id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms030	true	-6238297887082131555	86	168	453	903	1603	300	رسالة السكين بثالث واستهليتها بقولي-------- يقبل الارض التي قامت حدود مكارمها وقطعت عنا مكروه الفاقة بمسنون عزاءمها منها وينهي وصول السكين التي قطع المملوك بها اوصال الجفا واضافها الي الادوية فحصل بها البرء والشفا وتالله ما غابت الا وبلغ- الاقلام من تقشيرها الي--------------------- الحفي منها---------------------------------------- ما شاهدها موسي الا سجد في محراب النصاب وذل بعد-ما خضعت له الرءوس والرقاب كم ايقظت طرف القلم بعد-ما خط وعلي الحقيقة ما رءي مثلها قط وكم وجد---- الصاحب بها في المضايق نفعا وحكم بحسن صحبتها قطعا	30	-1388680805156609665	Shamela0009099-ara1.ms249	false	4120585337395007533	147	245	695	1210	1507	300	رسالة السكين انشاء الاديب تقي الدين ابن حجة يقبل الارض التي قامت حدود مكارمها وقطعت عنا مكروه الفقر- بمسنون عزاءم-----ها وينهي وصول السكين التي قطع المملوك بها اوصال الجفا واضافها الي الادوية فحصل بها البرء والشفا وبالله ما غابت الا وبلغت الاقلام من تعشيرها الي الحفا زرقا وكم شاهدت البيض منها الوان خرساء من العجب انها لسان كل عنوان ما شاهدها موسي الا شهد في محراب النصاب وذل بعد ما خضعت له الرءوس والرقاب كم ايقظت طرف القلم بعد ما خط وعلي الحقيقة ما رءي مثلها قط وكم وجد بها الصاحب---- في المضايق نفعا وحكم بحسن صح-تها قطعا	249	3118710908448773542	411	731.5	331	526	78.13687896728516	64	JK001305-ara1	Shamela0009099-ara1
JK001305-ara1.ms030	true	-6238297887082131555	186	217	992	1156	1603	300	تطرف باشعتها الباهرة عين الشمس وباقامتها الحد حافظت الاقلام علي مواظبة الخمس وكم لها من عجاءب تركت----- السيف في بحر عمدة كال--غريق ولو سمع بها من قبل ضربه ما حمل التطريق	30	-1388680805156609665	Shamela0009099-ara1.ms250	false	8777656847721636061	136	169	693	864	1532	300	تطرف باشعتها الباهرة عين الشمس وباقامتها الحد حافظة الاقلام علي مواظبة الخمس وكم لها من عجاءب تركت جدول السيف في بحر الغمد وهو غريق ولو سمع بها من قبل ضربه ما حمل التطريق	250	3118710908448773542	155	294.5	125	171	90.64327239990234	27	JK001305-ara1	Shamela0009099-ara1
JK001305-ara1.ms405	true	-3605045682327575718	57	115	301	607	1557	300	-----الغريبة قوله رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي الخا---------------------------------------------لي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال ومن اختراعاته البديعة الغريبة قوله سقيا لكرم مدامة انشت لنا النشوات ليلا خلعت علينا سكرة بدوية كما وذيلا ومن نكته البديعة الغريبة قوله رمتني سود عينيه فاصمتني ولم تبطي وما في ذاك من بدع سهام الليل لا تخطي اخذه	405	-1388680805156609665	Shamela0009099-ara1.ms165	false	-297625981168208581	21	77	103	373	1512	300	ايضا السريع------ رو بمصر وبسكانها شوقي وجدد عهدي البالي وصف لي القرط وشنف به سمعي وما العاطل كالحالي وارو لنا يا سعد عن نيلها حديث صفوان بن عسال فهو مرادي لا يزيد ولا ثورا ولو رقا وراقا لي وقال الهزج-------------------------------------------------------------------------------- رمتني سود عينيه فاصمتني ولم تبطي وما في ذاك من بدع سهام الليل ما تخطي وقال	165	3118710908448773542	161	260.0	123	356	45.2247200012207	30	JK001305-ara1	Shamela0009099-ara1
