id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms007	true	925119217768868336	46	77	239	408	1594	300	وروضة وجنات الورد قد خجلت فيها ضحي وعيون النرجس انفتحت تشاجر الطير في افنانها سحرا ومالت القضب للتعنيق فاصطلحت والقطر قد رش نوب الدوح حين راي مجامر الزهر في اذياله نفحت	7	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0697	false	2199718442516823057	150	181	796	965	1610	300	وروضة وجنات الورد قد خجلت فيها ضحي وعيون النرجس انفتحت تشاجر الطير في افنانها سحرا ومالت القضب للتعنيق واصطلحت والقطر قد رش ثوب الدوح حين راي مجامر الزهر في اذياله نفحت	697	6058906296964506512	167	332.0	136	169	98.81656646728516	29	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms013	true	5276084323300094423	147	275	794	1497	1620	300	العلامة لسان الدين بن الخطيب وهي الحق يعلو والاباطل تسفل والحق عن احكامه لا يسال فانه قال نظمت للسلطان اسعده الله وانا بمدينة سلا لما انفصل طالبا حقه بالاندلس قصيدة كان صنع الله مطابقا لاستهلالها ووجهت بها الي رندة قبل الفتح ثم لما قدمت انشدتها بين يديه بعد الفتح وفاء بنذري وسميتها الفتح الغريب في الفتح القريب منها------------------------------------------- فاذا استحالت حالة وتبدلت فالله عز وجل لا يتبدل واليسر بعد العسر موعود به والصبر بالفرج القريب موكل والمستعد بما يءمل ظافر وكفاك شاهد قيدوا وتوكلوا ومنها محمد والحمد منك سجية بحليها بين الوري يتجمل اما سعودك فهو دون منازع عقد باحكام القضاء يسجل ولك السجايا الغر والشيم التي بغريبها يتمثل المتمثل ولك الوقار اذا نزلت علي الربا وهفت من الروع الهضاب المثل ومنها عوذ كما-لك ما استطعت فانه قد	13	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0870	false	-1451969698925310145	179	300	909	1576	1576	300	العلامة لسان الدين بن الخطيب--------------------------------------------------------- قال----- للسلطان الظافر---- وانا بمدينة سلا لما انفصل طالبا حقه بالاندلس قصيدة كان صنع الله مطابقا لاستهلالها ووجهت بها الي رندة قبل الفتح ثم لما قدمت انشدتها بين يديه بعد الفتح وفاء بنذري وسميتها الفتح الغريب في الفتح القريب الحق يعلو والاباطل تسفل والحق عن احكامه لا يسال فاذا استحالت حالة وتبدلت فالله عز وجل لا يتبدل واليسر بعد العسر موعود به والصبر بالفرج القريب موكل والمستعد بما يءمل ظافر وكفاك شاهد قيدوا وتوكلوا ا-----محمد والحمد منك سجية بحليها بين الوري يتجمل اما سعودك فهو دون منازع عقد باحكام القضاء يسجل ولك السجايا الغر والشيم التي بغريبها يتمثل المتمثل ولك الوقار اذا تزلزلت-- الربي وهفت من الروع الهضاب المثل------ عوذ كما لك ما استطعت فانه قد-	870	6058906296964506512	608	1130.5	497	747	81.3922348022461	107	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms014	true	-2205192406198587571	0	187	0	990	1592	300	هذا بذاك فشفع الثاني الذي ارضاك فيما قد جناه الاول والله قد ولاك امر عباده لما ارتضاك ولاية لا تعزل واذا تغمدك الاله بنصره وقضي لك الحسني فمن ذا يخذل ومنها وظعنت عن اوطان ملكك راكبا متن العباب فاي صبر يجمل والبحر قد خفقت عليك ضلوعه والريح تبتلع الزفير وترسل ولك الجواري المنشات قد اغتدت تختال في برد الشباب وترفل خرقاء يحملها ومن حملت به من يعلم الانثي وماذا تحمل صبحتهم غرر الجياد كانما سد الثنية عارض متهلل من كل منجرد اغر محجل يرمي الجياد به اغر محجل زجل الجناح اذا اجد لغاية واذا تغني للصهيل فبلبل جيد كما التفت الظليم وفوقه اذن ممشقة وطرف اكحل ومنها وخليج هند راق حسن صفاءه حتي يكاد به يقوم الصيقل غرقت بصفحته النمال واوشكت تبغي النجاة فاوثقتها الارجل فالصرح منه ممرد والصفح منه مورد والشط منه مهدل وبكل ازرق ان شكت الحاظه مره العيون فبالعجاجة يكحل متاود- اعطافه في نشوة مما يعل من الدماء وينهل عجبا له ان النجيع بطرفه رمد ولا يخفي عليه مقتل لله موقفك الذي وثباته وثباته مثل به يتمثل والخيل خط والمجال صحيفة والسمر تنقط والصوارم تشكل والبيض قد كسرت حروف جفونها وعوامل الاسل المثقف تعمل	14	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0871	false	-965189946051595971	15	144	72	766	1602	300	هذا بذاك فشفع الثاني الذي ارضاك فيما قد جناه الاول والله قد ولاك امر عباده لما ارتضاك ولاية لا تعزل واذا تغمدك الاله بنصره وقضي لك الحسني فمن ذا يخذل------ وظعنت عن اوطان ملكك راكبا متن العباب فاي صبر يجمل والبحر قد حنيت عليك ضلوعه والريح تقطع ل-لزفير وترسل ولك الجواري المنشات قد اغتدت تختال في برد الشباب وترف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل غرقت بصفحته النمال واوشكت تبغي النجاة فاوثقتها الارجل فالصرح منه ممرد والصفح منه مورد والشط منه مهدل وبكل ازرق ان شكت الحاظه مره العيون فبالعجاجة يكحل متاودا اعطافه في نشوة مما يعل من الدماء وينهل عجبا له ان النجيع بطرفه رمد ولا يخفي عليه مقتل لله موقفك الذي وثباته وثباته مثل به يتمثل والخيل خط والمجال صحيفة والسمر تنقط والصوارم تشكل والبيض قد كسرت حروف جفونها وعوامل الاسل المثقف تعمل	871	6058906296964506512	685	1341.5	557	991	69.12210083007812	124	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms014	true	-2205192406198587571	248	300	1308	1592	1592	300	التهامي----------------- حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار وهذه القصيدة يرثي بها ولده وهي نسيج وحدها وواسطة عقدها ومنها----------------------------------------- ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار جبلت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاقذار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية-	14	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0903	false	-484493332855536961	12	66	59	352	1558	300	التهامي يرثي ولده الصغير حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاكدار والاقذار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نا--------------------------------------------------ر واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية	903	6058906296964506512	180	296.0	145	343	52.47813415527344	29	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms015	true	-4969182630757532524	0	31	0	171	1576	300	يقظة والمرء بينهما خيال سار و---------------------------------------------------------------------ما اعلم ان احدا استهل للمراثي باحسن من هذه البراعات ومنها يشير الي ولده وهو من المعاني المستغربة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري	15	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0903	false	-484493332855536961	66	171	352	905	1558	300	يقظة والمرء بينهما خيال سار والنفس ان رضيت بذلك او ابت منقادة بازمة الاقدار فاقضوا ماربكم عجالا انما اع-------------------------------------------------------------------------------------------ماركم سفر من الاسفار وتركضوا خيل الشباب وحذروا ان تسترد فانهن عوار فالدهر يخدع بالمني ويغص ان هنا ويهدم ما بني ببوار ليس الزمان وان حرصت مسالما خلق الزمان عداوة الاحرار يا كوكبا ما كان اقصر عمره وكذا تكون كواكب الاسحار وهلال ايام مضي لم يستدر بدرا ولم يمهل لوقت سرار عجل الخسوف اليه قبل اوانه فمحاه قبل مظنة الابدار فكان قلبي قبره وكانه في طيه سر من الاسرار ابكيه ثم اقول معتذرا له وفقت حين تركت الام دار جاورت اعداءي وجاور ربه شتان بين جواره وجواري	903	6058906296964506512	80	-104.5	65	644	12.42236042022705	13	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms048	true	6911921379769694804	14	245	58	1233	1513	300	يا نسمة الخير الذي من طيبه نتنشق الاخبار عن تلك الربا بالله ان رنحت ذيلك بالحمي ووردت شعبا من دموعي معشبا وهززت فيه كل عود اراكة اضحي بهاتيك الثغور مطيبا ولثمت من ثغر الاقاحي مبسما ابدي بدر الطل ثغرا اشنبا ودخلت كل خباء زهر قد غدا بدموع اجفان الغمام مطنبا وطرقت حي العامرية ظامءا فنعمت في الوادي بريا زينبا وحملت من نشر الخزامي نقحة مشمولة بالطيب من ذاك الخبا عج بالعذيب فان محجر عينه اضحي لما حملته مترقبا واصحب عبير المسك منه فانه لشوارد الغزلان اضحي مشربا واذا تنسمت الشذا وتعطرت منك الذيول وطبت يا ريح الصبا عرج علي وادي حماة بسحرة متيمما منه صعيدا طيبا واحمل لنا في طي بردك نشره فبغير ذاك الطيب لن نتطيبا واسرع الي وداو في مصر به قلبا علي نار البعاد مقلبا لله ذاك السفح والوادي الذي ما زال روض الانس فيه مخصبا وانعم بمصر نسبة لكن اري وادي حماة ولطفه لي انسبا ارض رضعت بها ثدي شبيبتي ومزجت لذاتي بكاسات الصبا يا ساكني مغني حماة وحقكم من بعدكم ما ذقت عيشا طيبا ومهالك الحرمان تمنع عبدكم من ان ينال من التلاقي مطلبا واذا اشتهيت السير نحو دياركم قرا النوي لي في الاواخر من سبا وقد التفت اليك يا دهري يطو-ل تعتبي ويحق لي ان اعتبا قررت لي طول الشتات وظيفة وجعلت دمعي في الخدود مرتبا واسرتني لكن بحق محمد يا دهر كن في مخلصي متسببا فمحمد ومدينة قد حلها لم الق غيرهما لقلبي مطلبا	48	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0891	false	4275488515160912674	137	291	693	1458	1498	300	يا نسمة الخير الذي من طيبه نتنشق الاخبار عن تلك الربي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تنسمت ال-ذا وتعطرت منك الذيول وطبت يا ريح الصبا عرج علي وادي حماة بسحرة متيمما منه صعيدا طيبا واحمل لنا في طي بردك نشره فبغير ذاك الطيب لن نتطيبا واسرع الي وداو في مصر به قلبا علي نار البعاد مقلبا لله ذاك السفح والوادي الذي ما-زال روض الانس فيه مخصبا وانعم بمصر نسبة لكن اري وادي حماة ولطفه لي انسبا ارض رضعت بها ثدي شبيبتي ومزجت لذاتي بكاسات الصبا يا ساكني مغني حماة وحقكم من بعدكم ما ذقت عيشا طيبا ومهالك الحرمان تمنع عبدكم من ان ينال من التلاقي مطلبا واذا اشتهيت السير نحو دياركم قرا النوي لي في الاواخر من سبا وقد التفت اليك يا دهري بطو ل تعتبي ويحق لي ان اعتبا قررت لي طول الشتات وظيفة وجعلت دمعي في ال-دود مرتبا واسرتني لكن بحق محمد يا دهر كن--- مخلصي متسببا فمحمد ومدينة قد حلها لم الق غيرهما لقلبي مطلبا	891	6058906296964506512	761	1490.0	608	1176	64.71088409423828	149	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms050	true	5982206051327995913	177	206	922	1069	1530	300	قول ابن نباتة في الملك المءيد صاحب حماة لنا ملك قد قاسمتنا هباته فنثر العطا منه ونظم الثنا منا يذكرنا اخبار معن بجوده وننشي له لفظا فينشي لنا معني	50	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0679	false	-3523457093084523088	45	74	234	381	1501	300	قال ابن نباتة في الملك المءيد صاحب حماة لنا ملك قد قاسمتنا هباته فنثر العطا منه ونظم الثنا منا يذكرنا اخبار معن بجوده وننشي له لفظا فينشي لنا معني	679	6058906296964506512	146	291.0	117	147	99.3197250366211	28	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms096	true	7859903686591124496	116	274	629	1387	1513	300	الدهر او يرهب الردي وغيري يهوي ان يكون مخلدا ولكنني لا ارهب الدهر ان سطا ولا احذر الموت الزءام اذا عدا ولو مد نحوي حادث الدهر طرفه لحدثت نفسي ان امد له يدا توقد عزم- يترك الماء جمرة وحلية حلم- تترك السيف مبردا وفرط احتقار- للانام فانني اري كل عار من حلا سءددي سدي---------------------------------------------------- واظما ان ابدي الي الماء منة ولو كان لي نهر المجرة موردا ولو كان ادراك الهدي بتذلل رايت الهدي ان لا اميل الي الهدي وقدما بغيري اصبح الدهر اشيبا وبي بل بفضلي اصبح الدهر امردا وانك عبدي يا زمان وانني علي الكره مني ان اري لك سيدا وما انا راض انني واطء الثري ولي همة لا ترتضي الافق مقعدا ولو علمت زهر النجوم مكانتي لخرت جميعا نحو وجهي سج--------------------------------------------------------دا وبذل نوالي زاد حتي لقد غدا من الغيظ منه ساكن البحر مزبدا ولي قلم في انملي ان هززته فما ضرني ان لا اهز المهندا اذا جال فوق الطرس وقع صريره فان صليل المشرفي له صدا	96	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0687	false	-7712776495027187749	0	176	0	858	1495	300	الموت او يرهب الردي وغيري يهوي ان يعيش مخلدا ولكنني لا ارهب الدهر ان سطا ولا احذر الموت الزءام اذا عدا ولو مد نحوي حادث الدهر ك-فه لحدثت نفسي ان امد له يدا توقد عزمي يترك الماء جمرة وحيلة حلمي تترك السيف مبردا وفرط احتقاري للانام لانني اري كل عار من حل- سءددي سدي ويابي اباءي ان يراني قاعدا واني اري كل البرية مقعدا واظما ان ابدي ل-ي الماء منه ولو كان لي نهر المجرة موردا ولو كان ادراك الهدي بتذلل رايت الهدي ان لا ام-ل الي الهدي وقدما بغيري اصبح الدهر اشيبا وبي و--بفضلي اصبح الدهر امردا وانك عبدي يا زمان وانني علي الرغم مني ان اري لك سيدا وما انا راض----- واطء الثري ولي همة لا ترتضي الافق مقعدا ولو علمت زهر النجوم مكانتي لخرت جميعا نحو وجهي سجدا اري الخلق دوني اذ اراني فوقهم ذكاء وعلما واعتلاء وسءددا وبذل نوالي زاد حتي لقد غدا من الغيظ منه ساكن البحر مزبدا ولي قلم في انملي ان هززته فما ضرني ان لا اهز المهندا اذا صال فوق الطرس وقع صريره فان صليل المشرفي له صدي	687	6058906296964506512	729	1383.5	573	869	83.8895263671875	139	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms127	true	94269142230261439	143	300	758	1528	1528	300	العجم قول--ه حب السلامة يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسف--------------------------------------------------ل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير-	127	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1097	false	1921178520329693744	25	273	146	1381	1517	300	اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النق---ل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارتض العيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهو بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب-لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محت-ل ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل وشان صدقك عند الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت عمرك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه وانت يكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا تحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير	1097	6058906296964506512	710	1319.0	560	1240	57.25806427001953	133	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms129	true	7871377246980445012	61	84	296	416	1487	300	عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وكنت قبيل الموت استعظم النوي فقد صارت الصغري التي كانت العظمي	129	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1116	false	-1666811754180893072	31	137	157	714	1505	300	عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا فلما دهتني لم تزدني بها علما اتاها كتابي بعد ياس وترحة فمات سرورا بي فمت بها هما حرام علي قلبي السرور فانني اعد الذي ماتت به بعدها سما تعجب من خطي ولفظي