id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms048	true	6911921379769694804	172	212	871	1070	1513	300	يا ساكني مغني حماة وحقكم من بعدكم ما ذقت عيشا طيبا ومهالك الحرمان تمنع عبدكم من ان ينال من التلاقي مطلبا واذا اشتهيت السير نحو دياركم قرا النوي لي في الاواخر من سبا وقد التفت اليك يا دهري يطول تعتبي	48	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms104	false	-7566475154469938676	260	300	1287	1485	1485	300	يا ساكني مغني حماة وحقكم من بعدكم ما ذقت عيشا طيبا ومهالك الحرمان تمنع عبدكم من ان ينال من التلاقي مطلبا ولذا اشتهيت السير نحو دياركم قرا النوي لي في الاواخر من صبا وقد التفت اليك يا دهري بطو لتعتبي-	104	-481914094573501057	193	376.0	155	199	96.98492431640625	37	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms048	true	6911921379769694804	212	236	1070	1186	1513	300	ويحق لي ان اعتبا قررت لي طول الشتات وظيفة وجعلت دمعي في الخدود مرتبا واسرتني لكن بحق محمد يا دهر كن في مخلصي متسببا	48	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms105	false	-6989788392997608010	0	24	0	116	1521	300	ويحق لي ان اعتبا قررت لي طول الشتات وظيفة وجعلت دمعي في الخدود مرتبا واسرتني لكن بحق محمد يا دهر كن في مخلصي متسببا	105	-481914094573501057	116	232.0	92	116	100.0	24	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms127	true	94269142230261439	155	258	825	1322	1528	300	لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل---------------------------------------------------------------------------------- اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل	127	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms145	false	6540543751114380567	58	277	321	1413	1533	300	لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل قوله اهبت اي صحت وهو ماخوذ من قولهم اهاب الراعي بغنمه اذا صاح بها لتقف عن السير لعلي ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق الدهر لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل يقول ان عرفاني بنفسي يغالي الناس بقيمتها وما يجد لها كفءا في القمة منهم فلهذا احفظها ولا ابذلها لرخيص القدر مبتذل اي ممتهن وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة ال-وغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي ولو امشي علي مهل يقول تقدمني قوم كان جريهم وراء خطوي ولو امشي متمهلا هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اللام في لها للتعدية والضمير راجع الي معهود في الذهن لم يذكر وهي المقادير والايام اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل	145	-481914094573501057	492	933.0	389	1093	45.01372528076172	96	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms127	true	94269142230261439	258	300	1322	1528	1528	300	يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير-	127	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms146	false	-5765245541235633138	43	85	216	423	1461	300	يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير	146	-481914094573501057	202	395.0	161	207	97.58454132080078	39	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms129	true	7871377246980445012	97	143	481	721	1487	300	وانا الذي اجتلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل انعم ولذ فللامور اواخر ابدا كما كانت لهن اواءل للهو اونة تمر كانها قبل تزودها حبيب راحل جمح الزمان فما لذيذ خالص مما يشوب ولا سرور كامل---------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني فاضل	129	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms192	false	-6721523486500896401	222	270	1113	1363	1502	300	وانا الذي اجتلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل انعم ولذ فللامور اواخر ابدا اذا كانت لهن اواءل للهو اونة تمر كانها قبل يزودها حبيب راحل جمح الزمان فما لذيذ خالص مما يشوب ولا سرور كامل وقال منها واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	192	-481914094573501057	235	456.0	189	250	94.0	42	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	