ما راءحة اللحم واعتضت من فقري ومن فاقتي عن التذاذ الطعم باله-م جهلته فقرا فكنت الذي اضله الله علي علم	367	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14933	false	4882781175260404117	52	79	272	409	1602	300	قوله اصبحت لحاما وفي البيت لا اعرف ما راءحة اللحم واعتضت من فقري ومن فاقتي عن التذاذ الطعم بالشحم جهلته فقرا فكنت الذي اضله الله علي علم	14933	6285539770954004589	135	264.0	108	137	98.54014587402344	26	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms438	true	-6703431645056720753	273	294	1398	1493	1523	300	يا ال بيت النبي من بذلت في حبكم روحه فما غبنا من جاء عن بيته- يحدثكم قولوا له البيت والحديث لنا	438	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04025	false	-5197559696347491704	263	284	1353	1449	1529	300	يا ال بيت النبي من بذلت في حبكم روحه لما غبنا من جاء عن فضلكم يحدثكم قولوا له البيت والحديث لنا	4025	6285539770954004589	90	170.0	69	96	93.75	19	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms438	true	-6703431645056720753	273	294	1398	1493	1523	300	يا ال بيت النبي من بذلت في حبكم روحه فما غبنا من جاء عن بيته- يحدثكم قولوا له البيت والحديث لنا	438	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04244	false	-8131518173938107321	91	112	486	582	1602	300	يا ال بيت النبي من بذلت في حبكم روحه لما غبنا من جاء عن فضلكم يحدثكم قولوا له البيت والحديث لنا	4244	6285539770954004589	90	170.0	69	96	93.75	19	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms465	true	6876407900963403310	142	260	750	1352	1556	300	في ولده مجد الله بن فضل الله رحمهما الله تعالي اري ولدي قد زاده الله بهجة وكمله في الخلق والخلق مذ نشا ساشكر ربي حيث اوتيت مثله وذلك فضل الله يءتيه من يشا ومن بداءع امداحه قوله في الشهيد فخر الدين نقيب الاشراف رحمه الله تعالي جناب فخر الدين كهف الوري دامت له النعماء لا تنقضي فهو الشريف الحسن المرتضي وخلقه ذاك الشريف الرضي وقال يمدح الامام المرتضي علي -بن ابي طالب كرم الله وجهه يا ابن عم النبي ان اناسا قد توالوك بالسعادة فازوا انت للعلم في الحقيقة باب يا اماما وما-سواك مجاز ويعجبني من حسن خواتمه قوله وا سواتاه اذا وقف-ت بموقف ما مخلصي فيه سوي الاقرار وسواد وجهي عند اخذ صحيفتي وتطلعي فيها شبيه القار	465	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms13956	false	7938849567880051882	202	281	1045	1425	1526	300	في ولده فضل الله بن عبد الله و--هما----------- اري ولدي قد زاده الله بهجة وكمله في الخلق والخلق مذ نشا ساشكر ربي حيث اوتيت مثله وذلك فضل الله يءتيه من يشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يمدح الامام-------- علي ابن ابي طالب ع ------------يا ابن عم النبي ان اناسا قد توالوك بالسعادة فازوا انت للعلم في الحقيقة باب يا اماما وما سواك مجاز -----------------------وله وا سواتاه اذا وافقت بموقف ما مخلصي فيه سوي الاقرار وسواد وجهي عند اخذ صحيفتي وتطلعي فيها شبيه القار	13956	6285539770954004589	367	657.5	290	605	60.661155700683594	70	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms492	true	-4812624858943896371	121	166	640	880	1585	300	من شعر غيره فيقتضبها ويضمنها غير معناها الاول في شعره------------------------------------------------------------------- كقول امرء القيس في وصف الفرس وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل فاستعذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو تمام قيد الاوابد فنقلها الي الغزل فقال لها منظر قيد الاوابد لم يزل يروح ويغدو في خفارته الحب	492	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07018	false	-5459915967496923503	29	103	152	536	1585	300	من شعر غيره فيوردها-------------------------- في