كانها تري بحروف السطر اغربة عصما وتلثمه حتي اصار مداده محاجر عينيها وانيابها سحما رقا دمعها الجاري وجفت جفونها وفارق حبي قلبها بعدما ادمي ولم يسلها الا المنايا وانما اشد من السقم الذي اذهب السقما طلبت لها حظا ففاتت وفاتني وقد رضيت بي لو رضيت لها قسما فاصبحت استسقي الغمام لقبرها وقد كنت استسقي الوغي والقنا الصما وكنت قبيل الموت استعظم النوي فقد صارت الصغري التي كانت العظمي	1116	6058906296964506512	120	234.0	97	557	21.54398536682129	22	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms131	true	7890417580943624243	33	65	156	309	1515	300	ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	131	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0631	false	-6691057711822567924	43	65	215	318	1500	300	ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفه--------------------------------------------------م ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	631	6058906296964506512	103	200.0	81	153	67.32025909423828	21	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms132	true	307872133414246215	85	159	427	788	1541	300	وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقوله وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب فرب كءيب ليس تندي جفونه ورب كثير الدمع غير كءيب وفي تعب من يجحد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب	132	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0631	false	-6691057711822567924	65	96	318	471	1500	300	وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب كءيب ليس تندي جفونه ورب كثير الدمع غير كءيب وفي تعب من يجحد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب	631	6058906296964506512	152	291.0	121	361	42.105262756347656	30	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms132	true	307872133414246215	74	95	375	480	1541	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواء-------------------------------------------------------------------------------------------------د وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	132	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1076	false	6939819727040240491	39	80	200	402	1533	300	بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد ومن شرف الاقدام انك فيهم علي القتل موموق كانك شاكد وان دما اجريته بك فاخر وان فءادا رعته لك حامد وكل يري طوق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد	1076	6058906296964506512	104	204.0	83	202	51.48514938354492	19	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	143	180	718	895	1483	300	وان كان ذنبي كل ذنب فانه محا الذنب كل المحو من جاء تاءبا وقال من قصيدة وما كمد الحساد شيءا قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق	133	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0631	false	-6691057711822567924	96	120	471	583	1500	300	وان كان ذنبي كل ذنب فانه محا الذنب كل المحو من جاء تاءبا----------------------------------------------------------------- واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق	631	6058906296964506512	112	215.0	88	177	63.27683639526367	24	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms136	true	6864196383720327965	193	220	949	1097	1517	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	136	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0441	false	-2879451691954966831	145	182	727	924	1539	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس حرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	441	6058906296964506512	148	286.0	121	197	75.12690734863281	26	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms136	true	6864196383720327965	87	113	445	564	1517	300	وما الحسن في وجه الفتي شرف له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وقال من قصيدة وما في سطوة الارباب عيب ولا في زلة العبدان عار	136	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0630	false	-2285468616020525388	236	259	1139	1244	1442	300	وما الحسن في وجه الفتي شرف له اذا لم يكن في فعله والخلاءق-------------- وما في سطوة الارباب عيب ولا في زلة العبدان عار	630	6058906296964506512	105	201.0	82	119	88.23529052734375	23	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	74	293	384	1438	1471	300	فما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ويعجبني من مديحها كان كل سءال في مسامعه قميص يوسف في اجفان يعقوب اذا اعترته اعاديه بمسالة فقد عرته بجيش غير مغلوب وقال ايضا واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وما احلي ما قال بعده وفي الناس من يرضي بميسور عيشة ومركوبه رجلاه والثوب جلده ولكن قلبا بين جنبي ما له مدي ينتهي بي في مراد اجده وقال اذا حللت مكانا بعد صاحبه جعلت فيه علي ما قبله تيها وقوله وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم منها اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها من فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما من الجهل يندم وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم منها رضيت بما ترضي به لي محبة وقدت اليك النفس قود المسلم وقوله واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقدم الميلاد واذا كان في الانابيب خلف وقع الطيش في صدور الصعاد وقوله وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من	137	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0630	false	-2285468616020525388	259	300	1244	1442	1442	300	وما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما منزل اللذات عندي بمنزل اذا لم ابجل عنده واكرم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال لم بمتمم وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من-	630	6058906296964506512	195	355.0	155	1054	18.500947952270508	38	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms138	true	1234560399151695681	198	226	988	1141	1528	300	الليل وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ------اذا ما	138	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0692	false	7598611698926853618	196	225	985	1143	1497	300	الحمي وزاءرة- كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام ومن لطاءف ما	692	6058906296964506512	146	273.5	118	159	91.82389831542969	25	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms141	true	-6736495925968896836	252	285	1300	1481	1553	300	ومن اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيفا ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما فان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو	141	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0632	false	-4261978396468585667	42	67	226	360	1573	300	ومن اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيف-----------------------------------------------ا فان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو	632	6058906296964506512	134	262.0	109	181	74.03314971923828	24	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms142	true	4404459864355253408	15	297	68	1561	1575	300	الردي لا تغترر بالحفظ والسلامة فانما الحياة كالمدامه والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا بد له من الكدر انظر ايها المتامل كيف اتبعت قوله فانما الحياة كالمدامه بقوله فالعمر مثل الكاس واذا نظرت الي اخر البيت رايت الاتفاق العجيب منها وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان لا يحقر الصحبة الا جاهل او مارق عن الرشاد غافل صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب وموجب الصداقة المساعده ومقتضي المودة المعاضده لا سيما في النوب الشداءد والمحن العظيمة الاوابد فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه وان من عاشر قوما يوما ينصرهم ولا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي لحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامه واحذر فعالا توجب الندامه فالتاجر الكيس في التجارة من خاف في متجره الخساره يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق الي الاجود سبق الناقد فسبقك الخصم من المكايد وانتهز الفرصة ان الفرصه تصير ان لم تنتهزها غصه كم نظر الغالب يفترك عنه التوقي واستهان فهلك ومن اضاع جنده في السلم لم يحفظوه في لقاء الخصم وان من لا يحفظ القلوبا يخذل حين يشهد الحروبا والجند لا يرعون من اضاعهم كلا ولا يحمون من اجاعهم واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا والحزم والتدبير روح العزم لا خير في عزم بغير حزم والحزم كل الحزم في المطاولة والصبر لا في سرعة المزاولة وفي الخطوب تظهر الجواهر ما غلب الايام الا الصابر لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف	142	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0632	false	-4261978396468585667	66	126	354	690	1573	300	العدو لا تغترر بالحفظ والسلامة فانما الحياة كالمدامة والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا بد له من الكدر فانم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان------------------------------------------------------------------------------------ وموجب الصداقة المساعدة ومقتضي المودة المعاضده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف	632	6058906296964506512	328	611.0	268	1493	21.969188690185547	56	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms143	true	-5453255997796754318	121	239	616	1239	1575	300	لا خير في جسامة الاجسام بل هو في العقول والافهام فالخيل للحرب وللجمال والابل للحمل وللترحال لا تحتقر شيءا صغيرا محتقر فربما اسالت الدم الابر لا تحرج الخصم ففي احراجه جميع ما تكره من لجاجه لا تطلب الفاءت باللجاج وكن اذا كويت ذا انضاج فعاجز من ترك الموجودا طماعة وطلب المفقودا وفتش الامور عن اسرارها كم نكتة جاءتك مع اظهارها لزمت للجهل قبيح الظاهر وما نظرت حسن السراءر ليس يضر البدر في سناه ان الضرير قض لا يراه كم حكمة اضحت بها المحافل نافقة وانت عنها غافل ويغفلون عن خفي الحكمه ولو راوها لازالوا التهمه كم حسن ظاهره قب-ح وسمج عنوانه مليح والحق قد تعلمه ثقيل ياباه الا نفر قليل فالعاقل الكامل في الرجال لا ينثني لزخرف المقال	143	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0632	false	-4261978396468585667	134	168	736	916	1573	300	لا خير في جسامة الاجسام بل هو في العقول والافهام ل-------------------------------------------ا تحتقر شيءا صغيرا محتقر فربما اسالت الدم الابر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم حسن ظاهره قبيح وسمج عنوانه مليح--------------------------------------- فالعاقل الكامل في الرجال لا ينثني لزخرف المقال	632	6058906296964506512	178	326.0	144	624	28.5256404876709	32	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms146	true	-7447148698803147312	66	143	345	723	1495	300	قول ابن الذروي في ابن ابي حصينة من ابيات لا تظنن حدبة الظهر عيبا فهي في الحسن من صفات الهلال وكذاك القسي محدودبات وهي انكي من الظبا والعوالي واذا ما علا السنام ففيه لقروم الجمال اي جمال واري الانحناء في مخلب البازي ولم يعد مخلب الريبال كون الله حدبة فيك ان شء-ت من الفضل او من الافضال فاتت ربوة علي طود علم واتت-- موجة ببحر نوال ما راتها النساء الا تمنت ان غدت حلية لكل الرجال وما	146	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0712	false	-3804398183768379966	6	74	27	354	1544	300	قال ابن الذروي في ابن ابي حصينة الاحدب-- لا تظنن حدبة الظهر عيبا فهي في الحسن من صفات الهلال وكذاك القسي محدودبات وهي انكي من الظبا والعوالي واذا ما علا السنام ففيه لقروم الجمال اي جم--------------------------------------------------ال كون الله حدبة فيك ان شء ت من الفضل لا من الافضال فاتت ربوة علي طود حلم منك او موجة ببحر نوال ما راتها النساء الا تمنت انها-- حلية لكل الرجال قال	712	6058906296964506512	305	560.5	239	381	80.052490234375	58	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms155	true	-1020383057742861527	95	133	469	652	1542	300	ابن الرومي ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم كذا قضي الله في الاقلام اذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	155	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0666	false	-6103126589136211061	137	174	740	920	1622	300	ابن الرومي ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله ل---لاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	666	6058906296964506512	175	339.0	138	183	95.62841796875	33	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms155	true	-1020383057742861527	267	300	1361	1542	1542	300	القلم بافصاحه ونشط لارتياحه ورقي من الانامل علي اعواده وقام خطيبا بمحاسنه في حلة مداده والتفت الي السيف فقال بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون الحمد-	155	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1012	false	1202123124130203903	91	123	509	689	1701	300	القلم بافصاحه ونشط لارتياحه ورقي من الانامل علي اعواده وقام خطيبا بمحاسنه في حلة مداده والتفت الي السيف وقال بسم الله الرحمن الرحيم-- والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون الحمد	1012	6058906296964506512	178	344.5	147	182	97.80220031738281	30	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms156	true	-3108762163361745587	0	238	0	1327	1666	300	لله الذي علم بالقلم وشرفه بالقسم وخط به ما قدر وقسم و صلي الله عليه وسلم الذي قال جف القلم بما هو كاءن وعلي اله وصحبه ذوي المجد المبين وكل مجد باءن صلاة واضحة السطور فاءحة من ادراج الصدور ما نقلت صحف البحار غواديها وكتبت اقلام النور علي مهارق الدياجي حكمة باريها اما بعد فان القلم منار الدين والدنيا ونظام الشرف والعليا ومجاديح سحب الخير اذا احتاجت الهمم الي السقيا ومفتاح باب اليمن المجرب اذا اعيا وسفير الملك المحجب وعذيق الملك المرجب وزمام اموره الساءرة وقادمة اجنحته الطاءرة ومطلق ارزاق عفاته المتواترة وانملة الهدي المشيرة الي ذخاءر الدنيا والاخرة به رقم ك--تاب الله الذي لا ياتيه الباطل وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم التي تهذب الخواطر الخواطل فبينه وبين من يفاخره الكتاب والسنة وحسبه ما جري علي يده الكريمة من منه وفي مراضي الدول عونة للشاءدين ويعين الله في ليالي النفس تقلب وجهه في الساجدين ان نظمت فراءد العلوم فانما هو سلكها وان علت اسرة الكتب فانما هو ملكها وان رقمت برود البيان فانما هو جلالها وان تشعبت فنون الحكم فانما هو امانها ومالها واذا انقسمت امور الممالك