id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms128	false	-1340789264924300029	204	236	1015	1165	1495	300	في سعة الخافقين مضطرب وفي بلاد من اختها بدل وقوله من قصيدة اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا	128	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms02	true	9046664518729583082	264	296	1351	1499	1514	300	في سعة الخافقين مضطرب وفي بلاد من اختها بدل ابلغ ما يطلب النجاح به الط بع وعند التعمق الزلل وقال ايض--ا ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا	2	-7643951806304387061	94	152.5	72	150	62.66666793823242	20	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms134	false	7130416548061807917	41	245	209	1222	1495	300	اذا قيل رفقا قال للحلم موضع وحلم الفتا في غير موضعه جهل وقال من قصيدة فموتي في الوغي عيشي لاني رايت--------------------------------------------------------------- العيش ---من ارب النفوس وقال من اخري ان ترمني نكبات الدهر عن كثب ترمي امرا غير رعديد ولا نكس وقال خير الطيور علي القصور وشرها ياوي الخراب ويسكن الناووسا وقال ايضا يخفي العداوة وهي غير خفية نظر العدو بما اسر يبوح وقال ايضا وهبني قلت هذا الصبح ليل ايعمي العالمون عن الضياء وقال ايضا وشغل النفس عن طلب المعالي يبيع الشعر في سوق الكساد ومنها وما ماضي الشباب بمسترد ولا يوم يمر بمستعاد متي لحظت بياض الشيب عيني فقد وجدته منها في السواد وما العضب الطريف وان تقوي بمنتصف من الكرم التلاد فان الجرح يدمي بعد حين اذا كان البناء علي فساد وكيف يبيت مضطجعا جبان فرشت لجنبه شوك القتاد وما احلي قوله من قصيدة اني وان لمت حاسدي فما انكر اني عقوبة لهم كفاني الذم انني رجل اكرم مال ملكته الكرم وما احلي ما قال بعده يجني الغني للءام لو عقلوا ما ليس يجني عليهم العد----------------------------------------------م وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------- خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام وما احلي قوله منها----------------------------------------------------------------- تلذ له المروءة وهي تءذي ومن يعشق يلذ له الغرام	134	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms02	true	9046664518729583082	5	185	29	947	1514	300	اذا قيل رفقا قال للحلم موضع وحلم الفتي في غير موضعه جهل وقال ايضا يفني الكلام ولا يحيط بوصفكم ايحيط ما يفني بما لا ينفد وقال ايضا يفدي بنيك عبيد الله حاسدهم بجبهة العير يفدي حافر ال-فرس وقال ايضا---------------------------------------------------------------- خير الطيور علي القصور وشرها ياوي الخراب ويسكن الناووسا وقال ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا و---------------------------------------------------------------------------------------------ما الغضب الطريف وان تقوي بمنتصف من الكرم التلاد وان الجرح ينغر بعد حين اذا كان البناء علي فساد وقال ايضا ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جني الغني للءام لو عقلوا ما ليس يجني عليهم العدم هم لاموالهم ولسن لهم والعار يبقي والجرح يلتءم وقال ايضا ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام ولو لم يرع الا مستحق لرتبته اسامهم المسام ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام ومن خبر الغواني فالغواني ضياء في بواطنه ظلام وما كل بمعذور ببخل ولا كل علي بخل يلام تلذ له المروءة وهي تءذي ومن يعشق يلذ له الغرام	2	-7643951806304387061	446	709.0	351	1411	31.608787536621094	78	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms128	false	-1340789264924300029	239	269	1180	1325	1495	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام خير اعضاءنا	128	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms03	true	-2917359051005063161	70	101	367	511	1518	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام ان بعضا من -	3	-7643951806304387061	134	265.0	106	145	92.4137954711914	28	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms129	false	7871377246980445012	24	201	120	1011	1487	300	فقر الجهول بلا لب -الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رسن قد هون الصبر عندي كل نازلة ولين العزم خد المركب الخشن لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل تروق دفينا جودة الكفن وقال من ابيات قوله عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما وكنت قبيل الموت استعظم النوي فقد صارت الصغري التي كانت العظمي فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما وقوله ايضا وانا الذي اجتلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل انعم ولذ فللامور اواخر ابدا كما كانت لهن اواءل للهو اونة تمر كانها قبل تزودها حبيب راحل جمح الزمان فما لذيذ خالص مما يشوب ولا سرور كامل واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني فاضل وقال من قصيدة وهي ابلغ ما يكون في المدح اعيا زوالك عن محل نلته لا تخرج الاقمار من هالاتها وقال من قصيدة واشجع مني كل يوم سلامتي وما ثبتت الا وفي نفسها امر ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما عمر ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر و-استكبر الاخبار قبل- لقاءه	129	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms03	true	-2917359051005063161	132	218	675	1110	1518	300	فقر الجهول بلا عقل الي ادب فقر الحمار بلا راس الي رس------------------------------------------------------ن لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن وقال ايضا الي مث------------------ل ما ----------------------------------------------------------------------------------------كان- الفتي يرجع الفتي يعود كما ابدي ويكري كما ارمي وقال---------------- ايضا------------------------------------------------------- انعم ولذ فللامور اواخر ابدا كما كانت لهن اواء-----------------------------------------------------------------------------------------ل واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل وقال ايضا--------------------- في الناس امثلة تدور حياتها كمماتها ومماتها كحيات--------ها وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر ولا ينفع الامكان لولا سخاءه	3	-7643951806304387061	316	454.5	242	894	35.34675598144531	52	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms130	false	5175027817320785525	0	108	0	522	1512	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال من قصيدة قد كنت اشفق من دمعي علي بصري فاليوم كل عزيز بعدكم هانا اذا قدمت علي الاهوال شيعني قلب اذا شءت ان يسلاكم خانا ابدو فيسجد من بالسوء يذكرني ولا اعاتبه صفحا واهوانا وهكذا كنت في اهلي وفي وطني ان النفيس عزيز حيثما كانا لا اشرءب الي ما لم يفت طمعا ولا ابيت علي ما فات حسرانا ولا اسر بما غيري الحميد به ولو حملت الي الدهر ملانا وقوله من قصيدة فما لي وللدنيا طلابي نجومها ومسعاي منها في شدوق الاراقم من الحلم ان يستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم	130	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms03	true	-2917359051005063161	235	285	1204	1442	1518	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد واكبر نفسي عن جزاء بغيبة وكل اغتياب جهد من لا له جهد فما في سجاياكم منازعة العلي ولا في طباع التربة المسك والند وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم	3	-7643951806304387061	121	223.0	94	634	19.085172653198242	24	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms130	false	5175027817320785525	237	275	1188	1380	1512	300	فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظي-------------------------------------------------م وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحليم وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاسماع منه علي قدر القراءح والفهوم وقال	130	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms04	true	952325838043999794	137	184	689	929	1529	300	فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم يري الجبناء ان العجز فخر وتلك خديعة الطبع اللءيم وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذان- منه علي قدر القراءح والفهوم وقال	4	-7643951806304387061	187	362.0	149	241	77.5933609008789	35	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms131	false	7890417580943624243	0	147	0	743	1515	300	دمعة وارحم شبابك من عدوك ترحم وما اعظم ما قال بعده لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم---------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم افعال من تلد الكرام كريمة وفعال من تلد الاعاجم اعجم وقوله كريشة بمهب الريح ساقطة لا تستقر علي حال من القلق ويعجبني قوله من ابيات يتمثل بها في كثرة الاحسان المفرط ولم تملل تفقدك الموالي ولم تذمم اياديك الجساما ولكن الغيوث اذا توالت بارض مسافر كره المقاما وصار احب ما يهدي اليه لغير قلي وداعك والسلاما وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغني في يد اللءيم قبيح قدر قبح الكريم في الاملاق وقال ------من قصيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه بليت بلي	131	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms04	true	952325838043999794	44	282	234	1429	1529	300	دمعة وارحم شبابك من عدو- ترحم ---------------------لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم يءذي القليل من اللءام بطبعه من لا يقل كمن يقل ويلءم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن غي-ه وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم افعال من تلد الكرام كريمة وفعال من تلد الاعاجم اعجم وقال ايض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولكن الغيوث اذا توالت بارض مسافر كره الغما----------------------------------------------ما وقال ايضا فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم يري الجبناء ان العجز فخر وتلك خديعة الطبع اللءيم وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذان منه علي قدر القراءح والفهوم وقال ايضا كلام اكثر من تلقي ومنظره مما يشق علي الاذان والحدق الف هذا الهواء اوقع في الان فس ان الحمام مر المذاق والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق والغني في يد اللءيم قبيح قدر قبح الكريم في الاملاق وقال ايضا ومن قبل النطاح وقبل ياني تبين لك النعاج من الكباش وقال ايضا ويظهر الجهل بي واعرفه والدر در برغم من جهله فصرت كالسيف حامدا يده ما يحمد السيف كل من حمله وقال ايضا وفاءكما كالربع اشجاه طاسمه بان تسعدا والدمع اشفاه ساجمه وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويصط-حب الانسان من لا يلاءمه قفي تغرم	4	-7643951806304387061	504	893.5	400	1412	35.69404983520508	95	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms131	false	7890417580943624243	168	284	845	1439	1515	300	-عالمه وقوله و----اذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجس----------------------------------------------ام وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قصيدة اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما تمر به الوحول وقوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال وقوله يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل ولو زلتم ثم لم ابككم بكيت----------------------------------------------------------- علي حبي الزاءل وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل الولد المحبوب الا تعلة وهل جلوة الحسناء الا اذي البعل وقد ذقت حلواء البنين علي الصبا فلا تحسبني قلت ما قلت عن جهل وما الدهر اهل ان تءمل عنده حياة وان يشتاق فيه الي النسل وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما الناس جربهم لبيب فاني قد اكلتهم وذاقا وقوله----------------------------------------------------- فما ترجي النفوس من زمن احمد حاليه غير محمود	131	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms05	true	3471476205502506076	9	268	45	1367	1529	300	مكارمه وقال ايضا واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام فكثير من الشجاع التوقي وكثير من البليغ السلام وقال ايضا ولو جاز الخلود خلدت فردا ولكن ليس للدنيا خليل وقال ايضا ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال وما التانيث لاسم الشمس عيب ولا التذكير فخر للهلال فان تفق الانام وانت منهم فان المسك بعض دم الغزال وقال ايضا الام طماعية العاذل ولا را-------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الحب للعاقل----------------------------------------------------- يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل -------خذوا ما اتاكم به واغنموا فان الغنيمة في العاجل وقال ايضا اعلي الممالك ما يبني علي الاسل والطعن عند محبيهن كالقبل ولا يجير عليه الدهر بغيته ولا تحصن درع مهجة البطل بذي الغباوة من انشادها ضرر كما تضر رياح الورد بالجعل وقال ايضا اذا ما تاملت الزمان وصرفه تيقنت ان الموت ضرب من القتل هل------ المحبوب الا تعلة وهل خلوة الحسناء الا اذي البعل وم------------------------------------------------------------ا الدهر اهل ان يءمل عنده حياة وان يشتاق فيه الي النسل وقال ايضا وربما قالت العيون وقد يصدق فيها ويكذب النظر اعاذك الله من سهامهم ومخطء من رميه القمر وقال ايضا واذا وكلت الي كريم رايه في الجود بان مذيقه من محضه ان الرياح اذا عمدن لناظر اغناه مقبلها عن استعجاله دون الحلاوة في الزمان مرارة لا تختطي الا علي اهواله وقال ايضا وهل تغني الرساءل في عدو اذا ما لم يكن ظبا رق---------------------اقا وقال ايضا وان جزعنا له فلا عجب ذا الجزر في البحر غير معهود فما ترجي النفوس من زمن احمد حاليه غير محمود	5	-7643951806304387061	291	233.0	228	1566	18.582374572753906	46	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms132	false	307872133414246215	0	182	0	908	1541	300	مارنه انف العزيز بقطع العز يجتد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يض------------------------------------------------ع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع وقوله مفتخرا و-انا---- اذا ما الموت صرح في الوغي لبسنا الي حاجاتنا الضرب والطعنا وقوله اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد ولكن اذا لم يحمل القلب كفه علي حالة لم يحمل الكف ساعد منها بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقوله وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب كان الردي عاد علي كل ماجد------------------------------------------------------------- اذا لم يعوذ مجده بعيوب ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب فرب كءيب ليس تندي جفونه ورب كثير الدمع غير كءيب وفي تعب من يجحد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب وقوله ----ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا ولست	132	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms06	true	-2254525641536839557	13	198	58	973	1470	300	مارنه انف العزيز بقطع العز يجتدع والمشرفية لا زالت مشرفة دواء كل كريم اوهي الوجع لا تحسبوا من اسرتم كان ذا رمق فليس تاكل الا الميت الضبع من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع وقال--- ايضا وما الخوف الا ما تخوفه الفتي وما الامن الا ما راه الفتي ام-------نا وقال ايضا------------------------------------------ وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد----------------------------------------------------------- بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وق-------------------------------------------------ال ايضا وقد فارق الناس الاحبة قبلنا واعيا دواء الموت كل طبيب وللترك للاحسان خير لمحسن اذا جعل الاحسان غير ربي-------------------------------------------------------ب فرب كءيب ليس تندي جفونه ورب كثير الدمع غير كءيب وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب وقال ايضا ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا وقال	6	-7643951806304387061	597	1044.0	472	1130	52.83185958862305	109	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms133	false	2653121207676297447	30	160	160	793	1483	300	اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ومما سار من امثالها قوله اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعبتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ومنها وليس لمثله مثيل اذا ترحلت عن قوم وقد قرروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم وما احلي ما قال بعده شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يص--------------------------------------------------م وقال من ابيات وان كان ذنبي كل ذنب فانه محا الذنب كل المحو من جاء تاءبا وقال من قصيدة وما	133	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms06	true	-2254525641536839557	199	291	978	1426	1470	300	اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم -------------------------اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتس---------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم وقال ايضا---- وان كان ذنبي كل ذنب فانه محا الذنب كل الذنب من جاء تاءبا وقال ----ايضا وما	6	-7643951806304387061	387	714.0	305	683	56.66178512573242	74	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms128	false	-1340789264924300029	47	147	244	741	1495	300	والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا عسل خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل انظر الي محاسن هذين الفحلين الي الغاية التي تمثلا بها في الشمس وزحل وتاخر سوابق الافهام عن معرفة السابق منهما الي الغاية ومنها قوله وقد وجدت مكان القول ذا سعة وان وجدت لسانا قاءلا فقل لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل	128	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms07	true	1457815216932495909	0	66	0	325	1512	300	والهجر اقتل لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البل-------------------------------------------------ل خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل ان كنت ترضي بان يعطوا الجزي بذلوا ----------------------------------------------------------------------------------------منها رضاك ومن للعور بالحو-----------------------------------ل لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل	7	-7643951806304387061	279	488.5	220	497	56.13682174682617	53	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms135	false	5281438177162133997	143	295	718	1493	1520	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا وما احلي ما قال بعده اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي ويعجبني منها في افتخاره وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا ومن امثالها فدع كل صوت بعد صوتي فانني انا الصاءح المحكي والاخر الصدي وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا ولقد اجاد في مديحها بقوله اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلتك موعدا ومن الامثال الساءرة مطلع هذه القصيدة لكل امرء من دهره ما تعودا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من قصيدة وما التيه ظني فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتغافل وقوله وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المصاب وما الطف ما قال بعده ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وما	135	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms07	true	1457815216932495909	180	256	889	1282	1512	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ---------------------اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا وقال ايضا واتعب من ناداك من لا تجيبه واغيظ من عاداك من لا تشاكل وقال ايضا وما تركوك معصية ولكن يعاف الورد والموت الشراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وما	7	-7643951806304387061	276	403.5	223	891	30.976430892944336	48	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms136	false	6864196383720327965	2	41	14	220	1517	300	وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب يولده دلال وكم بعد يولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب ومن مطالعه التي سارت امثالا علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام	136	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms07	true	1457815216932495909	255	291	1278	1466	1512	300	وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب وجرم جره سفهاء قوم فحل بغير جارمه العذاب وقال ايض------------------ا علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام	7	-7643951806304387061	178	335.5	143	206	86.40776824951172	31	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms136	false	6864196383720327965	69	205	357	1014	1517	300	وقال من قصيدة وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا اذا لم يكن فوق الكرام كراءم وقال من غي------------------------------------------------------------------------------------رها وم----------------ا الحسن في وجه الفتي شرف- له اذا لم يكن في فعله والخلاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وقال من قصيدة وما------------------------------------------------------------------------------------------- في سطوة الارباب عيب ولا في زلة العبدان عار وقال من قصيدة واذا -------------------------------------------------------------------------------------لم تجد من الناس كفءا ذات خدر ارادت الموت بعلا و-----------------------------------------------اذا الشيخ قال اف فما م--ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي وما احلي ما قال بعده ابدا تسترد ما تهب الدن-يا فيا ليت جودها كان ب----------------------------------------------------------------------------------------------خلا وقال من قصيد رب امر اتاك لا تحمد الفع-ال