id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms067	true	1391965442425197356	160	198	784	977	1482	300	وليل كوجه البرقعيدي -ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه قطعت فنومي عن جفوني مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه بذي اولق فيه اعوجاج كانه ابو جابر في خبطه وجنونه- الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش ونور	67	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms485	false	7723758496699702710	24	62	126	319	1537	300	وليل كوجه البرقعيدي مظلم- وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم- مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه2 الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء	485	6022435785544870922	173	308.0	136	195	88.71794891357422	29	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms135	true	5281438177162133997	41	63	203	314	1520	300	لا تعذل المشتاق في اشواقه حتي يكون حشاك في احشاءه وما اح---------------------------------------------------------------------لي ما قال بعده--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان القتيل مضرجا بدموعه مثل القتيل مضرجا	135	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms058	false	-1018069670883327342	25	82	128	413	1535	300	لا تعذل المشتاق في اشواقه حتي يكون حشاك في احشاءه1 وقد نثرت هذا المعني فمن ذلك قولي لا تعذل المحب فيما يهواه حتي تطوي القلب علي ما طواه ومن ذلك وجه اخر وهو اذا اختلفت العينان في النظر فالعذل ضرب من الهذر ومن هذا الباب قول ابي الطيب المتنبي ايضا ان القتيل مضرجا بدموعه مثل القتيل مضرجا	58	6022435785544870922	96	154.5	77	285	33.68421173095703	18	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms138	true	1234560399151695681	206	247	1029	1266	1528	300	في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام	138	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms212	false	-7385746421455784046	0	25	0	149	1583	300	في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظام--------------------------------------------------------------------ي--------------------- كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام3 اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام	212	6022435785544870922	148	279.0	123	238	62.18487548828125	23	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms225	true	-8168157517251204122	118	157	607	804	1526	300	تقول التي من بيتها خف محملي يع-ز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في اثرهن عبير دعيني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه- الخصيب امير -	225	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms478	false	3185945291163895931	38	77	190	390	1560	300	تقول التي من بيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في جريهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيها الخصيب امير1	478	6022435785544870922	186	349.0	148	200	93.0	34	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms225	true	-8168157517251204122	76	113	391	583	1526	300	فمن ذلك قول ا---لفرزدق واجاد الي الغاية وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا انس--وا نارا يقولون ليتها وقد حضرت ايديهم نار	225	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms486	false	1925810253180788697	43	80	219	403	1472	300	فمن ذلك ما جاء للفرزدق وهو------------- وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم علي شعب الاكوار من كل جانب اذا ما راوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار	486	6022435785544870922	167	299.5	133	197	84.77157592773438	29	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms226	true	7918360826182920802	124	291	631	1461	1507	300	ابي الطيب المتنبي وان كانت له المخالص الفاءقة---------------------------------------------------- غدا بك كل خلو مستهاما واصبح كل مستور خليعا احبك او يقولوا جر نمل ثبيرا وابن ابراهيم ريعا انظر ما ابرد هذا المخلص واشد تعسفه ومعناه انه علق انقضاء حبها علي غير ممكن وهو------------------------------ ان يجر النمل الجبل المسمي ثبيرا وان يخاف ممدوحه فجعل خوف الممدوح نظير جر النمل لثبير ليقرر ان كلا منهما من المستحيلات ومن تخاليصه القبيحة ايضا قوله علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي تركتني في الهوي------------------ مثلا وسبب قبح هذا المخلص كونه جعل ممدوحه ساعيا بينه وبين محبوبته في الوصال ولا خفاء في دنو هذه المرتبة وقد سبقه ابو نواس الي ذلك ولكنه اقل شناعة مع ان الكل قبيح حيث قال ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هواك لعل الفضل يجمع بيننا وقد سبقهما الي ذلك ---------قيس بن ذريح حين طلق ----------------------------------------------------------لبني وتزوجت غيره فندم علي ذلك وشبب بها في كل معني فرحم----------------------------ه ابن ابي عتيق فسعي في طلاقها من زوجها واعادها الي قيس فقال يمدحه-------------- جزي الرحمن افضل ما يجازي علي	226	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms486	false	1925810253180788697	99	300	