id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms131	false	7890417580943624243	135	158	679	794	1515	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه	131	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms001	true	-1418503507942886456	146	194	781	1033	1624	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه ثم اكد ملامة صاحبيه بانهما منعاه ما يمكنهما من اسعاده بظاهر يتكلفانه له وان لم يعتقداه بالهوي اهله ويستصحب الانسان من لا يوافقه علي رايه بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه	1	-7920332881157965986	115	221.0	92	252	45.63492202758789	22	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms131	false	7890417580943624243	228	252	1166	1283	1515	300	هل الولد المحبوب الا تعلة وهل جلوة الحسناء الا اذي البعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ذقت حلواء البنين علي الصبا فلا تحسبني قلت ما قلت عن جهل	131	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms035	true	-2131891466087110659	186	242	985	1277	1592	300	هل الولد المحبوب الا تعلة وهل خلوة الحسناء الا اذي البعل التعلة الشغل فيقول هل الولد المرغوب فيه الا شغل لوالده وفتنة لمنسله وهل خلوة الحسناء التي تدعو اليه الا اذي للبعل المتعرض لها لانه غير مستديم للذتها ولا حامد للنسل في عاقبتها وقد ذقت حلواء البنين علي الصبا فلا تحسبني قلت ما قلت عن جهل	35	-7920332881157965986	116	217.0	92	292	39.72602844238281	23	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms228	false	9024425926376426504	74	101	346	473	1451	300	عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد وما الطف ما قال بعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد	228	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms083	true	-2935241446156119768	45	101	250	541	1613	300	عواذل ذات الخال في حواسد وان ضجيع الخود مني لماجد الخود الفتاة الشابة والخال معروف فيقول عواذل محبوبتي ذات الخال علي ما تظهره من الاعجاب بي وتلتزمه من الموافقة لي حواسد غير نواصح وكواذب غير صوادق لان ضجيع الخود مني ماجد سيد وفاضل اوحد يرد يدا عن ثوبها وهو قادر ويعصي الهوي في طيفها وهو راقد	83	-7920332881157965986	110	198.5	87	291	37.80068588256836	22	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms132	false	307872133414246215	116	138	582	688	1541	300	كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب	132	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms092	true	1358197823081585550	153	204	793	1061	1566	300	كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب ثم قال كان الردي لا يعتصم ماجد من عاديته ولا يستدفع كريم سوء عاقبته الا بعيوب متقلدة وافات متحملة وكان العيوب لاهلها معاذات تحفظهم واسباب من اسباب السلامة تعصمهم ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب	92	-7920332881157965986	106	192.0	84	268	39.55223846435547	22	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms133	false	2653121207676297447	19	50	102	270	1483	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	133	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms107	true	-5358184657816020557	109	207	547	1055	1521	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم يقول لسيف الدولة يا اعدل الناس في احكامه واكرمهم في افعاله الا في معاملتي فانه يخرجني عن عدله ويضيق علي ما قد بسطه من فضله فيك خصامي وتعبتي وانت خصمي وحكمي فانا اخاصمك الي نفسك واستعدي عليك حكمك اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم ثم قال اعيذ نظراتك الصادقة وظنونك المصيبة من ان تحسب ما اشكوه من الضرورة سعة وما اظهر من التجمل حقيقة فتكون كمن يحسب السقم صحة والورم سمنا وقوة وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم	107	-7920332881157965986	167	312.0	136	508	32.87401580810547	31	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms133	false	2653121207676297447	65	108	345	554	1483	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبيننا لو رعبتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم	133	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms109	true	8364616725810034431	43	241	248	1280	1605	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة يا من يعز