فانما هو عصمتها وثمالها وان اجتمعت رعايا الصناءع فانما هو امامها المتلفع بسواده وان زخرت بحار الافكار فانما هو المستخرج دررها من ظلمات مداده وان وعد اوفي بجنب النفع وان اوعد اخاف كانما يستمد من النقع هذا وهو لسان الملوك المخاطب ورسيلها لابكار الفتوح والخاطب والمنفق في تعمير دولها ومحصول انفاسه والمتحمل امورها الشاقة علي عينه وراسه والمتيقظ لجهاد اعداءها	156	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1012	false	1202123124130203903	123	300	689	1701	1701	300	لله الذي علم بالقلم وشرفه بالقسم وخط به ما قدر وقسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القلم منار الدين والدنيا ونظام الشرف والعليا ومحاديح---- الخير اذا احتاجت الهمم الي السقيا ومفتاح باب اليمن المجرب اذا اعيا وسفير الملك المحجب وعذيق الملك المرجب وزمام اموره الساءرة وقادمة اجنحة- الطاءرة ومطلق ارزاق عفاته المتواترة وانملة الهدي المشيرة الي ذخاءر الدنيا والاخرة به رقم الكتاب ا-----لذي لا ياتيه الباطل وسننه----------------------- التي تهذب الخواطر الخواطل فهو --------------------------------------------------------------------في مراضي الدول عونة للشاءدين وبعين الله في ليالي النقس تقلب وجهه في الساجدين ان نظمت فراءد العلوم فانما هو سلكها وان علت اسرة الكتب فانما هو ملكها او- رقمت برود البيان فانا- هو جلالها وان تشعبت فنون الحكم فانما هو امانها ومالها واذا انقسمت امور الممالك فانما هو عصمتها وثمالها وان اجتمعت رعايا الصناءع فانما هو امامها المتلفع بسواده وان زخرت بحار الافكار فانما هو المستخرج دررها من ظلمات مداده وان وعد -وفي بجلب النفع وان اوعد اخاف كانما يستمد من النفع هذا وهو لسان الملوك المخاطب ورسيلها لابكار الفتوح والخاطب والمنفق في تعمير دولها -محصول انفاسه والمتحمل امورها الشاقة علي عينه وراسه والمتيقظ لجهاد اعداءها-	1012	6058906296964506512	995	1901.0	820	1329	74.86832427978516	162	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms156	true	-3108762163361745587	238	300	1327	1666	1666	300	والسيف في جفنه ناءم والمجهز لباسها وكرمها جيشي الحروب والمكارم والجاري بما امر الله من العد- والاحسان والمسود الناصر فكانما هو لعين الدهر انسان طالما ذب عن حرمها فشد الله ازره ورفع ذكره وقام في المحامات عن دينها اشعث اغبر لو اقسم علي الله لا-بره وقاتل علي البعد والصوارم في القرب واوتي من معجزات النبو-ة نوعا من النصر بالرعب وبعث جحافل السطور-	156	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1013	false	8652184417930911100	0	63	0	342	1637	300	والسيف في جفنه ناءم والمجهز لباسها وكرمها جيشي الحروب والمكارم والجاري بما امر الله من العدل والاحسان والمسود الناصر فكانما هو لعين الدهر انسان طالما ذب عن حرمها فشد الله ازره ورفع ذكر- وقام في المحاماة عن دينها اشعث اغبر لو اقسم علي الله لا بره وقاتل علي البعد والصوارم في القرب واوتي من معجزات النبوءة نوعا من النصر بالرعب وبعث جحافل السطور	1013	6058906296964506512	337	648.0	276	343	98.250732421875	56	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms157	true	-6652497495175440187	0	292	0	1605	1645	300	فالقسي دالات والرماح الفات واللامات لامات والهمزات كواسر الطير التي تتبع الجحافل والاتربة عجاجها المحمر من دم الكلي والمفاصل فهو صاحب فضيلتي العلم والعلم وساحب ذيلي الفخار في الحرب والسلم لا يعاديه الا من سفه نفسه ولبس لبسه وطبع علي قلبه وفل الجدال من غربه وخرج في وزن المعارضة عن ضربه وكيف يعادي من اذا كرع في نقسه قيل انا اعطيناك الكوثر واذا ذكر شانءه السيف قيل ان شانءك هو الابتر اقول قولي هذا واستغفر الله من الشرف وخيلاءه والفخار وكبرياءه واتوكل علي الله فيما حكم واساله التدبير فيما جري به من القلم ثم اكتفي بما ذكره من ادواته وجلس علي كرسي دواته متمثلا بقول القاءل قلم يفل الجيش وهو عرمرم والبيض ما سلت من الاغماد وهبت له الاجام حين نشابها كرم السيول وصولة الاساد فعند ذلك نهض السيف قاءما عجلا وتلمظ لسانه للقول مرتجلا وقال بسم الله الرحمن الرحيم وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم----- من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز الحمد لله الذي جعل الجنة تحت ظلال السيوف وشرع حدها في ذوي العصيان فاغصتهم بماء الحتوف وشيد مراتب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص وعقد مرصوف واجناهم من ورق حديدها الاخضر ثمار نعيمها الدانية القطوف و صلي الله عليه وسلم هازم الالوف وعلي اله وصحبه الذين طالما محوا بريق بريق الصوارم سطور الصفوف صلاة عاطرة في الانوف حالية بها الاسماع كالشنوف وسلم اما بعد فان السيف زند الحق الوري وزنده القوي وحده الفارق بين الرشيد والغوي والنجم الهادي الي العز وسبيله والثغر الباسم عن تباشير- فلوله به اظهر الله الاسلام وقد جنح خفاء وجلي شخص الدين الحنيفي وقد جمح جفاء واجري سيوفه بالاباطح فاما الحق فمكث والباطل فذهب جفاء وحملته اليد الشريفة النبوية وخصته علي الاقلام بهذه المزية واوضحت به للحق منهاجا واطلعته في ليالي النقع والشك سراجا وهاجا وفتحت باب الدين بمصباحه حتي	157	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1013	false	8652184417930911100	63	300	342	1637	1637	300	فالقسي دالات والرماح الفات واللامات لامات والهمزات كواسر الطير التي تتبع الجحافل والاتربة عجاجها المحمر من دم الكلي والمفاصل فهو صاحب فضيلتي العلم والعمل وساحب ذيلي الفخار في الحرب والسلم لا يعاديه الا من سفه نفسه ولبس لبسه وطبع علي قلبه وفل الجدال من غربه وخرج في وزن المعارضة عن ضربه وكيف يعادي من اذا كرع في نقسه قيل انا اعطيناك الكوثر واذا ذكر شانءه السيف قيل ان شانءك هو الابتر اقول قولي هذا واستغفر الله من الشرف وخيلاته والفخار وكبرياءه واتوكل علي الله فيما حكم واساله التدبير فيما جري به--- القلم ثم اكتفي بما ذكره من ادواته وجلس علي كرسي دواته متمثلا بقول القاءل قلم يفل الجيش وهو عرمرم والبيض ما سلت من الاغماد وهبت له الاجام حين نشابها كرم السيول وصولة الاساد فعند ذلك نهض السيف قاءما عجلا وتملظ لسانه للقول مرتجلا وقال بسم الله الرحمن الرحيم وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز الحمد لله الذي جعل الجنة تحت ظلال السيوف وشرع حدها في ذوي العصيان فاغصتهم بماء الحتوف وشيد مراتب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص وعقد موصوف واجناهم من ورق حديدها الاخضر ثمار نعيمها الدانية القطوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان السيف زند الحق الوري وزنده القوي وحده الفارق بين الرشيد والغوي والنجم الهادي الي العز وسبيله والثغر الباسم عن تباشيره فلول---ه وخصه الله علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاقلام بان--------------- به للحق منهاجا واطلع-ه في ليالي النقع والشك سراجا وهاجا وفتح- باب الدين بمصباحه حتي-	1013	6058906296964506512	1275	2470.5	1040	1611	79.14338684082031	224	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms158	true	-6523647618768248927	0	300	0	1626	1626	300	وشهاب العزم الثاقب وسماء العز التي زينت من اثاره بزينة الكواكب والحد الذي كانه ماء دافق يخرج--- عند قطع الاجساد من بين الصلب والتراءب لا تجحد اثاره ولا ينكر قرار-ه اذا اشتبت في الدجي والنقع ناره يجمع بين الحالتين الباس والكرم ويصاغ في طوق الحليتين فهو اما طوق في نحور الاعداء واما خلخال في عراقيب اهل النقم ويحسم به اهواء الفتن المضلة ويحذف بهمته الجازمة حروف العلة واذا انحني في سماء القتام بالضرب فقل يسالونك عن الاهلة فهو القوي الاستطاعة الطويل المعمر اذا قصف سواه في ساعة فما اولاه بطول الاحسان وما اجمل ذكره في اخبار المعمرين ومقاتل الفرسان كان الغيث في غمده للطالب المنتجع وكانه زناد يستضاء به الا ان دفع الدماء شرره الملتمع كم قد مد فادرك الطلاب ودعا النصر بلسانه المحمر من اثر الدماء فاجاب وتشعبت الدول لقاءم نصره المنتظر وحازت ابكار الفتوح بحدة الذكر وغدت ايامها به ذات حجول معلومة وغرر وشدت به الظهور وحمدت علاءقه في الامور واتخذته الملوك حرزا لسلطانها وحصنا علي اوطانها وقطانها وجردته علي صروف الاقدار في شانها وندب فما اعيت عليه المصالح وباشر اللمم فهو علي الحقيقة بين الهدي والضلال فرق واضح واغاث في كل فصل فهو اما لغمده سعد الاخبية واما لحامله سعد السعود واما لضده سعد الذابح يجلس علي رءوس الاعداء قهرا ويشرح انباء الشجاعة قاءلا للقلم ذلك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا وهل يفاخر من وقف الموت علي بابه وعض الحرب الضروس بنابه وقذفت شياطين القراع بشهبه ومنح ايات شريفة منها طلوع الشمس من غربه ومنها ان الله انش-ا برقه فكان للمارد مصرعا وللراءد مرتعا ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا كم اتخذ من جسد طرسا وكتب عليه حرفا لا ينسي فيه للالباب عبرة وللاذهان السابحة غمرة بعد غمرة اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم من لفظ يجمح وراي الي الخصام يجنح ولسان يحوجه اللدد الي ان يخرج فيجرح واتوكل عليه في صد الباطل وصرفه واساله الاعانة-	158	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1014	false	-5058452471948043555	8	281	41	1527	1617	300	وشهاب العزم الثاقب وسماء العز التي زينت من اثاره بزينة الكواكب والحد الذي كانه ماء دافق يخرج من عند قطع الاجساد من بين الصلب والتراءب لا تجحد اثاره ولا ينكر قراراه اذا اشتبت في الدجي والنقع ناره يجمع بني الحالتين الباس والكرم ويصاغ في طوق الحليتين فهو اما طوق في نحور الاعداء واما خلخال في عراقيب اهل النقم وتحسم به اهواء الفتن المضلة وتحذف بهمته الجازمة حروف العلة واذا انحني في سماء القتام بالضرب ف----------------------هو القوي الاستطاعة الطويل المعمر اذا قصف سواه في ساعة فما اولاه بطول الاحسان وما اجمل ذكره في اخبار المعمرين ومقاتل الفرسان كان الغيث في غمده للطالب المنتجع وكانه زناد يستضاء به الا ان دفع الدماء شرره الملتمع كم قد مد فادرك الطلاب ودعا النصر بلسانه المحمر من اثر الدماء فاجاب وتشعبت الدول لقاءم نصره المنتظر وحازت ابكار الفتوح بحده الظفر وغدت ايامها به ذات حجول معلومة وغرر وشدت به الظهور وحمدت علاءقه في الامور واتخذته الملوك حرزا لسلطانها وحصنا علي اوطانها وقطانها وجردته علي صروف الاقدار في شانها وندب فما اعيت عليه المصالح وباشر اللمم فهو علي الحقيقة بين الهدي والضلال فرق واضح واغاث في كل فصل فهو اما لغمده سعد الاخبية واما لحامله سعد السعود واما لصده سعد الدابح يجلس علي رءوس الاعداء قهرا ويشرح انباء الشجاعة قاءلا للقلم ذلك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا وهل يفاخر من وقف الموت علي بابه وعض الحرب الضروس بنابه وقذفت شياطين القراع بشهبه ومنح ايات شريفة منها طلوع الشمس من غربه ومنها ان الله انشنا برقه فكان للمارد مصرعا وللراءد مرتعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم من لفظ يجمح وراي الي الخصام يجنح ولسان يحوجه اللدد الي ان يخرج فيجرح واتوكل عليه في صد الباطل وصرفه واساله الاعانة	1014	6058906296964506512	1471	2891.0	1200	1632	90.13480377197266	260	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms159	true	8890728941654025672	19	300	91	1637	1637	300	وفرعه فاني رايت السيف افصح مقولا فلما وعي القلم خطبته الطويلة الطاءلة ونشطته الجليلة الجاءلة وفهم كتابته وتلويحه وتعريضه بالذم وتصريحه وتعديله في الحديث وتجريحه استغاث باللفظ النصير واحتد وما ادراك ما حدة حده القصير وقام في دواته وقعد واضطرب علي وجه القرطاس وارتعد وعدل الي السب الصراح وراي انه ان سكت تكلم ولكن بافواه الجراح فانحرف الي السيف وقال ايها المعتز بطبعه المغتر بلمعه الناقض حبل الانس بقطعه الناسخ بهجيره من ظلال العيش في-ا السراب الذي يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا الحبيس الذي طالما عادت عليه عواءد شره الكمين الابليس الذي لو امر لي بالسجود لقال خلقتني من نار وخلقته من طين اتعرض بسبي وتتعرض لمكايد حربي الست ذا الخدع البالغة والحرب خدعة والمنن النافعة ولا خير فيمن لا تبغي الانام نفعه الست المسود الاحق بقول القاءل نفس عصام سودت عصاما وعلمته الجود والاقداما اتفاخرني وانا للوصل وانت للقطع وانا للعطاء وانت للمنع وانا للصلح وانت للضراب وانا للعمارة وانت للخراب وانا المعمر وانت المدمر وانت المقلد وانا صاحب التقليد وانت العابث وانا المجود ومن اولي من القلم بالتجويد فما اقبح شبهك وما اشنع يوما تري فيه العيون وجهك اعلي مثلي يشق القول ويرفع الصوت والصول وانا ذو اللفظ المكين وانت ممن دخل تحت قوله تعالي او من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين فقد تعديت حدك وطلبت ما لم تبلغ به جهدك هيهات انا المنتصب لمصالح الدول وانت في الغمد طريح والمتعب في تمهيدها وانت غافل مستريح والساهر وقد مهد لك في الغمد مضجع والجالس عن يمين الملك وانت عن يساره فاي الحالتين ارفع والساعي في تدبير حال القوم والمغني لنفعهم العمر اذا كان نفعك يوما او بعض يوم فاقطع عنك اسباب المفاخرة واستر انيابك عند المكاشرة فما يحسن بالصامت محاورة المفصح والله-	159	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1015	false	2392046895200942051	0	266	0	1473	1638	300	وفرعه فاني رايت السيف افصح مقولا فلما وعي القلم خطبته الطويلة الطاءلة ونشطته الجليلة الجاءلة وفهم كنايته وتلويحه وتعريضه بالذم وتصريحه وتعديله في الحديث وتجريحه استغاث باللفظ النصير واحتد وما ادراك ما حدة---- القصير وقام في دواته وقعد واضطرب علي وجه القرطاس وارتعد وعدل الي السب الصراح وراي انه ان سكت تكلم ولكن بافواه الجراح فانحرف الي السيف وقال ايها المعتز بطبعه المغتر بلمعه الناقض حبل الانس بقطعه الناسخ بهجيره من ظلال العيش فيءا السراب الذي يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا الحبيس الذي طالما عادت عليه عواءد شره----------------------------------------------------------------------- اتعرض بسبي وتتعرض لمكايد حربي الست ذا الخدع البالغة والحرب خدعة والمنن النافعة ولا خير فيمن لا تبغي الانام نفعه الست المسود الاحق بقول القاءل نفس عصام سودت عصاما وعلمته الجود والاقداما اتفاخرني وانا للوصل وانت للقطع وانا للعطاء وانت للمنع وانا للصلح وانت للضراب وانا للعمارة وانت للخراب وانا المعمر وانت المدمر وانت المقلد وانا صاحب التقليد وانت العابث وانا المجود ومن اولي من القلم بالتجويد فما اقبح شبهك وما اشنع يوما تري فيه العيون وجهك اعلي مثلي يشق القول ويرفع الصوت والصول وانا ذو اللفظ المكين وانت ممن دخل تحت قول القران او من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين فقد تعديت حدك وطلبت ما لم تبلغ به جهدك هيهات انا المنتصب لمصالح الدول وانت في الغمد طريح والمتعب في تمهيدها وانت غافل مستريح والساهر وقد مهد لك في الغمد مضجع والجالس عن يمين الملك وانت عن يساره فاي الحالتين ارفع والساعي في تدبير حال القوم والمفني لنفعهم العمر اذا كان نفعك يوما او بعض يوم فاقطع عنك اسباب المفاخرة واستر انيابك عند المكاشرة فما يحسن بالصامت محاورة المفصح والله	1015	6058906296964506512	1461	2890.0	1197	1548	94.37984466552734	260	