208	237	1036	1178	1483	300	اي يوم سررتني بوصال لم ترعني ثلاثة بصدود منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين فضلي اذا قنعت من الدهر بعيش معجل التنكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عش عزيزا او مت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود	133	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms106	false	-2929962403816925879	151	243	772	1219	1475	300	اي يوم سررتني بوصال لم ترعني ثلاثة بصدود ما مقامي بارض نخلة الا كقام المسيح بين اليهود مفرشي صهوة الحصان ولكن قميصي مسرودة من حديد لامة فاضة اضاة دلاص احكمت نسجها يد داود اين فضلي اذا قنعت من الدهر بعيش معجل التنكيد ضاق صدري وطال في طلب الرز ق قيامي وقل عنه قعودي ابدا اقطع البلاد ونجمي في نحوس وهمتي في سعود فلعلي مءمل بعض ما اب لغ باللطف من عزيز حميد لسري لباسة خشن القط ن ومريو مرو لبس القرود عش عزيزا او مت وانت كريم بين طعن القنا وخفق البنود	106	-481914094573501057	139	257.0	110	447	31.0961971282959	27	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	65	140	345	704	1483	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عد---------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعبتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ومنها وليس لمثله مثيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ترحلت عن قوم وقد قرروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم وما احلي ما قال بعده شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم	133	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms194	false	-7999535109604148544	13	130	78	660	1485	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو علمتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ما ابعد العيب والنقصان من شيمي اني الثريا وذات الصيب والهرم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي تقتضيني كل مرحلة لا تستقل بها الوحادة الرسم لءنم تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعته ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم--------------------- شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم	194	-481914094573501057	312	583.5	246	603	51.741294860839844	62	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	185	249	922	1225	1471	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها من فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما من الجهل يندم وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتم--------------------------------------------------م لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	137	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms109	false	-539916572200057332	73	127	405	655	1517	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته فاصبح في ليل من الشك مظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	109	-481914094573501057	198	379.0	155	353	56.09065246582031	39	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms141	true	-6736495925968896836	10	253	60	1304	1553	300	الحمد لله الذي هذبنا واختارنا للعلم اذ ادبنا فان للاداب فضلا يذكر فلا تخاطب كل من لا يشعر يا مدعي الحكمة في كلامه ومن يروم السحر في نظامه خذ حكما وكل-ها امثال ليس لها في عصرنا مثال الفها ابن حجة للنجبا لان فيها راس مال الادبا واختارها من مفردات الصادح فكان ذا من اكبر المصالح من كل بيت ان تمثلت به سكنت من سامعه في قلبه وقد تهجمت علي الشريف لكنني خاطبت بالمعروف وجءت من كلامه بنبذة تجلب للسامع كل لذة وترفع الاديب ان تمثلا بها اذا خاطب ارباب العلا من حكم تتبعها وصايا مقبولة من احسن السجايا من اول واوسط واخر جمعتها جمع اديب شاعر حتي دنا البعيد للقريب وانتظم البديع بالغريب وانسجمت في جمعها ارجوزه بديعة غريبة وجيزة وكل من انكر ما احكمت في ترتيبها يكون غير منصف فلينظر الاصل ليعرف السبب ويعترف ان كان من اهل الادب اول ما يرغب في استهلاله من نظمه المحكم في مقاله وهذا اول الصادح والباغم العيش بالرزق وبالتقدير وليس بالراي ولا التدبير في الناس من تسعده الاقدار وفعله جميعه ادبار