id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms003	true	8666006939863564799	127	224	657	1171	1596	300	ابي تمام في هذا الباب لا انت انت ولا الديار ديار خف الهوي وتقضت الاوطار ومثله قول ا----بي العلاء المعري يا ساهر البرق ايقظ راقد السمر لعل بالجزع اعوانا علي السهر وقد خلب القلوب ابن المعتز في تناسب القسمين بقوله اخذت من شبابي الايام وتولي الصبا عليه السلام وما احلي ما ناسب ابن هانء قسمي مطلعه بالاستعارات الفاءقة حيث قال بسم الصباح لاعين الندماء وانشق جيب غلالة الظلماء وقال الشريف ابو جعفر البياضي يشير- الي الرفق بالابل عند السري وتلطف ما شاء في تناسب القسمين حيث قال رفقا بهن فما خلقن حديدا او ما تراها اعظما وجلودا	3	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms152	false	2317010916745737806	219	258	1244	1456	1691	300	ابي تمام------------- لا انت انت ولا الديار ديار خف الهوي وتولت الاوطار و-----قول المتنبي اتراها لكثرة العشاق تح----------------------------------------------------------------------------------سب الدمع خلقة في المءاقي وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشريف ابي جعفر البياضي مشيرا الي -------الاب------------------------------------------------ل رفقا بهن فما خلقن حديدا او-ما تراها اعظما وجلودا	152	4416804431382960341	163	228.0	128	519	31.406551361083984	26	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms015	true	-4969182630757532524	147	180	790	969	1576	300	افي كل يوم منك عتب يسوءني كجلمود صخر حطه السيل من عل------------------------------------------------------------------- فاجابه الشيخ جمال الدين بقصيدة ضمن فيها الاعجاز المذكورة وبراعة استهلالها فطمت ولاءي ثم اقبلت عاتبا افاطم مهلا بعض هذا التدلل	15	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms361	false	-8385027529670432988	77	114	406	592	1567	300	افي كل يوم منك عتب يسوءني كجلمود صخر حطه السيل من عل وترمي علي طول المدي متجنيا بسهميك في اعشار قلب مقتل في ابيات طويلة فاجابه متهكم------------------------------------------------------------ا فطمت ولاءي ثم اقبلت عاتبا افاطم مهلا بعض هذا التدلل	361	4416804431382960341	114	200.5	90	246	46.34146499633789	22	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms035	true	6906305902768981258	55	92	273	435	1559	300	العفيف اسرع وسر طالب المعالي بكل واد وكل مهمه وان لحا عاذل جهول فقل له يا عذول مه مه ومثله قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذي منزله من سحب دمعي امرعا لم ادر من بعدي هل ضيع عهدي ام رعي	35	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms407	false	-982768917282646880	173	232	860	1148	1490	300	العفيف اسرع وسر طالب المعالي بكل واد وكل مهمه وان لحي عاذل جهول فقل له يا عذول مه مه وقال الحريري في مقاماته سم سمة تحسن اثارها واشكر لمن اعطي ولو سمسمه والمكر مهما اسطعت لاتانه لتقتني السءدد والمكرمه وقال ابن العفيف ايضا ان الذي منزله من سحب دمعي امرعا لم ادر من بعدي هل ضيع عهدي ام رعي	407	4416804431382960341	153	287.5	117	288	53.125	34	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms038	true	-6173639827119242611	244	299	1261	1514	1518	300	الي المامون في حق عامل له وهو فلا------------ن ما ترك------------------------ فضة الا فضها ولا ذهبا الا اذهبه ولا مالا الا مال عليه ولا فرسا الا افترسه ولا دارا الا ادارها ملكا ولا غلة الا غلها ولا ضيعة الا ضي-عها ولا عقارا الا عقره ولا حالا الا احا-له ---------------------ولا جليلا الا اجلاه ولا دقيقا الا دقه	38	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms033	false	8764116669197383662	55	103	271	493	1500	300	الي المامون من--- عامل له فقال يا اميرالمءمنين ما ترك لنا ذهبا الا ذهب به ولا فضة الا فضها --------------------------------------------------------------------------------------ولا غلة الا غلها ولا ضيعة الا اضاعها ولا ع-لقا الا علقه ولا عرضا الا عرض له ولا ماشية الا امتشها ولا جليلا الا اجلاه ولا دقيقا الا دقه	33	4416804431382960341	143	216.5	108	312	45.83333206176758	26	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms038	true	-6173639827119242611	89	132	455	679	1518	300	الباب عاتبت طيف الذي اهوي وقلت له كيف اهتديت وجنح الليل مسدول فقال انست نارا من جوانحكم يضء منها لدي السارين قنديل فقلت نار الجوي معني وليس لها نور يضء وه-ذا القول مقبول فقال نسبتنا في الحال واحدة انا الخيال ونار الشوق تخييل	38	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms338	false	-305731427995815383	105	148	510	735	1504	300	الاخر عاتبت طيف التي اهوي فقلت له كيف اهتديت وجنح الليل مسدول فقال انست نارا من جوانحكم يضء منها لدي السارين قنديل فقلت نار الهوي معني وليس لها نور يضء فماذا القول مقبول فقال نسبتنا في القول واحدة انا الخيال ونار الشوق تخييل	338	4416804431382960341	214	413.0	171	225	95.11111450195312	37	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms107	true	-5164519234206547173	114	169	610	905	1564	300	علي الكفار رحماء بينهم---------------- طابق الاشداء بالرحماء لان الرحمة فيها معني اللين ومثله قوله تعالي مما خطيءاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فالمطابقة بين الغرق ودخول النار فان من دخل النار احترق والاحتراق ضد الغرق ومنه قول الحماسي لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لا اكلفهم رفدا ففي قوله تتابع --لي غني معني	107	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms227	false	-2587346342904681924	0	36	0	190	1564	300	علي الكفار رحماء بينهم فانه تعالي شانه طابق الاشداء بالرحماء لان الرحمة فيها معني اللين وكقول بعض شعراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحماسة لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لا اكلفهم رفدا فقو---له تتابع مالي ---بمعني	227	4416804431382960341	156	263.0	124	313	49.84025573730469	26	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms119	true	-4327763760046492722	140	185	719	925	1548	300	انه فصل قباء عند خياط اعور اسمه زيد-------- فقال له الخياط علي طريق العبث به ساتيك به لا تدري ا---قباء هو ام دواج- فقال له الشاعر ان فعلت ذلك لاعملن فيك بيتا لا يعلم احد ممن سمعه ادعوت لك ام دعوت عليك ففعل الخياط فقال	119	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms130	false	9004455903750143515	254	299	1352	1554	1556	300	انه فصل قباء عند خياط اعور اسمه زيد او عمرو فقال له الخياط علي سبيل العبث به ساتيك به لا تدري اهو قباء--- ام فراجة فقال له------- ان فعلت ذاك لانظمن فيك بيتا لا يعلم احد ممن سمعه اكان- لك ام----- عليك ففعل الخياط فقال	130	4416804431382960341	178	298.5	136	218	81.65137481689453	35	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms149	true	4861950990106621277	0	24	0	114	1506	300	ان ابانا رجل غاءر قلت فاني طالب غرة منه وسيفي صارم باتر قالت فان البحر ما بيننا قلت فاني سابح ماهر قالت فان القصر	149	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms337	false	5698587459638531498	276	300	1390	1503	1503	300	ان ابانا رجل غاءر قلت فاني طالب غرة منه وسيفي صارم باتر قالت فان البحر من دوننا قلت فاني سابح ماهر قالت فان القصر-	337	4416804431382960341	110	212.0	87	114	96.49122619628906	22	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms149	true	4861950990106621277	24	62	114	297	1506	300	عالي البنا قلت فاني فوقه طاءر قالت اليس الله من فوقنا قلت بلي وهو لنا غافر قالت فقد اعييتنا حيلة فات اذا ما هجع السامر واسقط علينا كسقوط الندي ليلة لا ناه ولا امر وظريف هنا قول بعضهم	149	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms338	false	-305731427995815383	0	36	0	177	1504	300	عالي البنا قلت فاني فوقه طاءر قالت اليس الله من فوقنا قلت بلي وهو لنا غافر قالت لقد اعييتنا حيلة فات اذا ما هجع السامر واسقط