علينا ان نفارقه لما اسلف الينا من فضله واستوفرناه من الحظ بقربه وجداننا كل طاءل بعدكم عدم لا نسر به ومحتقر لا نبتهج له ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم الامم القريب ثم قال ما كان اخلقنا ببركم وتكرمتكم وايثاركم وتقدمتكم لو ان امركم في الاعتقاد لنا علي نحو امرنا في الاعتقاد لكم وما نحن عليه من الثقة بكم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لحرح اذا ارضاكم الم ثم يقول مشيرا الي سيف الدولة ان كان ما نقله الحاسد لنا واختلقه الواشي بنا مرضيا لكم مستحسنا عندكم فما نتشكي الجرح اذا ارضاكم مع شدة وجعه ولا نتكرهه مع استحكام المه حرصا علي موافقتكم واسراعا الي ارادتكم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم الذمم العهود واحدها ذمة والمعارف جمع معرفة والنهي جمع نهية وهي العقل ثم قال وبيننا وصاءل المعرفة ولنا اليكم شوافع الخالصة ان احسنتم المراعاة لذلك والمحافظة عليه والمعارف عند امثالكم من ذوي العقول الراجحة والاحلام الوافرة ذمم لا يضيع حفظها ووساءل لا يستجاز ردها كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم	109	-7920332881157965986	207	364.5	164	1032	20.05813980102539	39	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms128	false	-1340789264924300029	65	118	332	590	1495	300	علي صاب ولا عسل خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل انظر الي محاسن هذين الفحلين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لي الغاية التي تمثلا بها في الشمس و-----------------------------------------------------------زحل وتاخر سوابق الافهام عن معرفة السابق منهما الي الغاية ومنها قوله وقد وجدت مكان القول ذا سعة وان وجدت لسانا قاءلا فقل	128	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms118	true	-9175434783575794014	39	119	214	575	1503	300	علي وجه --الدهر خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة ما ------يغنيك عن زحل ثم قال يخاطب نفسه خذ ما تراه من فضله وصف ما تشاهده من مجده ودع شيءا سمعت له ولم تشهده واخبرت به عنه ولم تبصره ففضل سيف الدولة علي الملوك كفضل الشمس علي ساءر النجوم وفيه ما يغني عنهم وهو اكرم بدل منهم كما ان الشمس تغني عن زحل وفيها منه كرم بدل---------------------------------------------- وقد وجدت مكان القول ذا سعة فان وجدت لسلنا قاءلا فقل	118	-7920332881157965986	125	169.0	91	415	30.120481491088867	22	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms128	false	-1340789264924300029	118	147	590	741	1495	300	لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل-ل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كال-----------------------------------------------------------------------------------------------كحل --------------------------وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل	128	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms121	true	6250151702361467472	111	238	541	1190	1494	300	لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل ثم قال لعل ما اوجبه الواشون من عتبك واحدثوه من موجدتك محمود العاقبة مشكور الخاتمة يفضي الي السعادة بحسن رايك ويعقب الحظوة بكريم اختصاصك فرب علة انقادت بعد شدة وكانت سببا لسلامة وصحة وما سمعت ولا غيري بمقتدر اذب منك لزور القول عن رجل الزور الكذب فيقول لسيف الدولة وما سمعت ولا سمع غيري بملك مثلك ومقتدر قبلك يبلغ مبلغك في دفع الزور عن رجل يمتحن به ورد الكذب عن مطالب يختلق عليه لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل ثم قال وذلك لان حلمك حلم قد طبعت عليه فما تتكلفه وخصصت به فما تتكسبه وحسن التكحل غير حسن الكحل وحلم التكلف غير حلم الطبع وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل	121	-7920332881157965986	149	279.0	120	649	22.958396911621094	27	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms133	false	2653121207676297447	159	180	789	895	1483	300	وما كمد الحساد شيءا قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق	133	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms131	true	4851663479714486717	117	209	572	1068	1590	300	وما كمد الحساد شيءا قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق ثم قال وما الازراء علي اهل الحسد منهم قصدت بما ابدعته ولا التعجيز لهم اردت فيما خلدته ولكني في ذلك كالبحر الذي يغرق من زاحمة غير قاصد ويهلك