ومن هنا ياتي هذا التاليف جميعه علي هذا النمط وما اردت بهذا التنبيه الا يقظة المتامل من عرف الله ازال التهمه وقال كل فعله للحكمة من انكر القضاء فهو مشرك ان القضاء بالعباد املك ونحن لا نشرك بالله ولا نقنط من رحمته اذ نبتلي عار علينا وقبيح ذكر ان نجعل الكفر مكان الشكر وليس في العالم ظلم جاري اذ كان ما يجري بامر الباري واسعد العالم عند الله من ساعد الناس بفضل الجاه ومن	141	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms149	false	1970054438245082089	64	300	344	1547	1547	300	الحمد لله الذي هذبنا واختارنا للعلم اذ ادبنا كان للاداب فضلا يذكر فلا تخاطب كل من لا يشعر يا مدعي الحكمة في كلامه ومن يروم السحر في نظامه خذ حكما جميعها امثال ليس لها في عصرنا مثال الفها ابن حجة للنجبا لان فيها راس مال الادبا واختارها من مفردات الصادح وكان ذا من اكبر المصالح من كل بيت ان تمثلت به سكنت من سامعه في قلبه وقد تهجمت علي الشريف لكنني خاطبت بالمعروف وجءت من كلامه بنبذة تجلب للسامع كل لذة وترفع الاديب ان تمثلا بها اذا خاطب ارباب العلي من حكم تتبعها وصايا مقبولة من احسن السجايا من اول واوسط واخر جمعتها جمع اديب شاعر حتي دنا البعيد للقريب وانتظم البديع بالغريب وانسجمت في كمعها ارجوزه بديعة غريبة وجيزة وكل من انكر ما احكمت في ترتيبها يكون غير منصف فلينظر الاصل ليعرف السبب ويعترف ان كان من اهل الادب اول ما برعت في استهلاله من نظمه المحكم في مقاله ه-ذا اول الصادح والباغم العيش بالرزق وبالتقدير وليس بالراي ولا التدبير في الناس من تسعده الاقدار وفعله جميعه ادبار ومن هنا -----------تاليف الشيخ ابن حجة رحمه الله تعالي----------------------------- من عرف الله ازال التهمة وقال كل فعله للحكمة من انكر القضاء فهو مشرك عن القضاء بالعباد املك ونحن لا نشرك بالله ولا نقنط من رحمته اذ نبتلي عار علينا وقبيح ذكر ان نجعل الكفر مكان الشكر وليس في العالم ظلم جاري اذ كان ما يجري بامر الباري واسعد العالم عند الله من ساعد الناس بفضل الجاه ومن-	149	-481914094573501057	1164	2267.0	930	1245	93.49397277832031	220	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms141	true	-6736495925968896836	253	300	1304	1553	1553	300	اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيفا ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما فان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو----------------------------------------------- وقد علمت واللبيب يعلم بالطبع لا يرحم من لا يرحم فالمرء لا يدري متي يمتحن-	141	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms150	false	3182357068801660500	0	56	0	297	1594	300	اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيفا ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما وان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو قد قضت العقول ان الشفقة علي الصديق والعدو صدقة وقد علمت واللبيب يعلم بالطبع لا يرحم من لا يرحم والمرء لا يدري متي يمتحن	150	-481914094573501057	247	477.0	201	297	83.16498565673828	43	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms142	true	4404459864355253408	0	248	0	1311	1575	300	فانه في دهره مرتهن وان نجا اليوم فما ينجو غدا لا يامن الافات الا ذو الردي لا تغترر بالحفظ والسلامة فانما الحياة كالمدامه والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا بد له من الكدر---------------------------------- انظر ايها المتامل كيف اتبعت قوله فانما الحياة كالمدامه بقوله فالعمر مثل الكاس واذا نظرت الي اخر البيت رايت------- الاتفاق العجيب منها وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان لا يحقر الصحبة الا جاهل او مارق عن الرشاد غافل صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب----------------------------------------------------- وموجب الصداقة المساعده ومقتضي المودة المعاضده لا سيما في النوب الشداءد والمحن العظيمة الاوابد فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه وان من عاشر قوما يوما ينصرهم ولا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي لحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامه واحذر فعالا توجب الندامه فالتاجر الكيس في التجارة من