ع-ينا كسقوط الندي ليلة لا-ناه ولا امر وظريف---- قول الاخر	338	4416804431382960341	171	319.5	135	183	93.44261932373047	34	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms199	true	-9014663377900754113	218	300	1213	1637	1637	300	العلاء المعري دع اليراع لقوم يفخرون بها وبالطوال الردينيات فافتخر فهن اقلامك اللاتي اذا كتبت مجدا اتت بمداد من دم هدر فابو العلاء ايضا ناسب بين الاقلام والكتابة والمداد وغاية----------------------------------------------------------------------------- الغايات في هذا الباب قول --بديع الزمان الهمذاني من قصيدة -------------------------------------------------------------------يصف فيها طول السري لك الله من ليل اجوب جيوبه كاني في عين الردي ابدا كحل -----كان السري ساق كان الكري طلا كانا له- شرب كان المني نقل كانا جياع والمطي لنا فم كان الفلا زاد كان السري اكل كان ينابيع الثري-	199	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms180	false	2194178787104113294	46	154	250	803	1509	300	العلا- المعري دع اليراع لقوم يفخرون به- وبالطوال الردينيات فافتخر فهن اقلامك اللاتي اذا كتبت مجدا اتت بمداد من دم هدر ولبعض شعراء الذخيرة بدار سقتها ديمة اثر ديمة فمالت بها الجدران شطرا علي شطر فمن عارض يبكي ومن سقف مجلس يغني ومن بيت يميل من السكر ومن الغايات------------- قول البديع------- الهمداني من قصيدة سماء الدجي ما هذه الحدق النجل اصدر الدجي حال وجيد الضحي عطل الي ان قال في صفة-- السري كان مطايانا سماء كاننا نجوم علي اقتادها برجنا الرحل ومنها كان السري ساق كان الكري طلا كانا لها شرب كان المني نقل كانا جياع والمطي لنا فم كان الفلا زاد كان السري اكل كان ينابيع الثري	180	4416804431382960341	296	448.0	238	577	51.299827575683594	47	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms200	true	1564840390251856108	0	64	0	293	1570	300	ثدي مرضع وفي حجرها مني ومن ناقتي طفل كانا علي ارجوحة في مسيرنا لغور بنا تهوي ونجد بنا تعلو ومنها في المديح ولم يخرج عما نحن فيه من حسن المناسبة كاني في قوس لساني له يد مديحي له فرع به املي نبل كان دواتي مطفل حبشية بناني لها بعل ونقشي لها نسل كان يدي في الطرس غواص لجة له-- كلمي در به قيمتي تغلو	200	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms180	false	2194178787104113294	154	208	803	1052	1509	300	ثدي مرضع وفي حجرها مني ومن ناقتي طفل كانا علي ارجوحة في مسيرنا لغور بنا يهوي ونجد بنا يعلو ومنها كان فمي----------------------------------------------ي قوس لساني له يد مديحي له نزع له املي نبل كان دواتي مطفل حبشية بناني لها بعل ونقشي لها نسل كان يدي في الطرس غواص لجله بها كلمي در به قيمتي تغلو	180	4416804431382960341	232	437.0	180	295	78.6440658569336	46	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms200	true	1564840390251856108	185	216	950	1106	1570	300	فمن المستحسن في هذا النوع قول بعضهم في مليح---- معه خادم يحرسه ومن عجب ان يحرسوك بخادم وخدام هذا الحسن من ذاك اكثر عذارك ريحان وثغرك جوهر وخدك ياقوت وخالك عنبر	200	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms180	false	2194178787104113294	235	264	1186	1333	1509	300	ومن المستحسن------------- قول ابن زبلاق في غلام معه خادم يحرسه ومن عجب ان يحرسوك بخادم وخدام هذا الحسن من ذاك اكثر عذارك ريحان وثغرك جوهر وخدك ياقوت وخالك عنبر	180	4416804431382960341	130	241.5	104	160	81.25	24	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms207	true	-8714436627371339080	177	202	969	1087	1590	300	الوداعي من ام بابك لم تبرح جوارحه تروي احاديث ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والاذن عن حسن	207	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms138	false	-8147879123605359151	84	109	423	541	1560	300	الوداعي من ام بابك لم تبرح جوارحه تروي احاديث ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والسمع عن حسن	138	4416804431382960341	115	227.0	90	118	97.45762634277344	24	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms210	true	-3350056565252126205	267	298	1375	1531	1540	300	امين الدين علي السليماني في بعض قواعد النحو اضيف الدجي معني الي لون شعره فطال ولولا ذاك ما خص بالجر وحاجبه نون الوقاية ما وقت علي شرطها فعل الجفون من الكسر	210	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms132	false	6819105648374529590	233	260	1169	1306	1519	300	امين الدين علي السليماني------------------- اضيف الدجي معني الي لون شعره فطال ولولا ذاك ما خص بالجر وحاجبه نون الوقاية ما وقت علي شرطها فعل الجفون من الكسر	132	4416804431382960341	137	262.0	110	156	87.82051086425781	27	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms210	true	-3350056565252126205	209	255	1081	1316	1540	300	في روض- نزيه اذا فاخرته الريح ولت عليلة باذيال كثبان الربا تتعثر به الفضل يبدو والربيع وكم غدا به الروض يحيي وهو لا شك جعفر ومثله قول ابن الوردي هويت اعرابية ريقها عذب ولي فيها عذاب مذاب راسي بنو شيبان والطرف من نبهان والعذال فيها كلاب	210	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms138	false	-8147879123605359151	0	41	0	210	1560	300	في روضة نزهة اذا فاخرته الريح ولت عليلة باذيال كثبان الربي تتعثر به الفضل يبدو والربيع وكم غدا به الروض يحيي وهو لا شك جعفر و-----قول ابن الوردي في بعض اسماء الاعلام--------------------- راسي بها شيبان والطرف من نبهان والعذال فيها كلاب	138	4416804431382960341	185	332.5	146	236	78.38983154296875	33	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms211	true	7462918189777009114	29	68	142	347	1520	300	بالعراق عاملان احدهما اسمه عمر والاخر اسمه احمد فعزل عمر عن عمل--ه واستقر------ احمد بسبب مال وزنه فقال بعض الشعراء في ذلك ايا عمر استعد لغير هذا فاحمد ب--الولاية مطمءن فانك فيك معرفة وعدل واحمد فيه معرفة ووزن وقول ----	211	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms132	false	6819105648374529590	261	300	1311	1519	1519	300	بالعراق عاملان احدهما اسمه عمر والاخر اسمه احمد فعزل عمر عن ولايته واستقر مكانه احمد ----لمال قدمه فقال بعض الشعراء------- ايا عمر استعد لغير هذا فاحمد في الولاية مطمءن فانك فيك معرفة وعدل واحمد فيه معرفة ووزن ومثله قول	132	4416804431382960341	183	317.0	148	219	83.5616455078125	31	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms211	true	7462918189777009114	112	155	577	789	1520	300	وظريف هنا قول بعضهم عرج بنا تحت طلول الحمي فلم تزل اهلة الاربع حتي تظ-ل اليوم وقفا علي ال-ساكن او عطفا علي الموضع وقول محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن العفيف يا ساكنا قلبي المعني وليس فيه سواك ثاني لاي معني كسرت قلبي وما التقي فيه ساكنان	211	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms133	false	2198994589574014273	138	271	722	1408	1570	300	وظريف ----قول بعضهم عرج بنا نحو طلول الحمي فلم تزل اهلة الاربع حتي نطيل اليوم وقفا علي ال ساكن او عطفا علي الموضع وقول ابي الفتح البستي عزلت ولم اذنب ولم اك خاءنا وهذا لانصاف الوزير خلاف حذفت وغيري مثبت في مكانه كاني نون الجمع حين يضاف وقوله ايضا ادرجت في اثناء نسيانكم حتي كاني الف الوصل وقوله ايضا افدي الغزال الذي في النحو كلمني مناظرا فاجتنيت الشهد من شفته واورد الحجج المقبول شاهدها محققا ليريني فضل معرفته ثم افترقنا علي راي رضيت به والرفع من صفتي والنصب من صفته وما الطف قول السراج الوراق كم اناديك مفردا علما ار فعه عالما بشرط المنادي وجوابي ملغي يحاكي للولا خبر اللو وانه ما افادا وظريف قول ابن العفيف يا ساكنا قلبي المعني وليس في- سواك ثاني لاي معني كسرت قلبي وما التقي فيه ساكنان	133	4416804431382960341	198	360.0	157	691	28.654125213623047	36	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms211	true	7462918189777009114	155	235	789	1202	1520	300	ومن لطاءف البهاء زهير------------------ يقولون لي انت الذي سار ذكره فمن صادر يثني