من اعترضه غير عامد ويمتحن الامير برايه ويغضي علي بكل ممخرق الراي راي القلب وما يعتقده الضمير والممخرق الذي يكذب فيما يظهره فيقول ويمتحن الامير الناس برايه فيهم واختياره لامورهم وعلمه الثابت في احوالهم ويغضي للممخرق اغضاء تجاوز وحلم لا اغضاء غلط وسهو واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق	131	-7920332881157965986	106	197.0	85	496	21.370967864990234	21	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms135	false	5281438177162133997	41	64	203	321	1520	300	لا تعذل المشتاق في اشواقه حتي يكون حشاك في احش-----------------------------------------------------------------------------اءه وما احل--------------ي ما قال بعد-------------ه ان القتيل مضرجا بدموعه مثل القتيل مضرجا بدماءه	135	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms137	true	6501877198496806469	30	70	169	391	1668	300	لا تعذر المشتاق في اشواقه حتي يكون حشاك في احشاءه ثم قال لا يعذر الخلي العاشق ولا يساوي المشتاق السالي حتي تكون احشاءه كاحشاءه واحواله كاحواله فيقاسي ما قاساه ويشكيه ما اشكاه ان القتيل مضرجا بدموعه مثل القتيل مضرجا بدماءه	137	-7920332881157965986	107	176.5	86	222	48.19819641113281	17	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms135	false	5281438177162133997	134	181	665	911	1520	300	ومن يجعل الضرغام للص---يد بازه تصيده الضرغام فيما تصيدا وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليدا وما احلي ما قال بعده اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي	135	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms164	true	2898391594225609795	12	202	58	1049	1574	300	ومن يجعل الضرغام في الصيد بازه تصيده الضرغام فيما تصيدا الضرغام الاسد ثم قال ومن يتخذ الاسد بازا يصيد به كان الاسد غير مامون علي اكله وان يجعله من الصيد الذي يقصد لختله رايتك محض الحلم في محض قدرة ولو شءت كان الحلم منك المهندا ثم يقول لسيف الدولة رايتك محض الحلم مع تمكن قدرتك واسع العفو عند توقع عقوبتك ولو شءت كان السيف عوضا من حلمك والعقاب بدلا من عفوك ولكنك تاخذ بارفع الامرين وتحتمل علي اكرم الحالين وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا ثم قال وما قتلت الحر بمثل عفوك عن ذنبه ولا استعبدته بمثل تجاوزك عن جرمه ولكن الاحرار قليل واهل الشكر من الناس يسير ومن لك بالحر الذي يشكر علي الفعلة الصالحة ويعترف بالنعمة -السالفة اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا التمرد الاقدام علي الشر فيقول لسيف الدولة بعدما قدم من شكره علي الحلم وسعة العفو اذا انت اكرمت الكريم ارتهنت شكره واستوجبت ملكه لانه يعترف بفضلك ولا يدفع وجوب حقك واذا انت اكرمت اللءيم زاد اكرامك له في تمرده واطغاه ما تحاوله من تالفه ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي	164	-7920332881157965986	221	398.0	177	992	22.27822494506836	39	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms135	false	5281438177162133997	221	259	1107	1306	1520	300	الصدي وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------تقيدا ولقد اجاد في مديحها بقوله اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلت-ك موعدا ومن الامثال الساءرة مطلع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذه القصيدة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امرء من دهره ما تعودا	135	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms166	true	-2839342640623477357	161	286	880	1534	1603	300	الطلب وقيدت نفسي في ذراك محبة ومن وجد الاحسان قيدا تقيدا ثم قال وقيدت نفسي في ذراك وارضك وقصرتها علي احسانك وفضلك ومن وجد الاحسان قيدا تقيد به والزم نفسه اياه ولم يختر لها مقصودا -سواه اذا سال الانسان ايامه الغني وكنت علي بعد جعلناك موعدا ثم قال مخاطبا له اذا سال الانسان ايامه الغني والسعة والخفض والدعة كنت انت الموعد الذي تعد الايام به والامل الذي يمثله له يريد ان سيف الدولة غرض القاصدين والمقدم في جميع المحسنين انشد ابو الطيب هذه القصيدة سيف الدولة في الميدان وعاد الي الدار فاستعادها اياه فانشدها وكثر الناس فقال قاءل منهم ان اكثر الناس ما يسمع فلو انشدها قاءما لاسمع يريد بذلك كيد ابي الطيب فقال ابو الطيب اما سمعت اولها لكل امرء من دهره ما تعودا	166	-7920332881157965986	156	233.0	123	655	23.81679344177246	26	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms135	