خاف في متجره الخساره يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق الي الاجود سبق الناقد فسبقك الخصم من المكايد وانتهز الفرصة ان الفرصه تصير ان لم تنتهزها غصه كم نظر الغالب يفترك عنه التوقي واستهان فهلك ومن اضاع جنده في السلم لم يحفظوه في لقاء الخصم وان من لا يحفظ القلوبا يخذل حين يشهد الحروبا والجند لا يرعون من اضاعهم كلا ولا يحمون	142	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms150	false	3182357068801660500	56	300	297	1594	1594	300	فانه في دهره مرتهن وان نجا اليوم فما ينجو غدا لا يامن الافات الا ب--الردي لا تغترر بالخفض والسلامة فانما الحياة كالمدامة والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا-بد له من الكدر قال الشيخ ابن حجة رحمه الله تعالي انظر ايها المتامل كيف اتبعت قوله فانما الحياة -المدامة بقوله والعمر مثل الكاس واذا نظرت الي اخر البيت الثاني رايت الاتفاق العجيب----- وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب ل-------ا يحقر الصحبة الا جاهل او ماءق عن الرشاد غافل فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد كالبنيان فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه وموجب الصداقة المساعده ومقتضي المودة المعاضده لا سيما ف- النوب الشداءد والمحن العظيمة الاوابد وان--------------------------------------------- من عاشر قوما يوما ينصرهمو-لا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي بحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامة واحذر فعالا توجب الندامة فالتاجر الكيس في التجارة من خاف في متجره الخسارة يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق الي الاجود سبق الناقد فسبقك الخصم من المكاءد وانتهز الفرصة ان الفرصة تصير ان لم تنتهزها غصه-------------------------------------------- ومن اضاع جنده في السلم لم يحفظوه في لقاء الخصم وان من لا يحفظ القلوبا يخذل حين يشهد الحروبا والجند لا يرعون من اضاعهم كلا ولا يحمون-	150	-481914094573501057	1113	2084.0	898	1405	79.21707916259766	198	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms142	true	4404459864355253408	248	300	1311	1575	1575	300	من اجاعهم واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا والحزم والتدبير روح العزم لا خير في عزم بغير حزم والحزم كل الحزم في المطاولة والصبر لا في سرعة المزاولة وفي الخطوب تظهر الجواهر ما غلب الايام الا الصابر لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف فربما جاءك بعد-	142	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms151	false	4497839554584502072	0	52	0	265	1547	300	من اجاعهم واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا والحزم والتدبير روح العزم لا خير في عزم بغير حزم والحزم كل الحزم في المطاولة والصبر لا في سرعة المزاوله وفي الخطوب تظهر الجواهر ما غلب الايام الا الصابر لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف فربما جاءك بعد	151	-481914094573501057	263	520.0	212	265	99.24528503417969	50	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms143	true	-5453255997796754318	0	246	0	1277	1575	300	الياس روح بلا كد ولا التماس في لمحة الطرف بكاء وضحك وناجذ باد ودمع ينسفك تنال بالرفق وبالتاني ما لم تنل بالحرص والتعني ما احسن الثبات والتجلدا و-----الحيرة والتبلدا ليس الفتي الا الذي ان طرقه خطب تلقاه بصبر وثقه اذا الرزايا اقبلت ولم تقف فثم احوال الرجال تختلف وكم لقيت لذة في زمني فاصبر الان لهذي المحن فالموت لا يكون الا مرة والموت احلي من حياة مره اني من الموت علي يقين فاجهد الان لما يقيني صبرا علي اهوالها ولا ضجر وربما فاز الفتي اذا صبر لا يجزع الحر من المصاءب كلا ولا يخضع للنواءب فالحر للعبء الثقيل يحمل والصبر عند الناءبات يجمل لكل شء مدة وتنقضي -ما غلب الايام---- من رضي قد صدق القاءل ف- الكلام ليس النهي بعظم العظام لا خير في جسامة الاجسام بل هو في العقول والافهام فالخيل للحرب وللجمال والابل للحمل وللترحال لا تحتقر شيءا صغيرا محتقر فربما اسالت الدم- الابر لا تحرج الخصم ففي احراجه جميع ما تكره من لجاجه لا تطلب الفاءت باللجاج وكن اذا كويت ذا انضاج فعاجز من ترك الموجودا طماعة وطلب المفقودا وفتش الامور