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms160	true	6674820839142765853	171	210	880	1067	1544	300	قول ابن الرومي ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله في الاقلام اذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	160	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0666	false	-6103126589136211061	136	174	736	920	1622	300	قال ابن الرومي ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يقابله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله ل---لاقلام مذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم	666	6058906296964506512	179	347.0	141	187	95.721923828125	34	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms160	true	6674820839142765853	0	33	0	165	1544	300	يعلم المفسد من المصلح علي انه لا ينكر لمثلك التصدي ولا يستغرب منه علي مثلي التعدي ما انا اول من اطاع الباري وتجرات عليه ومددت يد العدوان اليه او-لست الذي قيل فيه شيخ	160	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1015	false	2392046895200942051	266	300	1473	1638	1638	300	يعلم المفسد من المصلح علي انه لا ينكر لمثلك التصدي ولا يستغرب منه علي مثلي التعدي ما انا اول من اطاع البارء وتجرات عليه ومددت يد العدوان اليه او لست الذي قيل فيه شيخ-	1015	6058906296964506512	163	315.0	131	166	98.1927719116211	31	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms160	true	6674820839142765853	33	300	165	1544	1544	300	يري الصلوات الخمس نافلة ويستحل دم الحجاج في الحرم قد سلبت الرحمة وانما يرحم الله من عباده الرحماء وجلبت الق-وة فكم هيجت سبة حمراء واثرت دهماء وخمشت الوجوه وكيف لا وانت كالظفر كونا وقطعت اللذات ولم لا وانت كالصبح لونا اين بطشك من حلمي وجهلك من علمي وجسمك من جسمي شتان ما بين جسم صيغ من ذهب وذاك جسمي وجسم صيغ من بهق اين عينك الزرقاء من عيني الكحيلة ورءيتك الشنعاء من رءيتي الجميلة اين لون الشيب من لون الشباب واين نذير الاعداء من رسول الاحباب هذا وكم اكلت الاكباد غيظا وحميت الاضغان قيظا وشكوت الصدا فسقيت ولكن بشواظ من نار واخنت عليك الايام حتي انتعل بابعاضك الحمار ولولا تعرضك الي لما وقعت في المقت ولولا اساءتك لما كنت تصقل في كل وقت فدع عنك هذا الفخر المديد وتامل وصفي اذا فكشفنا عنك --غطاءك فبصرك اليوم حديد وافهم قول ابن الرومي ان يخدم القلم السيف الذي خضعت له الرقاب ودانت خوفه الامم فالموت والموت لا شء يعادله ما زال يتبع ما يجري به القلم بذا قضي الله في الاقلام اذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم فعند ذلك وثب السيف علي قده وكاد الغضب يخرجه عن حده وقال ايها المتطاول علي قصره والماشي علي طريق غرره والمتعرض مني الي الدمار والمتحرش بي فهو كما تقول العامة ذنبه قش ويحترس بالنار لقد شمرت عن ساقك حتي اغرقتك الغمرات واتعبت نفسك فيما لا تدرك الي ان اذهبها التعب حسرات او-لست الذي طالما ارعش السيف للهيبة عطفك ونكس- للخدمة راسك وطرفك وامر بعض رعيته وهو السكين فقطع قفاك وشق انفك ورفعك في مهمات خاملة وحطك وجذبك للاستعمال وقطك فليت شعري كيف جسرت وعبست علي مثلي وبسرت وانت السوقة وانا-	160	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1016	false	439684584730785698	0	245	0	1268	1572	300	يري الصلوات الخمس نافلة ويستحل دم الحجاج في الحرم قد سلبت الرحمة وانما يرحم الله من عباده الرحماء وجلبت القسوة فكم هيجت سبة حمراء واثرت دهماء وخمشت الوجوه وكيف لا وانت كالظفر كونا وقطعت اللذات ولم لا وانت كالصبح لونا اين بطشك من حلمي وجهلك من علمي وجسمك من جسمي شتان ما بين جسم صيغ من ذهب وذاك جسمي وجسم صيغ من بهق اين عينك الزرقاء من عيني الكحيلة ورءيتك الشنعاء من رءيتي الجميلة اين لون الشيب من لون الشباب واين نذير الاعداء من رسول الاحباب هذا وكم اكلت الاكباد غيظا وحميت الاضغان قيظا وشكوت الصدي فسيقت ولكن بشواظ من نار واخنت عليك الايام حتي انتعل بابعاضك الحمار ولولا تعرضك الي لما وقعت في المقت ولولا اساءتك لما كنت تصقل في كل وقت فدع عنك هذا الفخر المديد وتامل وصفي اذا -كشف-- عنك الغطاء- فبصرك اليوم حديد وافهم قول ابن الرومي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذا قضي الله في الاقلام اذ بريت ان السيوف لها مذ ارهفت خدم فعند ذلك وثب السيف علي قده وكان الغضب يخرجه من حده وقال ايها المتطاول علي قصره والماشي علي طريق غرره والمتعرض مني الي الدمار والمتحرش بي فهو كما تقول العامة ذنبه قش ويتحرش بالنار لقد شمرت عن ساقك حتي اغرقتك الغمرات واتعبت نفسك فيما لا تدرك الي ان اذهبها التعب حسرات او لست الذي طالما ارعش السيف للهيبة عطفك ونكسر للخدمة راسك وطرفك وامر بعض رعيته وهو السكين فقطع قفاك وشق انفك ورفعك في مهمات خاملة وحطك وجذبك للاستعمال وقطك فليت شعري كيف جسرت وعبست علي مثلي وبسرت وانت السوقة وانا	1016	6058906296964506512	1254	2447.0	1011	1385	90.54151916503906	233	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms161	true	-2679372478343630097	0	72	0	409	1531	300	الملك وانا الصادق وانت المءتفك وانت لصون الحطام وانا لصون الممالك وانت لحفظ المزارع وانا لحفظ المسالك وانت للفلاحة وانا للفلاح وانت حاطب الليل من نفسه وانا ساري الصباح وانا الباصر وانت الارمد وانا المخدوم الابيض وانت الخادم الاسود واقسم بمن صير في قبضتي انواع اليمن المسخرة وجعل شخصك وشخصي كقوله تعالي وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة انك عن بلوغ قدري لاذل رتبة وعن بري كفي	161	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1016	false	439684584730785698	245	300	1268	1572	1572	300	الملك وانا الصادق وانت المءتفك وانت لصون الحطام وانا لصون الممالك وانت لحفظ المزارع وانا لحفظ المسالك وانت للفلاحة وانا الفلاح وانت حاطب الليل من نقسه وانا ساري الصباح وانا الباصر وانت الارمد وانا المخدوم الابيض وانت الخادم الاسود واقسم بمن صير في قبضتي انواع اليمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك عن بلوغ قدري لاذل رتبة وعن بري كفي-	1016	6058906296964506512	302	588.0	248	409	73.83863067626953	53	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms161	true	-2679372478343630097	72	300	409	1531	1531	300	لاخيب طلبة فاني لا انكر قول بعض اربابك حيث قالوا اف لرزق الكتبه اف له ما اصعبه يرتشف الرزق به من شق تلك القصبه يا قلما يرفع في الط-رس لوجهي ذنبه ما اعرف المسكين الا كاتبا ذا متربه ان عاينت الديوان وقعت في الحساب والعذاب او البلاغة سحرت وبالغت فانت ساحر كذاب او فخرت بتقييد العلوم فما لك منها سوي لمحة الطرف او برقم المصاحف فانك تعبد الله علي حرف او جمعت عملا فانما جمعك للتكسير او رفعت الي طرفك رجع البصر خاسءا وهو حسير وهل انت في الدول الا خيال تكتفي الهمم بطيفه او اصبع يلعق بها الرزق اذا اكل الضارب بقاءم سيفه وساع علي راسه قل ما اجدي وسار ربما اعطي قليلا واكدي ثم وقف واكدي اين انت من حظي الاسني وكفي الاغني وما خصصت به من الجوهر الفرد اذا عجزت انت عن العرض الادني كم برزت فما اغنيت في مهمه وكم خرجت من دواتك لتسطير سيءة فخرجت كما قيل من ظلمة الي ظلمة وهب انك كما قلت مفتوق اللسان جرء الجنان مداخل بمخلبك بين ذوي الاقتناص معدود من شياطين الدول وانت في الطرس والنقس بين بناء وغواص فلو جريت خلفي الي ان تحفي وصحت بصريرك الي ان تخفت وتخفي فما كنت مني الا بمنزلة المدرة من السماك الرامح والبعرة علي تيار الخضم الطافح فلا تعد نفسك بمعجزي فانك ممن يمين ولا تحلف لها ان تبلغ مداي فليس لمخضوب البنان يمين ومن صلاح نجمك ان تعترف-	161	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1017	false	4188644871520826190	0	229	0	1123	1483	300	لاخيب طلبة فاني لا انكر قول بعض اربابك حيث قالوا اف لرزق الكتبه اف له ما اصعبه يرتشف الرزق به من شق تلك القصبة يا قلما يرفع في الط رس لوجهي ذنبه ما اعرف ال-سكين الا كاتبا ذا متربه ان عاينت الديوان وقعت في الحساب والعذاب او البلاغة سحرت وبالغت فانت ساحر كذاب او فخرت بتقييد العلوم فما لك منها سوي لمحة الطرف او برقم المصاحف فانك تعبد الله علي حرف او جمعت عملا فانما جمعك للتكسير او رفعت الي طرفك رجع البصر خاسءا وهو جسير وهل انت في الدول الا هيال تكتفي الهمم بطيفه او اصبع تلعق بها الرزق اذا اكل الضارب بقاءم سيفه وساع علي راسه قل ما اجدي وسار ربما اعطي قليلا واكدي ثم وقف واكدي اين انت من حظي الاسني وكفي الاغني وما خصصت به من الجوهر الفرد اذا عجزت انت عن العرض الادني كم برزت فما اغنيت في مهمه وكم خرجت من دواتك لتسطير سيءة فخرجت كما قيل من ظلمة الي ظلمة وهب انك كما قلت مفتوق اللسان جرء الجنان مداحل بمخلبك بين ذوي الاقتناص معدود من شياطين الدول وانت في الطرس والنقس بين بناء وغواص فلو جريت خلفي الي ان تخفي وصحت بصريرك الي ان تخفت وتخفي لما كنت مني الا بمنزلة المدرة من السماك الرامح والبعرة علي تيار الخضم الطافح فلا تعد نفسك بمعجزي فانك ممن يمين ولا تحلف لها ان تبلغ مداي فليس لمخضوب البنان يمين ومن صلاح نجمك ان تعترف	1017	6058906296964506512	1114	2206.0	887	1124	99.11032104492188	218	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms162	true	3859047868881878857	58	81	297	414	1571	300	ابي تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب	162	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0664	false	-997863256211527387	237	260	1350	1466	1673	300	ابي تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد -اللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب	664	6058906296964506512	116	227.0	93	117	99.14530181884766	22	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms162	true	3859047868881878857	0	71	0	360	1571	300	بفضلي الاكبر وتءمن بمعجزتي التي بعثت منك الي الاسود والاحمر لتستوجب حقا وتسلم من نار حر تلظي لا يصلاها الا الاشقي -ان لم يتضح لرايك الا الاصرار وابت حصاءد لسانك الا ان توقعك في النار فلا رعي الله عزاءمك القاصرة ولا جمع عقارب ليل نفسك التي ان عادت فان نعال السيوف لها حاضرة ثم قطع الكلام وتمثل بقول ابي تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب	162	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1017	false	4188644871520826190	229	300	1123	1483	1483	300	بفضلي الاكبر وتءمن بمعجزتي التي بعثت منك الي الاسود والاحمر لتستوجب حقا وتسلم من نار حر تلظي لا يصلاها الا الاشقي وان لم يتضح لرايك الا الاصرار وابت حصاءد لسانك الا ان توقعك في النار فلا رعي الله عزاءمك القاصرة ولا جمع عقارب ليل نفسك التي ان عادت فان نعال السيوف لها حاضرة ثم قطع الكلام وتمثل بقول ابي تمام السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب-	1017	6058906296964506512	359	708.0	289	361	99.44598388671875	70	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms162	true	3859047868881878857	71	300	360	1571	1571	300	بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب فلما تحقق تحريف القلم حرجه وفهم مقدار الغيظ الذي اخرجه وسمع هذه المقالة التي يقطر من جوانبها الدم وراي انه هو البادي بهذه المناقشة والبادي اظلم رجع الي خداعه وتنحي عن طريق قراعه وعلم ان الدهر دهره والقدر علي حكم الوقت قدره وانه احق بقول القاءل لحنها معرب واعجب من ذا ان اعراب غيرها ملحون فالتفت اليه وقال ايها المتلهب في قدحه والخارج عما نسب اليه من صفحه ما هذه الزيادة في السباب والتطفيف في كيل الجواب واين علم الشيوخ عند جهل الشباب اما كان الاحسن بك ان تترك هذا الرفث وتعلم اخاك علي الشعث وتحلم كما زعمت انك السيد وتزكو علي الغيظ كما يزكو علي النار الجيد اما تعلم اني معينك في تشييد الممالك ورفيقك فيما تسلكه لنفعها من المسالك اما انا وانت للملك كاليدين وفي تشييده كالركنين الاشدين وما اراك عبتني في الاكثر الا بتحول --جسدي الذي ليس خلقه علي وضعفه الذي ليس امره الي علي ان اشهي الخصور انحفها واقوي الجفون اضعفها وازكي النسيمات اعلها وادنفها وهذه سادات العرب تعد ذلك من فضلها الاظهر وحسنها الاشهر ولو انك تقول بالفصاحة وتقف في هذه الساحة لاسمعتك في ذلك من اشعارهم واتحفتك بما يفخرون به من اثارهم وكذلك عيبك سواد خلقتي التي اكسبها الحب حلية صبغت صبغة حب القلوب والحدق فيا لله ويا للحجر الاسود من هذه الحجة الباءره والكرة الخاسره وعلي هذه النسبة ما عبتني به من-	162	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1018	false	5148813441572810579	0	206	0	1074	1594	300	بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب فلما تحقق تحريف القلم حرجه وفهم مقدار الغيظ الذي اخرجه وسمع هذه المقالة التي يقطر من جوانبها الدم وراي انه هو البادي بهذه المناقشة والبادي اظلم رجع الي خداعه وتنحي عن طريق قراعه وعلم ان الدهر دهره والقدر علي حكم الوقت قدره وانه احق بقول القاءل لحنها معرب واعجب من ذا ان اعراب غيرها ملحون فالتفت اليه وقال ايها الملتهب في قدحه والخارج عما نسب اليه من صفحه ما هذه الزيادة في السباب والتطفيف في كيل الجواب واني علم الشيوخ عن- جهل الشباب اما كان الاحسن بك ان تترك هذا الرفث وت-لم اخاك علي الشعث وتحلم كما زعمت انك السيد وتزكو علي الغيظ كما يزكو علي النار الجيد اما تعلم اني معينك في تشييد الممالك ورفيقك فيما تسلكه لنفعها من المسالك اما انا وانت للملك كاليدين وفي تشييده كالركن--------ين وما اراك عبتني في الاكثر الا بنحول الجسد- الذي ليس خلقه علي وضعفه الذي ليس امره الي علي ان اذ----------------------------------------كي النسيمات اعلها وا-نفها وهذه سادات العرب تعد ذلك من فضلها الاظهر وحسنها الاشهر ولو انك تقول بالفصاحة وتقف في هذه الساحة لاسمعتك في ذلك من اشعارهم واتحفتك بما يفخرون به من اثارهم----------------------------------------------------------------------- فيا لله----------------- من هذه الحجة الباءرة والكرة الخاسرة وعلي هذه النسبة ما عبتني به من	1018	6058906296964506512	1063	2042.5	858	1214	87.56178283691406	194	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms163	true	-6461957128140928488	0	104	0	567	1580	300	فقر الانبياء وذل الحكماء علي ان اطلاقات معروفي معروفة وسطوات امري في وجوه الاعداء المكسوفة مكشوفة فاستغفر الله مما فرط في مقالك والتقويض من عواءد احتمالك فلا تشمت بنا الاضداد ولا تسلط بفرقتنا المفسدين في الارض ان الله لا يحب الفساد واغضض الان من خيلاءك بعض هذا الغض ولا تشك اني قسيمك ولو قيل لك يا داود انا جعلناك خليفة في الارض وان ابيت الا ان تهدد وتجرد الشغب وتحدد فاذكر محلنا من اليد الشريفة السلطانية الملكية المءيدية ايد الله نعمها وجازي بالاحسان شيمها وايقظ في الاجال والامال سيفها وقلمها ولا عطل مشاهد المدح من انسها ولا اخلي قراءض الباس والكرم من قيام خمسها	163	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1018	false	5148813441572810579	206	300	1074	1594	1594	300	فقر الانبياء وذل الحكماء علي ان اطلاقات معروفي معروفة وسطوات امري في وجوه الاعداء المكسوفة مكشوفة فاستغفر الله مما فرط في مقالك والتفويض من عواءد احتمالك فلا تشمت بنا الاضداد ولا تسلط بفرقتنا المفسدين في الارض ان الله لا يحب