عليه ووارد هبوني كما قد تزعمون انا الذي فاين صلاتي منكم وعوايدي ونظير هذا ما اتفق لشرف الدين محمد بن عنين وذلك انه مرض فكتب الي الملك المعظم------------------------------------ صاحب دمشق انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فعاده الملك المعظم ومعه خمسماءة دينار وقال له انت الذي وانا العاءد وهذه الصلة وظريف هنا قول	211	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms134	false	9089051873815005173	149	236	790	1237	1578	300	ومن لطاءف البهاء زهير قوله في هذا الباب يقولون لي انت الذي سار ذكره فمن صادر يثني عليه ووارد هبوني كما قد تزعمون انا الذي فاين صلاتي من-م وعواءدي ونظير ذلك ما-اتفق لا--------------بن عنين وذلك انه مرض فكتب الي الملك المعظم عيسي بن الملك العال ابي بكر بن ايوب صاحب دمشق انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فعاده الملك المعظم ومعه خمسماءة دينار وقال له انت الذي وانا العاءد وهذه الصلة ومثله---- قول	134	4416804431382960341	384	696.5	309	467	82.22698211669922	70	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms211	true	7462918189777009114	263	290	1345	1471	1520	300	من التوجيه في قواعد الفقه------------------------------------------ احجج الي الزهر لتحظي به وارم جمار الهم مستنفرا من لم يطف بالزهر في وقفة من قبل ان يحلق قد قصرا وقول	211	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms139	false	-1050352934619433702	179	214	949	1117	1556	300	من التوجيه في قواعد الفقه قول القاضي شرف الدين المقدسي وتلطف ما شاء احجج الي الزهر لنحظي به وارم جمار الهم مستنفرا من لم يطف بالزهر في وقته من قبل ان يحلق قد قصرا وقال	139	4416804431382960341	122	228.0	95	168	72.61904907226562	23	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms211	true	7462918189777009114	89	112	450	577	1520	300	وقيل لابن ابي الاصبع ايا قمرا من حسن وجنته لنا وظل عذاريه الضحي والاصاءل جعلتك ل-لتمييز نصبا لناظري فهلا رفعت الهجر والهجر فاعل	211	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms262	false	9220872348754854673	233	256	1125	1252	1475	300	وقال -ابن ابي الاصبع ايا قمرا من حسن وجنته لنا وظل عذاريه الضحي والاصاءل جعلتك بالتمييز نصبا لناظري فهلا رفعت الهجر والهجر فاعل	262	4416804431382960341	124	236.0	101	128	96.875	20	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms212	true	4050751007225960875	41	68	217	357	1551	300	ومن التوجيه في علم العروض قول ابن نصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------الل-----------ه المصري وبقلبي من الهموم مديد وبسيط ووافر وطويل لم اكن عالما بذاك الي ان قطع القلب بالفراق الخليل	212	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms135	false	-982198001129759107	240	289	1220	1471	1530	300	ومن التوجيه في علم العروض قول ابن سارة وبي عروضي سريع الجفا وجدي به مثل جفاه طويل قلت له قطعت قلبي اسي فقال لي التقطيع شان الخليل وقول نصرالله ابن الفقيه المصري وبقلبي من الجفاء مديد وبسيط ووافر وطويل لم اكن عالما بذاك الي ان قطع القلب بالفراق الخليل	135	4416804431382960341	133	241.0	107	251	52.9880485534668	24	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms212	true	4050751007225960875	220	245	1144	1273	1551	300	ريحان ومن التوجيه في علم الرمل قول الصاحب بهاء الدين زهير تعلمت علم الرمل لما هجرتني لعلي اري شكلا يدل علي الوصل فقالوا طريق قلت	212	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms136	false	-6172455722589463261	277	300	1460	1577	1577	300	ديوان ومن التوجيه في علم الرمل قول ال-----بهاء------ زهير تعلمت علم الرمل لما هجرتني لعلي اري شكلا يدل علي الوصل فقالوا طريق قلت-	136	4416804431382960341	115	208.5	93	129	89.14728546142578	22	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms212	true	4050751007225960875	245	300	1273	1551	1551	300	يا رب للق-ا وقالوا اجتماع قلت يا رب للشمل ومن التوجيه ف علم النجوم قول بعضهم في كان وكان لو سنبله خلف ظهره ناظر اليها المشتري ولو ذنب ما يقارن حتي يري الميزان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن التوجيه في علم الهندسة-------------------------------------------- محيط باشكال الملاحة وجهه كان بها اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والشكل شكل مثلث-	212	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms137	false	970627037586337716	0	64	0	326	1553	300	يا رب للوفا وقالوا اجتماع قلت يا رب للشمل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ابن مطروح حلا ريقه والدر فيه منضد ومن ذا راي في العذب درا منضدا رايت بخديه بياضا وحمرة فقلت لي البشري اجتماع تولدا ومن التوجيه في علم الهندسة قول ابن جابر او العلوي المصري في مليح مهندس محيط باشكال الملاحة وجهه كان به- اقليدسا يتحدث فعارضه خط استواء وخاله به نقطة والشكل شكل مثلث	137	4416804431382960341	160	174.5	130	443	36.11738204956055	26	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms225	true	-8168157517251204122	115	157	594	804	1526	300	قول ابي نواس--------------------- تقول التي من بيتها خف محملي يعز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في اثرهن عبير دعيني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه الخصيب امير	225	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms161	false	-3855590176431771134	145	191	724	955	1516	300	قال ابو نءاس يمدح الخصيب صاحب مصر تقول التي من بيتها خف محملي يعز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغنا متطلب بلي ان اسباب الغنا لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في اثرهن عبير دعيني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه الخصيب امير	161	4416804431382960341	205	390.0	163	231	88.74459075927734	37	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms225	true	-8168157517251204122	76	116	391	598	1526	300	فمن ذلك قول الفرزدق واجاد الي الغاية------- وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا انس-وا نارا يقولون ليتها وقد حضرت ايديهم نار غالب ومثله قول	225	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms165	false	-3861788117173293779	192	235	958	1168	1521	300	فمن ذلك قول زهير بن ابي سلمي في هرم بن سنان وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعث الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب و-----قول	165	4416804431382960341	175	310.5	138	215	81.39534759521484	32	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms225	true	-8168157517251204122	83	114	428	588	1526	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا انس-وا نارا يقولون ليتها وقد حضرت ايديهم نار غالب	225	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms283	false	-5948422380611876000	188	219	1023	1184	1597	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	283	4416804431382960341	156	303.0	125	161	96.8944091796875	29	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms226	true	7918360826182920802	193	232	993	1185	1507	300	علي الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي تركتني في الهوي مثلا وسبب قبح هذا المخلص كونه جعل ممدوحه ساعيا بينه وبين محبوبته في الوصال ولا خفاء في دنو-- هذه المرتبة وقد سبقه ابو نواس الي ذلك ولك----------نه اقل	226	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms158	false	-4370729316163317924	261	300	1375	1561	1561	300	عل- الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي تركتني في الهوي مثلا عابوا عليه ذلك حيث------ جعل ممدوحه ساعيا بينه وبين محبوبته في الوصال ولا خفاء في دناءة هذه ال-رتبة وقد سبقه ---------الي ذلك ابو نءاس مع انه اقل-	158	4416804431382960341	154	246.0	122	204	75.49019622802734	28	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms226	true	