عن اسرارها كم نكتة جاءتك مع اظهارها لزمت للجهل قبيح الظاهر وما نظرت حسن السراءر ليس يض-ر البدر في سناه ان الضرير قض لا يراه كم حكمة اضحت بها المحافل نافقة وانت عنها غافل ويغفلون عن خفي الحكمه ولو راوها لازالوا التهمه كم حسن ظاهره قب-ح وسمج عنوانه مليح والحق قد تعلمه ثقيل ياباه الا نفر قليل فالعاقل الكامل في الرجال لا ينثني لزخرف المقال ان العدو قوله مردود وقل-ما يصدق- الحسود	143	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms151	false	4497839554584502072	52	300	265	1547	1547	300	الياس روح بلا كد ولا التماس في لمحة الطرف بكاء وضحك وناجذ باد ودمع منسفك تنال بالرفق وبالتاني ما لم تنل بالحرص والتعني ما احسن الثبات والتجلدا واقبح الحيرة والتلبدا ليس الفتي الا الذي ان طرقه خطب تلقاه بصبر وثقة اذا الرزايا اقبلت ولم تقف فثم احوال الرجال تختلف فكم لقيت لذة في زمن- فاصبر الان لهدي المحن فالموت لا يكون الا مره والموت احلي من حياة مره اني من الموت علي يقين فاجهد الان لما يقيني صبرا علي اهوالها ولا ضجر وربما فاز الفتي اذا صبر لا يجزع الحر من المصاءب كلا ولا يخضع للنواءب فالحر للصعب الثقيل يحمل والصبر عند الناءبات اجمل لكل شء مدة وتنقضي وما غلب الايام الا من رضي قد صدق القاءل في الكلام ليس النهي بعظم العظام لا خير في جسامة ال-جسام بل هي في العقول والافهام فالخيل للحرب وللجمال والابل للحمل ولل-رحال لا تحتقر قط-- صغيرا محتقر فربما اسالت النفس الابر لا تحرج الخصم ففي احراجه جميع ما تكره من لجاجه لا تطلب الغاية باللجاج وكن اذا كويت ذا انضاج فعاجز من ترك الموجودا طماعة وطلب المفقودا وفتش الامور عن اسرارها كم نكبة جاءتك من اظهارها لرمت للجهل قبيح الظاهر وما نظرت حسن السراءر ليس يضير البدر في ثناه ان الضرير قط لا يراه كم حكمة ضجت -----المحافل مليحة وانت عنها غافل ويغفلون عن خفي الحكمة ولو راوها لازالوا التهمة كم حسن ظاهره قبيح وسمج عنوانه مليح والحق قد نعلمه ثقيل ياباه الا نفر قليل والعاقل الكافي من الرجال لا ينثني بزخرف المقال ان العدو قوله مردود وقل ما يصدقك الحسود-	151	-481914094573501057	1225	2332.5	982	1293	94.74091339111328	208	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms143	true	-5453255997796754318	246	300	1277	1575	1575	300	لا تقبل الدعوي بغير شاهد لا سيما ان كان من معاند ايءخذ البرء بالسقيم والرجل المحسن باللءيم كذاك من يستنصح الاعادي يردونه بالغش والفساد ان اكل من تري اذهانا من حسب الاساءة الاحسانا فادفع اساءة العدا بالحسني ولا تخل يسراك مثل اليمني وللرجال فاعلمن مكايد وخدع منكرة شداءد فالندب لا يخضع للشداءد قط ولا-	143	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms152	false	8071080811834668896	0	54	0	297	1538	300	لا تقبل الدعوي بغير شاهد لا سيما ما كان من معاند ايءخذ البرء بالسقيم والرجل المحسن باللءيم كذاك من يستنصح الاعادي يردونه بالغش والفساد ان اقل من تري اذهانا من حسب الاساءة --احسانا فادفع اساات العدي بالحسني ولا تخل يسراك مثل اليمني وللرجال فاعلمن مكاءد وخدع منكرة شداءد والندب لا يخضع للشداءد قط ولا	152	-481914094573501057	288	557.5	235	299	96.3210678100586	46	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms144	true	-1570957662312047291	0	256	0	1282	1508	300	يغتاظ بالمكايد فرقع- الخرق بلطف واجتهد وامكر اذا لم ينفع الصدق وكد فهكذا الحازم اذ يكيد يبلغ في الاعداء ما يريد وهو برء منهم في الظاهر وغيره مختصب الاظافر والشهم من يصلح امر نفسه ولو بقتل ولده وعرسه فان من يقصد قلع ضرسه لم يعتمد الا صلاح نفسه وان من خص اللءيم بالندا وجدته كمن يربي اسدا وليس في --طبع اللءيم شكر وليس في --اصل الدنء نصر وان من الزمه وكلفه ضد الذي في طبعه ما انصفه كذاك من يصطنع الجهالا ويءثر الارذال والانذال- لو انكم افاضل احرار ما ظهرت بينكم الاسرار ان الاصول تجذب الفروعا والعرق دساس اذا اطيعا ما طاب فرع اصله خبيث ولا زكا من مجده حديث قد يدركون رتبا في الدنيا ويبلغون وطرا من بغيا لكنهم لا يبلغون في الكرم مبلغ من كاب له فيها قدم وكل من تمايلت اطرافه في طي-ها وكرمت اسلافه كان خليقا بالعلا وبالكرم وبرعت في اصله حسن الشيم لولا بنو ادم بين العالم ما بان للعقول فضل العالم فواحد يعطيك فضلا وكرم فذاك من يكفره فقد ظلم وواحد يعطيك للمصانعة