id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms128	true	-1340789264924300029	239	267	1180	1313	1495	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	128	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms634	false	9086831356680566881	25	53	136	269	1506	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	634	3361434795079905131	133	266.0	105	133	100.0	28	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms129	true	7871377246980445012	30	206	146	1040	1487	300	فقر الحمار بلا راس الي رسن قد هون الصبر عندي كل نازلة ولين العزم خد المركب الخشن لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل تروق دفينا جودة الكفن وقال من ابيات قول--------------------------ه عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما وكنت قبيل الموت استعظم النوي فقد صارت الصغري التي كانت --------------------------------------------------------العظمي فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما وقوله ايضا-- وانا الذي اجتلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل انعم ولذ فللامور اواخر ابدا كما كانت لهن اواءل للهو اونة تمر كانها قبل تزودها حبيب راحل جمح الزمان فما لذيذ خالص مما يشوب ولا سرور كامل و------اذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني فاضل وقال من قصيدة وهي ابلغ ما يكون في المدح اعيا زوالك عن محل نلته لا تخرج الاقمار من هالاتها وقال من قصيدة واشجع مني كل يوم سلامتي وما ثبتت الا وفي نفسها امر ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما عمر ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفق------------------------------------------------------------ر واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	129	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms635	false	6836383329940751340	0	153	0	774	1499	300	فقر الحمار بلا راس الي رسن وفيها------------------------------------------------ لا يعجبن مضيما حسن بزته وهل يروق دفينا جودة الكفن راقني الشء اعجبني ومن ذلك قوله في مرثية جدته عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتنا لم تزدني بها علما وما الجمع بين الماء والنار في يدي باصعب من ان اجمع الجد والفهما واني لمن قوم كان نفوسهم بها انف ان تسكن اللحم والعظما فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما ومن ذلك قوله وانا الذي اجتلب المنية طرفه فمن المطالب والقتيل القاتل وفيها ما نال اهل الجاهلية كلهم شعري --------------------------------------------------------------------------------------ولا سمعت بسحري بابل فاذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني فاضل ومن ذلك قوله ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد---------------------------------------------------------------------------------------- الا السيف والفتكة البك------------------------------------------------ر ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر وفيها وما زلت حتي قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذكر واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	635	3361434795079905131	441	687.0	348	1044	42.24137878417969	76	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms130	true	5175027817320785525	161	247	804	1234	1512	300	يهون علي مثلي اذا رام حاجة وقوع العوالي دونها والقواضب كثير حياة المرء مثل قليلها يزول وباقي عيشه مثل ذاهب باي -------------------بلاد لم اجر ذواءبي واي مكان لم تطاه ركاءبي وتخلص الي مديح طاهر ولكنه اتي في تخلصه بالعجاءب فقال كان رحيلي كان من كف طاهر فاثبت كوري في ظهور المواهب ما يقول اثبت كوري في ظهور المواهب الا المتنبي ومن ابياته التي سارت امثالا قوله اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم	130	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms635	false	6836383329940751340	240	293	1198	1464	1499	300	يهون علي مثلي اذا رام حاجة وقوع العوالي دونها والقواضب اليك فاني لست ممن اذا اتقي عضاض الافاعي نام فوق العقارب وقوله يخيل لي ان البلاد مسامعي واني فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما يقول العواذل وق---------------------------------------------------------وله اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في امر حقير كطعم الموت في امر عظيم	635	3361434795079905131	176	265.5	135	449	39.198219299316406	32	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms131	true	7890417580943624243	169	285	851	1445	1515	300	وقوله واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وقال من قصيدة اذا اعتاد الفتي خوض المنايا فاهون ما تمر به الوحول وقوله رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال وقوله يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل ولو زلتم ثم لم ابككم بكيت علي حبي الزاءل وقوله هل الولد المحبوب الا تعلة وهل جلوة الحسناء الا اذي البعل وقد ذقت حلواء البنين علي الصبا فلا----------------------------- تحسبني قلت ما قلت عن جهل وم-----------------------------------------------------------------ا الدهر اهل ان تءمل عنده حياة وان يشتاق فيه الي النسل وقال -اذا ما الناس جربهم لبيب فاني قد اكلتهم وذ---------------------------------------------اقا وقوله فما ترجي النفوس من زمن احمد حاليه غير محمود وقوله	131	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms631	false	-2760966280080259984	221	295	1107	1489	1515	300	وقوله واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم وقوله وما الدهر اهل ان تءمل عنده حياة وان يشتاق فيه الي النسل وقوله اذا ما الناس جربهم لبيب فاني قد اكلتهم وذاقا فلم ار ودهم الا خداعا ولم ار دينهم الا نفاقا وقوله فما ترجي النفوس من زمن احمد حاليه غير محمود وقوله	631	3361434795079905131	222	216.0	177	734	30.24523162841797	38	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms131	true	7890417580943624243	11	45	51	208	1515	300	لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظل--------------------------------------------------م ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم	131	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	19	87	103	439	1557	300	لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم اراد لا يسلم للشريف شرفه من اذي الحساد والاعداء حتي يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم سلم له شرفه فانه انما يصير مهيبا بالغلبة والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم	636	3361434795079905131	157	299.0	123	336	46.72618865966797	32	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	98	180	500	895	1483	300	كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ومنها وليس لمثله مثيل اذا ترحلت عن قوم وقد قرروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم وما احلي ما قال بعده شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وقال من ابيات وان كان ذنبي كل ذنب فانه محا الذنب كل المحو من جاء تاءبا وقال من قصيدة وما كمد الحساد شيءا قصدته ولكنه من يزحم البحر يغ-------------------------------------------------------------------رق واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق	133	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms636	false	-6329238779293368626	257	299	1333	1554	1557	300	كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن ا----------------------------------------------لي ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنده الديم وقوله اذا ما لبست الدهر مستمتعا به تخرقت والملبوس لم يتخرق واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق	636	3361434795079905131	123	71.5	97	462	26.623376846313477	22	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms134	true	7130416548061807917	154	234	785	1170	1495	300	فان الجرح يدمي بعد حين اذا كان البناء علي فساد وكيف يبيت مضطجعا جبان فرشت لجنبه شوك القتاد وما احلي قوله من قصيدة اني وان لمت حاسدي فما انكر اني عقوبة لهم كفاني الذم انني رجل اكرم مال ملكته الكرم وما احلي ما قال بعده يجني الغني للءام لو عقلوا ما ليس يجني عليهم العدم وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام وما احلي قوله	134	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	154	283	774	1443	1542	300	فان الجرح ينفر بعد حين اذا كان البناء علي فساد و------------------ان الماء يجري من جماد------------------------------ وان ---------------------------------------النار تخرج من زناد وقوله علي ذا مضي الناس اجتماع وفرقة وميت ومولود--------------------------------------- وقال ووامق المقة المحبة تغير حالي والليالي بحالها وشبت وما شاب الزمان الغرانق الغرانق من الرجال الشاب الناعم وجمعه غرانق بفتح الغين ومن ذلك قوله فءاد ما تسليه المدام وعمر مثل ما يهب اللءام ودهر ناسه ناس صغار وان كانت لهم جثث ضخام وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام الرغام التراب خليلك انت لا من قلت خلي وان كثر التجمل والكلام ولو حيز الحفاظ بغير عقل تجنب عنق صيقله الحسام وشبه الشء منجذب اليه واشبهنا بدنيانا الطغام الطغام جمع طغامة وهو الجاهل الذي لا يعرف شيءا ولو لم يعل الا ذو محل تعالي الجيش وانحط القتام و--------قوله	633	3361434795079905131	167	251.5	126	803	20.79701042175293	31	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms136	true	6864196383720327965	87	161	445	787	1517	300	وما الحسن في وجه الفتي شرف- له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وقال من قصيدة وما في سطوة الارباب عيب ولا في زلة العبدان عار وقال من قصيدة واذا لم تجد من الناس كفءا ذات خدر ارادت الموت بعلا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الشيخ قال اف فما م-ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي وما احلي ما قال بعده ابدا تسترد ما تهب الدن-يا فيا ليت جودها كان بخلا	136	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms631	false	-2760966280080259984	130	221	672	1107	1515	300	وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقوله اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم وقوله خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل وقوله لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل وقوله واذا الشيخ قال اف فما م ل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي--------------------- ابدا تسترد ما تهب الدن يا فيا ليت جودها كان بخلا	631	3361434795079905131	196	179.5	154	581	33.73493957519531	38	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms136	true	6864196383720327965	164	295	800	1494	1517	300	رب امر اتاك لا تحمد الفع-ال فيه وتحمد الافعالا واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ومن انصافها هكذا هكذا والا فلا ------------------------------------------------------------لا وقال من قصيدة مطلعها الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت النفوس ودبرت ايدي الكماة عوالي المران واذا الرماح شغلن مهجة ثاءر شغلته مهجته عن الاخوان وقال ايضا واذا خامر الهوي قلب صب فعليه لكل عين دليل وكثير من السءال اشتياق وكثير من رده تعليل ما الذي عنده تدار المنايا كالذي عنده تدار الشمول وقال من قصيدة ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب ومن مطالعه التي سارت امثالا كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا	136	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	12	99	63	517	1547	300	رب امر اتاك لا تحمد الفع ال فيه وتحمد الافعالا واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا -من اطاق التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقوله--------------- الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانس----------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفي بك داء ان تري الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا	637	3361434795079905131	315	547.0	254	804	39.17910385131836	54	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	185	300	922	1471	1471	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها من فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما من الجهل يندم وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم منها رضيت بما ترضي به لي محبة وقدت اليك النفس قود المسلم وقوله واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقدم الميلاد واذا كان في الانابيب خلف وقع الطيش في صدور الصعاد وقوله وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب وكل امرء يولي الجميل محبب-	137	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	15	62	75	305	1532	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومثلك من كان الوسيط فءاده فكلمه عني ولم اتكلم وقوله--- وكل