7918360826182920802	232	300	1185	1507	1507	300	شناعة مع --ان الكل قبيح------ حيث قا-ل ساشكو الي الفضل -بن يحيي بن خالد هواك لعل الفضل يجمع بيننا وقد سبقهما الي ذلك قيس بن ذريح حين طلق------ لبني وتزوجت غيره فندم علي ذلك وشبب بها في كل معني فرحمه ابن ابي عتيق فسعي في طلاقها من زوجها واعادها الي قيس فقال يمدحه جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق فقد جربت اخواني جميعا فما-	226	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms159	false	-4167008910450504467	0	69	0	336	1504	300	شناعة وان كان الكل شنيعا وذلك حيث يقول ساشكو الي الفضل ابن يحيي بن خالد هواك لعل الفضل يجمع بيننا وقد سبقهما الي ذلك قيس بن ذريح حين طلق زوجته لبني وتزوجت غيره فندم علي ذلك وشبب بها في كل معني فرحمه ابن ابي عتيق فسعي في طلاقها من زوجها واعادها اليه--- فقال يمدحه جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق وقد جربت اخواني جميعا فما	159	4416804431382960341	309	569.5	244	339	91.15044403076172	59	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms227	true	-4155259736970809995	0	40	0	193	1585	300	الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن الطريق واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي فلما سمعها ابن ابي عتيق قال لقيس----- يا حبيبي امسك عن هذا المدح فما يسمعه احد الا --ظنني	227	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms159	false	-4167008910450504467	69	109	336	531	1504	300	الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن الطريق واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي فلما سمعها ابن ابي عتيق قال لقيس امسك يا حبيبي----- عن هذا المدح فما يسمعه احد الا ويظنني	159	4416804431382960341	188	356.5	149	200	94.0	37	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms231	true	4058845555980014682	139	212	771	1139	1587	300	شيخ شيوخ حماة من قصيدة دالية يمدح بها النبي ----صلي الله علي-----ه وسلم مطلعها ويلاه من نومي المشرد واه من شملي المبدد ولم يزل يدير علي خصور هذه الالفاظ الرقيقة وشاحات معانيه البديعية الي ان قال اكسبني نشوة بطرف سكرت من خمره فعربد غصن نقا حل عقد صبري بلين خصر يكاد يعقد فمن راي ذلك الوشاح ال-صاءم ثم صلي علي محمد ومثله قوله من قص-----------------------------يدة يمدح بها الملك الناصر صلاح الدين يوسف مطلعها	231	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms167	false	4471547017544636992	97	173	508	896	1569	300	شيخ شيوخ حماة من قصيدة دالية يمدح بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------- ويلاه من نومي المشرد واه من شملي المبدد ولم يزل يدير علي خصور هذه الالفاظ الرقيقة وشاحات معاينة البديع-ة الي ان قال البسني نشوة بطرف سكرت من خمره فعربد غصن نقا حل عقد صبري بلين خصر يكاد يعقد فمن راي ذلك الوشاح ال صاء---م صلي علي محمد ومن التخلصات البديعية قول القاضي الفاضل من قصيدة يمدح بها --بعض ال----خلفاء المهديي--ن مطلعها	167	4416804431382960341	312	541.0	247	407	76.65847778320312	55	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms233	true	3407093826176781303	172	285	848	1424	1510	300	الصاحب بهاء الدين زهير من قصيدة يمدح بها الامير نصير الدين اللمطي مطلعها لها خفر يوم اللقاء خفيرها فما بالها ضنت بما لا يضيرها وما الطف ما قال بعده اعدتها ان لا يعاد مريضها وسيرتها ان لا يفك اسيرها ولم يزل هاءما في طريقه الغرامية الي ان قال وها انا ذا كالطيف فيها صبابة لعلي اذا نامت بليل ازورها هذا المعني قلبه الصاحب بهاء الدين زهير علي من تقدمه فيه وسبكه في اغرب القوالب البديعية واظنه من مخترعاته ثم قال بعده من الغيد لم توقد مع الليل نارها ولكنها بين الضلوع تثيرها تقاضي غريم الشوق مني حشاشة مروعة لم يبق الا يسيرها وان الذي ابقته منها يد الهوي فداء يشير يوم وافي نصيرها	233	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms167	false	4471547017544636992	20	95	107	498	1569	300	-----البهاء ز------هير من قصيدة يمدح بها الامير نصيرال-دين الملطي مطلعها بها خفر يوم اللقاء خفيرها فما بالها ضنت بما لا يضيرها اعا--------------------دتها ان لا يعاد مريضها وسيرتها ان لا يفك اسيرها يقول فيها فها ان-----------------------------------ذا كالطيف فيها صبابة لعلي اذا نامت بليل ازورها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الغيد لم توقد مع الليل نارها ولكنها بين الظلوع سعيرها تقاضي غريم الشوق مني صبابة مروعة لم يبق الا يسيرها وان الذي ابقته مني- يد الهوي فداء نصير يوم وافي نصيرها	167	4416804431382960341	358	644.5	285	576	62.15277862548828	63	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms235	true	-4375584795177161716	58	159	308	812	1527	300	الشاب الظريف شمس الدين محمد بن العفيف قوله من قصيدة يمدح بها القاضي فتح الدين بن عبد الله الظاهر تحمس في غزلها وتغزل في تحمسها الي المخلص مطلعها ارح يمينك مما انت معتقل امضي الاسنة ما فولاذه الكحل وما احلي ما قال بعده يا من يريني المنايا واسمها نظر من السيوف المواضي واسمها مقل ما بال الحاظك المرضي تحاربني كانما كل لحظ فارس بطل من دونها كثب من دونها حرس من دونها قضب من دونها اسل ومعشر لم تزل في الحرب تبصرهم حمر الخدود وما من شانها الخجل يثني حديث الوغي اعطافهم طربا كان ذكر المنايا بينهم غزل من كل ذي	235	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms166	false	-3045367914248818358	219	300	1179	1584	1584	300	الشاب الظريف---------- محمد بن العفيف----- من قصيدة يمدح بها ا----------------بن عبد----- الظاهر----------------------------------------- مطلعها ارح يمينك مما انت معتقل امضي الاسنة ما فولاذه الكحل--------------------- يا من ترينا المنايا واسمها نظر من السيوف المواضي واسمها مقل ما بال الحاظك المرضي تحاربني كانما كل لحظ فارس يطل من دونها كثب من دونها حرس من دونها قضب من دونها اسل ومعشر لم تزل في الحرب تنظرهم حمر الخدود وما من شانها الخجل يثني حديث الوغي اعطافهم طربا كان ذكر المنايا بينهم غزل من كل ذي-	166	4416804431382960341	400	731.5	320	504	79.36508178710938	78	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms255	true	6200594034145940888	25	119	141	630	1586	300	الامجدين العهد والذمم------ التوشيع ماخوذ من الوشيعة وهي الطريقة الواحدة في البرد المطلق فكان الشاعر اهمل البيت ----الا اخره فانه اتي فيه بطريقة تعد من المحاسن وهو عند اهل هذه الصناعة عبارة عن ان يتكلم المتكلم او الشاعر باسم مثني في حشو العجز ياتي------------ بعده باسمين مفردين هما عين ذلك المثني -يكون الاخ-ر منهما--- قافية --بيته او سجعة --كلامه كانهما تفسير له وقد جاء من ذلك في السنة الشريفة ما لا يلحق بلاغته وهو قوله صلي الله علي-----ه وسلم يشيب المرء وتشب معه خصلتان الحرص وطول الامل ومن امثلة هذا الباب في النظم قول	255	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms355	false	9107842269853603225	32	111	161	578	1560	300	الاجودين البحر والمزنا ففيه التوشيع وهو م--ن الوشيعة وهي الطريقة الواحدة في الروي المطلق -كان الشاعر اهمل البيت كله الا اخره فانه اتي فيه بطريقة تعد من المحاسن وهو-------------------- عبارة عن اتيان--- المتكلم او الشاعر باسم مثني في اخر الكلام او البيت لم يكن بعده الا--- مفردان هما غير ذلك المثني فيكون الاخير منهما هو قافية البيت- او سجعة الكلام كقول النبي----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم يشيب المرء وتشب معه خصلتان الحرص وطول الامل وشاهده من------------- النظم قول	355	4416804431382960341	326	493.5	259	525	62.095237731933594	47	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms278	true	-416888383912761107	159	213	802	1082	1498	300	ابن المعتز اتري الجيرة الذين تداعوا عند سير الحبيب وقت الزوال علموا انني مقيم وقلبي راحل فيهم امام الجمال مثل صاع العزيز في ارحل القو-م ولا يعلمون ما في الرحال هذا التلميح فيه اشارة الي قصة يوسف عليه السلام حين جعل الصاع في رحل اخيه واخوته لم يشعروا بذلك ومن لطاءف التلميح قول