او حاجة له اليك واقعه لا تشرهن الي حطام عاجل كم اكلة اودت بنفس الاكل و-------------احذر اخي يا فتي من الشره وقس بما رايته ما لم تره فليس من عقل الفتي او كرمه افساد شخص كامل لقرمه فالبغي داء ماله دواء ليس لملك معه بقاء والبغي فاحذره وخيم المرتع والعجب فاتركه شديد المصرع والغدر بالعهد قبيح جدا شر الوري من ليس يرعي العهدا عند تمام الامر يبدو نقصه وربما ضر الحريص حرصه وربما ضرك بعض مالكا وساءك المحسن من رجالكا فالمرء يفدي نفسه بوفره عساه ان ينجو	144	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms152	false	8071080811834668896	54	299	297	1535	1538	300	يغتاظ بالمكاءد فر في الخرق بلطف واجتهد وامكر اذا لم ينفع الصدق وكد فهكذا الحازم اذ يكيد يبلغ في الاعداء ما يريد وهو برء منهم في الظاهر وغيره مختضب الاظافر والشهم من يصلح امر نفسه ولو بقتل ولده وعرسه فان من يقصد قلع ضرسه لم يعتمد الا صلاح نفسه وان من خص اللءيم بالندي وجدته كمن يربي اسدا وليس في الطبع اللءيم شكر وليس في الاصل الدني نصر وان من الزمه وكلفه ضد الذي في طبعه ما انصفه كذاك من يصطنع الجهالا ويءثر الارذال والانذالا لو انكم افاضل احرار ما ظهرت بينكم الاشرار ان الاصول تجذب الفروعا والعرق دساس اذا اطيعا ما طاب فرع اصله خبيث ولا ذكا من مجده حديث قد يبلغون رتبا في الدنيا ويدركون وطرا من عليا لكنهم لا يبلغون في الكرم مبلغ من كان له فيها قدم وكل من تماثلت اطرافه في طيبها وكرمت اسلافه كان خليقا بالعلاء والكرم وبرعت في اصله حسن الشيم لولا بنو ادم بين العالم ما بان للعقول فضل العالم فواحد يعطيك جودا وكرم فذاك من يكفره فقد ظلم وواحد يعطيك للمصانعة او حاجة له اليك واقعه لا تشرهن الي حطام عاجل كم اكلة اودت بنفس الاكل ويءست العادة فاحذر-------------- الشره وقس بما رايته ما لم تر-----------------------------------------------ه فالبغي داء ماله دواء ليس لملك معه بقاء والبغي فاحذره وخيم المرتع والعجب فاتركه شديد المصرع والغدر بالعهد قبيح جدا شر الوري من ليس يرعي --عهدا عند تمام المرء يبدو نقصه ورم-ا ضر الحريص حرصه وربما ضرك بعض مالكا وساءك المحسن من رجالكا فالمرء يفدي نفسه بوفره عساه ان ينجو	152	-481914094573501057	1190	2294.5	949	1302	91.3978500366211	219	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms144	true	-1570957662312047291	265	300	1326	1508	1508	300	لا تعطين شيءا بغير فاءده فانها من السجايا الفاسد-------------------------------------------------ه هذا الذي الفته واخترته من رجز الشريف وانتخبته وحرمة الاداب يا اهل الادب ان الشريف قد اتانا بالعجب قلنا جميعا اذ سمعنا رجزه كم قد اتي-	144	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms153	false	-2474342876517897330	2	46	8	239	1568	300	لا ت-طين شيءا بغير فاءدة فانها من السجايا الفاسدة ختمها المءلف الشيخ ابن حجة رحمه الله تعالي بقوله هذا الذي الفته واخترته من رجز الشريف وانتخبته وحرمة الاداب يا اهل الادب ان الشريف قد اتانا بالعجب قلنا جميعا اذ سمعنا رجزه كم قد اتي	153	-481914094573501057	180	334.5	146	232	77.5862045288086	31	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms145	true	-6134120932631177299	0	28	0	146	1601	300	محمد بمعجزة من كل بيت شطره قصيد وكلنا لبيته عبيد فرحمة الله له في الاخرة خاتمة مع الهبات الوافره ثم الصلاة والسلام داءما علي الذي للرسل جاء خاتما	145	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms153	false	-2474342876517897330	46	74	239	385	1568	300	محمد بمعجزه من كل بيت شطره قصيد فكلنا لبيته عبيد ورحمة الله له في الاخرة خاتمة مع الهبات الوافرة ثم الصلاة والسلام داءما علي الذي للرسل جاء خاتما	153	-481914094573501057	142	280.0	114	146	97.2602767944336	24	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms149	true	4861950990106621277	0	42	0	198	1506	300	ان ابانا رجل غاءر قلت فاني طالب غرة منه وسيفي صارم باتر قالت فان البحر ما بيننا قلت فاني سابح ماهر قالت فان القصر عالي ا----لبنا قلت فاني فوقه طاءر قالت اليس الله من فوقنا قلت بلي وهو لنا غافر قالت فقد	149	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms087	false	-8966076171917112548	259	300	1343	1534	1534	300	ان ابانا رجل غادر