الفساد واغضض الان من خيلاءك بعض هذا الغض ولا تشك اني قسيمك--------------------------------------------- وان ابيت الا ان تهدد وتجرد الشغب وتحدد فاذكر محلنا في اليد الشريفة السلطانية الملكية المءيد-ة ايد الله نعمها وجازي بالاحسان شيمها وايقظ في الاجال والامال سيفها وقلمها ولا عطل مشاهد المدح من انسها ولا اخلي فراءض الباس والكرم من قيام خمسها-	1018	6058906296964506512	516	1009.0	423	567	91.00529479980469	90	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms163	true	-6461957128140928488	104	300	567	1580	1580	300	فاقسم من باسه بالليل وما وسق ومن بشر طلعته بالقمر اذا اتسق لو تجاور الاسد والظباء بتلك اليد لوردا بالامن في منهل ورتعا في روض لا يجهل ولو لجا اليها النهار لما راعه بمشيءة الله الليل بزجر او الليل لما غلب علي خيطه الاسود الخيط الابيض من الفجر وعلي ذلك فما ينبغي لنا بين تلك الانامل غير سلوك الادب والمعاضدة علي محو الازمات والنوب والاستقامة علي الحق ولا عوج والحديث من تلك الراحة عن البحر ولا حرج هذه نصيحتي اليك والدين النصيحة والله تعالي يطلعك علي معاني الرشد الصريحة ويجعل بينك وبين الغي حجابا مستورا وينسيك ما تقدم من القول وكان ذلك في الكتاب مسطورا فعند ذلك نكس السيف طرفه وقبل خديعة القلم قاءلا لامر ما جدع قصير انفه وامسك عن المشاغبة خيفة الزلل فان السيوف معروفة بالخلل ثم قال ايها الضعيف الجبار البازغ في ليل المداد نجما وكم في النجوم غرار لقد تظلمت من امر انت البادي بظلمه وتسورت الي فتح باب انت السابق الي فتح ختمه وقد فهمت الان ما ذكرت من امر اليد الشريفة ونعم ما ذكرت واحسن بما اشرت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره وقد تغافلت عن قولك الاحسن ورددتك الي امك الدواة كي تقر عينها ولا تحزن وسالت الله تعالي-	163	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1019	false	3461752376145624026	0	173	0	895	1578	300	فاقسم من باسه بالليل وما وسق ومن بشر طلعته بالقمر اذا اتسق لو تجاوز الاسد والظباء بتلك اليد لوردا بالامن في منهل ورتعا في روض لا يجهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ينبغي لنا بين تلك الانامل غير سلوك الادب والمعاضدة علي محو الازمات والنوب والاستقامة علي الحق ولا عوج والحديث من تلك الراحة عن البحر ولا حرج هذه نصيحتي اليك والدين النصيحة والله تعالي يطلعك علي معاني الرشد الصريحة ويجعل بينك وبين الغي حجابا مستورا وينسيك ما تقدم من القول وكان ذلك في الكتاب مسطورا فعند ذلك نكس السيف طرفه وقبل خديعة القلم قاءلا لامر ما جدع قصير انفه وامسك عن المشاغبة خفية الزلل فان السيوف معروفة بالخلل ثم قال ايها الضعيف الجبار البازغ في ليل المداد نجما وكم في النجوم غرار لقد تظلمت من امر انت البادي بظلمه وتسورت الي فتح باب انت السابق الي فتح ختمه وقد فهمت الان ما ذكرت من امر اليد الشريفة ونعم ما ذكر- واحسن بما اشرت وما انسانيه الا الشيطان ان -ذكره وقد تغافلت عن قولك الاحسن ورددتك الي امك الدواة كي تقر عينها ولا تحزن وسالت الله تعالي	1019	6058906296964506512	891	1753.0	719	1014	87.86981964111328	168	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms164	true	-2716486342561863645	0	127	0	684	1610	300	ان يزيد محاسن تلك اليد العالية تماما علي الذي احسن فانها اليد التي لو اثر التقبيل في يد منعم لمحا براجم كفها التقبيل والراحة التي تسعي القلوب لغوثها ولغيثها فيجيبه التامين والتاميل والانامل التي علمها الله بالسيف والقلم ومكنها من رتبتي العلم والعلم ودارك بكرمها امال العفاة بعد ان ولا ولم ولولا ان هذا المضمار يضيق عن وصفه السابق الي غاية الخصل ومجده الذي اذا جر ذيله ود الفضل لو تمسك منه بالفضل لاطلت الان في ذكر مجدها الاوضح وافصحت في مدحها ولا ينكر لمثلها ان انطقت الصامت فافصح ثم انك بعدما تقدم من القول المزيد والمجادلة التي عز امرها علي الحديد اقررت انت اننا للملك كاليدين ولم تقر اينا اليمين وفي افاقه كالقمرين ولم تذكر اينا الواضحة الجبين وما يشفي ضناي ويروي صداي الا ان يحكم	164	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1019	false	3461752376145624026	173	300	895	1578	1578	300	ان يزيد محاسن تلك اليد العالية تماما علي الذي احسن فانها اليد التي لو اثر التقبيل في يد منعم لمحا براجم كفها التقبيل والراحة التي تسعي القلوب لغوثها ولغيثها فيجيبه التامين والتاميل والانامل التي علمها الله بالسيف والقلم ومكنها من رتبتي العلم والعلم ودارك بكرمها امال العفاة بعد ان ولا ولم ولولا ان هذا المضمار يضيق عن وصفه السابق الي غاية الخصل ومجده الذي اذا جر ذيله ود الفضل لو تمسك منه بالفضل لاطلت الان في ذكر مجدها الاوضح وافصحت في مدحها ولا ينكر لمثلها ان انطقت الصامت فافصح ثم انك بعدما تقدم من القول المزيد والمجادلة التي عز امرها علي الحديد اقررت انت اننا للملك كاليدين ولم تقر اينا اليمين وفي افاقه كالقمرين ولم تذكر اينا الواضحة الجبين وما يشفي ضناي ويروي صداي الا ان يحكم-	1019	6058906296964506512	683	1361.0	557	684	99.85379791259766	127	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms164	true	-2716486342561863645	127	300	684	1610	1610	300	بيننا من لا يرد حكمه ولا يتهم فهمه فيظهر اينا المفضول من الفاضل والمخذول من الخاذل ويقصر عن القول المناظر ويستريح المناضل وقد رايت ان يحكم بيننا المقام الاعظم الذي اشرت الي يده الشريفة وتوسلت بمحاسنها اللطيفة فانه مالك زمامنا ومنشء غمامنا ومصرف كلامنا وحامل اعباءنا الذي ما هوي للهوي وصاحب امرنا ونهينا وتالله ما ضل صاحبكم وما غوي ليفصل الامر بحكمه ويقدمنا الي مجلسه الشريف فيحكم بيننا بعلمه فقدم خيرة الله علي ذلك الاشتراط وقل بعد تقبيلنا الارض له في ذلك البساط خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط فنشط القلم فرحا ومشي في ارض الطرس مرحا وطرب لهذا الجواب وخر راكعا واناب وقال سمعا وطاعة وشكر الله علي هذه الساعة يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي الان ظهر ما تبغيان وقضي الامر الذي فيه تستفتيان وحكم بيننا الراي المنير ونبانا بحقيقة الامر ولا ينبءك مثل خبير ثم تفاصلا علي ذلك وتراضيا -علي ما يحكم به المالك وكانوا احق بها واهلها وانتبه المملوك من سنة فكره وطالع بما اختلج سواد هذه الليلة في سره-	164	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1020	false	7007332907868576308	0	173	0	927	1647	300	بيننا من لا يرد حكمه ولا يتهم فهمه فيظهر اينا المفضول من الفاضل والمخذول من الخاذل ويقصر عن القول المناظر ويستريح المناضل وقد رايت ان يحكم بيننا المقام الاعظم الذي اشرت الي يده الشريفة وتوسلت بمحاسنها اللطيفة فانه مالك زمامنا ومنشء غمامنا ومصرف كلامنا وحامل اعباءنا الذي ما هوي للهوي وصاحب امرنا ونهينا وتالله ما ضل صاحبكم وما غوي ليفصل الامر بحكمه ويقدمنا الي مجلسه الشريف فيحكم بيننا بعلمه فقد- خيرة الله علي ذلك الاشتراط وقل بعد تقبيلنا الارض له في ذلك البساط خصمان بغي بعضنا علي بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا الي سواء الصراط فنشط القلم فرحا ومشي في ارض الطرس مرحا وطرب لهذا الجواب وخر راكعا واناب وقال سمعا وطاعة وشكر الله علي هذه الساعة يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي الان ظهر ما تبغيان وقضي الامر الذي فيه تستفتيان وحكم بيننا الراي المنير ونبانا بحقيقة الامر ولا ينبءك مثل خبير ثم تفاصلا علي ذلك وتراضينا علي ما يحكم به المالك وكانوا احق بها واهلها وانتبه المملوك من سنة فكره وطالع بما اختلج سواد هذه الليلة في سره	1020	6058906296964506512	923	1835.0	752	928	99.4612045288086	169	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms165	true	2584234425423648909	0	38	0	198	1615	300	والله تعالي يديم ايام مولانا السلطان التي هي نظام المفاخر ومقام الماثر وغوث الشاكي وغيث الشاكر ويمتع بظلال مقامه الذي لا تكسر الايام مقدار ما هو جابر ولا تجبر ما هو كاسر ان شاء الله تعالي تمت رسالة	165	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1020	false	7007332907868576308	173	210	927	1121	1647	300	والله تعالي يديم ايام مولانا السلطان التي هي نظام المفاخر ومقام الماثر وغوث الشاكي وغيث الشاكر ويمتع بظلال مقامه الذي لا تكسر الايام مقدار ما هو جابر ولا تجبر ما هو كاسر ان شاء الله تعالي خزانة ----	1020	6058906296964506512	188	372.5	152	198	94.94949340820312	36	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms171	true	2013272094316513234	105	149	553	766	1597	300	لقد ضاع شعري علي بابكم كما ضاع حلي علي خالصه---------------------------------------------------------------- فلما بلغ الرشيد ذلك انكر عليه وتهدده بسبب----------------------ه فقال لم اقل الا------------------- لقد ضاء شعري علي بابكم كما ضاء حلي علي خالصه فاستحسن الرشيد مواربته وقال بعض من حضر هذا بيت----------- قلعت عيناه فابصر	171	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0278	false	453376191307498242	210	277	1084	1411	1532	300	لقد ضاع شعري علي بابكم كما ضاع -در علي خالصه فقراه بعض حاشية الخليفة واخبره به فغضب لذلك وامره باحضار الشاعر فلما وصل الي الباب مسح العينين اللتين في لفظة ضاع واحضر بين يديه فقال له ما كتبت علي الباب قال كتبت لقد ضاء شعري علي بابكم كما ضاء -در علي خالصه فاعجبه ذلك وانعم عليه وخرج الشاعر وهو يقول لله درك من شعر قلعت عيناه فابصر	278	6058906296964506512	125	126.0	94	329	37.993919372558594	22	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms188	true	-7812125185454392387	228	300	1202	1599	1599	300	فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وامدكم فلق الصباح المسفر وما احلي ما قال بعده وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر اقول ان هذه الاستعارات المرشحة يرشح ندي البلاغة من بين اوراقها وتتعثر فحول الشعراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حلبة سباقها ومنها----------------------------------------------------------------------- في فتية صدا الدروع عبيرهم وخلوقهم علق النجيع الاحمر لا ياكل السرحان شلو طعين-م مما عليه من القنا المتكس------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قوم يبيت علي الحشايا غيرهم ومبيتهم فوق الجياد الضمر وتظل تسبح في-	188	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0851	false	-5829264783819137034	121	243	615	1298	1581	300	فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر وام-كم فلق الصباح المسفر--------------------- وجنيتم ثمر الوقاءع يانعا بالنصر من ورق الحديد الاخضر ----------------------------------------------------------------------------------وضربتم هام الكماة ورعتم بيض الخدود بكل ليث مخدر ابني العوالي السمهرية والسيو ف المشرفية والعديد الاكثر من منكم الملك المطاع كانه تحت السوابغ تبع في حمير القاءد الخيل العتاق شوازبا خزرا الي لحظ السنان الاخزر شعث النواصي حشرة اذانها قب الاياطل داميات الانسر تنبو سنابكهن عن عفر الثري فيطان في خد العزيز الاصعر في فتية صدا الدروع عبيرهم وخلوقهم علق النجيع الاحمر لا ياكل السرحان شلو طعينهم مما عليه من القنا المتكسر انسوا بهجران الانيس كانهم في عبقري البيد جنة عبقر ومشوا علي قطع النفوس كانما تمشي سنابك خيلهم في مرمر قوم يبيت علي الحشايا غيرهم ومبيتهم فوق الجياد الضمر وتظل تسبح في	851	6058906296964506512	281	383.0	229	787	35.70520782470703	45	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms201	true	-2352207797758081815	182	213	989	1133	1626	300	في هذا الباب قول مجير الدين بن تميم لو كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت فيه بمعزل لتري انابيب القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل	201	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0686	false	566092605489696450	201	232	1068	1212	1591	300	في هذا الباب قول مجير الدين بن تميم لو كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت فيه بمعزل لتري انابيب القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل	686	6058906296964506512	144	288.0	113	144	100.0	31	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms211	true	7462918189777009114	188	230	954	1177	1520	300	عنين وذلك انه مرض فكتب الي الملك المعظم صاحب دمشق انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما تحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فعاده الملك المعظم ومعه خمسماءة------- دينار وقال له انت الذي----------- وانا العاءد	211	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0470	false	-4215451496673663453	191	233	953	1179	1542	300	عنين------------- فكتب الي السلطان هذين البيتين-- انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلاقي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فحضر السلطان الي عيادته واتي اليه بالف دينار وقال له انت الذي وهذه الصلة وانا العاءد	470	6058906296964506512	162	262.0	128	241	67.21991729736328	27	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms220	true	8757512734428361905	136	186	690	940	1530	300	-لا تكفر واحسن ما سمع في القسم علي المدح قول الشاعر خ-فت بمن سوي السماء وشادها ومن مرج البحرين يلتقيان ومن قام في المعقول من غير رءية فاثبت في ادراك كل عيان لما خلقت كفاك الا لاربع عقاءل لم تعقل لهن ثواني لتقبيل افواه واعطاء ناءل وتقليب هندي وحبس عنان	220	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0679	false	-3523457093084523088	72	122	372	624	1501	300	لنا معني واحسن ما سمع في القسم علي المدح قول الشاعر حلفت بمن سوي السماء وشادها ومن مرج البحرين يلتقيان ومن قام في المعقول من غير رءية باثبت من ادراك كل عيان لما خلقت كفاك الا لاربع عقاءل لم تعقل لهن ثواني لتقبيل افواه واعطاء ناءل وتقليب هندي وحبس عنان	679	6058906296964506512	241	468.0	191	252	95.63491821289062	45	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms290	true	4695373935216773285	163	185	807	914	1497	300	ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم	290	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1087	false	1138728714373676467	68	90	352	459	1524	300	ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم	1087	6058906296964506512	107	214.0	85	107	100.0	22	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms291	true	-4142360146648812221	87	116	477	617	1572	300	قول حسان بن ثابت رضي الله عنه اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاكسبه ولست للعرض ان اودي بمحتال	291	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0480	false	6151083345346758693	181	207	914	1041	1500	300	قال حسان بن ثابت------------- اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي بمحتال	480	6058906296964506512	123	231.0	97	140	87.85713958740234	24	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms291	true	