ابي	278	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms208	false	-3492385531494199665	220	269	1097	1344	1503	300	ابن المعتز اتري الجيرة الذين تداعوا عند سير الحبيب وقت الزوال علموا انني مقيم وقلبي راحل فيهم امام الجمال مثل صاع العزيز في ارحل القو م ولا يعلمون ما في الرحال---------------- اشار- الي قصة يوسف عليه السلام حين جعل الصاع في رحل اخيه واخوته لم يشعروا بذلك و-----------------قول ابي	208	4416804431382960341	246	457.0	198	281	87.54448699951172	46	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	4	149	19	752	1517	300	القصيدة الي اخرها ليعلم ما اراد الهذلي بانشاد ذلك البيت من غير استدعاء فاذا فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل فعلم انه اشار الي هذا البيت بتلميحه الغريب فتذكر ما وعده به وانجزه له واعتذر اليه من النسيان ومثله ما حكي ان ابا العلاء المعري كان يتعصب للمتنبي---------------------------- فحضر يوما مجلس الشريف المرتضي فجري ذكر ابي الطيب--------- فهضم المرتضي من جانبه فقال ابو العلاء لو لم يكن له من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فغضب المرتضي وامر به فسحب واخرج وبعد اخراجه -قال المرتضي هل تدرون ما عني بذكر---- البيت فقالوا لا والله فقال عني به قول ابي الطيب في القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ومن هذا القبيل قصة السري الرفاء مع سيف الدولة---------- بسبب المتنبي ايضا فان السري الرفاء كان من مداح سيف الدولة وجر--ي يوما في	280	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms210	false	-7005838391980279505	174	300	914	1563	1563	300	القصيدة علي باله- ليعلم ما اراد--------------------------------------- فاذا فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق اللسان يقول ما لا يفعل فعلم انه اشار الي هذا البيت بتلميحه------- فتذكر ما وعده به وانجزه-------------------------- ومثله ما حكي ان ابا-العلا- المعري كان يتعصب للمتنبي وشرح ديوانه وسماه معجز احمد فحضر يوما مجلس الشريف المرتضي فجري ذكر المتنبي عن غير قصد فهضم المرتضي من جانبه فقال المعري---- لو لم يكن------------ الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فغضب المرتضي وامر بسحبه-- و----------اخراجه وقال للحاضرين ا-تدرون ما عني بذكر هذا البيت -قالوا لا -------قال عني--- قول المتنبي فيها-------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ومن هذا القبيل قصة السري الرفاء مع سيف الدولة ابن حمدان بسبب المتنبي فانهما كانا-------------- من مداحه فجري ذكر المتنبي يوما في-	210	4416804431382960341	529	857.0	421	787	67.21727752685547	96	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	154	251	778	1263	1517	300	سيف الدولة ------في الثناء عليه فقال له السري اشتهي ان الامير ينتخب لي قصيدة من غرر قصاءده لاعارضها له ويتحقق بذلك انه اركب المتنبي في غير سرجه فقال له سيف الدولة علي الفور عارض لنا قصيدته القافية التي مطلعها لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق منه وما بقي قال السري فكتبت القصيدة واعتبرتها في تلك الليلة فلم اجدها من مختارات ابي الطيب لكن رايته يقول في اخرها عن ممدوحه اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق فقلت والله -----------ما اشار سيف الدولة الا الي هذا البيت واحجمت عن	280	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms211	false	-7408303127606867574	1	90	5	455	1509	300	سيف الدولة فبالغ في الثناء عليه فقال له السري اشتهي ان الامير ينتخب لي قصيدة من غرر قصاءده لاعارضها--- ويتحقق بذلك انه اركبه------- في غير سرجه فقال له سيف الدولة علي الفور عارض لنا قصيدته القافية التي مطلعها لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي قال السري فكتبت القصيدة واعتبرتها-------------- فلم اجدها من مختاراته--------- لكن رايته يقول في----ها عن ممدوحه اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق فعلمت ان سيف الدولة انما اشار--------------- الي هذا البيت فاحجمت عن	211	4416804431382960341	421	767.0	337	502	83.86454010009766	80	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	265	300	1335	1517	1517	300	غراءب التلميح قال------------ قعد رجل علي جسر بغداد فاقبلت امراة بارعة في الجمال من جه--ة الرصافة الي الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي بن الجهم فقالت ----له رحم الله ابا العلاء المعري-	280	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms215	false	5579630138710031948	15	50	71	262	1538	300	غري-ب التلميح ما يحكي ان رجلا قعد ----علي جسر بغداد فاقبلت امراة بارعة--- الجمال من ناحية الرصافة الي الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي بن الجهم فقالت المراة رحم الله ابا-العلا- المعري	215	4416804431382960341	165	268.0	134	201	82.08955383300781	27	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms281	true	5849020110561427598	0	52	0	261	1585	300	وما وقفا بل سارا مغربا ومشرق-------ا قال الرجل فتبعت المراة فقلت لها والله ان لم تقولي لي ما اراد بابن الجهم فضحتك -----------------------------قالت اراد ب-----ه عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت انا بابي العلاء قوله فيا دارها بالخيف ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	281	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms215	false	5579630138710031948	50	103	262	542	1538	300	وما وقفا بل سارا -------مشرقا ومغربا قال الرجل فتبعت المراة وقلت لء---------ن لم تخبريني بما اراد بابن الجهم وما اردت بابي العلا فضحكتما فضحكت وقالت اراد به قوله عيون المها-بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ندري ولا ندري واردت---- بابي العلا ق-وله فيا دارها بالخيف ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	215	4416804431382960341	220	375.5	177	302	72.8476791381836	36	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms285	true	-1250759572007563166	134	157	680	794	1534	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطل------------------------------------------------------ع فوالله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	285	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms208	false	-3492385531494199665	24	56	124	292	1503	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطلع نضي ضوءها صبغ الدجنة وانطوي لبهجتها ثوب السماء المجزع فوالله ما ادري ءاحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	208	4416804431382960341	113	216.0	90	168	67.26190185546875	21	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms290	true	4695373935216773285	129	186	651	919	1497	300	ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يغترر يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم و---من يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم سءمت	290	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms092	false	-134918941310570228	57	103	300	520	1540	300	ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن ---------------------------------------------------لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لم يظلم الناس يظلم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه ولو نال اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم واما	92	4416804431382960341	169	306.5	131	271	62.36162185668945	34	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms295	true	-6846149763392679430	266	300	1368	1545	1545	300	خبروها اني مرضت فقالت اضني طارفا شكا ام تليدا واشاروا بان تعود وسادي فابت وهي تشتهي ان تعودا واتتني في خفية وهي تشكو الم البعد والمزار البعيدا وراتني كذا فلم تتمالك ان امالت علي-	295	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms194	false	6715582950030360658	124	157	658	833	1614	300	خبروها اني مرضت فقالت مرضا طارفا شكي ام تليدا واشاروا بان تعود