id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms094	true	-8557183731016258121	8	161	44	850	1559	300	الفضل بن الربيع يعزيه بالرشيد ويهنيه بالامين حيث قال تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت-- مغبون ولا الموت غابن ولعمري ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمال الدين بن نباتة رحمه الله قال في تعزية ال---------------------------------------------------ملك المءيد صاحب حماة وتهنءة ولده الافضل بالسلطنة بعد ابيه ما هو احسن من قول ابي نواس الذي استحسنه ابن ابي الاصبع وقول من تقدمه وان تاخر ابن نباتة فقد تقدم بنباته فانه استطرب في --قصيدة مطولة---- بالجمع بين التهنءة والتعزية الي اخرها واتي بمعان منها سلامة الاختراع والذي يءدي اليه اجتهاد ذوقي ان هذه القصيدة من العجاءب في هذا النوع واوردت مطلعها في براعة الاستهلال لكن تعين ايراده هنا لندخل منه الي بيوت القصيدة المشتملة علي هذا النوع ليتايد ما اشرت اليه من غرابة اسلوبها وهو قوله رحمه الله تعالي هناء محا ذاك العزاء المقدما فما عبس المحزون حتي تبسما	94	-1388680805156609665	Shamela0010548-ara1.ms599	false	7194133530135321707	73	194	390	1032	1584	300	الفضل بن الربيع عن ----الرشيد ويهنيه بالامين يقول منها-------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا الملك مغبون ولا الموت غابن ثم اتبعه ابو تمام في قصيدته التي اولها ما للدموع تروم كل مرام يقولها للواثق بعد موت المعتصم وقد صرف الكلام فيها كيف شاء واطنب كما اراد وتقدم فيها علي كل من سلك هذه الناحية من الشعراء وليس في المتاخرين من يءم في هذه الطريقة غير جمال الدين بن نباتة المصري من شعراء القرن السابعفانه جاء في قصيدته الميميمة التي عزي فيها عبد الملك المءيد صاحب حماه وهنا-- ولده الافضل بما يعد من عجاءب الصناعة ل-------------------------------------------------------------------------------------------------انه استطرد في القصيدة علي طولها بالجمع بين التهنءة والتعزية الي اخرها وهي مشهورة---------------------------------------------------------------------------------------------- مطلعها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هناء محا ذاك العزاء المقدما فما عبس المحزون حتي تبسما	599	4444122496725206056	277	396.5	222	1082	25.600738525390625	42	JK001305-ara1	Shamela0010548-ara1
JK001305-ara1.ms096	true	7859903686591124496	74	125	397	674	1513	300	القاضي السعيد هبة الله بن سنا- الملك --رحمه الله فانه قسم القصيدة شطرين وتلاعب في ميدان البلاغة بالفنين وهذه القصيدة تقف دونها فرسان الحماسة ويكبو الجواد من فحولها وينثني من لطاءف غزلها من لعبت بلطف شماءله خمر لطف شمولها وهي سواي يخاف الدهر او يرهب الردي وغيري يهوي ان يكون مخلدا	96	-1388680805156609665	Shamela0010548-ara1.ms596	false	4322669744801646801	248	270	1360	1479	1641	300	القاضي السعيد هبة الله بن سناء الملك قصيدته الشهيرة التي مطلعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سواي يخاف الدهر او يرهب الردي وغيري يهوي ان يكون مخلدا	596	4444122496725206056	98	155.5	78	280	35.0	17	JK001305-ara1	Shamela0010548-ara1
JK001305-ara1.ms166	true	6471088645424781169	89	128	480	663	1567	300	صلي الله عليه وسلم من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة فلم يعملها لم تكتب عليه وان عملها كتبت عليه سيءة واحدة ولا يهلك علي الله الا هالك فقوله صلي	166	-1388680805156609665	Shamela0010548-ara1.ms513	false	-4792194833589052359	257	296	1319	1502	1524	300	صلي الله عليه وسلم من هم بحسنة ولم يعملها كتبت له حسنة فان عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيءة ولم يعملها لم تكتب عليه فان عملها كتبت عليه سيءة واحدة ولا يهلك علي الله الا هالك فتامل هذا	513	4444122496725206056	172	333.0	133	183	93.98907470703125	33	JK001305-ara1	Shamela0010548-ara1