فيه وتحمد الاف-----------------------------------------------عالا واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ومن انصافها هكذا هكذا والا فل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا وقال من قصيدة مطلعه--------------------------------------------------ا الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ولربما طعن الفتي	136	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms08	true	-5235196380121092346	21	300	120	1531	1531	300	وقال ايضا ----وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا اذا لم يكن فوق الكرام كرام فان كنت لا تعطي الذمام طواعة فعوذ الاعادي بالكريم ذمام وشر الحمامين الزءامين عيشة يذل الذي يختارها ويضام وقال ايضا وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في طبعه والخلاءق وما بلد الانسان غير الموافق وما اهله الادنون غير الاصادق وما يوجع الحرمان من كف حارم كما يوجع الحرمان من كف رازق وقال ايضا ولو لم تبق لم تعش البقايا وفي الماضي لمن يبقي اعتبار لعل بنيهم لبنيك جند فاول قرح الخيل المهار وما في سطوة الارباب عيب وما في ذلة العبدان عار وقال ايضا لك الف يجره واذا ما كرم الاصل كان للالف اصلا ان خير الدموع عينا لدمع بعثته رعاية فاستهلا واذا لم تجد من الناس كفءا ذات خدر تمن-ت الموت بعلا ولذيذ الحياة انفس للنف س واشهي من ان يمل واحلي واذا الشيخ قال اف فما مل ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي--------------------- ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا وهي معشوقة علي الغدر لا تح فظ عهدا ولا تتمم وصلا كل دمع يسيل منها عليها وبفك اليدين منها تخلي وقال ايضا--- رب امر اتاك لا تحمد الفع ال فيه وتحمد الافعالا والعيان الجلي يحدث للظ ن زوالا وللمراد انتقالا واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا اقسمو------------------------ا لا راوك الا بقلب طالما غرت العيون الرجالا انما انفس الانيس سباع يتفارسن جهرة واغتيالا من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقال ايضا ورفلت في حلل الثناء وانما عدم الثناء نهاية الاعدام وقال ايضا الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ولربما طعن الفتي-	8	-7643951806304387061	525	886.0	413	1465	35.836177825927734	96	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms136	false	6864196383720327965	268	295	1354	1494	1517	300	ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب ومن مطالعه التي سارت امثالا كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا	136	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms09	true	-7250963373764265609	227	251	1146	1268	1517	300	ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب وقال ايض------------------ا كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا	9	-7643951806304387061	115	212.5	92	140	82.14286041259766	22	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms136	false	6864196383720327965	205	266	1014	1345	1517	300	اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت النفوس ودبرت ايدي الكماة عوال---------ي المران واذا الرماح شغلن مهجة ثاءر شغلته مهجته عن الاخوان وقال اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا واذا خامر الهوي قلب صب فعليه لكل عين دلي----------------------------------------------------------------------------------------------ل وكثير من السءال اشتياق وكثير من رده تعليل ما الذي عنده تدار المنايا كالذي عنده تدار الشمول وقال	136	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms09	true	-7250963373764265609	0	128	0	661	1517	300	اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان وتوهموا اللعب الوغي والطعن في ال هيجاء غير الطعن في الميد-------------------------------------------------ان وقال ايضا عقبي اليمين علي عقبي الوغي ندم ماذا يزيدك في اقدامك القسم لا تطلبن كريما بعد رءيته ان الكرام باسخاهم يدا ختموا ولا تبال بشعر بعد شاعره قد افسد القول حتي احمد الصمم وقال ايضا وما عاقني غير قول الوشاة وان الوشايات طرق الكذب ومن ركب الثور بعد الجواد انكر اظلافه والغبب وقال ايضا واذا خامر الهوي قلب صب فعليه لكل عين دليل زودينا من حسن وجهك ما دا م فحسن الوجوه حال تحول ان تريني ادمت بعد بياض فحميد من القناة الذبول وكثير من السءال اشتياق وكثير من رده تعليل ما الذي عنده تدار المنايا كالذي عنده تدار الشمول وقال	9	-7643951806304387061	246	435.0	199	710	34.64788818359375	43	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms137	false	-1310395032115368905	5	282	24	1385	1471	300	----الحسام اليمانيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء -ما اتي ام تساخيا اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا خلقت الوفا لو رددت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا ومن انصافها الساءرة ---ومن قصد البحر استقل السواقيا وقال ايضا فارم بي ما اردت مني فاني اسد القلب ادمي الرواء وفءادي من الملوك وان كان لساني يري من الشعراء وقال من قصيدة فما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ويعجبني من مديحها كان كل سءال في مسامعه قميص يوسف في اجفان يعقوب اذا اعترته اعاديه بمسالة فقد عرته بجيش غير مغلوب وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------ واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وما احلي ما قال بعده وفي الناس من يرضي بميسور عيشة ومركوبه رجلاه والثوب جلده ولكن