وسادي فابت وهي تشتهي ان تعودا واتتني في خيفة تتشكي--- الم الوجد والمزار البعيدا وراتني كذا فلم تتمالك ان امالت علي	194	4416804431382960341	160	304.0	128	178	89.88764190673828	27	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms298	true	2170851253287640181	84	141	439	744	1547	300	القاضي الفاضل في باب الانسجام قوله------------------------- تري لحنيني او حنين الحماءم جرت فحكت دمعي دموع الغماءم وهل من ضلوع او ربوع ترحلوا فكل اراها دارسات المعالم لقد ضعفت ريح الصبا فوصلتها فمني لا منها هبوب السماءم دعوا نفس المقروح يحمله الصبا وان كان يهفو بالغصون النواعم تاخرت في حمل السلام عليكم لدينا لما قد حملت من سماءم	298	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms167	false	4471547017544636992	163	213	836	1111	1569	300	القاضي الفاضل من قصيدة يمدح بها بعض الخلفاء المهديين مطلعها تري لحنيني او حنين الحماءم جرت فحكت دمعي دموع الغماءم وهل من طلوع او ربوع ترحلوا فكل اراها دارسات المعال-----------------------------------------------------م دعوا نفس المقروح تحمله الصبا وان كان يهفو بالغصون النواعم تاخرت في حمل السلام عليكم لديها لما قد حملت بسلالم --	167	4416804431382960341	221	411.0	178	330	66.96969604492188	37	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms346	true	3749385974790698317	94	187	466	956	1564	300	وفسره بان ---قال هو ان يستكمل الشاعر معني بيته بتمامه قبل ان ياتي بقافيته فاذا اراد الاتيان بها ليكون الكلام شعرا افاد بها معني زاءدا علي معني البيت كقول ذي الرمة قف العيس في اثار- مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم كلامه قبل القافية فلما احتاج اليها افاد بها معني زاءدا وكذلك صنع في البيت الذي بعده حيث قال اظن التي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه---- تم كلامه بق------------وله كتبديد الجمان واحتاج الي القافية فاتي بما------------- يفيد معني زاءدا ولو لم يات بها لم يحصل انتهي والفرق بين----- الايغال	346	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms280	false	3228373037488098230	1	104	9	571	1594	300	وفسره قدامة فقال هو ان يستكمل الشاعر معني بيته بتمامه قبل ان ياتي بقافية- فاذا اراد الاتيان بها ليكون الكلام شعرا افاد---- معني زاءدا علي معني البيت كقول ذي الرمة قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرسوم المسلس------------------------------------------------------------------------------------------------ل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فالبيت الاول تم كلامه قبل القافية بقوله رسوما كاخلاق الرداء ولما احتاج اليها واتي بها بقوله المسلسل افاد معني زاءدا وكذلك صنع في البيت الثاني فانه لما تم كلامه قبل القافية بقوله كتبديد الجمان واحتاج اليها------ واتي بها بقوله المفصل افاد معني زاءدا -لو لم يات بها لم يحصل ذلك المعني وقال بعضهم الايغال	280	4416804431382960341	346	545.5	277	670	51.64179229736328	54	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms347	true	7522031958664437564	39	143	205	728	1510	300	عن الاصمعي انه سءل من اشعر الناس فقال الذي ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كثيرا و--ينقضي كلامه قبل القافية فان احتاج اليها افاد معني زاءدا فقيل له نحو من فقال نحو الفاتح لابواب المعاني وهو امرء القيس----- حيث قال كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب ومثله قول زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم فكلام امرء القيس انتهي الي ول-ه الجزع وزيادة المعني ----في قوله الذي لم يثقب ولا يخفي علي حذاق الادب ما فيها من المحاسن ومعني قول زهير انتهي في --كلامه الي قوله حب الفنا وزيادة المعني ----في قوله لم يحطم	347	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms280	false	3228373037488098230	134	228	734	1207	1594	300	عن الاصمعي انه سءل عن اشعر الناس -قال الذي ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او ينقضي كلامه قبل القافية فان احتاج اليها افاد معني------ فقيل له نحو من -قال نحو الفاتح لابواب المعاني---- امرء القيس وذلك حيث قال كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يشقب و-نحو قول زهير كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم فكلام امرء القيس انتهي الي قوله الجزع فافاد--- معني زاءدا بقوله----- لم يثقب------------------------------------------- ومعني قول زهير انتهي في الكلام- الي قوله حب الفنا فافاد--- معني زاءدا بقوله لم يحطم	280	4416804431382960341	432	732.0	344	541	79.85212707519531	76	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms347	true	7522031958664437564	164	205	830	1022	1510	300	العهن بحب الفنا والفنا شجر ثمره حب احمر وفيه نقط سود وقال الفراء هو عنب الثعلب فلما قال زهير بعد تمام معني بيته لم يحطم اراد ان يكون حب الفنا صحيحا لانه اذا كسر ظهر له لون غير الحمرة وقال ابن	347	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms281	false	6119222384777550321	0	40	0	188	1482	300	العهن بحب الفنا والفنا شجر ثمره--- احمر وفيه نقط سود وقال الفرا- هو عنب الثعلب فلما قال زهير بعد تمام معني بيته لم يحطم اراد ان يكون حب الفنا صحيحا لانه اذا كسر ظهر له لون غير الحمرة وقيل كان	281	4416804431382960341	185	356.0	145	192	96.35416412353516	37	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms375	true	6098772471638377957	113	160	631	856	1565	300	ويلاه من نومي المشرد واه من شملي المبدد يا كامل الحسن ليس يطفي ناري سوي ريقك المبرد منها ووصل---------- الي المخلص وهو في غاية الحسن قوله------------- غصن نقا حل عقد صبري بلين خصر يكاد يعقد فمن راي ذلك الوشاح ال-صاءم صلي علي محمد ومنه قوله------------------------------ من قصيدة	375	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms167	false	4471547017544636992	112	167	580	859	1569	300	ويلاه من نومي المشرد واه من شملي المبدد ولم يزل يدير علي خصور هذه الالفاظ الرقيقة وشاحات معاينة البديعة الي ان قال البسني نشوة بطرف سكرت من خمره فعربد غصن نقا حل عقد صبري بلين خصر يكاد يعقد فمن راي ذلك الوشاح ال صاءم صلي علي محمد ومن التخلصات البديعية قول القاضي الفاضل من قصيدة	167	4416804431382960341	148	201.0	112	279	53.04659652709961	27	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms478	true	2761974902881006936	132	158	661	794	1542	300	امين الدين---- السليماني اضيف الدجا معني الي لون شعره فطال ولولا ذاك ما خص بالجر وحاجبه نون الوقاية ما وقت علي شرطها فعل الجفون من الكسر	478	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms132	false	6819105648374529590	233	260	1169	1306	1519	300	امين الدين علي السليماني اضيف الدجي معني الي لون شعره فطال ولولا ذاك ما خص بالجر وحاجبه نون الوقاية ما وقت علي شرطها فعل الجفون من الكسر	132	4416804431382960341	132	256.5	106	137	96.3503646850586	24	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms522	true	-4752414915180311314	0	87	0	449	1573	300	حكي ان الحيص بيص -------قتل جرو كلب وهو سكران فاخذ بعض الشعراء------------ كلبة وعلق في رقبتها قصة واطلقها عند باب الوزي---------------------------------------ر فاذا فيها مكتوب يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بخزية البس-ه العار في البلد ابدي شجاعته بالليل مجترءا علي جري ضعيف البطش والجلد فانشدت امه من بعد ما احتسبت دم الابليق عند الواحد الاحد اقول للنفس تاساء وتعزية احدة يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من بعد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي البيتان الاخيران لامراة من العرب قتل اخوها ابن---ها فقالت ذلك تسلية	522	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms360	false	5679517228412742802	95	190	480	987	1522	300	حكي ان الحيص بيص الشاعر قتل جرو كلب وهو سكران فاخذ ابوالقاسم القطان الشاعر كلبة وعلق في رقبتها قصة واطلقها عند باب الوزير فاخذت القصه من عنقها وادخلت علي