-4142360146648812221	172	196	913	1025	1572	300	ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	291	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1097	false	1921178520329693744	27	51	159	271	1517	300	ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	1097	6058906296964506512	112	224.0	88	112	100.0	24	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms316	true	-8654652734322946053	33	67	173	329	1516	300	كتبت فلولا ان هذا محلل وذاك حرام قست لفظك بالسحر فوالله ما ادري ازهر خميلة بطرسك ام در يلوح علي نحر فان كان زهرا فهو صنع سحابة وان كان درا فهو من لجة البحر	316	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0667	false	2370296290072554275	136	159	828	932	1764	300	كتبت فلولا ان هذا محلل وذاك حرام قست خط-ك بالس---------------------------------------------------حر فان كان زهرا فهو صنع سحابة وان كان درا فهو من لجة البحر	667	6058906296964506512	102	194.0	79	156	65.38461303710938	21	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms316	true	-8654652734322946053	125	165	629	812	1516	300	الدين بن---- الحواري ف----------والله ما اخرت عنك مداءحي لامر سوي اني عجزت عن الشكر وقد رضت فكري مرة بعد مرة فما ساغ ان اهدي الي مثلكم شعري فان لم يكن درا فتلك نقيصة وان كان درا كيف يهدي الي البحر	316	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0674	false	-7177130882044293049	79	121	416	609	1503	300	الدين بن ابي الحواري في المرقص ووالله ما اخرت عنك مداءحي لامر سوي اني عجزت عن الشكر وقد رضت فكري مرة بعد مرة فما ساغ ان اهدي الي مثلكم شعري فان لم يكن---- فتلك نقيصة وان كان درا كيف يهدي الي البحر	674	6058906296964506512	179	336.0	140	197	90.86294555664062	37	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms323	true	-8900677750789105802	210	300	1120	1574	1574	300	باسم اله الخلق هذا ما اشتري محمد بن يونس بن سنقرا م--------ن مالك بن احمد بن الازرق كلاهما قد عرفا من جلق فباعه قطعة ارض واقعة بكورة الغوطة وهي جامعه لشجر مختلف الاجناس والارض في البيع مع الغراس وذرع هذي الارض بالذراع عشرون في الطول بلا نزاع وذرعها في العرض ايضا عشره وهو ذراع باليد المعتبره وحدها من قبلة ملك التقي وحاءز الرومي حد المشرق ومن --شمال ملك اولاد علي والغرب ملك عامر بن جهبل وهذه تعرف من قديم بانها قطعة بنت الرومي بيعت صحيحا لازما شرعيا ثم شراء قاطعا-	323	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0518	false	-8372619019783327827	74	156	432	845	1574	300	باسم اله الخلق هذا ما اشتره محمد بن يونس بن سنقرا من احمد بن مالك --------بن الازرق كلاهما قد عرفا من جلق فباعه قطعه ارض واقعة بكورة الغوطة وهي جامعة لشجر مختلف ال-جناس والارض في البيع مع الغراس وذرع هذي الارض بالذراع عشرون في الطول بلا نزاع -ذرع-ا في العرض منها عشرة وهو ذراع باليد المعتبره وحدها من قبله ملك التقي وحاءز الرومي حد المشرق ومن الشمال ملك اولاد علي والغرب ملك عامر بن حنبل بيعا---------------------------------------- صحيحا ل-زما شرعيا ثم شراء قاطعا	518	6058906296964506512	388	711.0	309	465	83.44085693359375	66	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms324	true	2454910830592433504	2	64	11	344	1577	300	مبلغه من فضه وازنة جيدة مبيضه جارية للناس في المعامله الفان منها النصف الف كاملة قبضها الباءع منه وافيه فعادت الذمة منها خاليه وسلم الارض الي من اشتري فقبض القطعة منه وجري بينهما بالبدن التفرق طوعا فما لاحد تعلق ثم ضمان الدرك المشهور فيه علي باءعه المذكور واشهدا عليهما بذاك في رابع عشر رمضان الاشرف من عام سبعماءة وعشره- من بعد خمسة	324	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0518	false	-8372619019783327827	167	212	899	1135	1574	300	مبلغه من فضة درهم- جيدة مبيض---------------------------------------------------ة قبضها الباءع منه وافيه وعادت الذمة منها خالية وسلم الارض الي من اشتري فقبض الفضة م-نه وجري بينهما بالبدن التفرق وما بقي- لاحد تعلق-------------------------------------------- واشهدا عليهما بذاك في سابه عشر رمضان الاشرف من عام سبعماءة للهجرة من بعد خمسة	518	6058906296964506512	209	369.0	166	334	62.574851989746094	34	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms342	true	7402129858626624538	97	118	552	654	1606	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	342	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1136	false	-5325551809614250857	198	219	1062	1163	1623	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تم- بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1136	6058906296964506512	101	197.0	80	102	99.01960754394531	20	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms350	true	-959069288276185836	15	240	85	1330	1654	300	البحتري الشاعر قال كنت---------- في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي --طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهيل ماخذ- ووجوه اقتضاب- حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة في الاوقات اذا قصد الانسان تاليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت -حظها من الراحة وقسطها من النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم واذا شرعت في التاليف تغن بالشعر فان الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة وقلق الاشواق ولوعة الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم من العذال والوقوف علي الاطلال واذا اخذت في مدح سيد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وارهب من عزاءمه ورغب في مكارمه واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالعبارة الردية والالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب ولا تنظم الا بشهوة فا------------------------------ن الشهوة نعم- المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما استقبحوه فاجتنبه	350	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1178	false	-243624487728416357	64	198	318	1026	1545	300	البحتري----------- كنت اذم الشعر في حداثتي----------- وكنت ارجع فيه الي الطبع----- ولم اكن اقف ----علي تسهيل ماخذه ووجوه اقتضابه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت فيه اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي ---ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم ومن ذاك------------------------------------------------------------- وقت السحر ----لان النفس تكون قد اخذت بحظها من الراحة وقسطها من النوم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت ال-نسيب ف-جعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اخذت في مدح سيد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معال-------------------مه------------------------- واياك ان تشين شعرك بالال----------------فاظ الهجينة------------------------------------------- وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب واجعل شهوتك الي قول الشعراء الذريعة الي حسن نظمه فان الشهوة تجمع النفس--------------- وجملة الحال ان تعتبر نفسك بما سبق من شعر-- الماضين فما استحسن العلماء فاقصده وما ترك---وه فاجتنبه	1178	6058906296964506512	596	975.5	477	1295	46.02316665649414	97	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms381	true	-315412291171727192	118	141	608	716	1564	300	لو كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت عنه بمعزل لتري انابيب القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل	381	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0686	false	566092605489696450	209	232	1104	1212	1591	300	لو كنت تشهدني وقد حمي الوغي في موقف ما الموت فيه بمعزل لتري انابيب القناة علي يدي تجري دما من تحت ظل القسطل	686	6058906296964506512	106	210.0	83	108	98.14814758300781	22	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms386	true	8691329106268195350	248	295	1300	1550	1586	300	والهوي فانكر دمعي ان جري وانا صب ويعجبني قول بدر الدين يوسف بن لءلء من قصيدة باكر الي الروضة تستجلها فثغرها في الصبح بسام والنرجس الغض اعتراه الحيا فغض طرفا فيه اسقام وبلبل الدوح فصيح علي الاي-كة والشحرور تمتام ونسمة الريح علي ضعفها لها بنا مر والمام	386	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0700	false	4118966294069534242	74	121	395	640	1552	300	---سوي -انها تبدي الغرام واكتم من المعجب قول بدر الدين يوسف بن لءلء من قصيدة باكر الي --روضة تستجلها فثغرها في الصبح بسام والنرجس الغض اعتراه الحيا فغض طرفا فيه اسقام وبلبل الدوح فصيح علي الاي كة والشحرور تمتام ونسمة الريح وفي ضعفها لها بنا مر والمام	700	6058906296964506512	218	396.0	174	251	86.85259246826172	36	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms489	true	-1094227022762108265	194	215	1040	1150	1616	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حا-لوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	489	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0688	false	-3004626938962107027	91	112	460	571	1501	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	688	6058906296964506512	110	215.0	89	111	99.0990982055664	20	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms499	true	-3527316869763475634	165	187	806	912	1481	300	يقولون لي صفها فانت بوصفها خبير اجل عندي باوصافها علم صفاء ولا ماء ولطف ولا هوي ونور ولا نار وروح ولا جسم	499	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1071	false	-6579762333240762854	38	60	217	323	1554	300	يقولون لي صفها فانت بوصفها خبير اجل عندي باوصافها علم صفاء ولا ماء ولطف ولا هوا ونور ولا نار وروح ولا جسم	1071	6058906296964506512	105	209.0	83	106	99.05660247802734	21	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms543	true	4490732009920495595	151	227	738	1102	1479	300	ومن لطاءف ما وقع في باب الالغاز ان شيخ الشيوخ بحماة كتب الي والده ملغزا في باب بقوله ما واقف بالمخرج يذهب طورا ويجي لست اخاف شره ما لم يكن بمرتج فكتب اليه والده في الكتاب ذهاب ومجء وخوف وشر هذا باب خصومة والسلام وقال القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر ملغزا في باب----- اي شء تراه في الدور والكت-ب مجازا هذا وذاك محقق هو زوج وتارة هو فرد وهو في اكثر الاحايين يطرق وطليق في	543	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0692	false	7598611698926853618	222	300	1130	1497	1497	300	ومن لطاءف ما وقع في باب الالغاز ان شيخ الشيوخ بحماة كتب الي والده ملغزا في باب بقوله ما واقف بالمخرج يذهب طورا ويجي لست اخاف شره ما لم يكن بمرتج فكتب اليه والده في الجواب ذهاب ومجء وخوف وشر هذا باب خصومة والسلام -قال القاضي محي- الدين بن عبد الظاهر ملغزا في باب ايضا اي شء تراه في الدور والكت ب مجازا هذا وذاك محقق هو زوج وتارة هو فرد وهو في اكثر الاحايين يطرق وطليق في-	692	6058906296964506512	359	690.0	284	370	97.02702331542969	71	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms543	true	4490732009920495595	227	253	1102	1234	1479	300	نشاتيه ولكن بحديد من بعد ذلك يوثق وهو في القلب يستوي وتراه بان تصحيفه لمن يترمق فاجبني عنه بقيت مطاعا لست في حلبة الفضاءل تسبق وقال	543	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0693	false	-2579956461164002767	0	26	0	131	1514	300	نشاتيه ولكن بحديد من بعد ذلك يوثق وهو في القلب يستوي وتراه بان تصحيفه لمن يترمق فاجبني عنه بقيت مطاعا لست في حلبة الفضاءل تسبق -قال	693	6058906296964506512	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms544	true	-4429140531020629685	90	177	430	884	1510	300	صاحب دواوين الانشاء الشريف بدمشق المحروسة ملغزا في فاختة وما طاءرا يهوي الرياض تنزها ويسرح في افنانها ويغرد هجاء اسمه خمس حروف تعدها وخمساه حرف ان تاملت مفرد وبعدهما تصحيف باقيه ان ترد بيانا له افعي تبين وتشهد وفيه اخ ان تهت عنه فاخته تدل علي ما قد عنيت وترشد هذا اللغز ورد الي الديار المصرية وحله بقية السلف الشيخ زين الدين بن العجمي واجاب عنه بقوله ايا من له مجد اثيل وسودد غدا دون مرقاه سماك وفرقد تفيد يسار المقترين يمينه ويسراه من يمني الغمامة اجود	544	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0693	false	-2579956461164002767	26	87	131	446	1514	300	صاحب دواوين الانشاء------- بدمشق المحروسة ملغزا في فاختة وما طار-- يهوي الرياض تنزها ويسرح في افنانها ويغر------------------------------------------------------------------------------------------------------د وفيه اخ ان تهت عنه فاخته تدل علي ما قد عنيت وترشد هذا اللغز ورد الي الديار المصرية وحله----------------- زين الدين بن العجمي---------- بقوله ايا من له مجد اثيل وسءدد غدا دون مرقاه سماك وفرقد تفيد يسار المقترين يم-نه ويسراه من يمني الغمامة اجود	693	6058906296964506512	313	575.0	252	454	68.94273376464844	57	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms545	true	-4561955845062195119	218	299	1159	1562	1564	300	سءالك عن انثي طروب ولم تزل علي عودها في الروض تشدو وتنشد وتجذبني بالطوق عند نشيدها لنحو التصابي لا اطيق افند ومذ بان منها الطرف امست لعكسها تخاف الردي ممن لها يترصد وان حذفت ثاني الاخير فانه علي العكس خاف بل يلوح ويشهد فاولها مع ما يليه وحرفها لنا فاه بالمعني الذي فيه يقصد وحرفان منها فرد حرف لناطق واف لمن بالعكس في ذاك يجحد بقيت بقاء الدهر عزك باذخ وفي مفرق الجوزا لواءك يعق-------------------------------------------------د وقال ملغزا في درة اي شء	545	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0693	false	-2579956461164002767	87	165	446	844	1514	300	سءالك عن انثي طروب ولم تزل علي هودها في الروض تشدو وتنشد وتجذبني بالطوق عند نشيدها لنحو التصابي لا اطيق افند ومذ-بان منها الطرف امست بعكسها تخاف الردي ممن لها يترصد وان سلبت ثاني الاخير فانه علي العكس خاف بل يلوح ويشهد فاولها مع ما يليه وطرفها لنا فاه بالمعني الذي فيه يقص-----------------------------------------------------د بقيت بقاء الدهر عزك باذخ وفي مفرق الجرزا لواءك يعقد فخذ مبينا مغضيا عن اساءتي فانك للاحسان اهل ومقصد وقال ملغزا في درة اي شء	693	6058906296964506512	342	657.0	273	452	75.6637191772461	63	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms546	true	4787954460307407893	0	132	0	665	1518	300	الجمادات يلفي وتراه من بعد ذا حيوانا وتري ذلك الجماد عزيزا غاليا منه رصعوا تيجانا وتري الروح منه في حيوان ذي جناح ويالف الطيرانا واذا ما شدا علي العود يوما فوق دف يحرك الاغصانا او بدا في مقفص فابن برد عند اسجاعه يصير