قلت فاني طالب غرة منه وسيفي صارم باتر قالت فان البحر من بيننا قلت فاني سابح ماهر قالت ف---------حولي اخوة سبعة قلت فاني بهم خابر ق-الت اليس الله من فوقنا قلت بلي وهو لنا غافر قالت فقد-	87	-481914094573501057	170	312.5	133	202	84.15841674804688	33	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms171	true	2013272094316513234	102	149	536	766	1597	300	الرشيد هاجيا لها لقد ضاع شعري علي بابكم كما ضاع حلي علي خالصه------------------------------------------------------------ فلما بلغ الرشيد ذلك انكر عليه وتهدده بسببه ف----------------------------------------------------------------------------------قال لم اقل الا لق-------------------د ضاء شعري علي بابكم كما ضاء حلي علي خالصه فاستحسن الرشيد مواربته------------- وقال بعض من حضر هذا بيت قلعت عيناه فابصر	171	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms006	false	-3773539886291440137	76	154	416	792	1532	300	الرشيد لق----------د ضاع شعري علي بابكم كما ضاع عقد علي خالصة فقراه بعض حاشية الملك ثم دخل واخبره بذلك فقال علي بابي نواس فلما دخل---------------- عليه من الباب محا تجويف العين من الموضعين من لفظ ضاع وابقي اولهما علي صورة الهمزة ثم اقبل علي الملك فقال له ما كتبت علي الباب قال كتبت لقد ضاء شعري علي بابكم كما ضاء عقد علي خالصة فا--عجب الرشيد ذلك واجازه بالف درهم وقال بعض من حضر هذا شعر قلعت عيناه فابصر	6	-481914094573501057	154	197.5	114	404	38.118812561035156	26	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms281	true	5849020110561427598	145	170	786	905	1585	300	عنه- ترقب اذا جن الظلام زيارتي فاني رايت الليل اكتم للسر وبي منك ما لو كان بالبدر لم ينر وبالليل لم يظلم وبالنجم لم يسر	281	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms200	false	-3368299249780997396	228	253	1148	1268	1511	300	عنها ترقب اذا جن الظلام زيارتي فاني رايت الليل اكتم للسر وبي منك ما لو كان بالبدر لم ينر وبالليل لم يظلم وبالنجم لم يسر	200	-481914094573501057	119	233.0	94	120	99.16666412353516	24	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms291	true	-4142360146648812221	172	196	913	1025	1572	300	ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	291	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms145	false	6540543751114380567	47	71	268	380	1533	300	ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	145	-481914094573501057	112	224.0	88	112	100.0	24	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms295	true	-6846149763392679430	120	163	622	846	1545	300	الوا--واء الدمشق----------------ي بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وحدثاه وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما في وجهه غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه ومثله في --	295	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms102	false	-5561733094002175744	129	176	611	853	1464	300	للواء واء الدمشقي رحمه الله تعالي بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وحدثاه وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما في وجهه غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه و--له رحمه	102	-481914094573501057	218	409.5	176	244	89.3442611694336	39	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms310	true	3144772546029747247	29	128	134	612	1456	300	ما لي سوي روحي وباذل نفسه في حب من يهواه ليس بمسرف فلءن رضيت بها لقد اسعفتني يا خيبة المسعي اذا لم تسعف وما اسجم ما قال منها يا اهل ودي انتم املي ومن ناداكم يا اهل ودي قد كفي عودوا لما كنتم عليه من الوفا كرما فاني ذلك الخل الوفي وحياتكم وحياتكم قسما وفي عمري بغير حياتكم لم احلف لو ان روحي في يدي ووهبتها لمبشري بوصالكم لم انصف لا تحسبوني في الهوي متصنعا كلفي بكم خلق بغير تكلف اخفيت حبكم فاخفاني اسي حتي لعمري كدت عني اختفي وكتمته عني فلو ابديته لوجدته اخفي من اللطف الخفي وما	310	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms095	false	952401935458573134	178	271	846	1302	1451	300	