id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms091	true	8176818396875563707	61	104	338	569	1589	300	تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود فخاطب في البيت الاول وانصرف عن الخطاب الي الاخبار في البيت الثاني وانصرف عن الاخبار الي التكلم في البيت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث	91	-1388680805156609665	Shamela0007380-ara1.ms112	false	563197679517055198	226	279	1213	1497	1615	300	تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزمخشري فيه ثلاث التفاتات5 وهذا ظاهر علي تفسير السكاكي6 لان علي تفسيره في كل بيت التفاتة لا يقال الالتفات عنده1 من خلاف مقتضي الظاهر فلا يكون في البيت الثالث	112	7807936661927268755	128	121.5	104	387	33.07493591308594	23	JK001305-ara1	Shamela0007380-ara1
JK001305-ara1.ms167	true	8898088710119328565	70	179	376	931	1534	300	ابن نباتة السعدي لم يبق جودك لي شيءا اءمله تركتني اصحب الدنيا بلا امل فانه استوفي ما اراده من المدح في الشطر الاول ثم احتاج الي تتميم البيت واراد اتمامه بتكرار المعني المتقدم فيه استحسانا وتوكيدا فاخرجه مخرج المثل الساءر حيث قال تركتني اصحب الدنيا بلا امل ليحصل ما اراده من التوكيد وزيادة المعني لان المدح اذا خرج مخرج المثل كان اسير في الارض قال ابن ابي الاصبع هذا البيت ان نظر فيه الي قول ابي الطيب المتنبي تمسي الاماني صرعي دون مبلغه فما يقول لشء ليت ذلك لي فبيت ابن نباتة افضل من بيت المتنبي لانه احسن الادب مع --ممدوحه اذ لم يجعله في حيز من يتمني شيءا	167	-1388680805156609665	Shamela0007380-ara1.ms207	false	-448191635762675614	39	76	190	364	1562	300	ابن نباتة السعدي لم يبق جودك لي شيءا اءمله ترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني اصحب الدنيا بلا امل قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظر فيه الي قول ابي الطيب وقد اربي عليه في المدح و---------------------------------------------------------------------------------الادب مع الممدوح حيث لم يجعله في حيز من -تمني شيءا	207	7807936661927268755	144	190.5	113	557	25.852783203125	27	JK001305-ara1	Shamela0007380-ara1
JK001305-ara1.ms291	true	-4142360146648812221	85	116	467	617	1572	300	من المطرب قول حسان بن ثابت رضي الله عنه اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاكسبه ولست للعرض ان اودي بمحتال	291	-1388680805156609665	Shamela0007380-ara1.ms082	false	-4155289298035750557	270	298	1407	1542	1553	300	من ظلم وقا--ل حسان بن ثابت------------- اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاكسبه ولست للعرض ان اودي بمحتال	82	7807936661927268755	130	241.5	103	150	86.66666412353516	26	JK001305-ara1	Shamela0007380-ara1
JK001305-ara1.ms347	true	7522031958664437564	74	104	393	535	1510	300	-وهو امرء القيس حيث قال كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله قول- زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا -لم يحطم	347	-1388680805156609665	Shamela0007380-ara1.ms206	false	7489862091049939537	110	164	598	864	1600	300	قول- امرء القيس --------كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فانه لما اتي علي التشبيه قبل ذكر القافية واحتاج اليها جاء بزيادة حسنة في قوله لم يثقب لان الجزع اذا كان غير مثقوب كان اشبه بالعيون ومثل- قوله زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا1 لم يحطم	206	7807936661927268755	130	209.5	103	276	47.10144805908203	23	JK001305-ara1	Shamela0007380-ara1