مهانا كله طاءر وفي ثلثيه لك ذو اربع مع العكس بانا كله عاطل به تتحلي كل خود وتستقل الجمانا وتراه عند الملوك عظيما وبتصحيفه حقيرا مهانا عكسه في تصحيفه زد بنقص فالمعمي هنا فكن يقظانا واذا لم تدر التصاحيف ذره للذي فيه فهو يدري البيانا وبتحريفه تءدب من شء-ت اذا كان يجهل العرفانا ثلثاه در نفيس وفي في-ه اذا جاء يصحب المرجانا لكن الثلث عنده نصف وحش- ذب عنا تصحيفه ما اعترانا وهو في البر نافر واذا ما حضروه قد يالف الانسانا فافترسه بالحل ان كنت ليثا فهو لغز	546	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0693	false	-2579956461164002767	166	300	847	1514	1514	300	الجمادات يلقي وتراه من بعد ذا حيوانا وتري ذلك الجماد عزيزا غاليا منه رصعوا تيجانا وتري الروح منه في حيوان ذي جناح ويالف الطيرانا واذا ما شدا علي العود يوما فوق دف يحرك الاغصانا او بدا في مقفص فابن برد عند اسجاعه يصير مهانا كله طاءر وفي ثلثيه لك ذو اربع مع العكس بانا كله عاطل به تتحلي كل خود وتستقل الجمانا وتراه عند الملوك عظيما وبتصحيفه حقيرا مهانا عكسه في تصحيفه زد بنقص فالمعمي هنا فكن يقظانا واذا لم تدر التصاحيف ذره للذي فيه فهو يدري البيانا وبتحريفه تءدب من شء ت اذا كان يجهل العرفانا ثلثاه در نفيس وفي في ه اذا جاء يصحب المرجانا لكن الثلث عنده نصف وحثر ذب عنا تصحيفه ما اعترانا وهو في البر نافر واذا ما حضروه قد يالف الانسانا فافترسه بالحل ان كنت ليثا فهو لغز-	693	6058906296964506512	662	1302.0	531	668	99.10179901123047	128	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms547	true	7919795043336886132	245	280	1304	1471	1583	300	الصفدي بخطه----- وما شء حشاه فيه داء واوله واخره سواء اذا ما زال اخره فجمع يكون الحد فيه والمضاء وان اهملت اوله ففعل له بالرفع والنصب اعتناء قلت لا بد للمدام من م--اء من حيث	547	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0692	false	7598611698926853618	54	89	295	469	1497	300	الصفدي في المدام وما شء حشاه فيه داء واوله واخره سواء اذا ما زال اخره فجمع يكون الحد فيه والمضاء وان اهملت اوله ففعل له بالرفع والنصب اعتناء لابن المعتز في شمعة صفراء من غير	692	6058906296964506512	142	255.5	111	174	81.60919189453125	27	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms557	true	172061472535741658	85	108	431	532	1531	300	كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك مضمونه عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	557	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0008	false	7803692674523114114	195	218	1056	1157	1569	300	كن ابن من شءت واكتسب ادبا يغنيك محموده عن النسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	8	6058906296964506512	99	196.0	76	101	98.0197982788086	22	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms573	true	3286173869021103696	162	187	890	1023	1636	300	شرف الدين القيرواني جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن الاسل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	573	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0679	false	-3523457093084523088	123	148	628	760	1501	300	شرف الدين القيرواني جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن ال-سل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	679	6058906296964506512	132	259.0	107	133	99.24812316894531	24	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms581	true	-2459675230905815809	58	131	327	712	1558	300	المساواة في الحكم والعلم وكقول الخنساء في اخيها وقد ارادت مساواته بابيها مع مراعاة حق الوالد بزيادة مدح لا ينقص به حق الو-لد جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الفخر وهما وقد برزا كانهما صقران قد حطا علي وكر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا طباق الارض ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	581	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0679	false	-3523457093084523088	145	199	736	1027	1501	300	المسامع والافواه والمقل قالت-- الخنساء في اخيها وقد ارادت مساواته بابيه- مع مراعاة حق الوالد بزيادة مدح لا ينقص به حق الوالد جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الفخر وهما -قد برزا كانهما صقران قد حطا علي وكر------------------------------------------------------------------------------------------- برقت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	679	6058906296964506512	268	497.5	217	386	69.4300537109375	47	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms612	true	4185208101758080100	163	300	857	1643	1643	300	الحمد لله الممدوح الاسماء المحمود الالاء الواسع العطاء المدعو لحسم اللاواء مالك الامم ومصور الرمم و-----اهل السماح والكرم ومهلك عاد وارم ادرك كل سر علمه ووسع كل مصر حلمه وعم كل عالم طوله وهد كل مارد حوله احمده حمد موحد مسلم وادعوه دعاء مءمل مسلم وهو الله لا اله الا هو الواحد------------- الصمد لا والد له ولا ولد ارسل محمدا للاسلام ممهدا وللملة موطدا ولادلة الرسل مءكدا وللاسود والاحمر مسددا وصل الارحام وعلم الاحكام ووسم الحلال والحرام ورسم الاحلال والاحرام كرم الله محله وكمل الصلاة والسلام له ورحم اله الكرماء واهله الرحماء ما همر ركام وهدر حمام وسرح سوام وسطا حسام اعملوا رحمكم الله عمل الصلحاء واكدحوا لمعادكم كدح الاصحاء واردعوا اهواءكم ردع الاعداء واعدوا للرحلة اعداد السعداء وادرعوا حلل الورع وداووا علل الطمع وسووا اود العمل وعاصوا وساوس الامل وصوروا لاوهامكم حءول الاحوال وحلول الاهوال ومساورة-	612	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0982	false	6505947190194815767	146	247	658	1228	1555	300	الحمد لله الممدوح الاسماء المحمود الالاء الواسع العطاء المدعو لحسم اللاواء مالك الامم ومصور الرمم ومكرم اهل السماح والكرم ومهلك عاد وارم ادرك كل سر علمه ووسع كل مصر حلمه وعم كل عالم طوله وهد كل مارد حوله احمد- حمد موحد مسلم وادعوه دعاء مءمل مسلم وهو الله لا اله الا هو الواحد الاحد العادل الصمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما همر ركام وهدر حمام وسرح سوام وسطا حسام اعملوا رحمكم الله عمل الصلحاء واكدحوا لمعادكم كدح الاصحاء واردعوا اهواءكم ردع الاعداء واعدوا للرحلة اعداد السعداء وادرعوا حلل الورع وداووا علل الطمع وسووا اود العمل وعاصوا وساوس الامل وصور-ا لاوهامكم حءول الاحوال وحلول الاهوال ومساورة	982	6058906296964506512	551	1059.0	454	805	68.44720458984375	93	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms613	true	-4846664982145727260	0	53	0	331	1763	300	الاعمال ومصارمة المال والال وادكروا الحمام وسرعة مصرعه والرمس وهول مطلعه واللحد ووحدة مودعه والملك وروعة سءاله ومطلعه والمحوا الدهر ولءم كره وسوء محاله ومكره كم طمس معلما وامر مطعما وطحطح عرمرما ودمر ملكا مكرما همه سك المسامع وسح المدامع واكداء المطامع وارداء المسمع والسامع عم حكمه الملوك والرعاع والمسود والمطاع والمحسود والحساد	613	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0982	false	6505947190194815767	247	300	1228	1555	1555	300	الاعلال ومصارمة المال والال وادكروا الحمام وسكرة مصعره والرمس وهول مطلعه واللحد ووحدة مودعه -الملك وروعة سءاله ومطلعه والمحو- الدهر ولءم كره وسوء محاله ومكره كم طمس معلما وامر مطمعا وطحطح عرمرما ودمر ملكا مكرما همه سك المسامع وسح المدامع واكثار المطامع وارداء المسمع والسامع عم حكمه الملوك -الرعاع والمسود والمطاع والمحسود والحساد-	982	6058906296964506512	318	607.0	266	331	96.072509765625	45	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms613	true	-4846664982145727260	53	221	331	1295	1763	300	والاساود والاساد ما مول الام-ال وعكس الامال ولا وصل الاوص-ال وكلم الاوصال ولا سر الا وسا- ولءم واسا -ولا اصح الا ولد الداء وروع الاوداء الله الله رعاكم الله الا-م مداومة اللهو ومواصلة السهو وطول الاصرار وحمل الاصار واطراح كلام الحكماء ومعاصاة اله السماء اما الهرم حصادكم والمدر مهادكم اما الحمام مدرككم والصراط مسلككم اما الساعة موعدكم والساهرة موردكم اما اهوال الطامة لكم مرصده اما دار العصاة الحطمة المءصدة حارسهم مالك ورواءهم حالك وطعامهم السموم وهواءهم السموم لا مال اسعدهم ولا ولد ولا عدد حماهم ولا عدد الا رحمه الله امر-ا ملك هواه واكم مسالك هداه واحكم طاعة مولاه وكدح لروح ماواه وعمل ما دام العمل مطاوعا والعمر موادعا والصحة كاملة والسلامة حاصله و-لا دهمه عدم المرام وحصر الكلام والمام الالام وحموم الحمام وهدوء الحواس ومراس الارماس اها لها حسرة المها مءكد وامدها سرمد وممارسها مكمد ما لولهه حاسم ولا لسدمه راحم ولا له مما عراه عاصم الهمكم الله احمد الالهام وردا-كم رداء الاكرام واحلكم دار السلام واساله الرحمة لكم ولاهل ملة الاسلام وهو اسمح الكرام والمسلم والسلام	613	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0983	false	213957653215742883	0	172	0	967	1600	300	والاساود والاساد ما مول الا مال وعكس الامال وما وصل الا وصال وكلم الاوصال ولا سر الا وساء ولءم واساء ولا اصح الا ولد الداء وروع الاوداء الله الله رعاكم الله الي م مداومة اللهو ومواصلة السهو وطول الاصرار وحمل الاصار واطراح كلام الحكماء ومعاصاة اله السماء اما الهرم حصادكم والمدر مهادكم اما الحمام مدرككم والصراط مسلككم اما الساعة موعدكم والساهرة موردكم اما اهوال الطامة لكم مرصدة اما دار العصاة الحطمة المءصدة حارسهم مالك ورواءهم حالك وطعامهم السموم وهواءهم السموم لا مال اسعدهم ولا ولد ولا عدد حماهم ولا عدد الا رحم- الله امرءا ملك هواه وا-م مسالك هداه واحكم طاعة مولاه وكدح لروح ماواه وعمل ما دام العمر مطاوعا والدهر موادعا والصحة كاملة والسلامة حاصلة والا دهمه عدم المرام وحصر الكلام والمام الالام وحموم الحمام وهد-ء الحواس ومراس الارماس اها لها حسرة المها مءكد وامدها سرمد وممارسها مكمد ما لولهه حاسم ولا لسدمه راحم ولا له مما عراه عاصم اله-كم الله احمد الالهام وردا كم دراء الاكرام واح-كم دار السلام واساله الرحمة لكم ولاهل ملة الاسلام وهو اسمح الكرام والمسلم والسلام	983	6058906296964506512	946	1826.0	779	972	97.32510375976562	149	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms616	true	6489530877609037802	45	66	237	358	1579	300	فمذ اغبر العيش الاخضر وازور المحبوب الاصفر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثا لي العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر	616	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1052	false	1924781685350435008	142	163	775	896	1648	300	فمذ اغبر العيش الاخضر وازور المحبوب الاصفر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لي العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر	1052	6058906296964506512	120	239.0	99	121	99.17355346679688	20	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms620	true	-4637398290946896442	137	193	709	1008	1598	300	لله تحت قباب العز طاءفة اخفاهم في رداء الفقر اجلالا هم السلاطين في اطمار مسكنة استعبدوا من ملوك الارض ا---------------------------------------------------قيالا هذي المكارم لا ثوبان من عدن خيطا قميصا فعادا بعد اسمالا هذي المناقب لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا هم الذين جبلوا -براء من التكلف يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف وقوله اهل التسبيح ---	620	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0772	false	1404174092277282583	62	127	347	700	1595	300	لله تحت قباب العز طاءفة اخفاهم في رداء الفقر اجلالا هم السلاطين في اثواب مسكنة استعبدوا من ملوك الارض اقيالا غبر ملابسهم شم معاطسهم جروا علي قلل الخضراء اذيالا هذي السعادة لا ثوبان من عدن خيطا قميصا فصارا بعد اسمالا تلك المناقب لا قعبان من لبن شيبا بما- فعادا بعد ابوالا هم الذين جلبوا ابراء من التكلف يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف AUTO المقالة الحادية	772	6058906296964506512	265	502.0	212	354	74.85875701904297	45	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms624	true	-5607840350767258478	83	256	441	1386	1615	300	الشيخ جمال الدين -بن نباتة----------------------------------------- من الاقتباسات البديعية في رسالة السيف والقلم فرقي الانامل علي اعواده وقام خطيبا بمحاسنه في خلعة سواده والتفت الي السيف فقال بسم الله الرحمن الرحيم ن والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون الحمد لله الذي علم بالقلم وشرفه بالقسم وخط به ما قدر وقسم وصلي الله علي سيدنا محمد القاءل جف القلم بما هو كاءن وعلي اله وصحبه ذوي المجد البين وكل مجد باءن صلاة واضحة السطور فاتحة ادراج الصدور ما نقلت عن صحاءف البحار غواديها وكتبت اقلام النور علي مهارق الرياض حكمه باريها اما بعد فان القلم منار الدين والدنيا وقصبة سباق ذوي الدرجة العلي------------------------------------------ا ومفتاح باب اليمن المجرب اذا اعيي وسفير الملك المحجب وعذيق الملك المرجب وزمام اموره الساءره وقادمة اجنحته الطاء----------------------------رة وانملة الهدي المشيرة الي ذخاءر الدنيا والاخرة به رقم ك--تاب الله الذي لا ياتيه الباطل وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم التي تهذب الخواطر الخواطل فبينه وبين من يفاخره الكتاب والسنة وحسبه ما جري علي يده الشريفة من منه---------- ان نظمت فراءد العلوم فالقلم-- سلكها وان علت اسرة الكتب فانما هو ملكها	624	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1012	false	1202123124130203903	84	221	474	1244	1701	300	للشيخ جمال الدين ابن نباتة قال برز القلم بافصاحه ونشط لارتياحه ورقي من----------------------------------------------- الانامل علي اعواده وقام خطيبا بمحاسنه في حلة مدا-ده والتفت الي السيف وقال بسم الله الرحمن الرحيم-- والقلم وما يسطرون ما انت بنعمة ربك بمجنون الحمد لله الذي علم بالقلم وشرفه بالقسم وخط به ما قدر وقسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القلم منار الدين والدنيا ونظام الشرف و---------العليا ومحاديح الخير اذا احتاجت الهمم الي السقيا ومفتاح باب اليمن المجرب اذا اعيا وسفير الملك المحجب وعذيق الملك المرجب وزمام اموره الساءرة وقادمة اجنحة- الطاءرة ومطلق ارزاق عفاته المتواترة وانملة الهدي المشيرة الي ذخاءر الدنيا والاخرة به رقم الكتاب ا-----لذي لا ياتيه الباطل وسننه----------------------- التي تهذب الخواطر الخواطل فهو في مراضي الدول عونة للشاءدين وبعين الله في ليالي النقس تقلب وجهه في الساجدين ان نظمت فراءد العلوم فانما هو سلكها وان علت اسرة الكتب فانما هو ملكها	1012	6058906296964506512	549	954.0	445	1071	51.26050567626953	86	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms624	true	-5607840350767258478	259	300	1401	1615	1615	300	بما امر الله به من العدل والاحسان والمسود الناظر