504	1472	1472	300	ابو الطيب المتنبي في قصيدته التي اولها ملث القطر اعطشها ربوعا فقال عند الخروج من الغزل الي المديح غدا بك كل خلو مستهاما واصبح كل مستور خليعا احبك او يقولوا جر نمل ثبيرا وابن ابراهيم ريعا2 هذا تخلص كما تراه بارد ليس عليه من مسحة الجمال شء وههنا يكون الاقتضاب احسن من التخلص فينبغي لسالك هذه الطرق ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الي ما يصوغه فان واتاه التخلص حسنا كما ينبغي والا فليدعه ولا يستكرهه حتي يكون مثل هذا كما فعل ابو الطيب ولهذا نظاءر واشباه وقد استعمل ذلك في موضع اخر في قصيدته التي اولها احيا وايسر ما قاسيت ما قتلا فقال عل الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي تركتني في الهوي مثلا1 والاضراب عن مثل---------- هذا التخلص خير من ذكره وما القا-------------------------------------ه في---- هذه الهوه الا -------ابو نواس فانه--------------------------------------- قال ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هواك لعل الفضل يجمع بيننا2 علي ان ابا نواس اخذ ذلك من قيس بن ذريح لكنه افسده ولم يات به كما اتي به قيس ولذلك حكاية وهو انه لما هام بلبني---------------------------------- في كل واد وجن بها رق له الناس ورحموه فسعي له ابن ابي عتيق -الي ان طل-قها من زوجها واعادها الي قيس فزوجها اياه فقال عند ذلك جزي الرحمن افضل ما يجازي علي-	486	6022435785544870922	369	308.5	285	1249	29.54363441467285	66	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms227	true	-4155259736970809995	0	40	0	193	1585	300	الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن الطريق- واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي فلما سمعها--------------------------------------------- ابن ابي عتيق---- قال لقيس يا حبيبي امسك عن هذا المد-ح فما يسمعه احد الا ظنني	227	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms487	false	435835783317888446	9	59	47	284	1518	300	الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن --طريقي واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي3 وبين هذا الكلام وبين كلام ابي نواس بون بعيد وقد حكي عن ابن ابي عتيق انه قال----- يا حبيبي امسك عن هذا المديح فما يسمعه احد الا ظنني	487	6022435785544870922	175	300.5	138	244	71.7213134765625	34	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms228	true	9024425926376426504	74	131	346	627	1451	300	عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد وما الطف ما قال بعده يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد ولما انتظم له هذا الدر في هذه الاسلاك البديعية قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليلي اني لا اري غير شاعر فكم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم	228	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms478	false	3185945291163895931	91	139	469	704	1560	300	عواذل ذات الخال في حواسد وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورد نفسي والمهند في يدي موارد لا يصدرن من لا يجالد ولكن اذا لم يحمل القلب كفه علي حالة لم يحمل الكف ساعد خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم	478	6022435785544870922	130	127.0	104	385	33.7662353515625	24	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms228	true	9024425926376426504	216	300	1070	1451	1451	300	الا يا ماء دجلة لست تدري باني حاسد لك طول عمري ولو اني استطعت سكرت سكرا عليك فلم تكن يا ماء تجري فقال الماء قل لي كل هذا بم استوجبته يا ليت شعري فقلت له لانك كل يوم تمر علي ابي الفضل بن بشر تراه ولا اراه وذاك شء يضيق عن احتمالك فيه صبري قال صاحب المثل الساءر حين اورد هذه الابيات ما علمت معني في هذا المقصد ابدع و--------لا اعذب ولا ارق ولا احلي من معني هذا اللفظ ويكفي ابن --حجاج من الفضيلة-	228	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms485	false	7723758496699702710	210	284	1128	1465	1537	300	الا يا ماء دجلة لست ادري باني حاسد لك طول عمري ولو اني استطعت سكرت سكرا عليك فلم تكن يا ماء تجري فقال الماء ما هذا عجيب- بم استوجبته يا ليت شعري فقلت له لانك كل يوم تمر علي ابي الفضل بن بشر تراه ولا اراه وذاك شء يضيق عن احتمالك فيه صبري1 و-----------------------------------------ما علمت معني في هذا المقصد الطف ولا ارق ولا اعذب و--------لا احلي من هذ-----ا اللفظ ويكفي ابن الحجاج من الفضيلة	485	6022435785544870922	307	559.5	238	392	78.31632995605469	62	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms244	true	7689558577173883562	51	148	261	745	1542	300	قول الاضبط الشاعر-------------------- قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ويقطع الثوب غير لابسه ويلبس الثوب غير من قطعه ومثله في الحكمة قول ابن نباتة السعدي الا فاخش ما يرجي وجدك هابط ولا ترج ما يخشي وجدك رافع فلا نافع الا مع النحس ضاءر ولا ضاءر الا مع السعد نافع ومن حكم ابي الطيب المتنبي قوله في هذا الباب فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده ومثله في الحسن والبلاغة قوله------------------------------------------------------------------------------------- ان الليالي للانام مناهل تطوي وتنشر دونها الاعمار فقصارهن مع