ما-لي سوي روحي وباذل نفسه في حب من يهواه ليس بمسرف فلءن رضيت بها لقد اسعفتني يا خيبة المسعي اذا لم ---------------------تسعف يا اهل ودي انتم املي ومن ناداكم يا اهل ودي قد كفي عودوا لما كنتم عليه من الوفا كرما فاني ذلك الخل الوفي وحياتكم وحياتكم قسما وفي عمري بغير حياتكم لم احلف لو ان روحي في يدي ووهبتها لمبشري بوصالكم لم انصف لا تحسبوني في الهوي متصنعا كلفي بكم خلق بغير تكلف اخفيت حبكم فاخفاني اسي حتي لعمري كدت عني اختفي وكتمته عني فلو ابديته لوجدته اخفي من اللطف الخفي وله	95	-481914094573501057	450	889.0	357	478	94.14225769042969	92	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms310	true	3144772546029747247	236	262	1152	1286	1456	300	احبة قلبي والمحبة شافعي لديكم اذا شءتم بها اتصل الحبل عسي عطفة منكم علي بنظرة فقد تعبت بيني وبينكم الرسل احباي انتم احسن الدهر ام اسا	310	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms095	false	952401935458573134	274	300	1318	1451	1451	300	احبة قلبي والمحبة شافعي اليكم اذا شءتم بها اتصل الحبل عسي عطفة منكم علي بنظرة فقد تعبت بيني وبينكم الرسل احباي انتم احسن الدهر ام اسا-	95	-481914094573501057	131	255.0	106	134	97.76119232177734	25	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms368	true	1522272079471487937	220	261	1130	1322	1533	300	ومن لطاءف مجونه في التو-رية قوله تزوج الشيخ ابي شيخة ليس لها عقل ولا ذهن لو برزت صورتها في الدجا ما جسرت تبصرها الجن كانها في فرشها رمة وشعرها من حولها قطن وقاءل--- قال ما سنها فقلت ما في فمها سن	368	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms105	false	-6989788392997608010	58	98	296	484	1521	300	ومن لطاءف مجونه في التوارية----- تزوج الشيخ ابي شيخة ليس لها عقل ولا ذهن لو برزت صورتها في الدجي ما جسرت تبصرها الجن كانها في فرشها رمة وشعرها من حولها قطن وقاءل قد قال--- سنها فقلت ما في فمها سن	105	-481914094573501057	183	341.0	144	196	93.36734771728516	36	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms386	true	8691329106268195350	81	126	441	690	1586	300	وتنبهت ذات الجناح بسحرة بالواديين فنبهت اشواقي ورقاء قد اخذت فنون الحزن عن يعقوب والالحان عن اسح-ق قامت تطارحني الغرام جهالة من دون صحبي بالحمي ورفاقي اني تباريني جوي وصبابة وكابة واسي وفيض -ماقي وانا الذي املي الجوي من خاطري وهي التي تملي من الاوراق	386	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms103	false	-7452897892122822341	241	286	1233	1481	1553	300	وتنبهت ذات الجناح بسحرة بالواديين فنبهت اشواقي ورقاء قد اخذت فنون الحزن عن يعقوب و--الحان عن اسحاق قامت تطارحني الغرام جهالة من دون صحبي بالحمي ورفاقي اني تباريني جوي وصبابة وكابة واسي وفيض اماقي وانا الذي املي الهوي من خاطري وهي التي تملي من ال-وراق	103	-481914094573501057	245	468.5	200	251	97.60955810546875	40	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms537	true	562772036586496596	202	232	1031	1170	1519	300	لقد قال لي اذ رحت من خمر ريقه احث كءوسا من الذ مقبل بلثم شفاهي بعد تقبيل مبسمي تنقل فلذات الهوي في التنقل وظريف في هذا الباب قول الشيخ بدر	537	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms200	false	-3368299249780997396	197	224	997	1123	1511	300	لقد قال لي اذ رحت من خمر ر-قه احث كءوسا من الذ مقبل بلثم شفاها او برشف رضابها- تنقل فلذات الهوي في التنقل ويطربني----------- قول ولادة بنت	200	-481914094573501057	100	157.0	75	139	71.94244384765625	19	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1
JK001305-ara1.ms638	true	-3346825119402705932	65	92	333	456	1472	300	اما تقرر انا فلم تاخرت عنا وما الذي كان حتي حللت ما قد عقدنا ولم يكن لك عذر ولو يكون علمنا فلا تلمنا فانا قلنا وقلنا وقلنا	638	-1388680805156609665	Shamela0035888-ara1.ms203	false	4130166674692011396	12	39	62	185	1300	277	اما تقرر انا فلم تاخرت عنا وما الذي كان حتي حللت ما قد عقدنا ولم يكن لك عذر ولو يكون علمنا ولا تلمنا فانا قلنا وقلنا وقلنا	203	-481914094573501057	122	243.0	95	123	99.1869888305664	26	JK001305-ara1	Shamela0035888-ara1