شعره لمعني اخر في انوار الربيع ولا يعد من المحاسن بل هو الي السرقة اقرب كقول امرء القيس في وصف الفرس وقد اغتدي والصير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل الاوابد الوحوش من ابدت اذا نفرت من الانس وجعل الفرس قيدها لانه يدركها ويمنعها المضي والخلاص من الطالب كما يمنعها القيد اخذه ابو تمام------------ فنقله- الي الغزل فقال لها منظر قيد النواظر لم يزل يروح ويغدو في خفارته الحب	7018	6285539770954004589	185	305.5	146	423	43.735225677490234	33	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms516	true	6252542575855813681	24	54	119	257	1557	300	تثبت ان قولا كان زورا اتي النعمان قبلك عن زياد فاثر بين حي بني جلاح لدي حرب وبين بني مصاد وغادر في صدور الدهر قتلي بني بدر علي ذات الاصاد	516	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07054	false	8828503774896267762	181	211	916	1053	1517	300	تثبت ان قولا كان زورا اتي النعمان قبلك عن زياد وارث بين حي بني جلاح شبا حرب وحي -بني مصاد وغادر في صدور الدهر قتلي بني بدر علي ذات الاصاد	7054	6285539770954004589	129	248.0	100	138	93.47826385498047	27	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms522	true	-4752414915180311314	20	84	96	433	1573	300	الوزير فاذا فيها مكتوب يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بخزية البس-ه العار في البلد ابدي شجاعته بالليل مجترءا علي جري ضعيف البطش والجلد فانشدت امه من بعد ما احتسبت دم الابليق عند الواحد الاحد اقول للنفس تاساء وتعزية احدة يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من بعد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي -البيتان الاخيران لامراة من العرب قتل اخوها ابنها	522	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10995	false	2927177140578227921	219	282	1097	1430	1512	300	الرقعة فاذا فيها------ يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بخزية اورثته العار في البلد ابدي شجاعته بالليل مجترءا علي جري ضعيف البطش والجلد فانشدت امه من بعد ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي والبيتان الاخيران لامراة من العرب قتل اخوها ابنها	10995	6285539770954004589	317	602.5	254	339	93.51032257080078	56	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001305-ara1.ms566	true	8597961266883447574	248	297	1297	1534	1548	300	الصولي انه قال حدثن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابو بكر بن هارون بن عبد الله المهلبي --------------------------------------قال كنا في حلقة دعبل الشاعر فجري ذكر ابي تمام فقال دعبل كان ي-تبع معاني فياخذها فقال له رجل في مجلسه مثل ماذا----- اعزك الله فقال قلت وان امر-ا اسدي الي بشافع اليه ويرجو الشكر مني لاحمق	566	-1388680805156609665	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07189	false	8268861261876629461	69	193	345	954	1477	300	للصولي حدثني هارون بن عبد الله المهلبي قال سءل دعبل عن ابي تمام فقال ثلث شعره سرقة وثلثه غث وثلثه صالح وقال محمد بن داود حدثني ابن ابي خيثمة سمعت دعبلا يقول لم يكن ابو تمام شاعرا انما كان خطيبا وشعره بالكلام اشبه منه بالشعر قال وكان يميل عليه ولم يدخله في كتابه كتاب الشعراء اه وقوله لم يكن شاعرا انما كان خطيبا الخ تحامل بارد وفي اخبار ابي تمام للصولي حدثني ابو بكر--- هارون بن عبد الله المهلبي ورواه في الاغاني عن الصولي عن المهلبي قال كنا في حلقة دعبل------- فجري ذكر ابي تمام فقال دعبل كان يتتبع معاني فياخذها فقال له رجل في مجلسه واي شء من ذلك اعزك الله -قال قولي ان امرءا اسدي الي بشافع اليه ويرجو الشكر مني لاحمق	7189	6285539770954004589	202	332.0	158	620	32.58064651489258	35	JK001305-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress