id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms263	true	-695957732393634163	184	217	1020	1196	1633	300	وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مساويك اسحل فغاية امرء القيس هنا انه شبه انامل محبوبته باساري-----------------------------ع وهي دواب تكون في الرمل--------------- ظهورها ملس وبمساويك اسحل والاسحل شجر له اغصان ناعمة	263	-1388680805156609665	Shamela0037488-ara1.ms023	false	3241877914447747560	72	113	388	593	1617	300	وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مس-ويك اسحل تعطو تناول برخص غير شثن اي غير كز غليظ وظبي اسم كثيب والاساريع جمع اسروع ويسروع وهي دواب تكون في الرمل وقيل في الحشيش ظهورها ملس و--------------الاسحل شجر له اغصان ناعمة	23	7235378918354671339	116	161.5	92	220	52.727272033691406	19	JK001305-ara1	Shamela0037488-ara1
JK001305-ara1.ms290	true	4695373935216773285	64	117	325	587	1497	300	ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم ت---------------------------------------------------------------------------------------زود وياتيك بالانباء من لم تبع له بتاتا ولم تضرب له وقت موع------------------------------------------------------------------د لعمرك ما الايام الا مفازة فما اسطعت من معروفها فتزود عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل --قرين بالمقارن يقتدي ومثله في لطف الانسجام قو---------ل زهير بن ابي سلمي	290	-1388680805156609665	Shamela0037488-ara1.ms064	false	1829107861576050312	48	135	265	690	1415	300	ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود اي ستظهر لك الايام ما لم تكن تعلمه وياتيك بالخبر من لم تساله عن ذلك ولم تزود وروي جرير وياتيك بالانباء من لم تبع له بتاتا ولم تضرب له وقت موعد تبع له بتاتا اي تشتر له زادا وانشدوا بيتين وقيل انهما لعذي بن زيد لعمرك ما الايام الا معارة فما اسطعت من معروفها فتزود عن المرء لا تسال وابصر -قرينه فان القرين بالمقارن يقتدي معلقة زهير بن ابي سلمي المزني وقال زهير بن ابي سلمي	64	7235378918354671339	227	389.0	179	426	53.28638458251953	41	JK001305-ara1	Shamela0037488-ara1
JK001305-ara1.ms290	true	4695373935216773285	119	140	597	702	1497	300	ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو رام اسباب السماء بسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم	290	-1388680805156609665	Shamela0037488-ara1.ms079	false	-3400988104369629284	150	260	737	1288	1498	300	ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو رام اسباب السماء بسلم ويروي ومن يبغ اطراف الرماح ينلنه ولو رام ان يرقي السماء بسلم يقول من تعرض للرماح نالته ورام معناه حاول والاسباب النواحي وانما عني بها من يهاب كراهة ان تناله لان المنايا تنال من يهابها ومن لا يهابها ونظير هذا قوله عز وجل قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم والموت يلاقي من فر ومن لم يفر فيقال كيف خوطبوا بهذا وانت اذا قلت الذي يجيءك فاكرمه فانما يقع الاكرام من اجل المجء فالجواب عن هذا انه عني به من يفر لءلا يلاقيه الموت وهذا معني قول سيبويه ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم	79	7235378918354671339	105	201.0	84	551	19.05626106262207	20	JK001305-ara1	Shamela0037488-ara1
JK001305-ara1.ms290	true	4695373935216773285	140	196	702	968	1497	300	ومن يغترر يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم و--------------------------------------------------------من يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم-------------------------------------------------------- سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام	290	-1388680805156609665	Shamela0037488-ara1.ms080	false	-4765612266755042370	79	206	398	1023	1489	300	ومن يغترب يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لم يكرم يغترب يبعد عن قومه يقال رجل غريب وغرب ورجل جانب وجنيب ويقال غريب اجنبي ومعناه تضطره الحاجة الي البعيد منه ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم يذد يدفع ويطرد قيل المعني من لا يمنع عن عشيرته يذل قال الاصمعي من ملا حوضه ثم لم يمنع منه غشي وهدم وهو تمثيل اي من لان للناس ظلموه واستضاموه ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم يصانع يترفق ويدار ويضرس يمضغ بضرس ويوطا بمنسم معناه يدل ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم بفره اي يتمه ولا ينقصه يقال وفرته افره وفارة ووفرا وفرة سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام	80	7235378918354671339	253	454.5	199	625	40.47999954223633	47	JK001305-ara1	Shamela0037488-ara1
JK001305-ara1.ms347	true	7522031958664437564	92	165	484	836	1510	300	كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم فكلام امرء القيس انتهي الي وله الجزع وزيادة المعني في قوله الذي لم يثقب ولا يخفي علي حذاق الادب ما فيها من المحاسن ومعني قول زهير انتهي في كلامه الي قوله حب الفنا وزيادة المعني في قوله لم يحطم فيها نكتة بديعية غريبة وانا اذكرها هنا تنبيها علي ما قرره الاصمعي وما ذاك الا ان زهيرا شبه ما تفتت من العهن	347	-1388680805156609665	Shamela0037488-ara1.ms068	false	-8471535646998292848	265	291	1401	1519	1561	300	كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم ويروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كل موقف وقفن به والعهن الصوف المصبوغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبه ما تفتت من العهن	68	7235378918354671339	81	117.5	61	352	23.011363983154297	18	JK001305-ara1	Shamela0037488-ara1
JK001305-ara1.ms347	true	7522031958664437564	166	206	840	1026	1510	300	الفنا والفنا شجر ثمره حب احمر وفيه نقط سود وقال الفراء هو عنب الثعلب فلما قال زهير بعد تمام معني بيته لم يحطم اراد ان يكون حب الفنا صحيحا لانه اذا كسر ظهر له لون غير الحمرة وقال ابن ابي	347	-1388680805156609665	Shamela0037488-ara1.ms069	false	-1280200083104449188	0	32	0	153	1510	300	الفنا والفنا شجر ثمره حب احمر وفيه نقط سود وقال الفراء هو عنب الثعلب وقول---------------------------ه لم يحطم اراد ا-----ن حب الفنا صحيح- لانه اذا كسر ظهر له لون غير الحمرة وقال الاصمعي	69	7235378918354671339	144	254.0	112	186	77.41935729980469	28	JK001305-ara1	Shamela0037488-ara1
JK001305-ara1.ms533	true	-5639170854250664826	167	192	851	979	1553	300	كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل--------- والعرانين جمع-------------------------------- عرنين وهو الانف والوبل ما عظم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطر والبجاد كساء مخطط من الشعر	533	-1388680805156609665	Shamela0037488-ara1.ms035	false	1967341684913365871	96	149	481	761	1518	300	كان ثبيرا في عرانين وبله كبير اناس في بجاد مزمل ثبير جبل والعرانين الاواءل والاصل في هذا ان يقال للانف عرنين ----------والوبل ما عظم من القطر ورواها الاصمعي كان ابانا في افانين ودقه وابانان جبل ابيض وجبل اسود وهما لبني عبد مناف بن دارم وافانين ضروب والوةدق المطر والبجاد كساء مخطط من اكسية	35	7235378918354671339	111	164.5	88	290	38.27586364746094	19	JK001305-ara1	Shamela0037488-ara1