قلبا بين جنبي ما له مدي ينتهي بي في مراد اج----ده وقال اذا حللت مكانا بعد صاحبه جعلت فيه علي ما قبله تيها وقوله وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم منها اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها من فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما من- الجهل يند-----------------------------------------------------م وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها رضيت بما ترضي به لي محبة وقدت اليك النفس قود المسلم وقوله واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقدم الميلاد و--------------------------------------------اذا كان في الانابيب خلف وقع الطيش في صدور الصعاد	137	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms10	true	-8406511931501182072	2	297	13	1477	1488	300	ولا المال باق----يا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاءا ما اتي ام تساخ------------------------------------------------------------------يا خلقت الوفا لو رحلت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا قواصد كافور توارك غيره ومن قصد البحر استقل السواقيا وقال ايضا حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب --------------------------------------------------------فما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقال ايضا ابي خلق الدنيا حبيبا تديمه فما طلبي منها حبيبا ترده واسرع مفعول فعلت تغيرا تكلف شء في طباعك ضده واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مج---------------------ده وفي الناس من يرضي بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثوب جلده وما الصارم الهندي الا كغيره اذا لم يفارقه النجاد وغمده وقال ايضا ----------------------------------------------------وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم -----اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توه-------------------------------------------------م اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها في فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يندم وان بذل الانسان لي جود عابس جزيت بجود التارك المتبسم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم ولم ارج الا اهل ذاك ومن يرد مواطر من غير السحاءب يظلم فاحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف في الوري كف منعم واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم ولكن ما يمضي من الدهر فاءت فجد لي بحظ البادر المتغنم وقال ايضا انما تنجح المقالة في المر ء اذا صادفت هوي في الفءاد قد يصيب الفتي المشير ولم يج هد ويخطي المراد بعد اجتهاد-------------------------------------------------------------- واذا الحلم لم يكن في طباع لم بحلم تقدم الميلاد واطاعتك اسد دهرك والطا عة ليست خلاءق الاساد واذا كان في الانابيب خلف وقع الطيش في صدور الصعاد	10	-7643951806304387061	805	1281.0	636	1893	42.52509307861328	145	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms138	false	1234560399151695681	0	150	0	744	1528	300	وكل مكان ينبت العز طيب منها واجاد الي الغاية----------------------------------- واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقل-----------------------------------------------------ب وقال من قصيدة لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحز---------------------------------------------------ن ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن وقال من قصيدة ومراد النفوس اهون من ان تتعادي فيه وان تتعاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجاعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وله من قصيدة ولله سر في علاك وانما كلام العدا ضرب من الهذي------------------------------------------------------------------------------------------ان وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال	138	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms11	true	5681931745765041325	47	226	230	1126	1503	300	وكل مكان ينبت العز طيب ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوهب واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب وقد يترك النفس التي لا تهابه ويخترم النفس التي تتهيب وقال ايضا فل---------------------------------------------------------ا يديم سرور- ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسفن وقال ايضا --------------------------------------------------غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشج-عانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون ج----------------------------------بان-ا كل ما ل--م يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا وقال ايضا فان يك انسانا مضي لسبيله فان المنايا غاية الحيوان وقال ايضا قال الزمان له قولا فاسمعه ان الزمان علي الامساك عذال القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال يروعهم منه دهر صرفه ابدا مجاهر وصروف الدهر تغتال لطفت رايك في وصلي وتكرمتي ان الكريم علي العلياء يحتال لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال	11	-7643951806304387061	410	677.0	325	1187	34.54085922241211	72	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms138	false	1234560399151695681	151	300	749	1528	1528	300	ومن يجد الطريق الي المعالي فلا يذر المطي بلا سنام وما احلي ما قال بعده ولم ار في عيوب الناس نقصا كنقص القادرين علي التمام وملني الفراش وكان