id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms117	false	3311988942192477305	105	140	533	722	1610	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	117	-1388680805156609665	Shamela0004473-ara1.ms01740	true	-418817458242319397	28	63	145	334	1616	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1740	-3526889936125161496	189	378.0	154	189	100.0	35	JK001305-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001305-ara1.ms115	false	-4107885920144791894	207	243	1079	1266	1552	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين------------------------------------------------------------------------------- افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون فان الفاظ ----	115	-1388680805156609665	Shamela0004473-ara1.ms02564	true	-1175095263004772884	234	288	1299	1569	1630	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين موقف غير ثابت وعمل ليس مطردا فهل هي انانية منهم او مادية فيهم او كما قال تعالي افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انه عين الظلم	2564	-3526889936125161496	178	343.5	143	270	65.9259262084961	34	JK001305-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001305-ara1.ms117	false	3311988942192477305	105	140	533	722	1610	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	117	-1388680805156609665	Shamela0004473-ara1.ms05660	true	-4847011811068962618	147	182	804	993	1604	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	5660	-3526889936125161496	189	378.0	154	189	100.0	35	JK001305-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001305-ara1.ms612	false	4185208101758080100	163	216	857	1134	1643	300	الحمد لله الممدوح الاسماء المحمود الالاء الواسع العطاء المدعو لحسم اللاواء مالك الامم ومصور الرمم واهل السماح والكرم ومهلك عاد وارم ادرك كل سر علمه ووسع كل مصر حلمه وعم كل عالم طوله وهد كل مارد حوله احمده حمد موحد مسلم وادعوه دعاء مءمل مسلم وهو الله لا اله الا هو الواحد الصمد	612	-1388680805156609665	Shamela0004473-ara1.ms07353	true	-3949488762528635629	6	59	39	316	1650	300	الحمد لله الممدوح الاسماء المحمود الالاء الواسع العطاء المدعو لحسم الادواء مالك الامم ومصور الرمم واهل السماح والكرم ومهلك عاد وارم ادرك كل سر علمه ووسع كل مصر حلمه وعم كل عالم طوله وهد كل مارد حوله احمده حمد موحد مسلم وادعوه دعاء مءمل مسلم وهو الله لا اله الا هو الواحد الاحد	7353	-3526889936125161496	273	542.0	220	277	98.55595397949219	51	JK001305-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001305-ara1.ms351	false	2099050401713071306	177	228	942	1203	1596	300	الفرزدق وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه فان الممدوح ابراهيم بن هشام المخزومي خال هشام بن عبد الملك واما التقديم والتاخير ففي قوله وما مثله البيت فان تقديره وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملكا ابو امه ابوه وسلوك طريق التعقيد في ق-----------------------وله ابو امه	351	-1388680805156609665	Shamela0004473-ara1.ms15270	true	5587373265032435150	31	74	169	371	1612	300	الفرزدق وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه فحق الكلام وما ينبغي ان يكون عليه اللفظ وما مثله في ال----------------------------------------------------------------------------ناس حي يقاربه ال------ا ابو امه ابوه ففرق بين المبتدا وخبره بما ليس منه من قبل ان قوله ابو امه	15270	-3526889936125161496	109	181.0	85	284	38.38028335571289	19	JK001305-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001305-ara1.ms090	false	5516441581510525254	145	246	762	1287	1579	300	كقول الرماح بن ميادة فلا صرمه يبدو وفي الياس راحة ولا وصله يصفو لنا فنكارمه فكان الشاعر توهم ان قاءلا------------ يقول له---- وما تصنع بصرمه ف-قال ---لان في الياس راحة واما ابن المعتز فقال الالتفات انصراف المتكلم عن الاخبار الي المخاطبة ومثا--------------------------------------له في الكتاب------------------------------------------ قوله---------------------------------------------------------------------------------------- تعالي بعد الاخبار بان الحمد لله رب العالمين اياك نعبد واياك نستعين وكقوله تعالي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين وكقوله تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم ومثال ذلك من الشعر قول جرير متي كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيام	90	-1388680805156609665	Shamela0004473-ara1.ms15639	true	-1316282186944974927	88	170	492	918	1612	300	كقول ا------بن ميادة فلا صرمه يبدو وفي الياس راحة ولا وصله يصفو لنا فنكارمه فانه لما قال فلا صرمه يبدو واستشعر ان يقول السامع وما نصنع ب---ه فاجاب بقوله وفي الياس راحة ثم عاد------------------------------------------------- الي المقصود والثاني تعقيب الكلام بجملة مستانفة متلاقية له في المعني علي طريق المثل او الدعاء او نحوهما كما في قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم وقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول جرير متي كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيام	15639	-3526889936125161496	190	84.0	147	713	26.647966384887695	32	JK001305-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001305-ara1.ms091	false	8176818396875563707	61	92	338	500	1589	300	تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود فخاطب في البيت الاول وانصرف عن الخطاب الي	91	-1388680805156609665	Shamela0004473-ara1.ms15652	true	9221728207878523070	0	29	0	149	1531	300	تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا جاءني وخبرته عن ابي الاسود التفت في جاءني من الغيبة------------- الي	15652	-3526889936125161496	131	243.5	103	162	80.86419677734375	25	JK001305-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001305-ara1.ms090	false	5516441581510525254	145	246	762	1287	1579	300	كقول الرماح بن ميادة فلا صرمه يبدو وفي الياس راحة ولا وصله يصفو لنا فنكارمه فكان الشاعر توهم ان قاءلا------------ يقول له---- وما تصنع بصرمه ف-قال ---لان في الياس راحة واما ابن المعتز فقال الالتفات انصراف المتكلم عن الاخبار الي المخاطبة ومثا--------------------------------------له في الكتاب------------------------------------------ قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي بعد الاخبار بان الحمد لله رب العالمين اياك نعبد واياك نستعين وكقوله تعالي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المءمنين وكقوله تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم ومثال ذلك من الشعر قول جرير متي كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيام	90	-1388680805156609665	Shamela0004473-ara1.ms15657	true	-6563195457598515352	127	217	633	1105	1595	300	كقول ا------بن ميادة فلا صرمه يبدو وفي الياس راحة ولا وصله يصفو لنا فنكارمه فانه لما قال فلا صرمه يبدو واستشعر ان يقول السامع وما نصنع ب---ه فاجاب بقوله وفي الياس راحة ثم عاد------------------------------------------------- الي المقصود والثاني تعقيب الكلام بجملة مستانفة متلاقية له في المعني علي طريق المثل او الدعاء او نحوهما كما في قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم وقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم وفي كلامهم قصم الفقر ظهري والفقر قاصمات الظهر وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول جرير متي كان الخيام بذي طلوح سقيت الغيث ايتها الخيام	15657	-3526889936125161496	190	61.0	147	759	25.03293800354004	32	JK001305-ara1	Shamela0004473-ara1