الوزير فاذا فيها مكتوب يا اهل بغداد ان الحيص بيص اتي بخزية اورثته العار في البلد ابدي شجاعته بالليل مجتريا علي جري ضعيف البطش والجلد فانشدت امة ---بعد ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي البيتان الاخيران لامراة من العرب قتل اخوها ابنا لها فقالتهما- تسلية	360	4416804431382960341	419	777.5	335	511	81.99608612060547	73	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms523	true	-1713788385188626810	28	141	149	733	1605	300	اقول لمعشر جلدوا ولا طوا وباتوا عاكفين علي الملاح الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح وقولي ومذ كلمت قلبي سيوف لحاظها شكوت اليها قصتي وهي تبسم فلم ار بدرا ضاحكا قبل وجهها ولم تر قبلي ميتا يتكلم وقال الشيخ جمال الدين بن نباتة دنوت اليها وهو كالفرخ راقد فيا خجلتي لما دنوت واذلالي فقلت امعكيه بالانامل فالتقي لدي وكرها العناب والحشف البالي وقولي طاول الليل بالذءابة قبس وتثني عجبا بلطف وكيس فحلا لي السهاد مذ طال ليلي يا خليلي من ذءابة قيس وقال الشيخ جمال الدين بن نباتة تصدي الي ايري فقلت له اتءد وحقك لو عاينته وهو ثاءر رايت الذي لا-كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	523	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms360	false	5679517228412742802	2	91	9	460	1522	300	اقول لمعشر جلدوا ولا-طوا وباتوا عاكفين علي الملاح الستم خير------------------------------------- من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح اتنسي صدع امك فوق ايري بذور كما يذور بني رياح تقول وقد جلست عليه ايه وقد قعدت علي الورد الوقاح السنا خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح فقلت دعي فليس اوان فخر ولا باوان هجو وامتداح ولكن الاوان اوان نيك وادخال الفياشل في الفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح وقال ابن نب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتة تصدي الي ايري فقلت له اثءد وحقك لو عاينته وهو ثاءر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صاير	360	4416804431382960341	169	162.0	135	857	19.719953536987305	31	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms531	true	241397979634606524	123	165	625	830	1528	300	قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل واما الشيخ صلاح الدين فانه كتب الي الشيخ جمال الدين في معني العتب المفرط افي كل يوم منك عتب يسوءني كجلمود صخر حطه السيل من عل وترمي علي طول المدي متجنيا بسهميك في اعشار قلب مقتل	531	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms361	false	-8385027529670432988	67	99	355	511	1567	300	قفاني-ك من ذكري حبيب ومنزل وكتب بعضهم-------------------- الي ابن نباتة---------------------------- افي كل يوم منك عتب يسوءني كجلمود صخر حطه السيل من عل وترمي علي طول المدي متجنيا بسهميك في اعشار قلب مقتل	361	4416804431382960341	138	236.5	107	205	67.31707000732422	28	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms532	true	-5375130036070630606	38	66	190	346	1524	300	فطمت ولاءي ثم اقبلت عاتبا افاطم مهلا بعض هذا التدلل بروحي الفاظ تعرض عتبها تعرض اثناء الوشاح المفصل فاحييت ودا كان كالرسم عافيا بسقط اللوي بين الدخول فحومل	532	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms361	false	-8385027529670432988	104	132	540	696	1567	300	فطمت ولاءي ثم اقبلت عاتبا افاطم مهلا بعض هذا التدلل بروحي الفاظ تعرض عتبها تعرض اثناء الوشاح المفصل فاحييت ودا كان كالرسم عافيا بسقط اللوي بين الدخول فحومل	361	4416804431382960341	156	312.0	128	156	100.0	28	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms533	true	-5639170854250664826	13	100	66	508	1553	300	في مداعبة رجل من اصحابه كان كبير الانف واتي بما لا اختلج في صدر متادب ولا سمع بعده المرقص والمطرب وهو قوله تانف عن وصف الغزال تغزلي بلحية انف ذي عقاص ومرسل انظر ايها المتادب ما الطف تانف هنا والطف منه قوله بلحية انف فان العقاص جمع عقيصة وهو ما جمع من الشعر والمرسل الشعر المسرح ومراده ان لحية هذا الانف غزيرة الشعر مسرحة وقال مشيرا اليها من البق فيها جملة قد تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل فيا قبح شعر فوق انف معرقص اثيث كقنو النخلة المتعثكل	533	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms361	false	-8385027529670432988	139	176	741	932	1567	300	في مداعبة رجل من اصحابه---- كبير الانف وهو ت----------------------------------------------------------------انف عن وصف الغزال تغزلي بلحية انف ذي حقاف عقنقل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البق فيها جملة قد تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل فيا-قبح شعر فوق انف معرقف اثيث كقنو النخلة المتعثكل	361	4416804431382960341	179	311.0	143	442	40.497737884521484	32	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms536	true	2755818123163262754	16	41	86	195	1540	300	من حاتم عد عنه واطرح فبه في الجود لا بسواه يضرب المث-----------------------------------------------------ل لو مثل الجود سرحا قال حاتمهم لا ناقة لي في هذا ولا جمل	536	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms360	false	5679517228412742802	239	274	1230	1392	1522	300	من حاتم عد عنه واطرح فيه في الجود لا بسواه يضرب المثل اين الذي بره الالاف يتبعها كراءم الخيل ممن بره الابل لو مثل الجود سرحا قال حاتمهم لا ناقة لي في هذا ولا جمل	360	4416804431382960341	108	209.0	83	162	66.66666412353516	23	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms543	true	4490732009920495595	56	130	284	651	1479	300	وقول ابن حراز في خيمة ومضروبة من غير ذنب اتت به اذا ما هدي الله الانام اظلت قلت لغز ابي العلاء ولغز محيي الدين لم تسفر فيهما الوجوه الحسان الا من وراء ستور التورية ومنه قول ابن حراز فيمن اسمه عثمان حروفه معدودة خمسة اذا مضي حرف تبقي ثمان ومن الطف الالغاز في القلم وذي خضوع راكع ساجد ودمعه من جفنه جاري مواظب الخمس لاوقاتها منقطع في خدمة الباري وقول ابن عبد الظاهر في	543	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms278	false	-9016265691424146025	2	53	12	265	1554	300	وقال الاخر في ال-خيمة ومضروبة من غير ذنب اتت به اذا ما هدي الله الانام اضلت وقال بعضهم في اسم-------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان حروفه معدودة خمسة اذا مضي حرف تبقي ثمان وقال الاخر ف------ي القلم وذي شحوب راكع ساجد ودمعه من عينه جاري ملازم الخمس لاوقاتها معتكف في خدمة الباري وقال ا---------لاخر في	278	4416804431382960341	199	336.5	154	367	54.22343444824219	34	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms557	true	172061472535741658	0	108	0	532	1531	300	قدره وان نزلت يوما فسوف تعود تري الناس افواجا الي ضوء ناره فمنهم قيام حولها وقعود فاطلقه وعظم في عينه وقال هذا ابوه من بيت كبير وقال للاخر من ابوك فقال انا ابن من دانت الرقاب له ما بين مخزومها وهاشمها تاتيه بالرغم وهي صاغرة ياخذ من مالها ومن دمها فقال الوالي ما اشك ا-ن هذا ابوه كان ملكا شجاعا فامر باطلاقهما فلما انصرفا كان في المجلس رجل نبيه فقال للوالي الشاب الاول -كان ابوه فوالا و---------------------الثاني -كان ابوه حجاما فاعجب الوالي منه ذلك فقال كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك مضمونه عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	557	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms013	false	4170868176975558626	10	107	48	536	1499	300	قدره وان نزلت يوما فسوف تعود تري الناس افواجا علي باب داره فمنهم قيام حولها وقعود فقال الوالي ما كان-- ابو هذا الا كريما ثم قا-----ل للاخر من ابوك فقال انا ابن من دانت الرقاب له ما-بين مخزومها وهاشمها خاضعة اذعنت لطاعنه---- ياخذ من مالها ومن دمها فقال الوالي ما كان ابو هذا ال----------ا شجاعا واطل------قهما فلما انصرفا قلت------------------------ للوالي اما-- الاول فكان ابوه يبيع الباقلاء المصلوقة واما الثاني فكان ابوه حجاما ف-قال