false	5281438177162133997	273	294	1379	1489	1520	300	وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المص---------------------------------اب-------------- وما الطف ما قال بعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب	135	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms178	true	2163457553269295395	55	104	295	564	1581	300	وكيف يتم باسك في اناس تصيبهم فيءلمك المصاب ثم قال وكيف يتم باسك في بني كلاب ومصابهم يءلمك وما تنالهم به من العقاب يوجعك لان لهم اليك ماتة القرابة ويتوسلون بحرمة الصنيعة فان اغضبوك بمعصيتهم لك فسيعطفك عليهم استحكام ثقتهم بك ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب	178	-7920332881157965986	95	154.0	77	269	35.31598663330078	16	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms136	false	6864196383720327965	2	26	14	140	1517	300	وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكم ذنب يولده دلال وكم بعد يولده اقتراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	136	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms178	true	2163457553269295395	217	299	1154	1579	1581	300	وما جهلت اياديك البوادي ولكن ربما خفي الصواب ثم قال له وما جهل اهل البادية من الاعراب فضلك عليهم واثارك المشكورة فيهم ولكن حرموا الصواب في فعلهم والسداد في امرهم وقد يخفي الصواب علي قاصده ويبعد السداد علي طالبه وكم ذنب مولده دلال وكم بعد مولده اقتراب ثم قال مشيرا الي ثقة بني كلاب بتجاوز سيف الدولة عنهم اخرجهم الي ما انكره منهم ورب ذنب قاد الدلال اليه وقرب ضر صاحبه فاحدث البعد عليه وجرم جره سفهاء قوم وحل بغير جارمه العذاب	178	-7920332881157965986	124	210.0	100	425	29.176469802856445	22	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms342	false	7402129858626624538	97	118	552	654	1606	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	342	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms185	true	4778712836103432323	103	176	533	901	1541	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم ثم يقول لسيف الدولة وقفت غير متهيب واقدمت غير متوقع والموت لا شك فيه عند من وقف موقفك وتقدم تقدمك كانك من الردي في امكن مواضعه وهو معرض عنك فيما يتكلف من شداءده واشار بجفن الردي الي عظيم ما اقتحم سيف الدولة وبنومه الي اعراضه مع ذلك عنه فالطف الاشارة واحسن الاستعارة تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	185	-7920332881157965986	102	195.0	81	368	27.717391967773438	21	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms136	false	6864196383720327965	116	137	578	675	1517	300	واذا لم تجد من الناس كفءا ذات خدر ارادت الموت بعلا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما الضعف ملا	136	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms218	true	-5295561088135639317	176	263	924	1364	1563	300	واذا لم تجد من الناس كفوا ذات خدر ارادت الموت بعلا ثم قال واذا كانت ذات الخدر لا تجد من الناس كفءا لنفسها ولا عديلا لقدرها ارادت الموت بعلا يتكفل بصيانتها ويذهب بها موفيا بحق جلالتها دون ان تتملك بالنكاح تملك ساءر النساء وذوات النظراء والاكفاء ولذيذ الحياة انفس في النف س واشهي من ان يمل واحلا ثم يقول ما تستلذه انفس الناس من الحياة انفس فيها واشهي اليها من ان يمل ذلك ويستطال ويكره ولا يستدام واذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما الضعف ملا	218	-7920332881157965986	95	146.0	74	440	21.590909957885742	19	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1
JK001305-ara1.ms136	false	6864196383720327965	137	163	675	795	1517	300	الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي وما احلي ما قال بعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابدا تسترد ما تهب الدن-يا فيا ليت جودها كان بخلا--- وقال من	136	-1388680805156609665	ShamAY0000454-ara1.ms219	true	-3770788395779730352	4	49	25	254	1576	300	الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي ثم--------- قال الة العيش وبهجته وحقيقته وغبطته الشباب والصحة والاقتبال والقوة فاذا ولي ذلك عن الانسان ولي عيشه وادبر وتنغص عليه وتكدر ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا ثم يقول ان	219	-7920332881157965986	103	166.0	79	238	43.27730941772461	21	JK001305-ara1	ShamAY0000454-ara1