امرء يولي الجميل محبب	632	3361434795079905131	180	304.5	141	550	32.727272033691406	33	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	0	36	0	183	1471	300	ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا وللنفس اخلاق تدل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخي--------ا اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا خلقت الوفا لو رددت الي	137	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	112	200	582	1044	1547	300	ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا حببتك قلبي قبل حبك من ناي وقد كان غدارا فكن لي وافيا واعلم ان البين يشكيك بعده فلست فءادي ان رايتك شاكيا اقل اشتياقا ايها القلب ربما رايتك تصفي الود من ليس جازيا خلقت الوفا لو رجعت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا وفيها اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي --	637	3361434795079905131	122	191.0	98	464	26.29310417175293	20	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms138	true	1234560399151695681	198	256	988	1314	1528	300	الليل وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام --------------------------------------اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام----------------------------------------------------------------------------- اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام وتصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام	138	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms628	false	-969183696427671584	0	97	0	544	1529	300	الحمي وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي المطارف جمع مطرف ومطرف وهو الذي في طرفه علمان والحشايا جمع حشية وهو ما حشي مما يفرش اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام انما خص الحرام والاغتسال يكون من الحلال والحرام لانه جعلها زاءرة والزاءرة غريبة فليست بزوجة ولا مملوكة كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام انما قال باربعة لانه اراد الغروب والشءون وواحدهما غرب وشان وهما مجاري الدموع اراقب وقتها من غير شوق مراقبة المشوق المستهام ويصدق وعدها والصدق شر اذا القاك في الكرب العظام	628	3361434795079905131	280	491.5	228	544	51.47058868408203	45	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms138	true	1234560399151695681	0	154	0	764	1528	300	وكل مكان ينبت العز طيب منها واجاد الي الغاية واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب وقال من قصيدة لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن وقال من قصيدة ومراد النفوس اهون من ان تتعادي فيه وان تتعاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجاعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من قصيدة ولله سر في علاك وانما كلام العدا ضرب من الهذيان وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال وقا---ل ومن يجد الطريق	138	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	62	196	305	982	1532	300	وكل مكان ينبت العز طيب وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومراد النفوس اصغر من ان نتعادي فيه وان نتفاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشج-عانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وقوله ولما صار ود الناس خبا جزيت علي ابتسام بابتسام وصرت اشك فيمن اصطفيه لعلمي انه بعض الانام ومنها وانف من اخي لابي وامي اذا ما لم اجده من الكرام ولم ار في عيوب الناس شيءا كنقص القادرين علي التمام وقوله اذا اتت الاساءة من وضيع ولم الم المسء فمن الوم وقوله اذا ما عدمت الاصل والعقل والندي فما لحياة في حياتك طيب وقوله لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قتال انا لفي زمن ترك القبيح	632	3361434795079905131	350	582.0	272	1019	34.3474006652832	61	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK001305-ara1.ms139	true	-1189507117836545040	70	263	332	1283	1460	300	ولو كانوا ذوي رحم لا تشتكون -----------------------------------------------------الي خلق فتشمتهم شكوي الجريح الي العقبان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم من-------------------------------------------------------------------------------------ها اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم سبحان خالق نفسي كيف لذتها فيما النفوس تراه غاية الالم ومن امثاله التي سارت في هجو كافور قوله العبد ليس لحر صالح باخ لو انه في ثياب الخز مولود لا تشتر العبد الا والعصي معه ان العبيد لانجاس مناكيد ما كنت احسبني ابقي الي زمن يسء بي فيه كلب وهو محمود من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه السود ومن امثاله ومن جهلت نفسه قدره راي غيره منه ما لا يري ومن انصافه التي سارت امثالا ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقال من قصيد قد كنت احذر بينهم من مثل ذا لو كان ينفع خاءفا ان يحذرا اعطي الزمان فما قبلت عطاءه واراد بي فاردت ان اتخيرا وقال من قصيدة وقد يتقارب الوصفان جدا وموصوفاهما متباعدان وق-----------------------------------------------------------------------------------وله نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كس-----------------------------------------به لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	139	-1388680805156609665	Sham19Y0120922-ara1.ms633	false	2273498569296264262	0	146	0	728	1542	300	ولو كانوا ذوي رحم وفيها هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم ولا تشك الي خلق فتشمته- شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذر للناس تستره ولا يغرك منهم ثغر مبتسم غاض الوفاء فما تلقاه في عدة واعوز الصدق في الاخبار والقسم غاض ذهب من قولك غاض الماء وفيها اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهر------------------------------------------------------م ومن ذلك-------------------------- قوله تريدين لقي--------------------------------------------------------------------ان المعالي رخيصة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقوله تمن يلذ المستهام بمثله وان----------- كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغني فتيلا ولا يجدي وغيظ علي الايام كالنار في الحشي ولكنه غيظ الاسير علي القد وقوله نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	633	3361434795079905131	405	565.0	319	1213	33.3882942199707	75	JK001305-ara1	Sham19Y0120922-ara1