الوالي------------- كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك مضمونه عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	13	4416804431382960341	390	627.0	303	556	70.14388275146484	69	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms565	true	-6305940708530016394	65	100	341	527	1591	300	البحتري اخجلتني بندي يديك فسودت ما بيننا تلك اليد البيض----------------------------------------------اء صلة غدت في الناس وهي قطيعة عجبا وبر راح وهو جفاء واحسن ابو --العلاء و---------------------------------قال لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر	565	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms019	false	6349134074405404597	207	256	1056	1322	1541	300	الابداء احشمتني بندي يديك فسودت ما-بيننا تلك اليد البيضاء وقطعتني بالجود حتي انني متخوف ان لا يكون لقاء صلة غدت في الناس وهي قطيعة عجبا وبر راح وهو جفاء ومنه اخذ ابوالعلا المعري معني قوله وزاد فيه التمثيل فقال لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر	19	4416804431382960341	165	290.0	134	267	61.797752380371094	28	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms581	true	-2459675230905815809	81	131	451	712	1558	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الفخر وهما وقد برزا كانهما صقران قد حطا علي وكر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا طباق الارض ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	581	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms204	false	4285338917720744174	168	209	926	1145	1601	300	جاري لباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحض------------------------------------------ر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	204	4416804431382960341	209	393.5	168	261	80.07662963867188	36	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms581	true	-2459675230905815809	81	131	451	712	1558	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الفخر وهما وقد برزا كانهما صقران قد حطا علي وكر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا طباق الارض ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	581	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms227	false	-2587346342904681924	175	216	936	1155	1564	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءه الحض------------------------------------------ر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	227	4416804431382960341	207	384.0	166	261	79.31034851074219	35	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms617	true	9003189163163230149	20	114	102	585	1532	300	الاقتباس --------------هو ان يضمن المتكلم كلامه كلمة من اية او اية من ايات كتاب الله-- خاصة هذا هو الاجماع والاقتباس من القران علي ثلاثة اقسام------ مقبول ومباح------ ومردود------ فالاول ما كان في الخطب والمواعظ والعهود و--مدح النبي صلي الله علي-----ه وسلم ونحو ذلك والثاني ما كان في الغزل-------- والرساءل والقصص والثالث علي ضربين احدهما------ ما نسبه الله تعالي الي نفسه ونعوذ بالله ممن ينقله الي نفسه كما قيل عن احد بني مروان انه وقع علي مطالعة فيها شكاية من عماله ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم والاخر تضمين اية كريمة في معني هزل	617	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms341	false	5310601657067224213	172	259	877	1324	1528	300	الاقتباس الا من القران هو ان يضمن المتكلم كلامه كلم-------ة او اية من ال---كتاب العزيز خاصة وهو -------------------------------علي ثلاثة اقسام محمود مقبول ومباح مبذول ومردود مرذول فالاول ما كان في الخطب--------- والعهود في مدح النبي صلي الله عليه واله وسلم و---------الثاني ما كان في الغزل والصفات والرساءل ونحوها والثا-ث علي ضربين احدهما تضمين ما نسبه الله عزوجل الي ن-------------------------------فسه كما قيل عن احد بني مروان انه وقع علي مطالبة فيها شكاية من عماله ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم والاخر تضمين اية كريمة في معرض هزل	341	4416804431382960341	372	606.5	295	538	69.14498138427734	59	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms635	true	-6068023248314699716	165	192	808	945	1498	300	امين الدين علي السليماني اضيف الدجا معني الي لون شعره فطال ولولا ذاك ما خص بالجر وحاجبه نون الوقاية ما وقت علي شرطها فعل الجفون من الكسر	635	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms132	false	6819105648374529590	233	260	1169	1306	1519	300	امين الدين علي السليماني اضيف الدجي معني الي لون شعره فطال ولولا ذاك ما خص بالجر وحاجبه نون الوقاية ما وقت علي شرطها فعل الجفون من الكسر	132	4416804431382960341	136	271.0	109	137	99.27007293701172	26	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms635	true	-6068023248314699716	106	170	499	838	1498	300	عنين--------- مرض فكتب الي الملك المعظم هذين البيتين--------------------------------- انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم ثناءي والدعاء الوافي فجاءه الملك المعظم يعوده ومعه الف---- دينار وقال له انت الذي وانا العاءد وهذه الصلة وم-نه قول البهاء زهير يا الف-------------------------------------------------------------------------------------------ا من قده اقبلت بالله كوني الف الوصل ومنه قول الامير امين الدين علي السليماني اضيف	635	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms134	false	9089051873815005173	182	266	957	1402	1578	300	عنين وذلك انه مرض فكتب الي الملك المعظم عيسي بن الملك العال ابي بكر بن ايوب صاحب دمشق انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فعاده الملك المعظم------ ومعه خمسماءة دينار وقال له انت الذي وانا العاءد وهذه الصلة ومثله قول جعفر العلوي الاديب المصري وافيت نحوكم لارفع مبتدا شعري وانصب خفض عيش اغبرا حاشاكم ان تقطعوا صلة الذي او تصرفوا من غير شء جعفرا وقو----------------------ل الامير امين الدين---- السليماني واني	134	4416804431382960341	250	378.0	196	477	52.4109001159668	40	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001305-ara1.ms654	true	-5550089519342691218	169	292	950	1565	1601	300	واني جدير اذ بلغتك بالمني وانت بما املت منك جدير فان تولني منك الجميل فاهله والا فاني عاذر وشكور ومنه قول ابي تمام معتذرا في اخر قصيدة فان يك ذنب عن او تك هفوة علي خطا مني فعذري علي عمد ومنه قول ابي الطيب في ختام قصيدة فلا حطت لك الهيجاء سرجا ولا ذاقت لك الدنيا فراقا وقال ابو العلاء من ختام قصيدة ولا تزال بك الدنيا ممتعة بالال والحال والعلياء والعمر وقو---------------------------------------------------------------ل الارجاني في ختام قصيدة بقيت ولا ابقي لك الدهر كاشحا فانك في هذا الزمان فريد علاك سوار والممالك معصم وجودك طوق والبرية جيد وقو------------------------------------------------------------------------ل ابن --نبيه في ختام قصيدة اشرفية دمتم بني ايوب في نعمة تجوز في التخليد حد الزمان والله لا زلتم ملوك الوري شرقا وغربا وعلي الضمان وقال	654	-1388680805156609665	Shamela0005448-ara1.ms168	false	-7408860084365829620	81	168	429	887	1599	300	واني جدير اذ بلغتك بالمني وانت بما املت منك جدير فان تولني منك الجميل فاهله والا فاني عاذر وشكور و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم بقيت بقاء الدهر يا كهف اهله وهذا دعاء للبرية شامل وقال الارجاني ب--------------قيت ولا ابقي لك الدهر كاشحا فانك في هذا الزمان فريد علاك سوار والممالك معصم وجودك طوق والبرية جيد وقال ابراهيم الغزي بقيت بقاء الدهر ما ذر شارق وغار جديد المكرمات وانجدا وقال ابن النبيه--------------------- دمتم بني ايوب في نعمة تحوز ب--التخليد حد الزمان والله لا زلتم ملوك الوري شرقا وغربا وعلي الضمان وقال	168	4416804431382960341	317	430.5	255	752	42.15425491333008	57	JK001305-ara1	Shamela0005448-ara1