جنبي يمل لقاءه في كل عام ومن اختراعاته المخترعة قوله منها ويشير الي حمي اصابته وكانت تغشاه اذا اتي الليل وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام وتصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام وقوله---- وللسر مني موضع لا يناله نديم ولا يفضي اليه شراب وما العشق الا غرة وطماعة يمرض قلب نفسه فيص-----------------------------------------------اب اعز مكان في الدنا-	138	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms12	true	-4250545542461002991	3	73	18	383	1457	300	ومن يجد الطريق الي المعالي فلا يذر المطي بلا سنام--------------------- ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمن--------------------------------------------------ام وقال ايضا وللسر مني موضع لا يناله صديق ولا يفضي اليه شراب وما العشق الا غرة وطماعة يعرض قلب نفسه فيصاب وغير فءادي للغواني رمية وغير بناني للزجاج ركاب اعز مكان في الدني	12	-7643951806304387061	264	459.5	210	831	31.768953323364258	46	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms139	false	-1189507117836545040	1	34	4	164	1460	300	سابح وخير جليس في الزمان كتاب منه----ا في المديح قوله في كافور تجاوز قدر المدح حتي كانه باحسن ما يثني عليه يع---------------اب اذا نلت منك الود فالك-ل هين وكل الذي فوق التراب تراب	139	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms12	true	-4250545542461002991	74	110	387	567	1457	300	سابح وخير جليس في الزمان كتاب ايا اسدا في جسمه روح ضيغم وكم اسد ارواحهن كلاب وقد تحدث الايام عندك شيمة وتنعمر الاوقات وهي يباب اذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب	12	-7643951806304387061	92	128.5	72	180	51.11111068725586	17	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms139	false	-1189507117836545040	122	165	603	811	1460	300	العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الخز مولود لا تشتر العبد الا والعصي معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني ابقي الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه السود	139	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms12	true	-4250545542461002991	213	253	1035	1240	1457	300	العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الحر مولود لا تشتر العبد الا والعصا معه ان العبيد لانجاس مناكيد ان امرءا امة حبلي تدبره لمستضام سخين العين مفء---ود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد	12	-7643951806304387061	156	279.5	123	208	75.0	28	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms139	false	-1189507117836545040	63	189	295	922	1460	300	ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم لا تشتكون ------------------------------------------------الي خلق فتشمتهم شكوي الجريح الي العقبان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم -------------------------------------------------------------------منها اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم سبحان خالق نفسي كيف لذتها فيما النفوس تراه غاية الالم ومن امثاله التي سارت في هجو كافور قوله العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الخز مولود لا تشتر العبد الا والعصي معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني ابقي الي زمن يسء بي------------------------------- فيه كلب وهو محمود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه السود ومن امثاله ومن جهلت نفسه قدره راي غيره منه ما لا يري ومن انصافه التي سارت امثالا ---------------------------------------------ولا بد دون الشهد من ابر النحل	139	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms13	true	7098190972182677822	192	292	959	1457	1495	300	ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الانام ولو كانوا ذوي رحم هون علي بصري ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشمته- شكوي الجريح الي العقبان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم وقال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اوحشتك المعالي فانها دار غربه وقال ايضا كدعواك كل يدعي صحة العقل ومن ذا الذي يدري بما فيه --------------------------------------------------------------------------------من جهل ذريني انل-------------- ما لا ينال من العلي فصعب العلي في الصعب والسهل في السهل تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل	13	-7643951806304387061	217	154.0	166	818	26.528118133544922	40	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1
JK001305-ara1.ms139	false	-1189507117836545040	225	279	1105	1363	1460	300	نحن بنو- الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كس-----------------------------------------به لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يس--------------------------------------------به يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في ط------------------------------------------به وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	139	-1388680805156609665	Shamela0037460-ara1.ms14	true	-9199590950360922882	139	220	677	1063	1234	253	نحن بنوا الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هن من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه	14	-7643951806304387061	256	490.0	202	386	66.32124328613281	48	JK001305-ara1	Shamela0037460-ara1