JK001305-ara1.ms439	true	17243588743627403	175	197	947	1054	1583	300	اجريت دمعي فمذ افنيت ابحره اجريت مني باسياف الجفون دمي ان ملت عني برمح القد يا املي لتقرعن علي السن من ندم	439	-1388680805156609665	Shamela0009099-ara1.ms175	false	5531692659968953402	222	244	1056	1163	1434	300	اجريت دمعي فمذ افنيت ابحره اجريت مني باسياف الجفون دمي ان ملت عني برمح القد يا املي لتقرعن علي السن من ندم	175	3118710908448773542	107	214.0	85	107	100.0	22	JK001305-ara1	Shamela0009099-ara1
JK001305-ara1.ms602	true	9069355615841824382	41	171	221	913	1567	300	وينهي وصول السكين التي قطع المملوك بها اوصال الجفاء واضافها الي الادوية فحصل بها البرء والشفاء وتالله ما غابت الا وصل-ت الا-لام من تعث-رها الي الجفاء زرقاء كم ظهر ل--لبيض منها الوان خرساء ومن العجاءب انها لسان كل عنوان ما شاهدها موسي الا سجد في محراب النصاب وذل بعد ان خضعت له الرءوس والرقاب كم ايقظت طرف القلم بعد-ما خط وعلي الحقيقة ما رءي مثلها قط وكم وجد بها الصاحب في المضاءق نفعا وحكم بحسن صحبتها قطعا ماضية العزم قاطعة السن فيها حدة الشباب من وجهين لانها بالناب والنصاب معلمة--- الطرفين وانملة صبح تقمعت بسواد الدجي فعوذتها بالضحي والليل اذا سجي ولسان برق امتد في ظلمات الليل فتنكرت اشعة الانجم و---ما عرف منها سهيل هذا وتقطيعها موزون اذ- لم يتجاوز في عروض ضربها الحد وم-لوم ان السيف والرمح لم يعرفا	602	-1388680805156609665	Shamela0009099-ara1.ms249	false	4120585337395007533	167	300	810	1507	1507	300	وينهي وصول السكين التي قطع المملوك بها اوصال الجفا- واضافها الي الادوية فحصل بها البرء والشفا وب-الله ما غابت الا وبلغت الاقلام من تعشيرها الي الحفا- زرقا وكم شاهدت البيض منها الوان خرساء م-ن العج--ب انها لسان كل عنوان ما شاهدها موسي الا شهد في محراب النصاب وذل بعد ما خضعت له الرءوس والرقاب كم ايقظت طرف القلم بعد ما خط وعلي الحقيقة ما رءي مثلها قط وكم وجد بها الصاحب في المضايق نفعا وحكم بحسن صح-تها قطعا ماضية العزم قاطعة السن فيها حدة الشباب من وجهين لانها بالناب والنصاب معلمة من الطرفين -انملة صبح تقمعت بسواد الدجي فعوذتها بالضحي والليل اذا سجي ولسان برق امتد في لهوات الليل فتفكرت اشعة الانجم حتي ما عرف منها سهيل هذا وتقطيعها موزون اذا لم نتجاوز في عروض ضربها الحد ومعلوم ان السيف والرمح لم يعرفا-	249	3118710908448773542	658	1215.0	532	706	93.20113372802734	105	JK001305-ara1	Shamela0009099-ara1
JK001305-ara1.ms602	true	9069355615841824382	171	299	913	1563	1567	300	غير الجزر والمد -------من اجل ذا تدخل في مضاءق ليس للسيف--- فيها قط مدخل وكل-ما تفعله ترجزه والرمح في تعقيده مطول ان هجعت بجفنها كانت امضي من الطيف وكم لها من خاصة جازت بها الحد علي السيف تنسي حلاوة العسال فلا يظهر لطوله طاءل ويغني عن الة الحرب بايقاع ضربها الداخل ان مرت ب-كلها المحلي تركت المعادن عاطله ولم يسمع للحديد في هذه الواقعة مجادله شهد الرمح بعدالته انها اقرب منه الي الصواب وحكم لها بصحة ذلك--- قبل ان تستكمل---- النصاب ما طال في راس القلم شعرة الا سرحتها باحسان ولا طالعت كتابا الا ازالت غلطه بالكشط من