الهموم طويلة وطوالهن مع السرور قصار	244	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms180	false	-2681908018856427299	123	207	650	1084	1560	300	قول الاضبط بن قريع4 من شعراء الجاهلية قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ويقطع الثوب غير لابسه ويلبس الثوب غير من قطعه1 وكذلك ورد ق-----ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الطيب المتنبي ------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وكذلك قول الشريف الرضي من ابيات يذم فيها الزمان اسف بمن يطير الي المعالي وطار بمن يسف الي الدنايا وكذلك قول الاخر ان الليالي للانام مناهل تطوي وتنشر بينها الاعمار فقصارهن من الهموم طويلة وطوالهن من السرور قصار	180	6022435785544870922	281	495.0	224	589	47.70798110961914	51	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms339	true	-3849807833826077930	180	291	923	1460	1498	300	قول ابي نواس واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق- وهذا الذي قاله ابو نواس ايضا امر مستحيل فان قيام العرض الموجود وهو الخوف بالمعدوم وهي النطف التي لم تخلق لا يمكن عقلا ولا عادة ومن الطف ما يحكي هنا ان العتابي الشاعر لقي ابا نواس فقال له اما تستحي من الله بقولك واخفت اهل الشرك البيت فقال له ابو نواس وانت ايضا ما استحيت من الله بقولك ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيل- فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي فقال--- العتابي قد علم الله وعلمت ان هذا ليس مثل قولك ولكنك--- اعددت لكل سءال جوابا	339	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms516	false	-6142888016558800302	126	210	666	1069	1520	300	قول ابي نواس واخفت اهل الشرك حتي انه لتخافك النطف التي لم تخلق3 وهذا اشد افراطا من قول النابغة ويروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العتابي------- لقي ابا نواس فقال له اما استحي-يت الله حيث تقول وانشده------ البيت فقال له--------- وانت ما راقبت الله حيث قلت------- ما زلت في غمرات الموت مطرحا يضيق عني وسيع الراي من حيلي فلم تزل داءبا تسعي بلطفك لي حتي اختلست حياتي من يدي اجلي -قال له العتابي قد علم الله وعلمت ان هذا ليس مثل قولك ولكنك قد اعددت لكل ناصح جوابا	516	6022435785544870922	327	548.0	254	545	60.0	62	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms342	true	7402129858626624538	251	286	1363	1535	1606	300	هذين البيتين يا ابا الطيب قد انتقدن--ا عليك كما انتقد علي امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد	342	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms502	false	3498920218534423839	134	166	682	843	1566	300	هذين البيتين قال--------- قد انتقدتهما عليك كما انتقد علي امرء القيس--- قوله كاني لم اركب جوادا للذ-ة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد	502	6022435785544870922	154	277.5	122	174	88.50574493408203	29	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms351	true	2099050401713071306	177	221	942	1168	1596	300	الفرزدق----- وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه فان الممدوح ابراهيم بن هشام المخزومي خال هشام بن عبد الملك واما التقديم والتاخير ففي قوله وما مثله البيت فان تقديره وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملكا ابو امه ابوه	351	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms317	false	-1080889707843980555	48	75	245	377	1556	300	الفرزدق ايضا وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه2 ومعني هذا---------------------------------------------------------------------------------------- البيت----------- وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملكا ابو امه ابوه	317	6022435785544870922	116	189.0	92	231	50.21644973754883	23	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms512	true	-1111374710202226759	212	245	1149	1323	1618	300	قول الشاعر-- اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر فبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو	512	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms514	false	2539760872659356731	166	189	847	967	1559	300	قول السلامي4 اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر و--------------------------------------------------------بشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو	514	6022435785544870922	113	209.5	90	176	64.20454406738281	21	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
JK001305-ara1.ms567	true	5122982041971096518	47	70	234	358	1559	300	بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج فاحسن اتباعه سلم الخاسر و-----------قال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة	567	-1388680805156609665	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms547	false	3486553004263376703	207	230	1063	1191	1544	300	بشار من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج1 اخذ-------ه سلم الخاسر وكان تلميذهفقال من راقب الناس مات غما وفاز باللذة	547	6022435785544870922	113	204.0	92	135	83.70370483398438	20	JK001305-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown