id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms070	false	-7577038002554246665	89	112	433	549	1604	300	لنا نفوس لنيل المجد عاشقة ولو تسلت اسلناها علي الاسل لا ينزل المجد الا في منازلنا كالنوم ليس له ماوي سوي المقل انظر	70	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms002	true	-1188798502585186335	230	253	1250	1366	1620	300	لنا نفوس لنيل المجد عاشقة ولو تسلت اسلناها علي الاسل لا ينزل المجد الا في منازلنا كالنوم ليس له ماوي سوي المقل انظم	2	-7477238159510198895	115	229.0	92	116	99.13793182373047	22	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms512	false	-1111374710202226759	214	246	1160	1329	1618	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر فبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	512	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms017	true	4331218896312216983	1	33	6	175	1527	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح بها القصر وكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشياء كما اجتمع النسر فبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	17	-7477238159510198895	165	326.0	133	169	97.63313293457031	29	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms012	false	2086811091061486559	126	155	663	817	1620	300	مهيار الديلمي فانه بلغه انه-- وشي به الي ممدوحه فتنصل من ذلك بالطف عذر وابرزه في معرض التغزل والنسيب فقال اما وهواها حلفة وتنصلا لقد نقل الواشي اليك- فامحلا	12	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms018	true	-6243444711977753519	123	153	650	806	1563	300	مهيار الديلمي في قصيدة له حين وشي به الي ممدوحه فتنصل من ذلك بالطف عذر وابرزه في معرض ال-غزل والتشبيب وهو اما وهواها حلفة وتنصلا لقد نقل الواشي اليها فامحلا	18	-7477238159510198895	131	230.5	105	157	83.43949127197266	22	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms336	false	4993482857573954581	0	58	0	293	1489	300	اياك لم ترني وقالوا هنا -------------لا يمتنع عقلا ان ينحل الشخص حتي يصير مثل الخلال ولا يستدل عليه الا بالكلام اذ الشء الدقيق اذا كان بعيدا لا يري بخلاف الصوت ولكن صيرورة الشخص في النحول الي مثل هذه الحال ممتنع عادة ولعمري ان الشيخ شرف الدين---- بن الفارض ضم خصر هذا المعني الرقيق ورشحه بنفاءس العقود حيث قال	336	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms019	true	-7721284440408869274	240	300	1215	1515	1515	300	اياك لم ترني ذكر علماء البديع ان هذا لا يمتنع عقلا ان ينحل الشخص حتي يصير مثل الهلال ولا يستدل عليه الا بالكلام اذ الشء الدقيق اذا كان بعيدا لا يري بخلاف الصوت ولكن صيرورة الشخص في النحول الي مثل هذا الحال ممتنع عادة لك------ن الشيخ شرف الدين عمر بن الفارض اخذ هذ---ا المعني الدقيق ووشحه بنفاءس العقود حيث قال-	19	-7477238159510198895	260	483.5	208	310	83.87096405029297	46	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms336	false	4993482857573954581	176	214	882	1069	1489	300	قلت من قصيدتي التي عارضت بها كعب بن زهير وامتدحت بها النبي صلي الله عليه وسلم وفوق طرس مشيبي ارخوا تلفي وذلك الطرس فوق الراس محمول وقد تجاوز جسمي حد كل ضني وها انا اليوم في الاوهام تخييل	336	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms020	true	7955696008490538815	54	85	285	435	1543	300	حجة من قصيدة نبوية عارض فيها كعب بن زهير------------------------------------- وفوق طرس مشيبي ارخوا تلفي وذلك الطرس فوق الراس محمول وقد تجاوز جسمي حد كل ضني فها انا اليوم في الاوهام تخييل	20	-7477238159510198895	136	249.0	107	187	72.7272720336914	25	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms285	false	-1250759572007563166	134	157	680	794	1534	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس لهم من جانب الخدر تطلع فو-------------------------------------------------------الله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	285	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms022	true	2682291392476370490	192	225	1025	1194	1585	300	فردت علينا الشمس والليل راغم بشمس بدت من جانب الخدر تطلع نضا ضوءها صبغ الدجنة وانطوي لبهجتها ثوب السماء الموشع فو الله ما ادري ااحلام ناءم المت بنا ام كان في الركب يوشع	22	-7477238159510198895	109	205.0	86	169	64.49703979492188	22	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms616	false	6489530877609037802	2	66	8	358	1579	300	التدبيج---- من مستخرجات ابن ابي الاصبع وهو عبارة عن ان يذك------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الناظم او الناثر الوانا يقصد بها التورية والكناية بذكرها عن اشياء---------------------------------------------------- من تشبيب او مدح او وصف او غير ذلك من الاغراض فمن التدبيج علي طريق التورية قول الحريري في المقامة الزوراءية فم-ذ اغبر العيش- الاخضر وازور المحبوب الاصفر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثا لي العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر	616	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms024	true	2336502542491158701	8	94	49	505	1622	300	التدبيج وهو من مستخرجات ابن ابي الاصبع واستشهد عليه بقول ابن حيوس ان ترد علم حالهم عن يقين فالقهم يوم ناءل او قتال تلق بيض الوجوه سود مثار ال نقع خضر الاكناف حمر النصال وظريف هذا قول عز الدين الموصلي خضرة الصدغ والسواد من العي ن بيض المشيب قد اورثاني واحمرار الدموع صفر خدي كل ذا من تلونات الزمان ومنه ق----------------------------------------------------ول الحريري في المقامة الزوراءية فمنذ اغبر --عيشي الاخضر وازور المحبوب الاصفر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لي العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر	24	-7477238159510198895	205	295.5	164	510	40.19607925415039	29	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms316	false	-8654652734322946053	129	165	653	812	1516	300	ما اخرت عنك مداءحي لامر سوي اني عجزت عن الشكر- وقد رضت فكري مرة بعد مرة فما ساغ ان اهدي الي مثلكم شعري فان لم يكن درا فتلك نقيصة وان كان درا كيف يهدي الي البحر	316	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms035	true	-7965560531061245245	138	174	715	874	1488	300	ما اخرت عنك رساءلي لامر سوي اني اري قاصرا فكري وقد رضت فكري مرة بعد مرة فلم -ار ان ياتيك نظمي ولا نثري فان لم يكن درا فتلك نقيصة وان كان درا كيف يهدي الي البحر	35	-7477238159510198895	127	213.0	95	160	79.375	26	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms385	false	1392226460119884462	124	183	644	933	1537	300	مما رات عيني مناطقك التي اضحت بشعرك داءما تتعلق ولا تستقر وقد علتها صفرة ونحول جسم بالصبابة ينطق ايقنت ان الخصر ضاع نحافة فلذا تدور جوي عليه وتقلق ومن هنا اخذ الشيخ صلاح الدين الصفدي وقال وشاح من احببته قال لي وهو الذي في قوله قد صدق قد ضاع مني الخصر لما انثني اما تراني داءرا في قلق وقال	385	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms037	true	4902025688658918873	70	124	336	600	1475	300	لما رات عيني مناطقك التي اضحت بشعرك داءما تتعلق -لا تستقر وقد علتها صفرة ونحول جسم بالصبابة ينطق ايقنت ان الخصر ضاع مخافة فلذا تدور جوي عليه وتقلق اخذه------------------------ الصفدي فقال وشاح من احببته قال لي وهو الذي في قوله قد صدق قد ضاع مني الخصر لما انثني اما تراني داءما في قلق وقال	37	-7477238159510198895	255	484.0	201	289	88.23529052734375	48	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms379	false	-7869581580661563078	110	300	578	1560	1560	300	ايا حسنها من روضة ضاع نشرها فنادت عليه في الرياض طيور ودولابها كادت تعد ضلوعه لكثرة ما يبكي لها ويدور------------ النكتة في يدور وفي ضاع دارت بين ابن تميم وبين الجماعة------------- وتسلسل دورها منهم-------- بدر الدين يوسف بن لءلء الذهبي بقوله وروضة دولابها الي الغصون قد شكا من حين ضاع نشرها دار عليها وبكي ومنهم الشيخ جمال الدين -بن نباتة بقوله وناعورة قسمت حسنها علي واصف وعلي سامع وقد ضاع نشر الربا فاغتدت تدور وتبكي علي الضاءع ومنهم الشيخ صلاح الدين الصفدي ونقل المعني الي الغزل بقوله اضحي يقول عذاره هل فيكم لي عاذر الورد ضاع بخده وانا عليه داءر وبعضهم نقصه وقنع بالدور بقوله ابدي لنا الدولاب قولا معجبا لما رانا قادمين اليه اني من العجب العجيب كما تري قلبي معي وانا ادور عليه وزاد الشيخ جمال الدين -بن نباتة ال----دور نكتة اخري فقال وناعورة قالت وقد ضاع قلبها واضلعها كادت تعد من السقم ادور علي قلبي لاني فقدته واما دموعي فهي تجري علي جسمي وهذا المعني سبق اليه ابن تميم ايضا بقوله قامت لنا بالعذر ناعورة ادمعها في غاية السكب تقول لما ضاع قلبي وقد ضعفت بالنوح وبالندب صيرت جسمي كله اعينا يدور في الماء علي قلبي ومثله-	379	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms040	true	-5978605735671779467	48	214	249	1096	1552	300	ايا حسنها من روضة ضاع نشرها فنادت عليه في الرياض طيور ودولابها كادت تعد ضلوعه لكثرة ما يبكي بها ويدور ثم دارت هذه النكتة بعد ابن تميم-------- بين ----------------جماعة من اهل الادب وتسلسل دورها فممن قال فيه بدر الدين يوسف بن لءلء الذهبي------ وروضة دولابها الي الغصون قد شكا من حين ضاع نشرها دار عليه- وبكي ومنهم الشيخ جمال الدين ابن نباتة بقوله وناعورة قسمت حسنها علي واصف وعلي سامع وقد ضاع نشر الصبا فاغتدت تدور وتبكي علي الضاءع وفيه ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعضهم----------------------- ابدي لنا الدولاب قولا معجبا لما رانا قادمين اليه اني من العجب العجاب كما تري قلبي معي وانا ادور عليه وزاد الشيخ جمال الدين ابن نباتة علي الدور نكتة اخري فقال وناعورة قالت وقد ضاع قلبها واضلعها كادت تعد من السقم ادور علي قلبي فاني فقدته واما دموعي فهي تجري علي جسمي وهذا المعني سبق اليه ابن تميم فقال------ قامت لنا بالعذر ناعورة ادمعها في غاية السكب تقول لما ضاع قلبي وقد ضعفت بالنوح وبالندب صيرت جسمي كله اعينا يدور في الماء علي قلبي ومثله	40	-7477238159510198895	780	1432.5	626	1022	76.32093811035156	140	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms380	false	7762475274767373747	0	37	0	202	1562	300	قوله ------ناعورة مذ ضاع منها قلبها ناحت عليه بانة وبكاء وتعللت بلقاءه فلاجل ذا جعلت تدير عيونها في الماء وقنع الشيخ زين الدين بن الوردي بالدور فقال ناعورة مذعورة ولهانة وحاءرة الماء فوق كتفها وهي عليه داءرة	380	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms040	true	-5978605735671779467	214	248	1096	1287	1552	300	قوله ايضا وناعورة مذ ضاع منها قلبها دارت عليه بانة وبكاء وتعللت بلقاءه فلاجل ذا جعلت تدير عيونها بال--ماء وقنع ا---------------بن الوردي بالدور فقال ناعورة مذعورة ولهانة وحاءرة الماء فوق كتفها وهي عليه داءرة	40	-7477238159510198895	180	336.0	147	208	86.53845977783203	29	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms380	false	7762475274767373747	172	222	901	1161	1562	300	ان الشيخ نجم الدين الفجفيري سال جماعة من الطلب-ة المستعلين عليه من قول الشاعر يا ايها الحبر الذي علم العروض به امتزج ابن لنا داءرة فيها بسيط وهزج ففكر بعض الطلبة فيه ساعة طويلة ثم قال هذا في---------- الدولاب لانه اراد بالبسيط الماء وبالهزج صوته حال دورانه فقال له الشيخ	380	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms040	true	-5978605735671779467	249	300	1293	1552	1552	300	ان الشيخ نجم الدين--------- سال جماعة من --طلبته المشتغلين عليه عن قول الشاعر يا ايها الحبر الذي علم العروض به امتزج ابن لنا داءرة فيها بسيط وهزج ففكر بعض الطلبة فيه ساعة طويلة ثم قال هذا الباب من ذلك الدولاب لانه اراد بالبسيط الماء وبالهزج صوته حال دورانه فقال له الشيخ-	40	-7477238159510198895	242	444.0	194	271	89.29889678955078	43	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms459	false	7078415185475039257	33	105	170	541	1512	300	حديث عذار الحب في خده جري كمسك علي الورد الجني مسطرا فقبلته حتي محوت رسومه كان لم يكن ذاك الحديث ولا جري وقوله عيني افاضت دموعي من طول صد وبين ووجنة الحب قالت رايت غسلي بعين وقوله عاتبت حبي علي تاخره وقد تعني برجة الردف فقال هذا الثقيل اخرني عن سرعتي لانقطاعه خلفي وقوله لحديث نبت في العذار حلاوة وطلاوة هاجت بها العشاق فاذا تجافي المرد قلت تمهلوا فاليكم هذا الحديث يساق	459	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms042	true	3339565271124777921	169	217	845	1093	1501	300	حديث عذار الحب في خده جري كمسك من- الورد الجني تحدرا فقبلته حتي محوت رسومه كان لم يكن ذاك الحديث ولا جري وفيه ايضا لبعضهم لما ط-----------------------------------------------------------------------------------------------ال هذا الحديث في العذار------------------------- لحديث نبت العارضين- حلاوة وطلاوة هامت به- العشاق فاذا نهاني المرد قلت ترفقوا فاليكم هذا الحديث يساق	42	-7477238159510198895	198	312.5	154	371	53.3692741394043	33	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms492	false	-4812624858943896371	252	292	1335	1541	1585	300	كان عذاره في الخد لام ومبسمه الشهي العذب صاد وطرة شعره ليل بهيم فلا عجب اذا سرق الرقاد ف-----------------------------------------------------ان هذا الشاعر ولد من- تشبيه العذار باللام وتشبيه الفم بالصاد لصا---- وولد من معناه- ومعني تشبيه الطرة بالليل ذكر سرقة النوم	492	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms043	true	-8225176803553049698	49	100	265	530	1552	300	كان عذاره في الخد لام ومبسمه الشهي العذب صاد وطرة شعره ليل بهيم فلا عجب اذا سرق الرقاد وفي هذين البيتين نوع من انواع البديع يقال له التوليد لان هذا الشاعر ولد منه تشبيه العذار باللام وتشبيه الفم بالصاد لفظة لص وولد من معناها ومعني تشبيه الطرة بالليل ذكر سرقة النوم	43	-7477238159510198895	203	377.5	163	265	76.60377502441406	36	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms372	false	-8723436776145418957	260	286	1318	1460	1524	300	في معشوقه المعني المسمي بالنسيم ان كانت العشاق من اشواقهم جعلوا النسيم الي الحبيب رسولا فانا الذي اتلو لهم يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا	372	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms046	true	-2167694766967794265	58	83	302	437	1550	300	في معشوقة------- المسمي بالنسيم ان كانت العشاق من اشواقهم جعلوا النسيم الي الحبيب رسولا فانا الذي اتلو لهم يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول سبيلا	46	-7477238159510198895	134	259.0	109	142	94.36619567871094	24	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms619	false	-6475854360251323972	0	135	0	701	1547	300	رسولا فانا الذي اتلو لهم يا ليتني كنت اتخذت مع الرسولا سبيلا ومثله في الحسن قول شيخ شيوخ حماة المحروسة رحمه الله تعالي يا نظرة ما جلت لي حسن طلعته- حتي انقضت وادامتني علي وجل عاتبت انسان عيني في تسرعه فقال لي خلق الانسان من عجل ومثله ان دمعت عيني فمن اجلها بكي علي حالي من لا بكي اوقعني انسانها في الهوي يا ايها الانسان ما غركا ومثله قسما بشمس جبينه وضحاها ونهار مبسمه اذا جلاها وبنار خديه المشعشع نورها وبليل صدغيه اذا يغشاها لقد ادعيت دعاويا في حبه صدقت وافلح من بذا زكاها فنفوس عذالي عليه وعذري قد الهمت بفجورها تقواها فالعذر اسعدها مقيم دليله والعذل منبعث له اشقاها ومنه قول القاضي محيي الدين بن قرناص ان الذين ترحلوا نزلوا بعين باصره انزلتهم في مقلتي فاذا هم بالساهره ومن-------------ه قول الشيخ جمال الدين بن	619	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms046	true	-2167694766967794265	71	176	377	929	1550	300	رسولا فانا الذي اتلو لهم يا ليتني كنت اتخذت مع الرسول- سبيلا و--------------قول شيخ شيوخ حماة------------------------- يا نظرة ما جلت لي حسن طلعتها حتي انقضت وادامتني علي وجل عاتبت انسان عيني في تسرعه فقال لي خلق الانسان من عجل ومنه قو------------------------------------------------------------------------------------------------له قسما بشمس جبينه وضحاها ونهار مبسمه اذا جلاها وبنار خديه المشعشع نورها وبليل صدغيه اذا يغشاها لقد ادعيت دعاويا في حبه صدقت وافلح فيه من زكاها فنفوس عذالي عليه وعذري قد الهمت بفجورها تقواها فالعذر اسعدها يقوم دليله والعذل منبعث له اشقاها ومنه قول ا-----------------بن قرناص ان الذين ترحلوا نزلوا بعين باصره اسكنتهم في مقلتي فاذا هم بالساهره ومن اقتباس الحديث قول الصاحب بن ----------	46	-7477238159510198895	513	940.5	414	715	71.74825286865234	90	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms544	false	-4429140531020629685	89	177	422	884	1510	300	الاميني صاحب دواوين الانشاء الشريف بدمشق المحروسة ملغزا في فاختة وما طاءرا يهوي الرياض تنزها ويسرح في افنانها ويغرد هجاء اسمه خمس حروف تعدها وخمساه حرف ان تاملت مفرد وبعدهما تصحيف باقيه ان ترد بيانا له افعي تبين وتشهد وفيه اخ ان تهت عنه فاخته تدل علي ما قد عنيت وترشد------- هذا اللغز ورد الي الديار المصرية وحله بقية السلف الشيخ زين الدين بن العجمي واجاب عنه بقوله ايا من له مجد اثيل وسودد غدا دون مرقاه سماك وفرقد تفيد يسار المقترين يمينه ويسراه من يمني الغمامة اجود	544	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms047	true	5229385093768254572	134	221	586	1027	1421	300	الاميني صاحب دواوين الانشاء وهو بديع------------------- في فنه-- وما طاءر- يهوي الرياض تنزها فيسرح في افنانها ويغرد هجاء اسمه خمس حروف تعدها وخمساه حرف ان تاملت مفرد وبعدهما تصحيف باقيه ان ترد بيانا له افعي تبين وتشهد وفيه اخ ان تهت عنه فاخته تدل علي من قد عنيت وترشد ثم سار هذا اللغز---- الي الديار المصرية وحله بقية السلف الشيخ زين الدين بن العجمي واجاب عنه يقول- ايا من له مجد اثيل وسءدد غدا دون مرماه سماك وفرقد تفيد يسار المقترين يمينه ويسراه من يمن- الغمامة اجوه	47	-7477238159510198895	418	775.5	334	469	89.12580108642578	73	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms545	false	-4561955845062195119	218	298	1159	1559	1564	300	سءالك عن انثي طروب ولم تزل علي عودها في الروض تشدو وتنشد وتجذبني بالطوق عند نشيدها لنحو التصابي لا اطيق افند ومذ بان منها الطرف امست لعكسها تخاف الردي ممن لها يترصد وان حذفت ثاني الاخير فانه علي العكس خاف بل يلوح ويشهد فاولها مع ما يليه وحرفها لنا فاه بالمعني الذي فيه يقصد وحرفان منها---- فرد حرف لناطق واف لمن بالعكس في ذاك يجحد بقيت بقاء الدهر عزك باذخ وفي مفرق الجوزا لواءك يعقد وقال ملغزا في درة اي	545	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms047	true	5229385093768254572	221	300	1027	1421	1421	300	سءالك عن انثي طروب ولم تزل علي عودها في الروض تشدو وتنشد وتجذبني بالطوق عند نشيدها لنحو التصابي لا اطيق افند وان بان منها الطرف امست لعكسها تخاف الردي ممن لها يترصد وان حذفت باقي الاخير فانه علي الحذف خاف بل يلوح ويشهد واولها مع ما يليه وطرفها لنا فاه بالمعني الذي منه يقصد وحرفان منها حرف فرد---- لناطق واف لمن لل-عكس في ذاك يجحد بقيت بقاء الدهر عزك باذخ ومن مفرق الجوزا لواءك يعقد والغز ابن حجة في-----	47	-7477238159510198895	361	685.0	286	404	89.35643768310547	65	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms556	false	-7346197439864770465	273	300	1335	1476	1476	300	ومما الحقوه بالالغاز ما حكي عن بعض --ولاة الطوف ببغداد--------- جاءوا اليه بغلامين غلب عليهما السكر فقال لاحدهما من ابوك فقال------- انا ابن الذي لا ينزل الدهر-	556	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms048	true	-8445603262983430946	24	52	125	274	1494	300	ومما الحقوه بالالغاز ما حكي عن بعض الولاة------ ببغداد ان العسس جاءوا----- بغلامين غلب عليهما السكر فقال لاحدهما من ابوك فقال الغلام انا ابن الذي لا ينزل الدهر	48	-7477238159510198895	130	220.0	106	160	81.25	23	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms557	false	172061472535741658	0	108	0	532	1531	300	قدره وان نزلت يوما فسوف تعود تري الناس افواجا الي ضوء ناره فمنهم قيام حولها وقعود فاطلقه و---عظم في عينه وقال هذا ابوه من بيت كبير وقال ل-------لاخر من ابوك فقال -------انا ابن من دانت الرقاب له ما بين مخزومها وهاشمها تاتيه بالرغم وهي صاغرة ياخذ من مالها ومن دمها فقال الوالي ما اشك ان هذا---- ابوه كان ملكا شجاعا فامر باطلاقهما فلما انصرفا كان في المجلس رجل نبيه فقال للوالي الشاب الاول -كان ابوه فوالا و---------الثاني كان ابوه حجاما فاعجب الوالي منه ذلك فقال كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك مضمونه عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	557	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms048	true	-8445603262983430946	52	164	274	825	1494	300	قدره وان نزلت يوما فسوف تعود تري الناس افواجا الي ضوء ناره فمنهم قيام حولها وقعود فاطلقه وقد عظم في عينه وقال هذا ابوه من بيت كبير وقال للغلام الاخر من ابوك فقال الغلام انا ابن من ذل-ت الرقاب له ما بين مخزومها وهاشمها تاتي اليه الوفود خاضعة ياخذ من مالها ومن دمها فقال الوالي ما اشك ان هذا كان ابوه---- ملكا شجاعا فامر باطلاقه-- فلما انصرفا كان في المجلس رجل نبيه فقال للوالي اما-- الاول فكان ابوه يبيع الفول واما الثاني فان اباه حجام- فاعجب الوالي منهما و--قال كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	48	-7477238159510198895	486	873.0	384	563	86.3232650756836	90	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms634	false	2889380360566903571	112	138	573	721	1570	300	العفيف التلمساني للمنطقيين اشتكي ابدا عين رقيب ف--ليته هجعا صادرها من احبه فابي ان نختلي ساعة ونجتمعا كيف غدت داءما--- وما انفصلت مانعة الجمع والخلو معا	634	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms052	true	-3235120666253703109	221	248	1092	1235	1478	300	العفيف---------- للمنطقيين اشتكي ابدا عين رقيب يا ليته هجعا حاذرها من احبه فابي ان نختلي ساعة فنجتمعا كيف غدت في الهوي وما انفصلت مانعة الجمع والخلو معا	52	-7477238159510198895	129	228.0	104	153	84.31372833251953	21	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms232	false	-4913398229235467205	33	147	185	771	1566	300	رد الركاب لامر عن في خلدي وسمه في بديع الحب ترديدا وقف ابثك ما لان الحديد له فان صدقت فقل هل ابت داوودا------------------------ حلت عرا النوم عن اجفان ساهرة رد الهوي هدبها ب--النجم معقودا تفجرت وعصا الجوزاء تضربها فاذكرتني موسي والجلاميدا وما احلي ما قال بعده كناية عن طول الليل يا ثعلب الصبح يا سرحان اوله كل الثريا فقد صادفت عنقودا ولم يزل ينثر هذه العقود الثمينة مع تفخيم هذا النظم-------- الي ان قال ما -------------لي وما ل-لقوافي لا اسيرها الا واقعد محروما ومحسودا اسكرتهم بكءوس الراح مترعة ولم انل منهم الا العرابيدا سمعت بالجود مفقودا فهل احد يقول اني-- وجدت الجود موجودا الحمد لله لا والله ما نظرت عيناي بعد ابي المنصور محمودا	232	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms057	true	2895270798318155023	113	205	550	1027	1498	300	رد الركاب لامر عن في خلدي وسمه في بديع الحب ترديدا وقف ابثك ما-لان الحديد له فان صدقت فقل هل صرت داودا والبيت المطلوب منها قوله حلت عري النوم عن اجفان ساهرة رد الهوي هدبها في النجم معقودا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه القصيدة غريبة في بابها منها في حسن التخلص الي مديح ابي منصور محمود مالي ومال القوافي لا اسيرها الا واقعد محروما ومحسودا اسكرتهم بكءوس المدح مترعة ولم انل منهم الا العرابيدا سمعت بالجود مفقودا فهل احد يقول لي قد وجدت الجود موجودا الحمد لله لا والله ما نظرت عيناي بعد ابي المنصور محمودا	57	-7477238159510198895	374	653.0	299	636	58.805030822753906	64	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms192	false	-2977075974837517624	145	293	771	1504	1533	300	وهو نوع ظريف ينقسم الي قسمين قسم يكون بجميع الكلمة وقسم يكون ببعضها و------الاكتفاء بالبعض اصعب مسلكا ل-كنه احلي موقعا ولم اره في كتب البديع ولا في شعر المتقدمين فشاهد الاكتفاء بجميع الكلمة كقول ابن مطروح لا انتهي لا انثني لا ارعوي ما دمت في قيد الحياة ولا اذا فمن المعلوم ان باقي الكلام ولا اذا مت لما تقدم من قوله الحياة ومتي ذكر تمامه في البيت الثاني كان عيبا من عيوب الشعر مع ما يفوته من حلاوة الاكتفاء ولطفه وحسن موقعه في الاذهان ومنه قول شيخ شيوخ حماة اهلا بطيفكم وسهلا لو كنت للاغفاء اهلا لكنه وافي وقد حلف السهاد علي ان لا ومنها قوله فيما نحن فيه----- راموا فطامي عن هوي غذيته طفلا وكهلا فوضعت في طوق---ي يدي وقلت خلوني والا وما اظرف--- قول الصاحب بهاء الدين زهير---------------- يا حسن بعض الناس مهلا صيرت كل الناس قتلي لم تبق غير حشاشة في مهجتي واخاف ان لا	192	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms074	true	-8104515377085429698	77	220	371	1077	1464	300	وهو نوع لطيف ينقسم الي قسمين قسم يكون بجميع الكلمة وقسم يكون ببعضها وقالوا الاكتفاء بالبعض اصعب مسلكا ولكنه احلي موقعا------------------------------------------- فشاهد الاكتفاء بجميع الكلمة ق-ول ابن مطروح لا انتهي لا انثني لا ارعوي ما دمت في قيد الحياة ولا اذا اذ- المعلوم ان باقي الكلمة ولا اذا مت لما تقدم من قول- الحياة ومتي ذكر تمامه في البيت الثاني كان عيبا من عيوب الشعر مع ما يفوته من حلاوة الاكتفاء ولطفه وحسن موقعه في الاذهان ومنه قول شيخ شيوخ حماة اهلا بطيفكم وسهلا لو كنت للاغفاء اهلا لكنه وافي وقد حلف السهاد علي ان لا ومنها قوله م-ما نحن فيه ايضا راموا فطامي عن هوي غذيته طفلا وكهلا فوضعت--- طوقي في يدي وقلت خلوني والا وما اطرف ما قال ال-----بهاء------ زهير من قصيدة مطلعها يا حسن بعض الناس مهلا صيرت كل الناس قتلي لم تبق غير حشاشة في مهجتي واخاف ان لا	74	-7477238159510198895	661	1221.0	525	767	86.17992401123047	123	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms193	false	-5836964211907190018	46	119	233	597	1510	300	ابن نباتة-------- بين الاكتفاء وتضمين المثل الساءر اسقني صرفا من الرا-ح تحت الهم حتا ودع العذال فيها يضربون الماء حتي ومن لطاءف شيخ شيوخ حماة في هذا النوع----- صلي ودعي نفارك عن محب بذكرك انس و--الليل ساكن ولا تستقبحي شيبا براسي فما ان شبت من كبر ولكن و----قول ابن سنا- الملك من قصيدة رايت طرفك يوم البين حين همي والدمع ثغر وتكحيل الجفون لما فاكفف ملامك عني حين الثمه فما شككت باني قد	193	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms074	true	-8104515377085429698	222	300	1086	1464	1464	300	ابن نباتة وقد جمع بين الاكتفاء و------المثل الساءر اسقني صرفا من الرا ح تحت الهم حتا ودع العذال فيها يضربون الماء حتي ومن لطاءف شيخ شيوخ حماة في هذا النوع قوله صلي ودعي نفارك عن محب بذكرك انس في الليل ساكن ولا تستقبحي شيبا براسي فما ان شبت من كبر ولكن ومنه قول ابن سناء الملك من قصيدة رايت طرفك يوم البين حين همي والدمع ثغر وتكحيل الجفون لمي فاكفف ملامك عنه حين الثمه فما شككت باني قد-	74	-7477238159510198895	354	655.0	283	385	91.94805145263672	68	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms196	false	-1348205586707994074	132	300	720	1583	1583	300	تطلبت منه قبلة وهو نافر فقال وقتلي حبنا لن تقبلا فقلت له بالوصل عدني الي غد فبعدك مات الصبر قال نعم الي وقولي ايضا مع زيادة التضمين صهباء ريقته رشفت سلافها فتغلبت فعجزت ان اتكلما واذا سءلت اقل لمن هو ساءل اني لاعلم ما تقول وان-----ما القسم الثاني---- الاكتفاء بالبعض وقد تقدم انه--------------- عزيز الوقوع جدا ولم يوجد في كتب البديع فمن ذلك قول ابن سنا- الملك من قصيدة اهوي الغزالة والغزال وانما نهنهت نفسي عفة وتدينا ولقد كففت عنان عيني جاهدا حتي اذا اعييت اطلقت العنا ومنه قول شيخ شيوخ حماة اليكم هجرتي وقصدي وانتم الموت والحياة امنت ان توحشوا فءادي فانسوا مقلتي ولاتو وقول ابن مكانس مع زيادة التورية لله ظبي زارني في الدجي مستوطنا ممتطيا بالخفر فلم يقم الا بمقدار ان قلت له اهلا وسهلا ومر وم-نه قول العلامة بدر الدين بن الدماميني الدمع قاض بافتضاحي في هوي ظبي يغار الغصن منه اذا مشي وغدا بوجدي شاهدا ووشي بما اخفي فيا لله من قاض وشا ومثله----- قوله يقول مصاحبي والروض زاه وقد بسط الريح- بساط-	196	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms075	true	5323092139899418243	39	188	198	955	1512	300	تطلبت منه قبلة وهو نافر فقال وقتلي حبنا لن يقبلا فقلت له بالوصل عدني الي غد فبعدك مات الصبر قال نعم الي وقوله ايضا مع زيادة التضمين صهباء ريقته رشفت سلافها فتغلبت وعجزت ان اتكلما فلءن سءلت اقل لمن هو ساءل اني لافهم ما تقول وانما واما القسم الثاني وهو الاكتفاء بالبعض وقد تقدم انه صعب المسلك وهو عزيز الوقوع جدا----------------------- فمن ذلك قول ابن سناء الملك من قصيدة اهوي الغزالة والغزال وربما نهنهت نفسي عفة وتدينا ولقد كففت عنان عيني جاهدا حتي اذا اعييت اطلقت العنا ومنه قول القاضي فخر الدين ---------------------------------------------------------------------------------بن مكانس -----------------لله ظبي زارني في الدجي مستوفزا ممتطيا للخط-ر فلم يقف الا بمقدار ان قلت له اهلا وسهلا ومر ومثله قول ا-----------------بن الدماميني الدمع قاض بافتضاحي في هوي ظبي يغار الغصن منه اذا مشي وغدا بوجدي شاهدا ووشي بما اخفي في الله من قاض وشا ومثله ايضا قوله يقول مصاحبي والروض زاه وقد بسط الربيع بساط	75	-7477238159510198895	686	1234.5	548	896	76.5625	122	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms324	false	2454910830592433504	162	252	853	1338	1577	300	حسنات الخد منه قد اطالت حسراتي كلما ساء فعالا قلت ان الحسنات ولسوء الحظ صارت حسناتي سيءاتي اعشق الشامات منه وهي اسباب مماتي ويعجبني -----------------------------------------------------------------------قوله -----------------------------------------منها بابي لحظ غزال قاءل في الخلوات ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للموت باقداح جفوني سكرات قلت قد مت غراما قال لي مت بحياتي ومنها قلت اذ حرك عودا عازفا بالنغمات انت مفتاح سروري يا سعيد الحركات ومن انسجاماتي الغرامية الموجزة التي تقدمني فيها الشيخ جمال الدين بن نباتة والشيخ زين الدين بن الوردي قصيدتي الدالية التي كتبت بها قديما من حماة المحروسة الي-------------- القاضي فخر الدين بن مكانس	324	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms075	true	5323092139899418243	23	133	120	681	1512	300	حسنات الخد منه قد اطالت حسراتي كلما ساء فعالا قلت ان الحسنات ومنه قول ابن حجة تطلب--------------------ت منه قبلة وهو نافر فقال وقتلي حبنا لن يقبلا فقلت له بالوصل عدني الي غد فبعدك مات الصبر قال نعم الي وقوله ايضا مع زيادة التضمين صهباء ريقته رشفت سلافها فتغلبت وعجز-----------------ت ان اتكلما فلءن سءلت اقل لمن هو ساءل اني لافهم ما تقول وانما واما القسم الثاني وهو الاكتفاء بالبعض وقد تقدم انه صعب المسلك وهو عزيز الوقوع جدا فمن ذلك قول ابن سناء الملك من قصيدة اهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغزال----------------------------------------------------ة والغزال وربما نهنهت نفسي عفة وتدينا ولقد كففت عنان عيني جاهدا حتي اذا اعييت اطلقت العنا ومنه قول القاضي فخر الدين بن مكانس	75	-7477238159510198895	130	-46.0	100	789	16.476552963256836	19	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms295	false	-6846149763392679430	37	114	192	590	1545	300	من قصيدة---------------------- بكر العارض يحدوه النعامن فسقاك الري يا دار اماما وتمشت فيك ارواح الصبا يتارجن بانفاس الخزامي قد قضي حفظ الهوي ان تصبحي للمحبين مناخا ومقاما وبجرعاء الحمي قلبي فعج بالحمي واقر -علي قلبي السلاما وترحل فتحدث عجبا ان قلبا سار عن جسم اقاما قل لجيران الغضي اها علي طيب عيش بالغضي لو كان داما حملوا ريح الصبا من نشركم قبل ان تحمل شيحا او ثماما وابعثوا اشباحكم لي في الكري------ ان اذنتم لجفوني ان تناما	295	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms076	true	2988586912321947975	144	222	732	1146	1534	300	من قصيدة لمهيار الديلمي مطلعها بكر العارض يحدوه النعامي فسقاك الري يا دار اماما وتمشت فيك ارواح الصبا يتارجن بانفاس الخزامي قد قضي حفظ الهوي ان تصبحي للمحبين مناخا ومقاما وبجرعاء الحمي قلبي فعج بالحمي واقرا علي قلبي السلاما وترحل فتحدث عجبا ان جسما سار عن قلب اقاما قل لجيران الغضا اها علي طيب عيش بالغضا لو كان داما حملوا ريح الصبا--- نشركم قبل ان تحمل شيحا و--ثماما وابعثوا-------- لي في الدجي طيفكم ان اذنتم لعيوني ان تناما	76	-7477238159510198895	370	683.5	297	427	86.65105438232422	63	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms572	false	2985380325354664931	8	74	52	374	1564	300	الاعشي ما روضة من رياض الحسن معشبة غناء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الزهر منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها طيب راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل وقد يجء الفرع والاصل في بيت واحد كقول ابي تمام ما ربع مية معمورا يطيف به غيلان ابهي ربا من ربعها الخرب ولا الخدود وان ادمين من خجل اشهي الي ناظري من خدها الترب	572	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms076	true	2988586912321947975	236	296	1224	1516	1534	300	الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة غناء جاد عليها مسبل هطل يضاحك الشمس فيها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها طيب راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل ومنه -----------------------------قول ابي تمام ما ربع مية معمورا يطيف به غيلان ابهي ربي من ربعه- الخرب ولا الخدود وان ادمين من خجل اشهي الي ناظري من خدها الترب	76	-7477238159510198895	281	536.0	222	322	87.26708221435547	53	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms572	false	2985380325354664931	104	263	525	1361	1564	300	الباب قول ابراهيم بن سهل الاشبيلي نم قصيدة وهو وما وجد اعرابية بان دارها وحنت الي بان الحجاز ورنده اذا انست ركبا تكفل شوقها بنار قراه والدموع بورده وان اوقدوا المصباح ظنوه بارقا يحيي فهشت للسلام ورده باعظم من وجدي بموسي وانما يري انني اذنبت ذنبا لوده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن انشاء القاضي شهاب الدين محمود في هذا الباب قوله وما ام طفل قذفها الزمن العنيد في بعض البيد في ارض موحشة المسالك قليلة السا-لك قد لمع صوابها وتوقدت هضابها وصرخ بومها ونفر ظليمها وحضر سمومها وغاب نسيمها فلما خافت علي ولدها من الظما الهلاك اجلسته الي ج-نب كثيب هناك ثم ذهبت في طلب- الماء للغلام لءلا يقضي عليه الاوام فانتهي بها المسير الي روضة وغدير واثار مطي بوارك تدل علي ان الطريق هنالك فعادت الي ولدها مسرعه وكل اعضاءها اليه عيون متطلعه فلما شارفت ج-نب الكثيب رات ولدها في فم الذيب------------------------------- باكثر مني حسرة وتلهفا واعظم مني حرقة وتاسفا واغزر دمعا عند-ما قيل لي الذي كلفت به اضحي علي البعد مزمعا	572	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms077	true	5007235273691991982	0	241	0	1301	1619	300	الباب قول ابراهيم بن سهل الاشبيلي -------------وما وجد اعرابية بان دارها وحنت الي بان الحجاز ورنده اذا انست ركبا تكفل شوقها بنار قراه والدموع بورده وان اوقدوا المصباح ظنته بارقا يحيي فهشت للسلام ورده باعظم من وجدي بموسي وانما تري انني اذنبت ذنبا بوده ومن قول ابن نباته من قصيدة في المديح ما السحب خافقة ذواءب برقها بابر من جدواه في الانواء لا والذي اعلي واعلن مجده حتي تجاوز هامة الجوزاء وله من قصيدة ما روضة قلدت اجياد سوسنها من الرياب عقود لءلءيات فللجدوال تصفيق براحتها ورقص القضب للاطيار رنات يوما بابهج من اخلاقها نظرا ايام تنكر اخلاق سريات ولا الغيوث باسخي من عواءده ايام تعبي السجيات السخيات ولا الشموس باجلي من فضاءله ايام تدجو الظنون اللوذعيات ولا النجوم باناي من مراتبه ايام تزدحم الايدي العليات ومن انشاء القاضي شهاب الدين------ في هذا الباب قوله وما ام طفل قذفها الزمن العنيد ب--بعض البيد في ارض موحشة المسالك قليلة المهالك قد لمع سرابها وتوقدت هضابها وصرخ بومها ونفر ظليمها وحضر سمومها وغاب نسيمها فلما خافت علي ولدها من الظما الهلاك اجلسته الي جانب كثيب هناك ثم ذهبت في طلبة الماء للغلام لءلا يقضي عليه الاوام فانتهي بها المسير الي روضة وغدير واثار مطي بوارك تدل علي ان الطريق هنالك فعادت الي ولدها مسرعة وكل اعضاءها اليه----- متطلعة فلما شارفت جانب الكثيب رات ولدها في فم الذيب فجرت دمعتها وسالت وتحرقت فقالت باكثر مني حسرة وتلهفا واعظم مني حرقة وتوجعا واغزر دمعا عند ما قيل لي الذي كلفت به اضحي علي البعد مزمعا	77	-7477238159510198895	797	1513.0	644	1327	60.06028747558594	139	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms251	false	7870204863314514455	165	191	890	1026	1620	300	قول ابن رشيق القيرواني اصح واقوي ما رويناه في الندا من الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن جود الامير تميم	251	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms081	true	-2482206334443863899	247	272	1268	1394	1526	300	قول ابن تميم---------- اصح واقوي ما رويناه في الندي عن الخبر الماثور منذ قديم احاديث ترويها السيول عن الحيا عن البحر عن جود الامير تميم	81	-7477238159510198895	121	227.5	96	136	88.97058868408203	22	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms096	false	7859903686591124496	74	155	397	816	1513	300	القاضي السعيد هبة الله بن سنا- الملك رحمه الله فانه- قسم القصيدة شطرين وتلاعب في ميدا-ن البلاغة بالفنين وهذه القصيدة تقف دونها فرسان الحما---------------------------------سة ويكبو الجواد من فحولها وينثني من لطاءف غزلها من لعبت بلطف شماءله خمر لطف شمولها وهي سواي يخاف الدهر او يرهب الردي وغيري يهوي ان يكون مخلدا ولكنني لا ارهب الدهر ان سطا ولا احذر الموت الزءام اذا عدا ولو مد نحوي حادث الدهر طرفه لحدثت نفسي ان امد له يدا توقد عزم يترك الماء جمرة وحلية	96	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms103	true	5653548968172625519	218	300	1094	1529	1529	300	القاضي السعيد ا--------بن سناء الملك كما قال ابن حجة قسم القصيدة شطرين وتلاعب في ميادين البلاغة بالفنين وهذه القصيدة تقف دونها فرسان الحماسة وتثبت لها دونهم النفاسة والرياسة ويكبو الجواد من فحولها وينسي ب---لطاءف غزلها من لعبت بلطف شماءله-------- شمولها وهي سواي يخاف الدهر او يرهب الردي وغيري يهوي ان يكون مخلدا ولكنني لا ارهب الدهر ان سطا ولا احذر الموت الزءام اذا عدا ولو مد نحوي حادث الموت طرفه لحدثت نفسي ان امد له يدا توقد عزم يترك الماء جمرة وحلية-	103	-7477238159510198895	377	692.0	305	455	82.85713958740234	64	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms096	false	7859903686591124496	155	300	816	1513	1513	300	حلم تترك السيف مبردا وفرط احتقار- للانام فانني اري كل عار من حلا سءددي سدي واظما ان ابدي الي الماء منة ولو كان لي نهر المجرة موردا ولو كان ادراك الهدي بتذلل رايت الهدي ان لا اميل الي الهدي وقدما بغيري اصبح الدهر اشيبا وبي بل بفضلي اصبح الدهر امردا وانك عبدي يا زمان وانني علي الكره مني ان اري لك سيدا وما انا راض انني واطء الثري ولي همة لا ترتضي الافق مقعدا ولو علمت زهر النجوم مكانتي لخرت جميعا نحو وجهي سجدا وبذل نوالي زاد حتي لقد غدا من الغيظ منه ساكن البحر مزبدا ولي قلم في انملي ان هززته فما ضرني ان لا اهز المهندا اذا جال فوق الطرس وقع صريره فان صليل المشرفي له صدا والمخلص من الحماسة والفخر الي الغزل قوله ومن كل شي قد صحوت سوي هوي اقام عذولي بالملام واقعدا اذا وصل من اهواه لم يك مسعدي فليت-	96	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms104	true	8609399339131556020	0	144	0	693	1492	300	علم يترك السيف مبردا وفرط احتقاري للانام لانني اري كل عار ما خلا سءددي سدي واظما ان ابدي ل-ي الماء منة ولو كان لي نهر المجرة موردا ولو كان ادراك الهدي بمذلة رايت الهدي ان لا اميل الي الهدي وقدما بغيري اصبح الدهر اشيبا وبي بل بفضلي اصبح الدهر امردا وانك عبدي يا زمان وانني علي الكره مني ان اري لك سيدا ولم انا راض انني واطء الثري ولي همة لم ترتض- الافق مقعدا ولو علمت زهر النجوم مكانتي لخرت جميعا نحو وجهي سجدا وبذل نوال- زاد حتي لقد غدا من الغيظ منه ساكن البحر مزبدا ولي قلم في انمل لو- هززته فما ضرني ا--لا اهز المهندا اذا صال فوق الطرس وقع صريره فان صليل المشرفي له صدي والمخلص من الحماسة والفخر الي الغزل قوله ومن كل شء قد صحوت سوي هوي اقام عذولي بالملام واقعدا اذا وصل من اهواه لم يك مسعدي فليت	104	-7477238159510198895	674	1301.5	532	699	96.4234619140625	127	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms097	false	-958703441506288763	0	154	0	794	1520	300	عذولي كان بالصمت مسعدا بحب حبيبي من يكون مفندا فيا ليتني كنت العذول المفندا وقال لقد انست نارا بخده فقلت واني ما وجدت بها هدي وكم لي الي دار الحبيب التفاتة تذكرني عهدا قديما ومعهدا ولم ادم ذاك الخد باللحظ انما عملت خلوقا حين ابصرت مسج-------------------------------------------------------دا يراقب طرفي ان يلوح هلالها فقد طال-ما قد قام حين تعبدا عبرت عليها واعتبرت تجلدي فيا حسرتي لما اعتبرت التجلدا كان بطرفي ما بقلب---------ي صبابة فلم ير تلك الدار الا تقيدا وكم لجوادي وقفة في عراصها تعود منها جيدة ما تعودا تعود ذاك الجيد مني انني اصيره من در عيني مقلدا ويا رب ليل بت فيه وبيننا عناق اعاد العقد عقدا مبددا ولم اجعل الكف الشمال وسادة فبات علي كفي اليمين موسدا وجردته من ثوبه واعدته بثوب عفافي كاسيا متجردا وقربني حتي طربت الي النوي واوردني حتي صديت الي الصدا شهدت بان الشهد والمسك ريقه وما كنت لو لم اختبره لاشهدا وان السلاف البابلية لحظة والا سلوا انسانه	97	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms104	true	8609399339131556020	144	300	693	1492	1492	300	عذولي كان بالصمت مسعدا يحب عذولي من يكون مفندي فيا ليتني كنت العذول المفندا وقال لقد انست نارا بخده فقلت واني قد وجدت بها هدي ومنها و-------------------------------------------------لم ادم ذاك الخد باللحظ انما عملت خلوقا حين ابصرت مسجدا وكم لي الي دار الحبيب التفاتة تذكرني عهدا قديما ومعهدا يراقب طرفي ان يكون هلالها فقد طال ما قد صام حتي تعبدا عبرت عليها واعتبرت تجلدي فيا حسرتي لما اعتبرت التجلدا كان--------- بقلبي ما بطرفي صبابة فلم ير تلك الدار الا مقيدا وكم لجوادي وقفة في عراصها تعود منها عيده ما تعودا تعود ذاك الجيد مني انني اصيره من در دمعي مقلدا ويا رب ليل بت فيه وبيننا عناق اعاد العقد عقدا مبددا ولم اجعل الكف الشمال وساده فبات علي كفي اليمين موسدا وجردته من ثوبه واعدته بثوب عناق- كاسيا متجردا وقربني حتي طربت الي النوي واوردني حتي صديت الي الصدي شهدت بان الشهد والسكر ريقه وما كنت لو لم اختبره لاشهدا وان السلاف البابلية لحظه والا سلوا انسانه-	104	-7477238159510198895	701	1331.5	560	859	81.60652160644531	123	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms097	false	-958703441506288763	156	292	804	1477	1520	300	وممن حذا هذا الحذو ونسج علي هذا المنوال ومشي فيه علي طريق ما سلكها احد قبله الصاحب بهاء الدين زهير------------------ فانه كتب الي------- كمال الدين ب-ن العديم ابياتا معناها انه انتخبه لقضاء حاجة له ولم يءهل غيره لها وتخلص منها الي الغزل بما تستجلي منه عراءس البيان ويظهر به الافتنان وهي دعوتك لما ان بدت لي حاجة وقلت رءيس مثله قد تفضلا لعلك للفضل الذي انت ربه تغار فلا ترضي بان تتبدلا اذا لم يكن الا تحمل منة فمنك واما من سواك فلا ولا حملت زمانا عنكم كل كلفة وخففت حتي ان لي ان اثقلا ومن مذهبي المشهور مذ كنت ان-ني لغير حبيب قط لن اتذللا وقد عشت دهرا ما شكوت لحادث بلي كنت اشكو الاغيد المتدللا وما همت الا للصبابة والهوي ولا خفت الا سطوة الهجر والقلا اروح واخلاقي تذوب حلاوة واغدو واعطافي تسيل تعزلا	97	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms107	true	-6859333349608488315	10	137	57	695	1516	300	وممن حذا هذا الحذو ومشي علي هذا المنوال ونظم انواع العقود واللال الص-----------احب بهاء الدين زهير بن الوزير المهلبي فانه كتب الي الصاحب كمال الدين ابن العديم ابياتا معناها انه انتخبه لح-----اجة له ولم يءهل غيره لها وتخلص منها الي الغزل---------------------------------------------- وهي دعوتك لما ان بدت لي حاجة وقلت رءيس مثله من تفضلا لعلك للفضل الذي انت ربه تغار فلا نرضي بان تتبدلا اذا لم يكن الا تحمل منة فمنك واما من سواك فلا ولا حملت زمانا عنكم كل كلفة وخففت حتي ان لي ان اثقلا ومن مذهبي المشهور مذ كنت انثني لغير حبيب قط لن اتذللا وقد عشت دهرا ما شكوت لحادث بلي كنت اشكو الاغيد المتدللا وما همت الا للصبابة والهوي ولا خفت الا سطوة الهجر والقلي اروح واخلاقي تذوب حلاوة واغدو واعطافي تسيل تغزلا	107	-7477238159510198895	579	1082.0	458	700	82.71428680419922	109	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms015	false	-4969182630757532524	69	103	378	559	1576	300	-----بيت وبراعتها هناء محا-ذاك العزاء المقدما فما عبس المحزون حتي تبسما ثغور ابتسام في ثغور مدامع شبيهان لا يمتاز ذو السبق منهما يرد مجاري الدمع والبشر واضح كوابل غيث في ضحي الشمس قد همي	15	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms134	true	9096813647565644082	210	246	1157	1339	1624	300	بعد ابيه وهي----- هناء محا ذاك العزاء المقدما فما عبس المحزون حتي تبسما ثغور ابتسام في ثغور مدامع شبيهان لا يمتاز ذو السبق منهما فرد مجاري الدمع والبشر واضح كوابل غيث في ضحي الشمس قد سما	134	-7477238159510198895	170	325.0	136	187	90.90908813476562	31	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms093	false	-1795666070538852128	250	300	1348	1607	1607	300	من النظم بين التهنءة والتعزية --------------------------------------------------------قول بعض الشعراء ليزيد بن معاوية لما دفن اباه وجلس للتعزية----- اصبر يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر حباء الذي بالملك اصفاكا لا رزء اصبح في الاسلام نعلمه كما رزءت ولا عقبي كعقباكا وقال زكي الدين----------- بن ابي الاصبع------------------------------- احسن شعر افتن فيه صاحبه بالجمع-	93	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms134	true	9096813647565644082	76	143	440	803	1624	300	ان الجمع بين التهنية والتعزية في النظم اصعب مسلكا لشدة التناقض بينهما واستشهدوا عليه بقول بعض الشعراء ليزيد بن معاوية لما دفن اباه وجلس للتعزية قوله اصبر يزيد فقد فارقت ذا ثقة واشكر حباء الذي بالملك اصفاكا لا رزء اصبح في الاسلام نعلمه كما رزءت ولا عقبي كعقباكا وقال زكي الدين عبد العظيم بن ابي الاصبع في كتابه المسمي بتحرير التحبير احسن شعر افتن فيه صاحبه بالجمع	134	-7477238159510198895	254	450.0	205	363	69.97245025634766	46	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms094	false	-8557183731016258121	0	239	0	1253	1559	300	بين التعزية والتهنءة قول ابي نواس ل-----لعباس بن الفضل بن الربيع يعزيه بالرشيد ويهنيه بالامين حيث قال تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها لهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا الموت غابن ولعمري ان جمال الدين بن نباتة رحمه الله قال------------------ في تعزية الملك المءيد صاحب حماة وتهنءة ولده الافضل بالسلطنة بعد ابيه ما هو احسن من قول ابي نواس الذي استحسنه ابن ابي الاصبع وقول من تقدمه وان تاخر ابن نباتة فقد تقدم بنباته فانه استطرب في قصيدة مطولة بالجمع بين التهنءة والتعزية الي اخرها واتي بمعان منها سلامة الاختراع والذي يءدي اليه اجتهاد ذوقي ان هذه القصيدة من العجاءب في هذا النوع واوردت مطلعها في براعة الاستهلال لكن تعين ايراده هنا لندخل منه الي بيوت القصيدة المشتملة علي هذا النوع ليتايد ما اشرت اليه من غرابة اسلوبها وهو قوله رحمه الله تعالي هناء محا ذاك العزاء المقدما فما عبس المحزون حتي تبسما ثغور ابتسام في ثغور مدامع شبيهان لا يمتاز ذو السبق منهما نرد مجاري الدمع والبشر واضح كوابل غيث في ضحي الشمس قد همي سقي الغيث عنا تربة الملك الذي عهدنا سجاياه اعز واكرما ودامت يد النعمي علي الملك الذي تدانت به الدنيا وعز به الحمي مليكان هذا قد هوي لضريحه برغمي وهذا للاسرة قد سما وروضة اصل شاذوي تكافات فغصن ذوي منها واخر قد نما فقدنا لاعناق البرية مالكا وسمنا لانواع الجميل متمما كان ديار الملك غاب اذا	94	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms134	true	9096813647565644082	143	300	803	1624	1624	300	بين التهنية والتعزية قول ابي نواس لابي العباس--- الفضل بن الربيع يعزيه بالرشيد ويهنيه بالامين-------- تعز ابا العباس عن خير هالك باكرم حي كان او هو كاءن حوادث ايام تدور صروفها فهن مساو مرة ومحاسن وفي الحي بالميت الذي غيب الثري فلا انت مغبون ولا ان--ت غا----------بن ولقد ا-تي ابن نباتة بالبداءع التي ما سبقه احد اليها في تعزية الملك المءيد صاحب حماه وتهنية ولده الافضل بالسلطنة بعد ابيه وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هناء محا ذاك العزاء المقدما فما عبس المحزون حتي تبسما ثغور ابتسام في ثغور مدامع شبيهان لا يمتاز ذو السبق منهما فرد مجاري الدمع والبشر واضح كوابل غيث في ضحي الشمس قد سما سقي الغيث منا تربة الملك الذي عهدنا سجاياه ابر واكرما ودامت يد النعما علي الملك الذي تدانت به الدنيا وعز به الحمي مليكان هذا قد هوي لضريحه برغمي وهذا للاسرة قد--ما ودوحة اصل شادوي تكافات فغصن ذوي منها واخر قد نما فقدنا لانماق البرية مالكا وشمنا لانواع الجميل متمما كان ديار الملك غاب اذا-	134	-7477238159510198895	754	1404.0	605	1276	59.09090805053711	126	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms094	false	-8557183731016258121	239	300	1253	1559	1559	300	انقضي به ضيغم انشا به الدهر ضيغما كان عماد الدين غير مقوض وقد قمت يا ازكي الانام واحزما فان يك من ايوب نجم قد انقضي فقد اطلعت اوصافك الغر انجما وان تك ايام المءيد قد مضت فقد جددت علياك وقتا وموسما هو الغيث ولي بالثناء مشيعا وابقاك بحرا بالمواهب منعما وكانت وفاة الملك المءيد في شهر المحر-------م فقال ولم يخرج عما-	94	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms135	true	-3089225127829106225	0	62	0	312	1605	300	انقضي له ضيغم انشا له الدهر ضيغما كان عماد الدين غير مقوض وقد قمت يا ازكي الانام واحزما فان يك من ايوب نجم قد انقضي فقد اطلعت اوصافك الغر انجما وان تك ايام المءيد قد خلت فقد جددت علياك وقتا وموسما هو الغيث ولي بالهناء مشبعا وابقاك بحرا بالمواهب منعما وكانت وفاة الملك المءيد في شهر --محرم الحرام فقال ولم نخرج عما	135	-7477238159510198895	297	568.5	237	314	94.58599090576172	54	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms408	false	538767316776011248	2	57	8	275	1461	300	يا مشتكي الهم دعه وانتظر فرجا---------------------------------------------------- ودار وقتك من حين الي حين ولا تعاند اذا اصبحت في ---------------------------------------------------------كدر فانما انت من ماء ومن طين اخذه الشيخ صلاح الدين------- الصفدي و-------قال دع الاخوان ان لم تلق منهم صفاء واستعن واستغن بالله اليس المرء من ماء وطين واي صفا لهاتيك الجبله قال الشيخ جمال الدين بن نباتة	408	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms137	true	6383666977330598618	198	276	1037	1420	1544	300	يا مشتكي الهم دعه وانتظر فرجا ممن يفرج كربات المساكين واصبر علي محن الايام ذا جلد ودار وقتك من حين الي حين ولا تعاند اذا اصبحت في كدر من النواءب واستقبله في اللين هيهات هيهات ان تصفو بلا كدر فانما انت من ماء ومن طين والبيتين لابن نباتة وقد تبعه الصفدي في ذلك فقال دع الاخوان ان لم تلق منهم صفاء واستعن واستغن بالله اليس المرء من ماء وطين واي صفا لهاتيك الجبله وفي معني-- بيت ا-----بن نباتة	137	-7477238159510198895	229	388.0	179	390	58.71794891357422	45	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms408	false	538767316776011248	228	265	1109	1291	1461	300	كغيم عارض فلسوف يسفر عن اضاءة بدره ان تمس عن عباس حالك راويا فكانني بك راويا عن بشره ولقد تمر الحادثات علي الفتي وتزول حتي ما تمر بفكر----------------------------------------------ه ولرب ليل في الهموم كدمل صابرته حتي ظفرت بفجره	408	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms139	true	-2660461958943599040	1	47	3	229	1509	300	كغيم عارض فلسوف يسفر عن اضاءة بدره ان تمس عن عباس حالك راويا فكانني بك راويا عن بشره ولقد تمر الحادثات علي الفتي وتزول حتي ما تمر بفكره هون عليك فرب امر هاءل دفعت قواه بدافع لم تدره ولرب ليل ب--الهموم كدمل صابرته حتي ظفرت بفجره	139	-7477238159510198895	179	345.5	143	228	78.50877380371094	34	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms312	false	1858137104360863545	98	162	506	825	1533	300	قوله دع عنك لومي فان اللوم اغراء---------------------------------------------------- وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو--------------------------------------------------- مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر---------------------------------------------------------- لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فلاح------------------------------------------------ من وجهها في البيت لالاء وارسلت من فم الابريق صافية------------------------------------------------------------ كانما اخذها للعقل اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها----------------------------------------------------- لطافة وخفي عن شكلها الماء	312	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms143	true	3228221061261360258	12	143	64	704	1489	300	نواس دع عنك لومي فان اللوم اغراء واترك فاخره بغض وشحناء وذر دواء التي امر الشفاء بها وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها ولا يلم بها باس وضراء ان سر منها خمود الطبع لا عجب ان مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر-في زي ذي ذكر تغنيك عن امرد عن بكر حسناء كذا يميل في حبها صنفان يا عجبا لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر بحيث لو كان بيض قيل سوداء كانها كوكب انواره سطعت فظل من وجهها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية تروي صفا وجهها من كف خضباء كذا تسبي الهموم بجهر والحجا بخفا كانما اخذها للعقل اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها ماء العذيب صفاء بل خليطاء ان قلت روح فما اخطي تماثله لطافة وخفي عن شكلها الماء	143	-7477238159510198895	308	533.5	245	641	48.049922943115234	58	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms312	false	1858137104360863545	99	162	511	825	1533	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء----------------------------------------------------- وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو------------------------------------------------------ مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر------------------------------------------------------ لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فلاح--------------------------------------------------- من وجهها في البيت لالاء وارسلت من فم الابريق صافية------------------------------------------------------- كانما اخذها للعقل اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءم----------------------------------------------------ها لطافة وخفي عن شكلها الماء	312	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms144	true	653385869272784629	72	197	374	1006	1534	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء واترك فذلك تنكيد واغواء ادر كءوس الطلا يا صاح في عجل وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها ولا يري الهم من في فيه صفراء عتيقة الدن للافراح جالبة ان مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر-في زي ذي ذكر كالسمر ان خطرت حسناء سمراء وردية الخد تسبي قلب عاشقها لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فما شعرنا بها هيفاء عذراء فاسفرت شعرها عن ليل طرتها فظل من وجهها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية تحكي بريق الثنايا الغر شمطاء ولو دعت خمرة من خدها عصرت كانما اخذها للعقل اخفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها طبعا فحاكت لذا غيث وانواء رقت وراقت فلم تحك محاسنها لطافة وخفي عن شكلها الماء	144	-7477238159510198895	307	536.0	245	633	48.499210357666016	56	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms531	false	241397979634606524	143	300	725	1528	1528	300	افي كل يوم منك عتب يسوءني كجلمود صخر حطه السيل من عل وترمي علي طول المدي متجنيا بسهميك في اعشار قلب مقتل فامسي بليل طال جنح ظلامه علي بانواع الهموم ليبتلي واغدو كان القلب من وقدة الجوي اذا جاش فيه حميه غلي مرجل تطير شظاياه بصدري كانها بارجاءه القصوي انابيش عنصل وسالت دموعي من همومي ولوعتي علي النحر حتي بل دمعي محملي اذا عاين الاخوان ما بي من الاسي يقولون لا تهلك اسي وتجمل ترفق ولا تجزع علي فاءت الوفا فما عند رسم دارس من معول ولي فيك ود طال م--ا قد شددته بامراس كتان الي صم جندل ولي خطرات فيك منها جوانحي صبحن سلافا من رحيق مفلفل كان امانيها كءوس مدامة غذاها نمير الماء غير محلل سلوت غوايات الشبيبة والصبا وليس فءادي عن هواها بمنسلي واجلو محيا الود فيك لاهله متي ما ترق العين فيه يسهل فكر علي جيش الجناية عاءدا بمنجرد قيد الاوابد هيكل تجد خفرات الانس منها كواعبا تراءبها مصقولة كالسجنجل وخل الجفا وارجع-	531	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms158	true	1808103474763082734	7	163	34	835	1532	300	افي كل يوم منك عتب يسوءني كجلمود صخر حطه السيل من عل وترمي علي طول المدي متجنيا بسهميك في اعشار قلب مقتل فامسي بليل طال جنح ظلامه علي بانواع الهموم ليبتلي واغدو كان القلب من وقدة الجوي اذا جاش فيه حميه غلي مرجل تطير شظاياه بصدر- كانما بارجاءه القصوي انابيش عنصل وسالت دموعي من همومي ولوعتي علي النحر حتي بل دمعي محملي اذا عاين الاصحاب ما-بي من الجوي يقولون لا تهلك اسي وتجمل ترفق ولا تجزع علي فاءت الوفا فما عند رسم دارس من معول ولي فيك ود باقي كذا قد شددته بامراس كتان الي صم جندل ولي خطرات فيك منها جوانحي صبحن سلافا من رحيق مفلفل كان امانيها كءوس مدامة غدا و-نمير الماء غير محلل سلوت غوايات الشبيبة والصبا وليس فءادي عن هواها بمنسل- واجلو محيا الود فيك لاهله متي ما ترق العين فيك تسهل فكر علي جيش الخيانة عاءدا بمنجرد قيد الاوابد هيكل تجد خفرات الانس مني- كواعبا تراءبها مصقولة كالسجنجل وخل الجفا وارجع	158	-7477238159510198895	779	1503.5	626	806	96.6501235961914	142	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms532	false	-5375130036070630606	0	154	0	776	1524	300	الي معهد الوفا وان كنت قد ازمعت صرمي فاجمل حلا ودك الماضي وان لم تعد اعد لدي سمرات الحي ناقف حنظل فاجابه الشيخ جمال الدين---------- متهكما في المطلع والتهكم فيه غاية لا تكاد تخفي علي حذاق الادب بقوله فطمت ولاءي ثم اقبلت عاتبا افاطم مهلا بعض هذا التدلل بروحي الفاظ تعرض عتبها تعرض اثناء الوشاح المفصل فاحييت ودا كان كالرسم عافيا بسقط اللوي بين الدخول فحومل تعفي رياح العذر منك رقومه- لما نسجتها من جنوب وشمال نعم قوضت منك المودة وانقضت فيا عجبا من رحلها المتحمل امولاي لا تسلك من الظلم والجفا بنا بطن خبت ذي قفاف عقنقل ولا تنس مني صحبة تصدع الدجا بصبح وما الاصباح مني بامثل صحبتك لا الوي علي صاحب عطا بجيد معم في العشيرة مخول وحاولت من ادناء ودك ما ناي فانزلت فيه العصم في كل منزل يقلب -لي وجدي به سوط ساءق وارخاء سرحان وتقريب تتفل وكم خدمة عجلتها ومحبة تمتعت من لهو بها غير معجل وكم اسطر	532	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms158	true	1808103474763082734	163	300	835	1532	1532	300	الي معهد الوفا وان كنت قد ازمعت صرمي فاجم-------------------------------------------------------ل فاجابه الشيخ جمال الدين ابن نباتة متهكما في المطلع بما لا يخفي--------------------------------- بقوله فطمت ولاءي ثم اقبلت عاتبا افاطم مهلا بعض هذا التدلل بروحي الفاظ تعرض عتبها تعرض اثناء الوشاح المفصل فاحييت ودا كان كالرسم عاتيا بسقط اللوي بين الدخول فحومل تعفي رياح العذر منك رقومها لما نسجتها من جنوب وشمال نعم قوضت منك المودة وانقضت فيا عجبا من رحلها المتحمل امولاي لا تسلك من الظلم والجفا ببا--طن خبت ذي قفاف عقنقل ولا تنس مني صحبة تصدع الدجي بصبح وما الاصباح منك بامثل صحبتك لا الوي علي صاحب عطا بجيد معم في العشيرة مخول وحاولت من ادناء ودك ما ناي فانزلت منه العصم من كل منزل بقلب الي وجدي به سوط سابق وارخاء سرحان وتقريب تتفل فكم خدمة عجلتها وسجية تمتعت من لهو بها غير معجل وكم اسطر-	158	-7477238159510198895	660	1249.0	528	788	83.75634765625	118	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms380	false	7762475274767373747	46	130	256	683	1562	300	ابن مكانس وقد كتب بدر الدين البشتكي يداعبه و---------------قد دار الشيخ بدر الدين المذكور في ساقية الهماءل دورة البدر في سواقي الهماءل تركت ادمع العيون هوامل اه من للرياض نور اديب مظهر من كلامه سحر بابل فاق سعيا علي بني عجل في الجو-د واغني عن الولي الهاطل زاد علما علي ابي ثور لكن قال بالدور تارة والسلاسل ومنها ولم يخرج عن تورية الدور----- يا سعيدا اثري من النظم والنث-ر فانسي الوري زمان الفاضل قد سقيت الرياض يا شيخ بالدور فها غصنها من السكر ماءل	380	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms159	true	228779052258859935	135	212	679	1058	1505	300	ابن مكانس---- الي بدر الدين البشتكي علي طريق المداعبة وكان قد دار دولاب الهم---------------------------اءل دورة البدر في سواقي الهماءل تركت ادمع العيون هوامل اه من للرياض نور اديب مظهر في كلامه سحر بابل فاق سعيا علي بني عجل في الجو د واغني عن الولي الهاطل قد اعار الجناس منه توار وانت--------------------------------------- تورياته وهو كامل يا سعيدا اثري من النظم والنث ر فانسي الوري زمان الفاضل قد سقيت الرياض يا شيخ بالد ر فها غصنها من السكر مايل	159	-7477238159510198895	299	522.0	236	449	66.5924301147461	58	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms532	false	-5375130036070630606	154	300	776	1524	1524	300	مني ومنك كانها عذاري دراري في ملاء مذيل وقلب خليل ينشد الود همه الا ايها الليل الطويل الا انجل وكم ناصح كذبت دعواه اذ غدت علي والت حلفة لم تحلل ولحية لاح غاظها ضحكي علي اثيث كقنو النخلة الم-عثكل تري بعر الارام في عرصاتها وقيعانها كانه حب فلفل نزعت لسكري ساحبا من صبابتي علي اثرها اذيال مرط مرح-------------------------------------------------------ل الي ان تبدي عذره متمطيا واردف اعجازا وناء بكلكل فلا-طفته في حالتيه ولم اقل فسلي ثيابي من ثيابك تنسل وضن باسطار كان يراعها اساريع ظبي او مساويك اسحل ويقرع سمعي من معاريض لفظه مداك عروس او-صلاية حنظل وعدنا لود يملا القلب عوده بشحم كهداب الدمقس المفتل اعدت صلاح الدين عهد مودة بكل مغار الفتل شدت بيذبل فدونك عتبي اللفظ ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل وعادات حب هن اشهر فيك من قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل والذي اقوله المهيع الذي اخترعه الصاحب فخر الدين -بن مكانس-	532	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms159	true	228779052258859935	0	137	0	689	1505	300	مني ومنك كانها عذاري دوار- في ملاء مذي-------------------------------------------------------ل وكم ناصح كذبت دعواه اذ غدت علي والت حلفة لم تحلل ولحية لاح غاضها ضحكا علي اثيث كقنو النخلة المتعثكل تري بعر الارام في عرصاتها وقيعانها كانه حب فلفل نزعت سلو-ي ساحبا عن صبابتي علي اثرنا اذيال مرط مرحل وقلت خليل ينشد الود همه الا ايها الليل الطويل الا انجل الي ان تبدي عذره متمطيا واردف اعجازا وناء بكلكل ولا طفته في حالتيه ولم اقل فسلي ثيابي من ثيابك تنس------------------------------------------------ل ويقرع سمعي من معاريض لفظه مداك عروس او صلابة حنظل وعدنا لود يملا القلب عوده بشحم كهداب الدمقس المفتل اعدت صلاح الدين عهد مودة بكل مغار الفتل شدت بيذيل فدونك عتب- اللفظ ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل وعادات حب هن اشهر فيك من قفا-نبك من ذكري حبيب ومنزل ومن ظريف المكاتبات ما كت------------ب فخر الدين ابن مكانس	159	-7477238159510198895	596	1096.0	476	808	73.76237487792969	105	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms259	false	-148886964819079259	194	266	1012	1376	1543	300	ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة مال ونوال الغمام قطرة ماء ومثله من قاس جدواك بالغمام فما انصف في الحكم بين شكلين انت اذا جدت ضاحك ابدا وهو اذا جاد دامع العين قال بدر الدين بن النحوية في غير المدح----------------------- حسبت جماله بدرا منيرا واين البدر من ذاك الجمال قلت واحسن منه قول القاءل قاسوك بالغصن في التثني قياس جهل بلا انتصاف هذاك غصن الخلاف يدعي	259	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms166	true	-7624326265133371493	240	300	1270	1580	1580	300	ما نوال الغمام يوم ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة عين ونوال الغمام قطرة ماء وفي البيت من انواع البديع التفريق------------------------------------------- وهو ا-------يقاع تباين---- بين امرين من نوع في-------- المدح او غيره كقول بعضهم فيه حسبت جماله بدرا منيرا واين البدر من ذاك الجمال و-------------قول الاخر- قاسوك بالغصن في التثني قياس جهل بلا انتصاف هذاك غصن الخلاف يدعي-	166	-7477238159510198895	233	361.5	183	387	60.20671844482422	37	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms041	false	-513988438413211097	92	177	483	888	1524	300	وما الطف ما قال القاضي ابو -علي عبد الباقي بن ابي حصين في هذا النوع وقد ولي القضاء بالمعرة وهو ابن خمس وعشرين سنة واقام في الحكم خمس سنين وهو وليت الحكم خمسا وهي خمس لعمري والصبا في العنفوان فلم تضع الاعادي قدر شاني ولا قالوا فلان قد رشاني وما احلي قول الشيخ شرف الدين بن عنين في هذا الباب خبروها بانه ما تصدي لسلو عنها ولو مات صدا ويعجبني قوله بعد المطلع وسلوها في زورة من خيال ان تكن لم تجد من الهجر بدا	41	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms185	true	776114575723866569	134	204	670	1005	1491	300	وما الطف قو---ل القاضي ابو يعلي عبد الباقي في هذ------------ا النوع وقد ولي --قضاء -المعرة وهو ابن خمس وعشرين سنة واقام في الحكم خمس سنين---- وليت الحكم خمسا وهي خمس لعمري والصبا في العنفوان فلم تضع الاعادي قدر شاني ولا قالوا فلان قد رشاني وقول-------------- شرف الدين بن عنين------------- خبروها بانه ما تصدي لسلو عنها ولو مات صدا واسا----------------------لوها في زورة من خيال ان تكن لم تجد من الهجر بدا	185	-7477238159510198895	322	578.0	252	406	79.31034851074219	60	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms042	false	-1982620492102334995	91	190	462	976	1522	300	الفخري في التورية التي سماها جناسا ملفقا ان الهواءين يا معشوق قد عبثا بالروح والجسم في سري وفي علني فالروح تفديك بالممدود قد تلفت والجسم حوشيت بالمقصور --------فيك فني وانشدني من لفظه لنفسه علامة عصره الشيخ بدر الدين الدماميني------------- تدري لماذا اتاك قلبي في عسكر الوجد وهو ذاءب اذنب ثم اختشي فوافي من ذلك الذن---------ب فيك تاءب وانشدني من لفظه لنفسه الكريمة احد اعيان العصر ابن مكانس ك----مال اوصافي يا منيتي في الحب ان اصبحت مثل الخلال وملت من سكر الهوي نشوة فارحم معني مغرما فيك --------مال ومن نظمي في هذا النوع الغريب رات حياة شبابي قد قضت اجلا	42	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms185	true	776114575723866569	208	300	1028	1491	1491	300	الفخري في التورية التي سموها جناسا ملفقا ان الهواءين يا معشوق قد عبثا بالروح والجسم في سر- وفي علن- فالروح تفديك بالممدود قد تلفت والجسم حوشيت بالمقصور في كفني فيك فني ولل------------------------------------بدر------ الدماميني في هذا النوع تدري لماذا اتاك قلبي في عسكر الوجد وهو ذاءب اذنب ثم اختشي فوافي من ذلك الذنب في كتاءب فيك تاءب وللقاضي مجد الدين -----------------------------بن مكانس فيه كمال انصاتك يا منيتي في حبه---- اصبحت مثل الخلال ونلت من سكر الهوي نشوة فارحم معني مغرما فيك مال في كمال ولابن حجة فيه--------------- رات حياة شبابي قد قضت اجلا-	185	-7477238159510198895	386	654.0	309	556	69.4244613647461	64	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms464	false	-561158814874261229	217	238	1108	1220	1509	300	ان الهواءين يا معشوق قد عبثا بالروح والجسم في سر وفي علن فالروح تفديك بالممدود قد تلفت والجسم حوشيت بالمقصور في	464	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms185	true	776114575723866569	215	236	1069	1181	1491	300	ان الهواءين يا معشوق قد عبثا بالروح والجسم في سر وفي علن فالروح تفديك بالممدود قد تلفت والجسم حوشيت بالمقصور في	185	-7477238159510198895	112	224.0	91	112	100.0	21	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms537	false	562772036586496596	193	225	983	1137	1519	300	ومن تضامين- القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر قوله لقد قال لي اذ رحت من خمر ريقه احث كءوسا من الذ مقبل بلثم شفاهي بعد تقبيل مبسمي تنقل فلذات الهوي في التنقل	537	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms185	true	776114575723866569	8	38	39	186	1491	300	ومنزل وضمنه القاضي مح-ي الدين بن عبد الظاهر----- لقد قال لي اذ رحت من خمر ريقه احث كءوسا من الذ مقبل بلثم شفاهي بعد تقبيل مبسمي تنقل فلذات الهوي ب--التنقل	185	-7477238159510198895	139	250.0	110	155	89.67742156982422	25	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms316	false	-8654652734322946053	138	165	693	812	1516	300	الشكر وقد رضت فكري مرة بعد مرة فما ساغ ان اهدي الي مثلكم شعري فان لم يكن درا فتلك نقيصة وان كان درا كيف يهدي الي البحر	316	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms189	true	3044272027716000283	157	184	793	911	1496	300	العصر وكم رضت فكري مرة بعد مرة فلم -ار ان يلقاه نظمي ولا نثري فان لم يكن درا فتلك نقيصة وان كان درا كيف يهدي الي البحر	189	-7477238159510198895	95	166.5	70	119	79.8319320678711	19	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms200	false	1564840390251856108	0	64	0	293	1570	300	ثدي مرضع وفي حجرها مني ومن ناقتي طفل كانا علي ارجوحة في مسيرنا لغور بنا تهوي ونجد بنا تعلو ومنها في المديح ولم يخرج عما نحن فيه من حسن المناسبة كاني في قوس لساني له يد مديحي له فرع به املي نبل كان دواتي مطفل حبشية بناني لها بعل ونقشي لها نسل كان يدي في الطرس غواص لجة له كلمي در به قيمتي تغلو	200	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms190	true	7784001775628887244	242	295	1173	1413	1446	300	ثدي مرضع وفي حجرها مني ومن ناقتي طفل كانا علي ارجوحة في مسيرنا لغور بنا تهوي ونجد بنا تعلو كان فم-----------------------------------------------------ي قوس لساني له يد مديحي له نزع به املي نبل كان دواتي مطفل حبشية بناني لها بعل ونفسي لها نسل كان يدي في الطرس غواص لجة به كلمي در به قيمتي تعلو	190	-7477238159510198895	229	435.0	177	293	78.15699768066406	47	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms256	false	-1908963732479189051	126	181	667	951	1584	300	ان ياتي المتكلم او الشاعر بمعني تام من مدح او ذم او وصف او غيره من ال------------اغراض الشعرية وفنونها ثم يري ------الاقتصار علي الوصف بذلك المعني فقط غير كامل فياتي بمعني اخر يزيده تكميلا كمن اراد مدح انسان بالشجاعة ثم راي الاقتصار عليها دون مدحه بالكرم----- غير كامل فيكمله بذكر الكرم او بالباس دون الحلم	256	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms194	true	8520383204658074067	46	90	237	458	1527	300	ان ياتي المتكلم او الشاعر بمعني---- من مدح------------- او غيره من فنون الكلم او اغراضه--------------- ثم يري مدحه بالاقتصار علي -------ذلك المعني فقط غير كامل----------------------------- كمن اراد مدح انسان بالشجاعة ثم راي الاقتصار عليها دون مدحه بالكرم مثلا غير كامل------------------ او بالباس دون الحلم	194	-7477238159510198895	195	301.5	156	307	63.517913818359375	32	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms063	false	-981926198131123753	1	41	7	212	1607	300	ويعدل بقوته الي مرادف فيه كناية تدل علي الركن المضمر فان لم يتفق له مرادف الركن المضمر ياتي بلفظة فيها كناية لطيفة تدل عليه وهذا لا يتفق--------------- في الكلام المنثور والذي يدل عل-------يه ---------المرادف----------- قول امراة من عقيل وقد اراد	63	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms195	true	6432499208250816881	253	300	1355	1593	1593	300	ويعدل بقوله الي مرادف فيه كناية تدل علي الركن المضمر فان لم يتفق له مرادف اللفظ --------اتي بلفظة فيها كناية لطيفة تدل عليه وهذا خاص بالشعر ولا مدخل له في النثر لسعته وضيق الشعر فمما حصلت فيه الدلالة بالمرادف علي المضمر قول امراة من عقيل وقد اراد-	195	-7477238159510198895	162	249.5	129	247	65.58704376220703	27	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms063	false	-981926198131123753	41	78	212	424	1607	300	قومها الرحيل عن بني ثهلان وتوجه منهم جماعة يحضرون الابل وهو------ فما مكثنا دام الجمال عليكما بثهلان الا ان تشد الاباعر وارادت ان تجانس بين الجمال والجمال فلم يساعدها الوزن ولا القافية فعدلت الي مرادفة الجمال بالاباعر	63	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms196	true	-4501739495605039763	0	38	0	215	1621	300	قومها الرحيل عن بني ثهلان وتوجه منهم جماعة يحضرون الابل وهو قولها فما مكثنا دام الجمال عليكما بثهلان الا ان تشد الاباعر -ارادت ان تجانس بين الجمال والجمال فلم يساعدها الوزن ولا القافية فعمدت الي مرادف- الجمال -الاباعر	196	-7477238159510198895	207	389.5	170	218	94.95413208007812	33	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms147	false	2444022986566672720	238	300	1250	1570	1570	300	المراجعة السءال والجواب وهو ان يحكي المتكلم مراجعة في القول ومحاورة في الحديث بينه وبين غيره باوجز عبارة وارشق سبك والطف معني واسهل لفظ اما في بيت واحد او في ابيات كقول عمر بن ابي ربيعة بينما ينعتنني ابصرنني مثل قيد الرمح يعدو بي الاغر قالت الكبري تري من ذا الفتي قالت الوسطي لها هذا عمر قالت الصغري وقد تيمتها قد عرفناه-	147	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms198	true	-299139267745097274	195	253	1022	1318	1529	300	المراجعة هي---------------- ان يحكي المتكلم مراجعة في القول ومحاورة في الحديث بينه وبين غيره باوجز عبارة وارشق سبك والطف معني واسهل لفظ---- في بيت واحد او اكثر---- كقول عمر بن ابي ربيعة بينما ينعتنني ابصرنني مثل ق-د الرمح يعدو بي الاغر قالت الكبري تري من ذا الفتي قالت الوسطي لها هذا عمر قالت الصغري وقد سميتها قد عرفناه	198	-7477238159510198895	286	530.5	229	321	89.09657287597656	53	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms148	false	5318750835123861769	207	250	1084	1280	1535	300	ومن جيد امثلة هذا النوع قول ابي نواس قال لي يوما سليما-ن وبعض القول اشنع قال صفني وعليا اينا ابقي وانفع قلت اني ان اقل ما فيكما بالحق تجزع قال كلا قلت مهلا قال قل لي قلت فاسمع قال صفه قلت يعطي قال	148	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms198	true	-299139267745097274	256	300	1333	1529	1529	300	ومن جيد امثلة هذا الباب قول ابي نواس قال لي يوما سليما ن وبعض القول اشنع قال صفني وعليا اينا اتقي واورع قلت اني ان اقل ما فيكما بالحق اجزع قال كلا قلت مهلا قال قل لي قلت فاسمع قال صفه قلت يعطي قال-	198	-7477238159510198895	188	359.0	146	197	95.43147277832031	39	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms098	false	6550944167997340494	230	266	1235	1410	1585	300	ابن د--ويدة المغربي-------------- يخاطب---- رجلا اودع بعض القضاة مالا فادعي القاضي ضياعه وهو ان قال قد ضاعت فيصدق انها ضاعت ولكن منك يعني لو تعي او قال قد وقعت فيصدق انها وقعت ولكن منه احسن موقع	98	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms199	true	4711622871332355749	222	261	1158	1349	1566	300	ابن الاويدة المغربي من جملة ابيات يخاطب بها رجلا اودع بعض القضاة مالا فادعي القاضي ضياعه---- ان قال قد ضاعت فيصدق انها ضاعت ولكن منك يعني لو تعي او قال قد وقعت فيصدق انها وقعت ولكن منه احسن موقع	199	-7477238159510198895	170	309.0	135	195	87.17948913574219	33	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms176	false	4180740032548444483	70	249	369	1331	1601	300	القول بالموجب---- ضربان احدهما ان تقع صفة من كلام الغير --------كناية عن شء اثبت له حكم فتثبت في كلامك--- تلك الصفة لغير -----ذلك ال-شء من غير تعرض لثبوت ذلك الحكم وانتفاء-------------ه كقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين فانهم كنوا بالاعز عن فريقهم وبالاذل عن فريق المءمنين واثبتوا للاعز الاخراج فاثبت الله تعالي في الرد عليهم صفة العزة لله ولرسوله وللمءمنين من غير تعرض ل-ثبوت حكم الاخراج للموصوفين بصفة العزة ولا لنفيه- عنهم انتهي كلام صاحب التلخيص ومنه قول القبعثري للحجاج لما توعده فقال لاحملنك علي الادهم والمراد به القيد فراي القبعثري ان الادهم يصلح للقيد والفرس فحمل كلامه الي الفرس وقال مثل الامير يحمل علي الادهم والاشهب فصرف الوعيد بالهوان الي الوعد بالاحسان وفي هذا ما لا يخفي علي المتادب من حسن التلطف وشدة الباعث علي فعل الخير اذ لا يليق بمن له همة عالية ان يقال له مثلك من يفعل الخير فيقول لا بل افعل الشر والقسم الثاني من كلام صاحب التلخيص ان القول بالموجب هو حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله------ بذكر متعلقه	176	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms199	true	4711622871332355749	102	192	509	1002	1566	300	القول بالموجب فهو ضربان احدهما ان يجد المتكلم صفة لاخر كني لها بكناية يعني بها نفسه او غيره فيثبت المتكلم تلك الصفة لغير من اراده الاخر من غير تعرض لاثباتها لمن اراد الاخر ولا نفيها عنه كقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله---------- فانهم كنوا بالاعز عن فريقهم وبالاذل عن فريق المءمنين---------------------- فاثبت -------------------الله- صفة العزة لله ولرسوله وللمءمنين من غير تعرض لاثبات العزة للقاءلين ------------------ولا لنفيها عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الثاني----------------------------------------- حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله اللفظ بذكر متعلقه	199	-7477238159510198895	358	554.0	288	1004	35.657371520996094	54	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms259	false	-148886964819079259	158	270	828	1394	1543	300	ان ياتي المتكلم او الناظم الي شيءين من نوع واحد فيوقع بينهما -----تباينا وتفريقا بفرق يفيد زيادة وترجيحا فيما هو بصدده من مدح او ذم او نسيب او غيره------------ من الاغراض الادبية كقول الشاعر في المديح ما نوال الغمام وقت ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة مال ونوال الغمام قطرة ماء ومثله من قاس جدواك بالغمام فما انصف في الحكم بين شكلين انت اذا جدت ضاحك ابدا وهو اذا جاد دامع العين قال بدر الدين بن النحوية في غير المدح حسبت جماله بدرا منيرا واين البدر من ذاك الجمال قلت واحسن منه قول القاءل قاسوك بالغصن في التثني قياس جهل بلا انتصاف هذاك غصن الخلاف يدعي وانت غصن بلا خلاف	259	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms199	true	4711622871332355749	9	82	54	403	1566	300	ان يفرق المتكلم بي-------------------ن نوع او انواع مما يحصل به التباين او----------- يفيد زيادة-------- فيما هو بصدده من مدح او ذم-------- او غير ذلك فمما جاء من الاول قو-----------ل الشاعر---------- ما نوال الغمام يوم ربيع كنوال الامير يوم سخاء فنوال الامير بدرة تبر ونوال الغمام قطرة ماء ومما جاء منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غير المدح قول بعضهم وقد مر------------------------------------------------------- قاسوك بالغصن في التثني قياس جهل بلا انتصاف هذاك غصن الخلاف يدعي وانت غصن بلا خلاف	199	-7477238159510198895	272	410.5	212	583	46.65523147583008	47	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms342	false	7402129858626624538	74	179	425	972	1606	300	هو ان يشتمل الكلام علي معني وم-لاءمين له فيقرن بهما ما لاقترانه مزية واستشهدوا علي هذا الضرب الثاني ب----قول ابي الطيب المتنبي ايضا وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم وقالوا ان عجز كل من البيتين يلاءم كلا من الصدرين وما------ اختار ذلك الترتيب الا لامرين احدهما ان قوله كانك في جفن الردي وهو ناءم تمثيل السلامة في مقام العطب ولهذا قرر له الوقوف والبقاء في موضع يقطع علي صاحبه فيه بالهلاك انسب من جعله مقررا لثباته في حال هزيمة الابطال والثاني ان في تاخير التتميم -----------------------------------بقوله ووجهك وضاح وثغرك باسم	342	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms200	true	7822195626142610319	89	181	527	1009	1632	300	---ان يشتمل الكلام علي معنيين ملاءمين له فيقرن بهما مال-------ه مزية علي غيره لتحصل الالفة بين المعنيين كقول---------- المتنبي----- وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فكل م---ن عجز------ البيتين ملاءم لكل من --صدريهما غير انه اختار هذا الترتيب---- لامرين احدهما ان نسبته الي--------------------------------------------------------------- الوقوف والبقاء في موضع يقطع للواقف--- فيه بالهلاك انسب من نسبته ل----لثبات- في حال هزيمة الابطال فقوله في عجزه كانك في جفن الردي وهو ناءم اشد ملاءمة من اقترانه بقوله ووجهك وضاح وثغرك باسم	200	-7477238159510198895	338	503.0	270	593	56.998313903808594	52	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms357	false	5778850040331631458	121	168	617	870	1567	300	عمرو بن كلثوم في معلقته عن الخمرة----------------------------- مشعشعة كان الحص- فيها اذا ما الماء خالطها سخينا الشاهد هنا في سخينا فان العرب كانوا يسخنون الماء في الشتاء لشدة برده ثم يمزجونها به فسخينا علي هذا التقدير نعت--------------------------- لموصوف محذوف والمعني فاضحي- شرابا سخينا وهذا هو المعني القريب	357	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms202	true	-242831281977710068	102	155	562	846	1629	300	عمرو بن كلثوم في معلقته وقيل انه اول من كشف غطاء هذا النوع وهو مشعشعة كان الخمر فيها اذا ما الماء خالطها سخينا كانت------------------- العرب تسخ--------ن الماء في الشتاء لشدة برده ثم يمزجونه بالخمرة والتورية في قوله سخينا لان الظاهر في قوله انه صفة لموصوف محذوف تقديره اصطبحنا شرابا سخينا والمراد المعني البعيد	202	-7477238159510198895	157	218.5	124	311	50.48231506347656	26	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms225	false	-8168157517251204122	116	157	598	804	1526	300	ابي نواس------------------ تقول التي من بيتها خف محملي يع-ز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في اثرهن عبير دعيني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه- الخصيب امير	225	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms272	true	955083452710940808	216	261	1113	1339	1567	300	ابو نواس فانه قال من قصيدة تقول التي من بيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في اثرهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيها الخصيب امير	272	-7477238159510198895	198	366.0	157	226	87.6106185913086	36	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms235	false	-4375584795177161716	180	270	927	1375	1527	300	الجزار فاعجبني منه مخلص قصيدة يمدح بها الامير جمال الدين موسي بن يغمور مطلعها نقلت لقلبي ما بجفنيك من كسر وعلمت جسمي بالضني رقة الخصر ولم يزل الجزار يتقطف ما تشتهيه النفس من هذا النوع الي ان قال وهيفاء تحكي الظبي جيدا ومقلة رنت وانثنت فارتعت بالبيض والسمر جسرت علي لثم الشقيق بخدها ورشف رضاب لم ازل منه في سكر ولست اخاف السحر من لحظاتها لاني بموسي قد امنت من السحر وما احل ما قال بعد تخلصه بموسي فتي ان سطا فرعون فقر وجدته يغرقه من جود كفيه في بحر	235	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms275	true	-2354394353457293536	226	280	1187	1455	1550	300	الجزار في مدح------------------------- الامير جمال الدين موسي بن يغمور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهيفاء تحكي الظبي جيدا ومقلة رنت وانثنت فارتعت بالبيض والسمر جسرت علي لثم الشقيق بخدها ورشف رضاب لم ازل منه في سكر ولست اخاف السمر من لحظاتها لاني بموسي قد امنت من السحر------------------------------- فتي ان سطا فرعون فقر وجدته يفرقه من جود كفيه في بحر	275	-7477238159510198895	261	474.0	208	448	58.25893020629883	48	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms236	false	2907304040047381980	31	141	172	742	1567	300	قد اسرج الحسن خديه فدونك ذا سراج خد علي الاكباد وهاج والجم العزل فاركض في محبته طرف الهوي بعد الجام واسراج وقسم الشعر فاجعل في محاسنه شذر القلاءد واهد الدر للتاج ومثله قوله من قصيدة يمدح بها القاضي جمال الدين بن الشهاب محمود مطلعها بابي نافر كثير الدلال ان هذا النفار شان الغزال ثم قال بعده حبذا منه مقلة لست ادري ابهدب تصول ام بنبال صنفت شجونا بغزال جفن فقرانا مصنف الغزالي وهوينا حلو القوام فنادت لا عجيب حلاوة العسال من معيني علي هوي زاد حتي اهملته نصاءح العذال لو راي عاذلي حقيقة امري لرثاني ولا اقول رثي لي في جمال الحبيب مت شجونا وبروحي افدي تراب الجمال ومثله قول	236	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms275	true	-2354394353457293536	134	226	711	1187	1550	300	قد اسرج الحسن خديه فدونك ذا سراج خد علي الاكباد وهاج والجم العذل فاركض في محبته طرق الهوي بعد الجام واسراج وقسم الشعر فاجعل في محاسنه شذر القلاءد واهد الدر للتاج و-----قوله من قصيدة -مدح بها القاضي جمال الدين---------------------------------------------------------------------------------- حبذا منه مقلة لست ادري ابهدب تصول ام بنبال صنفت شجونا بغزال جفن فقرانا مصنف الغزال وح-وينا حلو القوام فنادت لا عجيب حلاوة العسال من مع-ني علي هوي زاد حتي اهملته نصاءح العذال لو راي عاذلي حقيقة امري لرثاني ولا اقول رثي لي في جمال الحبيب مت شجونا وبروحي افدي تراب الجمال و----كقول	275	-7477238159510198895	470	899.5	379	570	82.45613861083984	84	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms238	false	5578202418048756632	203	249	1116	1351	1611	300	الغيتم في الوري ذكري فودي ودي مثل ما تعهدونه ولكن صبري عنكم عاد كالصبر وقد كنت اخشي هجركم قبل بعدكم فلما بعدتم قلت اها علي الهجر وان جلت في ميدان نظمي تشوقا تسابقني حمر المدامع بالنثر وشيعي همي كلما رام بعدكم يحاربني ناديت يا لابي بكر	238	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms276	true	1622612123539752618	0	46	0	234	1560	300	الغيتم في الوري ذكري فودي ود- مثل ما تعهدونه ولكن صبري عنكم عاد كالصبر وقد كنت اخشي هجركم قبل بعدكم فلما بعدتم قلت اها علي الهجر وان جلت في ميدان نظمي تشوقا تسابقني حمر المدامع بالنثر وشيعي همي كلما رام بعدكم يحاربني ناديت يا لابي بكر	276	-7477238159510198895	234	463.0	188	235	99.57447052001953	45	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms579	false	-200595920018718357	24	75	130	382	1567	300	ولا عيب فيكم غير ان ضيوفكم تعاب بنسيان الاحبة والوطن ومنه ايضا قول الشاعر--- ولا عي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب في هذا الرشا غير انه له معطف لدن وخد منعم وبيت الشيخ ص---------------------------------في الدي--ن الحل-----ي لا عيب فيهم سوي ان النزيل بهم يسلو عن الاهل والاوطان والحشم وبيت العميان في بديعيتهم لا عيب فيهم سوي	579	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms283	true	815192103797928805	49	135	254	703	1517	300	ولا عيب فيكم غير ان ضيوفكم تلام بنسيان الاحبة والوطن ومثله---- قول ابن نباتة ولا عيب فيه غير اني قصدته فانستني الايام اهلا وموطنا وللصفي من قصيدة وافي وقد عاد السماح واهله رمما فكان له المسيح الثاني فالطير تلجا بالحصون لانها بنداه لم تامن من الطوفان لا عيب في نعماه الا انها يسلو الغريب بها عن الاوطان شاهدته فشهدت لقمان الحجي ونظرت كسري العدل في الايوان وقوله ايضا لا عيب فيهم سوي ان النزيل بهم يسلو عن الاهل والاوطان والحشم وفيه لبعض-------------هم لا عيب فيه- سوي	283	-7477238159510198895	166	232.0	127	467	35.54603958129883	28	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms082	false	-979252984285535980	208	230	1140	1252	1668	300	اذا لم تفض عيني العقيق فلا رات منازله بالقرب تبهي وتبهر وان لم تواصل عادت السفح مقلتي فلا عادها عيش بمغناه اخضر	82	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms291	true	7281884616416641094	252	274	1301	1413	1545	300	اذا لم تفض عيني العقيق فلا رات منازله بالقرب تنهي وتنهر وان لم تواصل عادة السفح مقلتي فلا عادها عيش بمغناه اخضر	291	-7477238159510198895	109	215.0	87	112	97.32142639160156	19	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms252	false	7650640755532223664	148	300	818	1587	1587	300	ماست بقامتها يوما بذي سلم والشعر كالعلم المنشور للامم فقلت يا قلب اعلام الهنا نصبت ها انت تخطر بين البان والعلم واسود الخال مذ تبدي في خدها همت فيه وجدا قالت وطلعتها كالشمس في الحمل في طلعة الشمس ما يغنيك عن زح--------------------ل سالتها برد ما عندي من الكمد وقلت نار الجوي قد اضعفت جلدي قالت بريقي اطفءها اذا التهبت يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي وغرقتني بدمع طرفي و-----------------------------قالت -----------------------------------------------------اسمع كفيت خلفي الم تخف بللا ناديت يا املي انا الغريق فما خوفي من البلل منه بالله يا برق ان اومضت في الثغر وحارس اللحظ في شك من الخبر قف بالثنيات واذكرني اذا عذبت تلك النهيلات للوراد في السحر وارسل عليل النسيم خلفي فانه قوة لضعفي عسي تصحح جسما بالفراق بلي وربما صحت الاجسام بالعلل منه انسان مقلتها لما راي كلفي بسيفه قد اقام الحد في تلفي فمت بالسيف قهرا والحشا نهبت لكنني عند موتي مذ قري شغفي ناديته- والدموع طوفان وقلت-	252	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms298	true	2508189353206682335	30	140	156	711	1505	300	ماست بقامتها يوما بذي سلم والشعر كالعلم المنصوب للامم فقلت يا قلب اعلام الهدي نصبت ها انت تخطر بين البان والعلم فغرقتني بدمع طرفي و----------------------قالت اسمع كفيت خل---في الم تخف بللا ناديت يا املي انا الغريق فما خوفي من البلل سالتها برد ما عندي من الكمد فقلت نار الجوي قد اضعفت جلدي قالت بريقي اطفيها اذا التهبت يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي و----------لاح في خدها لسعدي خال تمسكت فيه وحدي قالت وطلعتها كالشمس في الحمل في رءية البدر ما يغنيك عن زحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انسان مقلتها لما راي كلفي بسيفه قد اقام الحد في تلفي فمت بالسيف قهرا والحشا نهبت لكنني عند موتي قد قوي شغفي ناديتها والدموع طوفان وقلت	298	-7477238159510198895	378	493.5	302	873	43.29896926879883	66	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms409	false	-7662553688643312161	170	196	871	1000	1507	300	نباتة قلت انا يا مجريا دمعي وموقف لوعتي من جسمي المضني علي الاطلال يا من اذا سالوه عن بدر الدجي والمسك قال اخي الشقيق وخالي اخذه	409	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms314	true	-5886547705655039297	3	27	15	134	1598	300	نباتة --------يا مجريا دمعي وموقف لوعتي من جسمي المضني علي --اطلال يا من اذا سالوه عن بدر الدجي والمسك قال اخي الشقيق وخالي وفيه	314	-7477238159510198895	116	215.0	92	129	89.92247772216797	21	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms211	false	7462918189777009114	157	218	799	1110	1520	300	البهاء زهير يقولون لي انت الذي سار ذكره فمن صادر يثني عليه ووارد هبوني كما قد تزعمون -انا الذي فاين صلاتي منكم وعوايدي ونظير هذا ما اتفق لشرف الدين محمد بن عنين وذلك انه مرض فكتب الي الملك المعظم صاحب دمشق انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي	211	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms326	true	1500498840705886415	75	121	364	605	1525	300	البهاء زهير يقولون لي انت الذي سار ذكره فمن صادر يثني عليك ووارد هبوني كما قد تزعموني انا الذي فاين صلاتي منكم وعواءدي ومثله لا--------------------------بن عنين--------------------------------------------- انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم ثناءي والدعاء الوافي	326	-7477238159510198895	227	409.5	182	312	72.75640869140625	38	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms047	false	2158147851826723827	242	300	1263	1562	1562	300	يا طيب الاخبار يا ريح الصبا يا من اليه كل قل-ب قد صبا وهذه القصيدة كتبت بها من القاهرة المحروسة سنة اثنتين وثمانماءة الي القاضي تاج الدين بن البارزي صاحب دواوين الانشاء الشريف تشوقا اليه والي حماة المحروسة وقلت بعد المطلع اخاطب النسيم بما هو ارق منه يا صادق الانفاس يا اهل الذكا يا طاهر الاذيال كم لك-	47	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms332	true	6046968449692518607	119	143	615	720	1511	300	يا طيب الاخبار يا ريح الصبا يا من اليه فءاد صب قد صبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا صادق الانفاس يا اهل الذكا يا طاهر الاذيال كم لك	332	-7477238159510198895	98	172.0	76	301	32.55813980102539	21	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms048	false	6911921379769694804	0	178	0	899	1513	300	من نبا يا من نراه عبارة عن حاجر يا روح نجد مرحبا بك مرحبا يا نسمة الخير الذي من طيبه نتنشق الاخبار عن تلك الربا بالله ان رنحت ذيلك بالحمي ووردت شعبا من دموعي معشبا وهززت فيه كل عود اراكة اضحي بهاتيك الثغور مطيبا ولثمت من ثغر الاقاحي مبسما ابدي بدر الطل ثغرا اشنبا ودخلت كل خباء زهر قد غدا بدموع اجفان الغمام مطنبا وطرقت حي العامرية ظامءا فنعمت في الوادي بريا زينبا وحملت من نشر الخزامي نقحة مشمولة بالطيب من ذاك الخبا عج بالعذيب فان محجر عينه اضحي لما حملته مترقبا واصحب عبير المسك منه فانه لشوارد الغزلان اضحي مشربا واذا تنسمت الشذا وتعطرت منك الذيول وطبت يا ريح الصبا عرج علي وادي حماة بسحرة متيمما منه صعيدا طيبا واحمل لنا في طي بردك نشره فبغير ذاك الطيب لن نتطيبا واسرع الي وداو في مصر به قلبا علي نار البعاد مقلبا لله ذاك السفح والوادي الذي ما زال روض الانس فيه مخصبا وانعم بمصر نسبة لكن اري وادي حماة ولطفه لي انسبا ارض رضعت بها ثدي شبيبتي ومزجت لذاتي بكاسات الصبا يا ساكني مغني حماة وحقكم من	48	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms332	true	6046968449692518607	143	300	720	1511	1511	300	من نبا يا من نراه عبارة عن حاجر يا روح نجد مرحبا بك مرحبا يا نسمة الخبر الذي من طيبه تتنسم الاخبار عن تلك الربا بالله ان رنحت ذاتك بالحمي ووردت شعبا من دموعك معشبا وهززت فيه كل عود اراكة اضحي بهاتيك الثغور مطي----------------------------------------------------با ودخلت كل خباء زهر قد غدا بدموع اجفان الغمام مطنبا وطرقت حي العامرية ظامءا فنعمت بالو--ادي بريا زين-----------------------------------------------------با عج بالعذيب فان محجر عينه امسي لما حملته مترقبا واصحب عبير المسك منه فانه لشوارد الغزلان اضحي مشربا فاذا تنسمت الشذا وتعطرت منك الذيول وطبت يا ريح الصبا عرج علي وادي حماة بسحرة متيمما منه صعيدا طيبا واحمل لنا في طي بردك نشره فبغير ذاك الطيب لن نتطيبا واسرع الي وداو في مصر به قلبا علي نار البعاد مقلبا لله ذاك السفح والوادي الذي ما زال روض الانس فيه مخصبا وانعم بمصر نسبة لكن اري وادي حماة ولطفه لي انسبا ارض رضعت بها ثدي شبيبتي ومزجت لذاتي بكاسات الصبا يا ساكني مغني حماة وحقكم من-	332	-7477238159510198895	777	1523.5	621	899	86.42936706542969	147	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms048	false	6911921379769694804	178	300	899	1513	1513	300	بعدكم ما ذقت عيشا طي-------------------------------------------------------با ومهالك الحرمان تمنع عبدكم من ان ينال من التلاقي مطلبا واذا اشتهيت السير نحو دياركم قرا النوي لي في الاواخر من س-------------------------------------------------------------------------------------------------------با وقد التفت اليك يا دهري يطو-ل تعتبي ويحق لي ان اعتبا قررت لي طول الشتات وظيفة وجعلت دمعي في الخدود مرتب-------------------------------------------------------ا واسرتني لكن بحق محمد يا دهر كن في مخلصي متسببا فمحمد ومدينة قد حلها لم الق غيرهما لقلبي مطلبا مولي اذا قصد الزمان بلحنه خفضي غدا عن رفع قدري معربا ذو رتبة نصب السعود بيوتها من فوق هام الفرقدين وطنبا وفضاءل امست علي حلل العلو-م برقمها الزاهي طرازا مذهبا وكتابة منسوبة لكن الي عين الكمال وحقها ان تنسبا واذا تسنم ذروة من منبر لخطابة فابن الخطيب هنا هبا من بيت فضل قد علت طبقاته-	48	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms333	true	-3488858637893434972	0	164	0	829	1551	300	بعدكم ما ذقت عيشا طيبا وبعيد هاتيك الموارد لم اجد لي في المناهل منهلا مستعذبا ومهالك الحرمان تمنع عبدكم من ان ينال من التلاقي مطلبا واذا اشتهيت السير نحو دياركم قرا النوي لي في الاواخر من سبا وخسرت اياما مضت لكن اذا شاهدتكم يوما رايت المكسبا والله ان لم القكم من بعد ذا فعلي زماني لم ازل متعتبا وقد التفت اليك يا دهري بطو ل تعتبي ويحق لي ان اعتبا قررت لي طول الشتات وظيفة وجعلت دمعي في الخدود مرتبا واذقتني فقد الاحبة والهوي والاهل والاوطان في زمن الصبا واسرتني لكن بحق محمد يا دهر كن في مخلص- متسببا فمحمد ومدينة قد حلها لم الق غيرهما لقلبي مطلبا مولي اذا قصد الزمان بلحنه خفضي غدا عن رفع قدري معربا ذو رتبة نصب السعود بيوتها من فوق هام الفرقدين وطنبا وفضاءل امست علي حلل العلو م برقمها الزاهي طرازا مذهبا وكتابة منسوبة لكن الي غير الكمال وحقها لن تنسبا واذا تسنم ذروة من منبر لخطابة فابن الخطيب هنا هبا من بيت فضل قد علت طبقاته	333	-7477238159510198895	609	1179.0	488	830	73.37349700927734	117	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms049	false	479663397959537957	0	77	0	397	1532	300	واراه للعلم الشريف مبوبا واذا وقفت لحاجة في بابه تلقاه بابا للنجاح مجربا يا كاتب الاسرار يا من فضله قد جمل الدنيا وزان المنصبا اقلامك السمر الرشاق اذا انثنت اغنت نهار الخطب عن بيض الظبا سود العيون كانما الحاظها قد كحلت بسواد احداق الظبا لكن الي وجه الطروس اذا رنت ابدت لنا سحرا حلالا طيبا وسري نسيم الذوق في قصباتها فغدا بها بين الانام مشيبا فلاجل ذا ان رجعت اقوالها لم نلق الا مرقصا او مطربا رجع	49	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms333	true	-3488858637893434972	164	221	829	1121	1551	300	واراه للعلم الشريف مبوبا واذا وقفت بحاجة في بابه تلقاه بابا للنجاح مجربا يا كاتب الاسرار يا من فضله قد جمل الدنيا وزان المنصبا اقلامك السمر الرشاق اذا --ثنت اغنت نهار الخطب عن بيض الظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------با وسري نسيم الذوق في قضبانها فغدا بها بين الانام مشببا فلاجل ذا ان رجعت اقوالها لم تلق الا مرقصا او مطربا ومن	333	-7477238159510198895	284	539.5	227	397	71.5365219116211	50	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms092	false	-2771989646113482644	0	27	0	131	1578	300	ذا فعلي زماني لم ازل متعتبا وقد التفت اليك يا دهري بطو-ل تعتبي ويحق لي ان اعتبا قررت لي طول الشتات وظيفة وجعلت دمعي في الخدود مرتبا	92	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms333	true	-3488858637893434972	52	80	267	399	1551	300	ذا فعلي زماني لم ازل متعتبا وقد التفت اليك يا دهري بطو ل تعتبي ويحق لي ان اعتبا قررت لي طول الشتات وظيفة وجعلت دمعي في الخدود مرتبا	333	-7477238159510198895	131	257.0	104	132	99.24242401123047	28	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms064	false	-3271728003162416585	209	254	1135	1367	1620	300	خلي التعلل في حمي يبرين فهوي حماة هو الذي يبريني واطع ولا تذكر مع العاصي حمي ما في وراء النهر ما يرض---------------------------------------------------يني انا ساءل والنهر فيها لذ-لي ومع افتقاري نظرة تغنيني -------------------------------------------------والنبت يضبطها بشكل معرب لما يزيد الطير في التلحين والغصن يحكي النون في ميلانه	64	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms335	true	-8667285720195076550	237	300	1304	1633	1633	300	خل- التعلل في حمي يبرين فهوي حماة هو الذي يبريني واطع ولا تذكر مع العاصي حمي فيما- وراء النهر ما يرضيني وبالانجبار اذا بدا لي شطه يحلو الشراب ونهله يشفيني انا ساءل والنهر فيها لذ لي ومع افتقاري نظرة تغنيني وجناس ذاك الثغر يحلو للوري تحريفه ويروق في تشرين والنبت يضبطه- بشكل معجم لما يزيد الطير في التلحين والغصن يحكي النون في ميلانه-	335	-7477238159510198895	222	401.5	179	333	66.66666412353516	39	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms064	false	-3271728003162416585	254	300	1367	1620	1620	300	وخياله في الماء كالتنوين والله ما انا ايس من قربها بالله صدقني وخذ بيميني فالطرف قد ابقي بقايا ادمع وهناك اجريها برجع انيني فاحذر ملامي عند فيض مدامعي فالدمع دمعي والعيون عي---------------------------------------------------وني قالوا تسلي عن ثمار شطوطها فاجبت لا والتين والزيتون يا لاءمين علي شريعتها لكم-	64	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms336	true	4111257988299897032	0	54	0	304	1605	300	وخياله في الماء كالتنوين والله ما انا ايس من قربها بالله صدقني وخذ بيميني فالعين قد ابقت بقايا ادمع وهناك اجريها برجع انين- فاحذر ملامي عند فيض مدامعي فالدمع دمعي والعيون عيوني واهيل ذاك الداءرين لبعدهم دور اشتياقي سلسلته جفوني قالوا تسلي عن ثمار شطوطها فاجبت لا والتين والزيتون يا لاءمين علي شريعتها لكم	336	-7477238159510198895	248	479.0	203	305	81.31147766113281	42	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms065	false	-9040939941954055926	0	207	0	1105	1606	300	في ذاك دينكم ولي انا ديني فلنا علي الاعراف من ريحانها قصص اتت بتناسخ البشنين وبشط شرعا يا لنا كم شرعت اعوادها وتثقفت باللين لكن اذا اشتبكت رايت الظل قد القته مضطربا شبيه طعين وخيال ضوء الشمس في تدويره يحكي فم الطعنات في التكوين وعيونها كم قال هدب نباتها ما للبناني مثل شرح عيوني تل---------------------------------------------------ك المعالم والمعاهد بغيتي بحماة لا الجيران من جيرون كم قال دمع الصب ليتهم علي تلك الرسوم بفضلهم يجر---------------------------------------------------------------------------------------------------وني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نازلين حمي حماة نعمتم فيها صباحا نوره يهديني قد كنت انساها برءيتكم وقد صرتم بها فالصبر غير معيني غبتم وهذا محضري لي شاهد بالعسر من صبري وبالمضمون وحللتم دار السعادة بالحمي فبحقكم بالبعد لا تشقوني ذنبي عظيم لانقطاعي عنكم فلاجله في مصر لا تبقوني وتكونت نار اشتياقي في الحشا لفساد تكويني فدع تكويني وعجزت ضعفا عن وفا دين اللقا فترفقوا بفءادي المرهون فعسي يزول ظلام بعدي عنكم واري ضياء القرب من شمسين ولرقة فيكم اظن بانكم حنيتم طربا لرجع حنيني هذي غراميات صب ماله ارب بتورية ولا تضمين لكن اذا ذكروا بديع مداءح في البارزي فكل فوق دوني ما القصد فخري انما انا عبده فالشك ادفعه بحسن يقيني الغصن نسقيه وغصن يراعه يسقي الوري لكن انا ينشيني فالطرس وهو مطوق بيمينه ينسي السواجع معرب التلحين هو كامل في فضله وعلومه والله اعطاه كمال	65	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms336	true	4111257988299897032	54	300	304	1605	1605	300	في ذاك دينكم ولي انا ديني فلنا علي الاعراف من ريحانها قصص اتت بتناسخ البشنين وبشط شرع--يا لنا كم شرعت اعوادها وتثقفت باللين لكن اذا اشتبكت رايت الظل قد الفته مضطربا شبيه طع-----------------------------------------------------ين وعيونها كم قال هدب نباتها ما للنباتي مثل سرح عيوني فمتي يقابلني الزمان بجيرة واري قرار العين في جبرين تلك المعالم والمعاهد بغيتي بحماة لا الجيران من جيرون كم قال دمع الصب ليتهم علي تلك الرسوم بفضلهم يجروني بالله يا اهل الحنين اذا بدا ترجيعكم بحنينكم واسوني فجواد دمعي ان تقاصر جريه اعدته وخز مهامز بجفوني يا عين خل العز بعد فراقهم وارث لذلي في الغرام وهوني فاهيل ذاك السفح بعد بعادهم لم ارض سفحا غير سفح عيوني وهواهم ديني فمه يا عاذلي لا تبغ مني رخصة في الدين يا نازلين حمي حماة نعمتم فيها صباحا نوره يهد----------------------------------------------------يني غبتم وهذا محضري لي شاهد بالعسر من صبري وبالمضمون وحللتم دار السعادة بالحمي فبحقكم بالبعد لا تشقوني ذنبي عظيم بانقطاعي عنكم ولاجلة في مصر لا تبقوني وتكونت نار اشتياقي في الحشي لفساد تكويني فدع تكويني وعجزت ضعفا عن وفا دين اللقا فترفقوا بفءادي المرهون فعسي يزول ظلام بعدي عنكم واري ضياء القرب من شمسين ولرقة فيكم اظن بانكم حنيتم طربا لرجع حنيني هذي غراميات صب ماله ارب بتورية ولا تضمين لكن اذا ذكروا بديع مداءح في البارزي فكل ذلك دوني ما القصد فخري انما انا عبده والشك ادفعه بحسن يقين- الغصن نسقيه وغصن يراعه يسقي الوري لكن انا ينشيني فالطرس وهو مطرف بيمينه ينسي السواجع معرب التلحين هو كامل في فضله وعلومه والله اعطاه كمال-	336	-7477238159510198895	979	1895.5	794	1410	69.43262481689453	170	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms065	false	-9040939941954055926	207	283	1105	1501	1606	300	الدين حسنت لياليه وايام له فهدي الزمان بطرة وجبين يا صاحب البيت الذي عن وصفه قد احجمت شعراء هذا الحين ان جاء نظمي قاصرا عن وصفه عذرا فهذي نشطة الخمسين ونعم كبرت وبان عجزي انما كانت مسرات اللقا تصبيني وحجبتموني عن حماة وغبتموا عني فهذا من فنون جنوني وقعدت عن ديوان شيخ شيوخنا في مصر جار عويس والمتيني برهان شوقي قد اقمت دليله بسنا نجوت مع ضياء الدين لا زلتم بكمالكم في نعمة مقرونة بالنصر والتمكين	65	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms337	true	7967213828940905582	0	76	0	394	1531	300	الدين حسنت لياليه وايام له فبدا الزمان بطرة وجبين يا صاحب البيت الذي عن وصفه قد احجمت شعراء هذا الحين ان جاء نظمي قاصرا من ضعفه عذرا فهذي نشطة الخمسين ونعم كبرت وبان عجزي انما كانت مسرات اللقا تصبيني وحجبتموني عن حماة وغبتم-- عني فهذا من فنون جنوني وقعدت عن ديوان شيخ شيوخنا في مصر جار عويس والمتيني برهان شوقي قد اقمت دليله بسنا بحوث مع ضياء الدين لا زلتم بكمالكم في نعمة مقرونة بالنصر والتمكين	337	-7477238159510198895	386	758.5	310	396	97.47474670410156	71	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms264	false	7631137713938837141	217	239	1111	1220	1541	300	وجاءني في قميص الليل مستترا يستعجل الخطر من خوف ومن حذر ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر	264	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms340	true	7264321888456586746	215	237	1143	1251	1552	300	وجاءني في قميص الليل مستترا مستعجل الخطو من خوف ومن حذر ونم- ضوء هلال كاد يفضحنا مثل القلامة قد قدت من الظفر	340	-7477238159510198895	104	199.0	82	109	95.412841796875	19	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms280	false	6474098625177048343	139	206	703	1039	1517	300	السري الرفاء-------- كان من مداح سيف الدولة وجري يوما في مجلسه ذكر ابي الطيب فبالغ سيف الدولة في الثناء علي-------ه فقال له السري اشتهي ان الامير ينتخب لي قصيدة من غرر قصاءده لاعارضها له ويتحقق------- بذلك انه اركب المتنبي في غير سرجه فقال له سيف الدولة علي الفور عارض لنا قصيدته القافية التي مطلعها لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق منه وما بقي	280	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms347	true	7165824892518794980	241	300	1291	1601	1601	300	السري الرفاء الموصلي كان من مداح سيف الدولة فزاد سيف الدو----------------------------------لة في الثناء علي المتنبي فقال له السري اشتهي ان الامير ينتخب ---قصيدة من غرر قصاءده لاعارضها--- ويتحقق الامير بذلك انه اركب المتنب---ي غير سرجه فقال له سيف الدولة علي الفور عارض ----قصيدته القافية التي مطلعها لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي-	347	-7477238159510198895	274	484.0	220	358	76.53631591796875	47	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms280	false	6474098625177048343	206	253	1039	1278	1517	300	قال السري فكتبت القصيدة واعتبرتها في تلك الليلة فلم اجدها من مختارات ابي الطيب لكن رايته يقول في اخرها عن ممدوحه اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الح---------------------------------------------------ق فقلت والله ما اشار سيف الدولة الا الي هذا البيت واحجمت عن معارضة القصيدة	280	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms348	true	-4235682585238280157	0	53	0	273	1486	300	قال السري فكتبت القصيدة واعتبرتها في تلك الليلة فلم اجدها من مختارات ابي الطيب لكن رايته يقول في اخرها---------- اذا شاء ان يلهو بلحية احمق اراه غباري ثم قال له الحق وما كمد الحساد شيءا قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق فقلت والله--- اشار سيف الدولة---- الي هذا البيت فاحجمت عن معارضة القصيدة	348	-7477238159510198895	221	413.5	178	290	76.20689392089844	38	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms091	false	8176818396875563707	207	228	1116	1225	1589	300	يود ان ظلام الليل دام له وزيد فيه سواد القلب والبصر لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر	91	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms351	true	8338979444313115946	259	280	1300	1409	1514	300	يود ان ظلام الليل دام له وزيد فيه سواد القلب والبصر لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر	351	-7477238159510198895	109	218.0	88	109	100.0	21	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms528	false	-8951820806215773917	152	274	799	1431	1566	300	المعري----- يا ساهر البرق ايقظ راقد السمر لعل بالجزع اعوانا علي السهر قال الشيخ زين الدين بعد المطلع وقف علي الجزع واذكرني لساكنه لعل بالجزع اعوانا علي السهر وقال في ايداع صدر مطلع ابي العلاء اذا تبسم ليلا قل لمبسمه يا ساهر البرق ايقظ راقد السمر قال ابو العلاء يخاطب البرق وان بخلت علي الاحياء كلهم فاسق المواطر حيا من بني مطر وقال ابو العلاء في قصر الليل علي العاشق ليلة الوصل يود ان ظلام الليل دام له وزيد فيه سواد القلب والبصر نقله الشيخ زين الدين الي المديح واجاد الي الغاية بقوله عن النبي صلي الله عليه وسلم تشرف الركن اذ قبلت اسوده وزيد فيه سواد القلب والبصر قال ابو العلاء لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر	528	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms351	true	8338979444313115946	231	280	1155	1409	1514	300	المعري قوله يا ساهر الطرف ايقظ راقد السمر لعل بالجزع اعوانا علي ال----------------------------------------------------------------------------------------سهر ومنها في مخاطبة ال---------------------------------------------------------------------------------------------برق وان بخلت عن -الاحياء كلهم فاسق المواطر حيا من بني مطر--------------------------------------------------- يود ان ظلام الليل دام له وزيد فيه سواد القلب والبصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر	351	-7477238159510198895	229	405.5	185	637	35.949764251708984	38	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms528	false	-8951820806215773917	130	299	684	1563	1566	300	الشيخ زين الدين خال من الايداع وهو ادر احاديث سلع والحمي ادر والهج بذكر اللوي او بانة العطر ومطلع الشيخ ابي العلاء المعري يا ساهر البرق ايقظ راقد السمر لعل بالجزع اعوانا علي السهر قال الشيخ زين الدين بعد المطلع وقف علي الجزع واذكرني لساكنه لعل بالجزع اعوانا علي السهر وقال في ايداع صدر مطلع ابي العلاء اذا تبسم ليلا قل لمبسمه يا ساهر البرق ايقظ راقد السمر قال ابو العلاء يخاطب البرق وان بخلت علي الاحياء كلهم فاسق المواطر حيا من بني مطر وقال ابو العلاء في قصر الليل علي العاشق ليلة الوصل يود ان ظلام الليل دام له وزيد فيه سواد القلب والبصر نقله الشيخ زين الدين الي المديح واجاد الي الغاية بقوله عن النبي صلي الله عليه وسلم تشرف الركن اذ قبلت اسوده وزيد فيه سواد القلب والبصر قال ابو العلاء لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر فنقله الشيخ زين الدين الي المديح النبوي فقال يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم عذبت وردا فلم تهجر علي خصر والعذب يهجر للافراط في الخصر	528	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms352	true	-2756840065176861836	101	169	498	854	1510	300	الشيخ زين الدين ابن الوردي --------ادر احاديث سلع والحمي ادر والهج بذكر الحمي والبانة العطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقف علي الجزع واذكرني لساهره لعل بالجزع اعوانا علي السهر---------------------------------- اذا تبسم ليلا قل لساهره يا ساهر البرق ايقظ راقد السمر ويا سحاءب اغني عنك ناءله---------------------------- فاسق المواطر حيا من بني مضر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تشرف الركن مذ قبلت اسوده وزيد فيه سواد القلب والبصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عذبت وردا فلم تهجر علي خصر والعذب يهجر للافراط في الخصر	352	-7477238159510198895	312	457.5	247	879	35.49488067626953	51	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms529	false	4667814965541248158	71	185	373	925	1504	300	في بلدة مثل ظهر الضب- بت بها كانني فوق روق الظبي من حذر نقله الشيخ زين الدين وقال ولي ذنوب متي اذكر سوالفها كانني فوق روق الظبي من حذر قال ابو العلاء يخاطب صاحبيه لا تطويا السير عني يوم ناءبة فان ذلك ذنب غير مغتفر قال الشيخ زين الدين بعد قوله ولي ذنوب ومطمعي انها لا شرك الا بشركها فان ذلك ذنب غير مغتفر قال ابو العلاء يا روع الله سوطي كم اروع به فءاد وجناء مثل الطاءر الحذر نقله الشيخ زين الدين وقال ولي فءاد متي تفخر سوي مضر فءاد وجناء مثل الطاءر الحذر قال ابو العلاء في المخلص بعد روع الوجناء باهت بمهرة عدنانا فقلت لها لولا القصيصي كان المجد في مضر	529	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms352	true	-2756840065176861836	0	47	0	218	1510	300	في بلدة مثل ظهر الظبي بت بها كانني فوق روق الظبي من حذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تطو بالس--ر عني يوم ناءبة فان ذلك ذنب غير مغتفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا روع الله سوطي كم اروع به فءاد وجناء مثل الطاءر الحذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باهت بمهرة عدنانا فقلت لها لولا الفصيصي كان المجد في مضر	352	-7477238159510198895	210	342.5	164	553	37.97468185424805	41	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms529	false	4667814965541248158	155	290	773	1450	1504	300	ولي فءاد متي تفخر سوي مضر فءاد وجناء مثل الطاءر الحذر قال ابو العلاء في المخلص بعد روع الوجناء باهت بمهرة عدنانا فقلت لها لولا القصيصي كان المجد في مضر قال الشيخ زين الدين لله دره والله لو ان اهل الارض قاطبة مثل القصيصي كان المجد في مضر قال ابو العلاء مشيرا الي ممدوحه واساء الادب وقد تبين قدري ان معرفتي من تعلمين سيرضيني عن القدر نقله الشيخ زين الدين بن الوردي الي المديح النبوي صلي الله عليه وسلم وقال بحق يا نفس لا تياسي يوم المعاد فلي من تعلمين سيرضيني عن القدر قال ابو العلاء وكذب عن القصيصي في قوله ولو تقدم في عصر مضي نزلت في وصفه معجز الايات والسور نقله الشيخ زين الدين الي المديح النبوي وقال رحمه الله حيث قال واين شعري من الهادي الذي نزلت في وصفه معجزات الاي والسور	529	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms352	true	-2756840065176861836	202	236	1016	1184	1510	300	ولي فءاد متي يفخر سوي مضر فءاد وجناء مثل الطاءر الحذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله لو ان اهل الارض قاطبة مثل الفصيصي كان المجد في مضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واين شعري من الهادي الذي نزلت في وصفه معجز الايات والسور	352	-7477238159510198895	161	291.0	128	677	23.781389236450195	29	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms530	false	6270108484633192931	98	206	500	1053	1572	300	اعاذ مجدك عبد الله خالقه من اعين الشهب لا من اعين البشر قال ابو العلاء يخاطب ممدوحه سافرت عنا فظل الناس كلهم يراقبون اياب العيد من سفر نقله الشيخ زين الدين الي المديح فقال يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم كم راقبت امم منك القدوم كما يراقبون اياب العيد من سفر قال ابو العلاء يخاطب الممدوح لو غبت شهرك موصولا بتابعه وابت لانتقل الاضحي الي صفر قال الشيخ زين الدين يخاطب النبي صلي الله عليه وسلم سل تعط واشفع تشفع ما ترده يكن لو شءت لانتقل الاضحي الي صفر قال ابو العلاء في ختام قصيدته ولا تزال بك الايام ممتعة بالال والحال والعلياء والعمر قال الشيخ زين الدين	530	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms352	true	-2756840065176861836	59	104	281	514	1510	300	اعاذ مجدك عبد الله خالقه من اعين الشهب لا من اعين البشر---------------------------- سافرت عنا فظل الناس كلهم يراقبون اياب العيد من سفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو غبت شهرك موصول- بتابعه وابت لانتقل الاضحي الي صفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تزال بك الايام ممتعة بالال والحال والعلياء والعمر قال الشيخ زين الدين	352	-7477238159510198895	233	404.5	188	553	42.13381576538086	41	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms101	false	-1416122146943489346	46	88	236	485	1639	300	حيوس بين ثلاثة وثلاثة ومقرطق يغني النديم بوجهه عن كاسه الملاي وعن ابريقه فعل المدام ولونها ومذاقها من مقلتيه ووجنتيه وريقه ومثله قول ابن الرومي اراءكم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات اذا دجون نجوم منها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي والاخريات رجوم ومثله	101	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms358	true	8454731512756757686	99	138	496	728	1586	300	حيوس----------------- ومقرطق يغني النديم بوجهه عن كاسه الملاي وعن ابريقه فعل المدام ولونها ومذاقها في مقلتيه ووجنتيه وريقه ومثله قول ابن الرومي اراءكم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات اذا دجون نجوم فيها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي والاخريات رجوم ومثله	358	-7477238159510198895	228	440.0	189	249	91.5662612915039	36	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms102	false	-8538691553498515769	4	179	21	949	1533	300	ومنه بين اربعة واربعة--- ثغر وخد ونهد واحمرار يد كالطلع والورد والرمان والبلح ومثله قول شمس الدين بن العفيف رحمه الله تعالي راي جسدي والدمع والقلب والحشا فاضني وافني واستمال وتيما ومثله قولي من قصيدة من محياه والدلال ومسك ال-خال والثغر يا شيوخ البديع انظروا في التكميل واللف والنش-ر وحسن الختام والترصيع وللشيخ شهاب الدين ابي جعفر الشارح المذكور بين خمسة وخمسة ولكن لم يخل من التعسف وهو ملك يجء بخمسة من خمسة كفي الحسود بها فمات لما به من وجهه ووقاره وجواره وحسامه بيديه يوم ضرابه قمر علي رضوي تسير به الصبا والبرق يلمع من خلال سحابه ول----------ابن جابر ناظم البديعية بين ستة وستة ان شءت ظبيا او هلالا او دجي او زهر غصن في الكثيب الاملد فللحظها ولوجهها ولشعرها ولخدها والقد والردف اقصد صبرنا علي الاملد صفة الكثيب ولكن لم نصبر علي دخول القصد فانها زيادة اجنبية وقد جمع قاضي القضاة نجم الدين عبد الرحيم ب-ن البارزي بين سبعة وسبعة يقطع بالسكين بطيخة ضحي علي طبق في مجلس لاصاحبه كبدر ببرق قد شمسا اهلة لدي هالة في الافق بين كواكبه ----قال--- شهاب الدين	102	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms358	true	8454731512756757686	137	285	722	1499	1586	300	ومثله من اربعة قول بعضهم ثغر وخد ونهد واحمرار يد كالطلع والورد والرمان والبلح ومثله قول اب---------ن العفيف---------------- راي جسدي والدمع والقلب والحشا فاضني وافني واستمال وتيما ومثله قول ابن حجة-- من محياه والدلال ومسك ال خال والثغر يا شيوخ البديع انظروا في التكميل واللف والنش ر وحسن الختام والترصيع وللشيخ شهاب الدين ------------------------بين خمسة-------------------------------- ملك يجء بخمسة من خمسة لقي الحسود بها فمات لما به من وجهه ورقاده وجواده وحسامه بيديه يوم ضرابه قمر علي رضوي تسير به الصبا والبرق يلمع من خلال سحابه ولشمس الدين ابن جابر الاندلسي ب-----ين -----ستة ان شءت ظبيا او هلالا او دما او زهر غصن في الكثيب الاملد فللحظها ولوجهها ولشعرها ولخدها والقد والردف اقصد--------------------------------------------------------------------------- وقد جمع قاضي القضاة نجم الدين عبد الرحيم ابن البارزي بين س------بعة يقطع بالسكين بطيخة ضحي علي طبق في مجلس لاصاحبه كبدر ببرق قد شمسا اهلة لدي هالة في الافق بين كواكبه وجمع الشيخ علاء الدين	358	-7477238159510198895	713	1282.0	574	951	74.97370910644531	123	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms103	false	5593843011755535822	52	88	285	460	1575	300	ونرجس وكاس وجريال وجنك ومطرب ومما سمعت في هذا النوع وفيه ال--------------------------------------------------------------------------------------جمع ------بين عشرة وعشرة قول بعضهم شعر جنين محيا معطف كفل صدغ فم وجنات ناظر ثغر ليل صباح هلال بانة ونقا اس اقاح شقيق نرجس	103	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms359	true	-2530872127737339526	0	54	0	257	1459	300	ونرجس وكاس وجريال وجنك ومطرب ومثله لي بين تسعة وتسعة شعر وثغر شفاه اعين حدق ريق وخد عذار ثم اجفان زهر رحيق عقيق نرجس وسن شهد وورد وقل اس وريحان وجمع بعضهم بين عشرة بقوله ----------شعر جبين محيا معطف كفل صدغ فم وجنات ناظر ثغر ليل صباح هلال بانة ونقا اس اقاح شقيق نرجس	359	-7477238159510198895	134	220.0	104	267	50.1872673034668	24	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms410	false	-4166962273288899843	156	193	785	984	1504	300	تاملت في الحمام تحت مازر روادف بيض ما سناها بغاءب كاني من هذي وهاتيك ناظر بياض العطايا في سواد المطالب فاخذه الشيخ صلاح الدين الصفدي وقال تبدي حبيبي في السواد فراقني وما راعني لما اتي بالعجاءب وشبهت	410	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms360	true	-8280031531588476948	266	300	1371	1551	1551	300	تاملت في الحمام تحت مازر روادف غيد ما سناها بغاءب كاني من هذا وهاتيك ناظر بياض العطايا في سواد المطالب -اخذه----------------- الصفدي فقال تبدي حبيبي في السواد فراقني وما راعني لما اتي بالعجاءب وشبهت-	360	-7477238159510198895	176	332.0	143	199	88.44220733642578	29	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms584	false	3377102261505711899	177	268	986	1460	1638	300	قول ابي تمام تجلي به رشدي واثرت به يدي وفاض به ثمدي واوري به زندي الثاني الموازي وهو ان تتفق اللفظة الاخيرة من القرينة مع نظيرتها في الوزن والروي كقوله تعالي سرر مرفوعة واكواب موضوعة ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اعط منفقا خلفا واعط ممكسا تلفا ومنه قول الحريري في المقامات الجاني حكم دهر قاسط الي ان انتجع ارض واسط وقوله واودي بي الناطق والصامت وربي لي الحاسد والشامت ومن لبامثلته الشعرية قول ابي الطيب المتنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	584	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms373	true	1303257194753869987	89	162	467	828	1531	300	قول ابي تمام تجلي به رشدي واثري به يدي وفاض به ثمدي واوري به زندي ومن قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتنبي جاد الامير به لي من مواهبه فزادها وكسا في الدرع والحلل ومن علي بن عبد الله معرفتي بحمله من كعبد الله او كعلي معطي الكواعب والجرد السلاهب وال بيض القواضب والعسالة الذبل ضاق الزمان ووجه الارض عن ملك ملء الزمان وملء السهل والجبل فنحن في جذل والروم في وجل والبر في شغل والبحر في خجل	373	-7477238159510198895	127	224.5	98	700	18.14285659790039	27	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms042	false	-1982620492102334995	277	300	1411	1522	1522	300	كعب بن زهير ولقد علمت وانت خير عليمة ان لا يقربني الهوي لهوان وما الطف من قال--- وسالتها باشارة عن حالها وعلي فيها-	42	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms386	true	-3573731989470082357	173	196	914	1029	1562	300	كعب بن زهير ولقد علمت وانت خير عليمة ان لا يقربني الهوي لهوان وما الطف قول بعضهم وسالتها باشارة عن حالها وعلي فيها	386	-7477238159510198895	105	194.5	84	115	91.3043441772461	21	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms043	false	6047580983886249758	0	103	0	518	1547	300	للوشاة عيون فتنفست صعدا وقالت ما الهوي الا الهوان فزال عنه النون ومنه قول ابي تمام يمدون من ايد عواص عواصم تصول باسياف قواض قواضب وقال اخر عذيري من دهر موار موارب له حسنات كلهن ذنوب ومن النثر فلان حام حامل لاعباء الامور كاف كافل لمصالح الجمهور ومثله فلان سال عن اخوانه سالم من زمانه ومن غراميات البها- زهير في الجناس المذيل قوله من قصيدة اشكو واشكر فعله فاعجب لشاك منه شاكر طرفي وطرف النجم فيك- كلاهما ساه وساهر ولم يخرج عما نحن فيه قوله منها يا ليل بدرك حاضر يا ليت بدري كان حاضر حتي يبان لناظري من منهما زاه وزاهر وما	43	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms386	true	-3573731989470082357	196	245	1029	1273	1562	300	للوشاة عيون وتنفست صعدا وقالت ما الهوي الا الهوان ازيل عنه النون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن غراميات البهاء زهير فيه--------------------------- اشكو واشكر فعله فاعجب لشاك منه شاكر طرفي وطرف النجم في ه كلاهما ساه وساهر ي-------------------------------ا ليل بدرك حاضر يا ليت بدري كان حاضر حتي يبين لناظري من منهما زاه وزاهر وقد	386	-7477238159510198895	233	423.0	185	520	44.80769348144531	40	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms293	false	7418240868407318431	185	264	982	1423	1611	300	امعيني علي بلوغ الاماني وشفاءي من علتي واشتياقي اينعت بيننا المودة حتي جللتنا والزهر بالاوراق كم مقام خضنا حشاه الي اللهو جميعا والليل ملقي الرواق ومزجنا خمر الرضاب-ين في الرش-ف برغم المدام تحت العناق قم نبادر رمي الظلام ببين بسهام الخطوب في الاتفاق واغتنمها قبل الفراق فما نعلم يوما حتي يكون التلاقي نحن غصنان ضمنا عاطف الوج-د جميعا في الحب ضم النطاق في جبين الزمان منك ومني غرة كوكبية الاءتلاق كلما كرت الليالي علينا شق منا الوفاء جيب الشقاق	293	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms391	true	-7187531198497583686	201	274	1021	1414	1544	300	امعيني علي بلوغ الاماني وشفاءي من علتي واشتياقي اينعت بيننا المحبة حتي جللتنا والدهر بالاوراق كم مقام خضنا حشاه الي الله وجميعا والليل ملقي الرواق ومزجنا خمر الرضا بين في الرش ف برغم المدام تحت العناق قم نبادر رمي الظلام ببين فسهام الخطوب في الاتفاق--------------------------------------------------- نحن غصنان ضمنا عاطف الوج د جميعا في الحب ضم النطاق في جبين الزمان منك ومني غرة كوكبية الاءتلاق كلما كرت الليالي علينا شق منا الوفاء جيب الشقاق	391	-7477238159510198895	383	739.0	314	444	86.26126098632812	67	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms295	false	-6846149763392679430	112	161	581	837	1545	300	---ان تناما ومن الغايات في باب الانسجام قول الواواء الدمشقي بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وحدثا--ه وقولا في حديثكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا في ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما في وجهه غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه	295	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms391	true	-7187531198497583686	98	148	491	746	1544	300	عن انداد--- ومن اللطاءف في هذا الباب--- قول الواواء الدمشقي بالله ربكما عوجا علي سكني وعاتباه لعل العتب يعطفه وعرضا بي وقولا في كلامكما ما بال عبدك بالهجران تتلفه فان تبسم قولا عن ملاطفة ما ضر لو بوصال منك تسعفه وان بدا لكما من سيدي غضب فغالطاه وقولا ليس نعرفه	391	-7477238159510198895	220	401.5	172	261	84.29119110107422	39	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms308	false	-6619772100425101946	259	283	1227	1342	1423	300	من لي باتلاف روحي في هوي رشا حلو الشماءل بالارواح ممتزج من مات فيه غراما عاش مرتقيا ما بين اهل الهوي في ارفع الدرج	308	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms395	true	5360433622277592005	52	76	243	358	1447	300	من لي باتلاف روحي في هوي رشا حلو الشماءل بالارواح ممتزج من مات فيه غراما عاش مرتقيا ما بين اهل الهوي في ارفع الدرج	395	-7477238159510198895	115	230.0	91	115	100.0	24	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms569	false	9098283009764509364	185	284	991	1487	1572	300	له مطالعة في الحرب حين يري دم العدا فوق طرس الارض قد سطرا ان راسل القوم انشا في رساءله سجعات ضرب بها الهامات قد نثرا كتابه السيف والخطي له قلم والرسل اسهم حتف توضح الخبرا ان كان قد نظم- الاعدا مكيدتهم فقل لهم انه من قبلهم شعرا لانه ب--بديع الحسن لف لنا شملا ولكن لارقاب العدا نشرا وخط من فوق الواح الصدور لهم بابا من الخوف في احشاءهم وقرا وصار يكتب بالهندي ويعجم بالخط--ي فعل شجاع قد قرا ودري تراه بالرمح بدرا حاملا غصنا وبالتريسة غصنا حاملا قمرا ان جس عودا لضرب مال سامعه والخيل يرقصها ان حرك الوترا	569	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms400	true	1794454330980833418	111	212	559	1058	1503	300	له مطالعة في الحرب حين يري دم العدي فوق صحن الخد- قد سطرا ان راسل القوم انشا في رساءله سجعات ضرب بها الهامات قد نثرا كتابه السيف والخطي له قلم والرسل اسهم حتف توضح الخبرا ان كان قد اضمر الاعدا مكيدتهم نقل لهم انه من قلبهم شعرا لانه من بديع السيف لف لنا شملا ولكن لارقاب العدي نشرا وخط من فوق الواح الصدور لهم بابا من الخوف في احشاءهم وقرا وصار يكتب بالخط-ي ويعجم بال هندي فعل شجاع قد قرا ودري تراه بالرمح بدرا حاملا غصنا وبالعريكة غصنا حاملا قمرا ان جس عودا لضرب مال سامعه والخيل يرقصها ان حرك الوترا	400	-7477238159510198895	472	896.0	373	501	94.21157836914062	89	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms403	false	4794340427108174436	95	183	474	939	1499	300	علاء الدين الوداعي ونكته الغريبة قوله قال لي العاذل المفند فيها يوم وافت فسلمت مختاله قم بنا ندعي النبوة في العش-ق فقد سلمت علينا الغزاله اخذه الشيخ جمال الدين بن نباتة فقال يا غزالا اهدي السلام الي المغ-رم لا تنكرن حالا لديه كيف لا يدعي النبوة في العش-ق وقد سلم الغزال عليه واخذه الشيخ صفي الدين الحليي فقال في ثلاثة ابيات تركيبها ضعيف تنبا فيك قلبي واسترابت قلوب صدهم عنه ضلال وردهم الهوي ان يءمنوا بي وقالوا ان معجزه-- محال فمذ سلمت سلمت البرايا الي وقيل كلمه الغزال	403	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms430	true	742006172003857972	142	221	723	1119	1518	300	علاء الدين الوداعي------------------- قال لي العاذل المفند فيها يوم وافت فسلمت مختاله قم بنا ندعي النبوة في العش ق فقد سلمت علينا الغزاله وتبعه ا---------------بن نباتة فقال يا غزالا اهدي السلام الي المغ رم لا تنكرن حالي لديه كيف لا يدعي النبوة في العش ق وقد سلم الغزال عليه ولل---------صفي------ الحلي------ في معناه------------------- تنبا فيك قلبي واسترابت قلوب صدهم عنه ظلال وردهم الهوي ان يءمنوا بي وقالوا ان معجز هم محال فمذ سلمت سلمت البرايا علي وقيل كلمه الغزال	430	-7477238159510198895	373	650.0	299	470	79.36170196533203	69	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1
JK001305-ara1.ms312	false	1858137104360863545	99	145	511	733	1533	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء---------------------------------------------------- وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها-------------------------------------------------- لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر----------------------------------------------------- لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فلاح------------------------------------------------ من وجهها في البيت لالاء وارسلت من فم	312	-1388680805156609665	Sham19Y0013226-ara1.ms479	true	7400675560616863657	212	300	1093	1517	1517	300	دع عنك لومي فان اللوم اغراء واترك فاخره بغض وشحناء وذر دواء التي كان الشفاء بها وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها ولا يلم بها باس وضراء ان سر منها خمود الطبع لاعجب لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر تغنيك عن امرد ذي بكر حسناء يميل في حبها صنفان واعجبا لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر بحيث لو كان بيض قيل سوداء كانها كوكب انواره سطعت فظل من وجهها في البيت لالاء وارسلت من فم-	479	-7477238159510198895	217	381.5	172	425	51.05882263183594	44	JK001305-ara1	Sham19Y0013226-ara1