JK001305-ara1.ms182	true	894285779512152193	19	125	94	669	1539	300	شرك الردي وقرارة الاكدار دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا تب-ا لها من دار وهي قصيدة كاملة معروفة في مقاماته من ثاني الكامل وتنتقل بالاسقاط الي ثامنه------ فتصير يا خاطب الدنيا الدني-ة انها شرك الردي دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا وزيادة القافيتين ظاهرة ووقع قبل كلام الحريري من كلام------------------------- العرب في هذا الباب واذا الرياح مع العشي تناوحت هوج الرمال بكثبهن شمالا الفيتنا نفري الغبيط لضيفنا قبل القتال ونقتل الابطالا فان هذا الشاعر لو اقتصر علي الرمال والقتال لكان الشعر -----------------من الضرب المجزو المرفل من الكامل وهو واذا الرياح مع العشي ي تناوحت هوج الرمال الفيتنا نفري الغبيط لضيفنا قبل القتال	182	-1388680805156609665	Shamela0010548-ara1.ms795	false	2034442107175635980	0	86	0	460	1555	300	شرك الردي وقرارة الاكدار دار متي--- اضحكت في يومها ابكت غدا بعدا لها من دار وهي ----------------------------------------------تنتقل بالاسقاط الي ثامن الكامل فتصير يا خاطب الدنيا الدني ة انها شرك الردي دار متي ما اضحكت في بومها ابكت غدا وقد تنبه---------------------------- الحريري الي استخراج هذا النوع من قول بعض العر-------------ب واذا الرياح مع العشي تناوحت هوج الرماح بكثبهن شمالا الفيتنا نفري الغبيط لضيفنا قبل القتال ونقتل الابطالا فان هذا---------------------------------------- الشعر بعد الاسقاط يخرج منه--------------------------------- واذا الرياح مع العش--ي تناوحت هوج الرماح الفيتنا نفري الغبيط لضيفنا قبل القتال	795	4444122496725206056	389	676.5	315	625	62.2400016784668	63	JK001305-ara1	Shamela0010548-ara1
JK001305-ara1.ms182	true	894285779512152193	222	300	1130	1539	1539	300	البحور في هذا النوع الرجز فانه قد وقع مستعملا تاما ومجزو-ا ومشطورا ومنهوكا فيمكن ان يعمل للبيت منه اربع قواف فاذا اسقطت ما بعد القافية الاولي بقي البيت منهوكا فاذا اسقطت ما بعد الثانية بقي البيت مشطورا -----فاذا اسقطت ما بعد الثالثة بقي مجزوا واذا لم تسقط شيءا كان تاما ول----------------------------ابي عبد الله محمد بن جابر الضرير الاندلسي ناظم البديعية في غير بديعيته المذكورة هنا يرنو بطرف فاتر مهما رنا فهو المني لا انتهي عن حبه يهفو بغصن-	182	-1388680805156609665	Shamela0010548-ara1.ms795	false	2034442107175635980	105	180	556	941	1555	300	البحور فيه--------------- فانه ي---قع مستعملا تاما ومجزوءا ومشطورا ومنهوكا فيمكن ان يعمل للبيت منه اربع قواف فاذا اسقطت ما بعد القافية الاولي بقي البيت منهوكا واذا اسقطت ما بعد الثانية بقي------ مشطورا ويبقي اذا اسقطت ما بعد الثالثة---- مجزوءا ثم هو تام اذ---ا كان علي حاله من غير اسقاط وعلي ذلك قول ابي عبد الله محمد بن جابر الضرير الاندلسي صاحب البديعية---------------------------- يرنو بطرف فاتر مهما رنا فهو المني لا انتهي عن حبه يهفو بغصن	795	4444122496725206056	322	543.5	261	444	72.52252197265625	54	JK001305-ara1	Shamela0010548-ara1
JK001305-ara1.ms184	true	6400310091091588422	234	300	1157	1489	1489	300	طاب اللقا لذا تشريع الشعور لنا علي النقا فنعمنا في ظلالهم في------خرج من بيتي طاب اللقا علي النقا وهو بيت بقافية اخري من منهوك الرجز كبيت الشيخ عز الدين ولكن شتان بين قولي طاب اللقا علي النقا وبين قوله وفي الهوي وكم هوي فان بيته لا تتم به فاءدة ولا يحسن السكوت عليه وصار باقي بيتي بدون الجزاين الاولين لذ تشريع الشعور لنا فنعمنا في ظلالهم-	184	-1388680805156609665	Shamela0010548-ara1.ms795	false	2034442107175635980	259	292	1347	1518	1555	300	طاب اللقا لذ- تشريع الشعور لنا علي النقا فنعمنا في ظلالهم فانه يستخرج من----ه طاب اللقا علي النقا وهو---------------- من منهوك الرجز ويك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الباقي من البيت لذ تشريع الشعور لنا فنعمنا في ظلالهم	795	4444122496725206056	149	232.0	120	339	43.95280075073242	25	JK001305-ara1	Shamela0010548-ara1
JK001305-ara1.ms290	true	4695373935216773285	163	185	807	914	1497	300	ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم	290	-1388680805156609665	Shamela0010548-ara1.ms699	false	2630738061250127404	61	83	328	435	1557	300	ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم	699	4444122496725206056	107	214.0	85	107	100.0	22	JK001305-ara1	Shamela0010548-ara1
JK001305-ara1.ms342	true	7402129858626624538	95	118	539	654	1606	300	المتنبي ايضا--- وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم -----	342	-1388680805156609665	Shamela0010548-ara1.ms682	false	215746705482204025	106	131	554	677	1542	300	المتنبي في قوله وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم وذكر	682	4444122496725206056	112	208.0	89	123	91.0569076538086	22	JK001305-ara1	Shamela0010548-ara1
JK001305-ara1.ms347	true	7522031958664437564	79	104	416	535	1510	300	كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب ومثله قول---------------------------- زهير----- كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	347	-1388680805156609665	Shamela0010548-ara1.ms680	false	4084721968147130023	96	127	502	654	1574	300	كان عيون الطير حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فقوله لم يثقب ايغال في التشبيه واتبعه زهير فقال كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	680	4444122496725206056	110	185.5	85	152	72.36842346191406	21	JK001305-ara1	Shamela0010548-ara1
JK001305-ara1.ms353	true	-6135483606852942779	83	259	418	1364	1572	300	ديوان الانشاء الشريف بالشام المحروس تغمده الله برحمته ورضوانه وصل في تركيب هذا النوع الي اكثر من هذه العدة ولكن ما وقفت له علي شء من ذلك وانما مولانا المقر الاشرف القاضوي الناصري محمد بن البارزي الجهني الشافعي صاحب دواوين الانشاء الشريف بالممالك المحروسة الاسلامية عظم الله تعالي شانه اخبر المملوك انه وقف علي ما نثره القاضي فتح الدين المشار اليه في هذا النوع قبل تيمورلنك وذكر انه في غاية العقادة وقد تقدم القول وتقرر ان المراد من تركيب هذا النوع نثرا كان او نظما غير كثرة العدد والمبرز فيه هو الذي ياتي به رقيق الالفاظ سهل التركيب رافلا في حلل الانسجام وممن استوعب هذه الشروط في كلام منثور مولانا قاضي القضاة شرف الدين شيخ الاسلام ابن البارزي الجهني الشافعي نور الله ضريحه بقوله سور حماه بربها محروس ومن الغايات ايضا في هذا النوع قول العماد الكاتب وقد مر عليه القاضي الفاضل راكبا سر فلا كبا-بك الفرس فاجابه الفاضل علي الفور وقد علم القصد- دام علا العماد وقال---------------------------------------------------- الحريري في المقامات ان احببت ان تنظم فقل للذي تعظم اس ارملا اذا عرا وراع اذا المرء اسا	353	-1388680805156609665	Shamela0010548-ara1.ms812	false	-4692617438591125111	0	122	0	635	1565	300	ديوان الانشاء الشريف بالشام المحروس-------------------------- وصل في تركيب هذا النوع الي اكثر من هذه ال------------------------------عدة وان المول-------------------------------ي محمد بن البارزي الجهن--------ي صاحب دواوين الانشاء الشريف بالممالك المحروسة الاسلامية------------------------------------- وقف علي ما نثره القاضي فتح الدين المشار اليه في هذا النوع قبل تيمورلنك وذكر انه في غاية العقادة و--------ابلغ ما جاء من---------------- هذا النوع في الشعر قول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاضي الارجاني مودته تدوم لكل هول وهل كل مودته تدوم---------------------------------------------------- ومن المستملح قو-----------------ل العماد الكاتب وقد مر علي- القاضي الفاضل راكبا سر فلا كبا بك الفرس فاجابه الفاضل علي الفور وقد فطن -لقصده دام علا العماد وهي بديهة عجيبة اذ لم يكونا قد فكرا فيها قبل ذلك وقد نظم الحريري في --مقامته تلك ابياتا خمسة يقول في اولها اسي ارملا اذا عرا وارع اذا المرء اسا	812	4444122496725206056	464	722.5	373	1000	46.400001525878906	73	JK001305-ara1	Shamela0010548-ara1
JK001305-ara1.ms555	true	-5749860461103949082	212	241	1007	1156	1467	300	الباب --قول القاضي صدر الدين بن الادمي رحمه الله ملغزا في كشتو-------ان ما رفيق وصاحب لك تلقا-ه معينا علي بلوغ المرام هو للعين واضح وجلي وتراه في غاية الابهام	555	-1388680805156609665	Shamela0010548-ara1.ms819	false	-5270196607592921950	183	211	985	1128	1587	300	الباري وقول القاضي صدر الدين بن الادمي---------------- في كشتوان كستبان ما رفيق وصاحب لك تلقا ه معينا علي بلوغ المرام هو للعين واضح وجلي وتراه في غاية الابهام	819	4444122496725206056	131	234.5	106	159	82.38993835449219	22	JK001305-ara1	Shamela0010548-ara1