راس اللسان تعقد عليها الخناصر لانها عدة وعدة وتالله ما وقعت في قبضة الا اطالت لسانها وتكلمت بحده ان ادخلت الي القراب كانت قد سبكت علي الدخول او ابرزت من	602	-1388680805156609665	Shamela0009099-ara1.ms250	false	8777656847721636061	0	130	0	658	1532	300	غير الجزر والمد الكامل من اجلن-ا تدخل في مضايق ليس -لسيف قط فيها--- مدخل وكل ما نفعله توجزه والرمح في تعقيده يطول ان هجعت لجفنها كانت امضي من الطيف وكم لها من خاصة جازت بها الحد علي السيف تنسي حلاوة العسال فلا يظهر لطوله طاءل وتغني عن الة الحرب بايقاع ضربها الداخل ان مرت بشكلها المحلي تركت المعادن عاطلة ولم يسمع للحديد في هذه الو-قعة مجادلة شهد الرمح بعدالته انها اقرب منه الي الصواب وحكم---- بصحة ذلك من قبل ان ي-تكمل لها النصاب ما طال في راس القلم شعرة الا سرحتها باحسان ولا طالعت كتابا الا ازالت غلطه بالكشط من راس اللسان تعقد عليها الخناصر لانها عدة وعده وبالله ما وقعت في قبضة الا اطالت لسانها وتكلمت بحده ان ادخلت الي القراب كانت قد سبكت علي الدخول او ابرزت من	250	3118710908448773542	627	1173.0	502	669	93.72196960449219	108	JK001305-ara1	Shamela0009099-ara1
JK001305-ara1.ms603	true	-7563008387505909272	0	147	0	763	1661	300	كان علي طلعتها--------- قبول تطرف باشعتها الباهرة عين الشمس وباقامتها الحد حافظت الاقلام علي مواظبة الخمس وكم لها من عجاءب صار بها جدول السيف في بحر --غمده كالغريق ولو سمع بها--- قبل ضربه ما حمل التطريق فلو عارضها ابو طاهر لعرك من قوسه الاذنين وقال له جحدت رسالتك يا ذا القرنين فان جذبت الي مقاومتها وكان- لك يد تمتد وصلت السكين الي العظم وصار عليك قطع وانتهي امرك الي هذا الحد وهل تعاند السكين صورة ليس لها من تركيب النظم الا ما حملت ظهورها او الحوايا او ما اختلط بعظم ولو لمحها الفاضل لحقق قوله ان خاطر سكينه كل او ادركها ابن نباتة ما اقر برسالة السيف وفل وقال لقلم رسالته اطلق لسانك بشكر مواليك واخلص الطاعة لباريك وما -قصد المملوك الايجاز في رسالة الس----كين ونظمها الا لتكون مختصرة كحجمها لا زالت صدقات مهديها تنحف بما يذبح نحو فقري وتاتي ب-------ما يشفي وايهام التورية يقول ويبري قلت	603	-1388680805156609665	Shamela0009099-ara1.ms250	false	8777656847721636061	131	282	664	1442	1532	300	كان علي طلعتها الهلالية قبول تطرف باشعتها الباهرة عين الشمس وباقامتها الحد حافظة الاقلام علي مواظبة الخمس وكم لها من عجاءب تركت--- جدول السيف في بحر الغمد وهو غريق ولو سمع بها من قبل ضربه ما حمل التطريق فلو عارضها العماد-- لعرك من قوسه الاذنين وقال له جحدت رسالتك يا ذا القرنين فان جذبت الي مقاومتها وكانت لك يد تمتد وصلت السكين الي العظم وصار عليك قطع وانتهي امرك الي هذا الحد وهل يعاند السكين صورة ليس لها من تركيب النظم الا ما حملت ظهورها او الحوايا او ما اختلط بعظم ولو لمحها الفاضل لحقق قوله ان خاطر سكينه كل او ادركها ابن نباته ما اقر برسالة السيف وفل وقال لقلم رسالته اطلق لسانك بشكر مواليك واخلص الطاعة لباريك ولم يقصد المملوك الايجاز في رسالة هذه السكين ونظمها الا لتكون مختصرة كحجمها لا زالت صدقات مهديها تتحف بما يذبح نحر فقري وتاتي كل حين بما يشفي من داء الفقر------- ويسري تمت	250	3118710908448773542	716	1344.5	573	790	90.6329116821289	124	JK001305-ara1	Shamela0009099-ara1