فكانما هو لعين الراي انسان طالما ------------------------------------------------------------------------------------------------قاتل علي البعد والصوارم في القرب واوتي من المعجزات-------- نوعا من النصر والرعب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعاديه الا من سفه نفسه ولبس لبسه وطبع علي قلبه وفل الجدال-	624	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1013	false	8652184417930911100	11	106	71	591	1637	300	بما امر الل---ه من العدل والاحسان والمسود الناصر فكانما هو لعين الدهر انسان طالما ذب عن حرمها فشد الله ازره ورفع ذكر وقام في المحاماة عن دينها اشعث اغبر لو اقسم علي الله لا بره وقاتل علي البعد والصوارم في القرب واوتي من --معجزات النبوءة نوعا من النصر بالرعب وبعث جحافل السطور فالقسي دالات والرماح الفات واللامات لامات والهمزات كواسر الطير التي تتبع الجحافل والاتربة عجاجها المحمر من دم الكلي والمفاصل فهو صاحب فضيلتي العلم والعمل وساحب ذيلي الفخار في الحرب والسلم لا يعاديه الا من سفه نفسه ولبس لبسه وطبع علي قلبه وفل الجدال	1013	6058906296964506512	204	354.5	165	525	38.85714340209961	33	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms625	true	-7295904238797794189	0	152	0	816	1615	300	من غربه وكيف يعادي من اذا كرع من نفسه فقل انا اعطيناك الكوثر واذا ذكر شانءه فق------ل ان شانءك هو الابتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعند ذلك نهض السيف------ عجلا وتلمظ لسانه للقول مرتجلا وقال بسم الله الرحمن الرحيم وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز الحمد لله الذي جعل الجنة تحت ظلال السيوف وشرع حدها في ذوي العصيان فاغصتهم بماء الحتوف وشيد بها مراتب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص وعقد مرصوف وصلي الله علي سيدنا محمد هازم الالوف وعلي اله واصحابه الذين طالما محوا بريق الصوارم من سطور الصفوف وسلم---------------------------- اما بعد فان السيف زند الحق القوي وزنده الوري به اظهر الله الاسلام وقد جنح خفاء وجلا شخص الدين الحنيفي وقد جمح جفاء واجري سيوله بالاباطح فاما الحق فمكث واما الباطل فذهب جفاء وحملته اليد الشريفة النبوية وخصته علي الاقلام بهذه المزيه------- واطلعته في ليالي النقع والشك سراجا وهاجا وفتح باب الدين	625	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1013	false	8652184417930911100	112	298	620	1626	1637	300	عن ضربه وكيف يعادي من اذا كرع في نقسه قيل انا اعطيناك الكوثر واذا ذكر شانءه السيف قيل ان شانءك هو الابتر اقول قولي هذا واستغفر الله من الشرف وخيلاته والفخار وكبرياءه واتوكل علي الله فيما حكم واساله التدبير فيما جري به القلم ثم اكتفي بما ذكره من ادواته وجلس علي كرسي دواته متمثلا بقول القاءل قلم يفل الجيش وهو عرمرم والبيض ما سلت من الاغماد وهبت له الاجام حين نشابها كرم السيول وصولة الاساد فعند ذلك نهض السيف قاءما عجلا وتملظ لسانه للقول مرتجلا وقال بسم الله الرحمن الرحيم وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ان الله قوي عزيز الحمد لله الذي جعل الجنة تحت ظلال السيوف وشرع حدها في ذوي العصيان فاغصتهم بماء الحتوف وشيد---- مراتب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص وعقد موصوف واجناه----------------------------------------------------------------------------م من ورق حديدها الاخضر ثمار نعيمها الدانية القطوف اما بعد فان السيف زند الحق الوري وزنده القوي وحده الفارق ب---------------------------------ين الرشيد والغوي والنجم الهادي الي العز وسبيله والثغر----------- الباسم عن تباشيره فلوله وخصه الله عل-----------------ي الاقلام بان به للحق منهاجا واطلع-ه في ليالي النقع والشك سراجا وهاجا وفتح باب الدين	1013	6058906296964506512	544	918.5	433	1148	47.38676071166992	88	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms625	true	-7295904238797794189	197	248	1059	1334	1615	300	الاهله يجلس علي رءوس الاعداء قهرا ويصرع ابناء الشجاعة قاءلا للقلم ذلك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا وهل يفاخر من وقف الموت علي بابه وعضت الحرب الضروس بنابه وقذف- شياطين القراع بشهبه ومنح ايات شريفة منها طلوع الشمس من غربه ومنها ان الله انش-ا برقه وكان للمارد مصرعا وللراءد مرتعا	625	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1014	false	-5058452471948043555	202	253	1102	1378	1617	300	الدابح يجلس علي رءوس الاعداء قهرا ويشرح انباء الشجاعة قاءلا للقلم ذلك تاويل ما لم تستطع عليه صبرا وهل يفاخر من وقف الموت علي بابه وعض- الحرب الضروس بنابه وقذفت شياطين القراع بشهبه ومنح ايات شريفة منها طلوع الشمس من غربه ومنها ان الله انشنا برقه فكان للمارد مصرعا وللراءد مرتعا	1014	6058906296964506512	265	506.0	214	277	95.6678695678711	44	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms625	true	-7295904238797794189	154	194	823	1044	1615	300	دخلت فيه الناس افواجا فهو ذو -------------------العزم الثاقب وسماء المجد الذي زينت اث---اره بزينة الكواكب والحد الذي كانه ماء دافق يخرج------------------- من بين الصلب والتراءب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحسم به ادواء الفتن المضلة وتحذف همم-ه الجازمة حروف العلة ويحيي من----- سماء القتام بالضرب	625	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1014	false	-5058452471948043555	0	82	0	440	1617	300	دخل- فيه الناس افواجا فهو ذو الراي الصاءب وشهاب العزم الثاقب وسماء العز الت-ي زينت من اثاره بزينة الكواكب والحد الذي كانه ماء دافق يخرج من عند قطع الاجساد من بين الصلب والتراءب لا تجحد اثاره ولا ينكر قراراه اذا اشتبت في الدجي والنقع ناره يجمع بني الحالتين الباس والكرم ويصاغ في طوق الحليتين فهو اما طوق في نحور الاعداء واما خلخال في عراقيب اهل النقم وتحسم به اهواء الفتن المضلة وتحذف بهمته الجازمة حروف العلة واذا انحني في سماء القتام بالضرب	1014	6058906296964506512	201	359.0	163	442	45.47511291503906	29	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms625	true	-7295904238797794189	256	300	1378	1615	1615	300	في دواته وقعد واضطرب علي وجه القرطاس وارتعد و-------------------------------------------------------------انحرف الي السيف وقال ايها المضر- بطبعه المغ-ر بلمعه الناقض حبل الانس بقطعه الناسخ بهج-ره من ظلال العيش في-ا السراب الذي يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا الحبيس الذي طالما عادت عليه عواءد-	625	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1015	false	2392046895200942051	35	91	217	520	1638	300	في دواته وقعد واضطرب علي وجه القرطاس وارتعد وعدل الي السب الصراح وراي انه ان سكت تكلم ولكن بافواه الجراح فانحرف الي السيف وقال ايها المعتز بطبعه المغتر بلمعه الناقض حبل الانس بقطعه الناسخ بهجيره من ظلال العيش فيءا السراب الذي يحسبه الظمان ماء حتي اذا جاءه لم يجده شيءا الحبيس الذي طالما عادت عليه عواءد	1015	6058906296964506512	235	431.0	192	303	77.55775451660156	38	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms632	true	-5985209195381387357	228	270	1190	1396	1554	300	علي بن المفرج المنجم لما احترقت دار الوجية بن صورة بمصر اقول وقد عاينت دار ابن صورة وللنار فيها مارج يتضرم كذا كل مال اصله من نهاوش فعما قليل في نهابر يعدم وما هو الا كافر طال عمره فجاءته لما استبطاته جهنم	632	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0690	false	7105069889193039920	185	226	969	1169	1551	300	علي بن المفرج المنجم لما احترقت دار ا------بن صورة بمصر اقول وقد عاينت دار ابن صورة وللنار فيها مارج يتضرم كذا كل مال اصله من مهاوش فعما قليل في نهابر يغرم وما هو الا كافر طال عمره فجاءته لما استبطاته جهنم	690	6058906296964506512	197	383.5	156	206	95.63106536865234	39	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms635	true	-6068023248314699716	106	152	499	745	1498	300	عنين مرض فكتب الي الملك المعظم هذين البيتين انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلافي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم ثناءي والدعاء الوافي فجاءه الملك المعظم يعوده ومعه -----الف دينار وقال له انت الذي وانا العاءد وهذه الصلة ومنه قول ا--لبهاء	635	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms0470	false	-4215451496673663453	191	234	953	1185	1542	300	عنين---- فكتب الي السلطان----- هذين البيتين انظر الي بعين مولي لم يزل يولي الندي وتلاف قبل تلاقي انا كالذي احتاج ما يحتاجه فاغنم دعاءي والثناء الوافي فحضر السلطان الي عيادته واتي اليه بالف دينار وقال له انت الذي------------ وهذه الصلة وانا العاءد لبهاء	470	6058906296964506512	180	304.0	144	253	71.14624786376953	29	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms646	true	-5366812209449469525	217	300	1149	1575	1575	300	الموعود بايرادها هو قوله حكي الح-رث بن همام قال ندوت بضواحي الزوراء مع مشيخة من الشعراء لا يعلق لهم مبار بغبار ولا يجري معهم ممار في مضمار فافضنا في حديث يفضح الازهار الي ان نصفنا النهار فلما غاض در الافكار وصبت النفوس الي الاوكار لمحنا عجوزا تقبل من البعد وتحضر احضار الجرد وقد استتلت صبية انحف من المغازل واضعف من الجوازل فما كذبت اذ راتنا ان عرتنا حتي اذا ما حضرتنا قالت حيا الله المعارف وان لم يكن معارف اعلموا يا مال الامل-	646	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1051	false	342671324517798100	141	221	734	1147	1583	300	البغدادية رو---------------ي الحارث بن همام قال ندوت بضواحي الزوراء مع مشيخة من الشعراء لا يعلق لهم مبار بغبار ولا يجري معهم ممار في مضمار فافضنا في حديث يفضح الازهار الي ان نصفنا النهار فلما غاض در الافكار وصبت النفوس الي الاوكار لمحنا عجوزا تقبل من البعد وتحضر احضار الجرد وقد استتلت صبية انحف من المغازل واضعف من الجوازل فما كذبت اذ راتنا ان عرتنا حتي اذا ما حضرتنا قالت حيا الله المعارف وان لم يكن معارف اعلموا يا مال الامل	1051	6058906296964506512	402	782.0	324	428	93.92523193359375	76	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms647	true	5564120907280203812	0	40	0	235	1590	300	وثمال الارامل اني من سروات القباءل وسريات العقاءل والفصل الذي عجز الفاضل عنه هو لم يزل اهلي وبعلي يحلون الصدر ويسيرون القلب ويمطون الظهر ويولون اليد فلما اردي الدهر الاعضاد وفجع بالجوارح الاكباد وانقلب ظهرا لبطن نبا الناظر وجفا الحاجب	647	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1051	false	342671324517798100	221	255	1147	1351	1583	300	وثمال الارامل اني من سروات القباءل وسريات العقاءل------------------------------ لم يزل اهلي وبعلي يحلون الصدر ويسيرون القلب ويمطون الظهر ويولون اليد فلما اردي الدهر الاعضاد -فجع بالجوارح الاكباد وانقلب ظهرا لبطن نبا الناظر وجفا الحاجب	1051	6058906296964506512	204	391.0	170	235	86.80850982666016	33	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms648	true	5813887447592275469	129	300	670	1603	1603	300	ولم يبق لنا ثنية ولا ناب فمذ اغبر العيش الاخضر وازور المحبوب الاصفر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لي العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر وتلوي من ترون عينه فراره وترجمانه اصفراره قصوي بغية احدهم ثرده وقصاري امنيته برده وكنت اليت ان لا ابذل الحر الا للحر ولو اني مت من الضر وقد ناجتني القرونه بان توجد عندكم المعونه واذنتني فراسة الحوباء بانكم ينابيع الحباء فنضر الله امر-ا ابر قسمي وصدق توسمي ونظر الي بعين يقذيها الجمود ويقذيها الجود قال الح-رث بن همام فهمنا لبراعة عبارتها وملح استعارتها وقلنا لها قد فتن كلامك فكيف الحامك فقالت يفجر الصخر ولا فخر فقلنا لها ان جعلتنا من رواتك لم نبخل بمواساتك فقالت لارينكم اولا شعاري ثم لاورينكم اشعاري فابرزت ردن درع دريس وبرزت برزة عجوز دردبيس وانشات تقول اشكو الي الله اشتكاء المريض جور الزمان المعتدي البغيض يا قوم اني من اناس غنوا دهرا وجفن الدهر عنهم غضيض فخارهم ليس له دافع وصيتهم بين الوري مستفيض كانوا اذا ما نجعة اعوزت في السنة الشهباء روضا اريض تشب للسارين نيرانهم ويطعمون الضيف-	648	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1052	false	1924781685350435008	136	295	750	1623	1648	300	ولم يبق لنا ثنية ولا ناب فمذ اغبر العيش الاخضر وازور المحبوب الاصفر اسود يومي الابيض وابيض فودي الاسود حتي رثي لي العدو الازرق فحبذا الموت الاحمر وتلوي من ترون عينه فراره وترجمانه اصفراره قصوي بغية احدهم ثردة وقصاري امنيته بردة وكنت اليت ان لا ابذل الحر الا للحر ولو اني مت من الضر وقد ناجتني القرونة بان توجد عندكم المعونة واذنتني فراسة الحوباء بانكم ينابيع الحباء فنضر الله امرءا ابر قسمي وصدق توسمي ونظر الي بعين يقذيها الجمود ويقذيها الجود قال الحارث بن همام فهمنا لبراعة عبارتها وملح استعارتها وقلنا لها قد فتن كلامك فكيف الحامك فقالت يفجر الصخر ولا فخر فقلن----ا ان جعل-نا من رواتك لم نبخل بمءاساتك فقالت لارينكم اولا شعاري ثم لاروينكم اشعاري فابرزت ردن درع دريس وبرزت برزة عجوز دردبيس وانشدت----- اشكو الي الله اشتكاء المريض ريب الزمان المعتدي البغيض يا قوم اني من اناس عنوا ده-ا وجفن الدهر عنهم غضيض فخارهم لي- له دافع وصيتهم بين الوري مستف---------------------------------------------------يض تشب للسارين نيرانهم ويطعمون الضيف	1052	6058906296964506512	858	1654.5	700	936	91.66666412353516	142	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms649	true	1936423493858464611	2	47	10	243	1570	300	ما بات جار لهم ساغبا ولا لروع قال حال الجريض فغيضت منهم صروف الردي بحار جود لم اخلها تغيض واودعت منهم بطون الثري اسد التحامي واساة المريض فمحملي بعد المطايا المطا وموطني بعد اليفاع الحضيض وافرخي ما تاتلي تشتكي بءسا له في كل يوم وميض	649	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1051	false	342671324517798100	255	300	1351	1583	1583	300	ما بات جار لهم ساغبا ولا لروع قال حال الجريض فغيضت منهم صروف الردي بحار جود لم نخلها تغيض واودعت منهم بطون الثري اسد التحامي واساة المريض فمحملي بعد المطايا المطا وموطني بعد اليفاع الحفيض وافرخي ما تاتلي تشتكي بءسا له في كل يوم وميض-	1051	6058906296964506512	230	453.0	186	233	98.71244812011719	43	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms649	true	1936423493858464611	47	201	243	1070	1570	300	اذا دعا القانت في ليله مولاه نادوه بدمع يفيض يا رازق النعاب في عشه وجابر العظم الكسير المهيض اتح لنا اللهم من عرضه من دنس اللءم نقي رحيض يطفء نار الجوع عنا ولو بمذقة من جازر او مخيض فهل فتي يكشف ما نابهم ويغنم الشكر الطويل العريض فوالذي تعنو النواصي له يوم وجوه الجمع سود وبيض لولاهم لم تبد لي صفحة ولا تصديت لنظم القريض قال الراوي فوالله لقد صدعت بابياتها اعشار القلوب واستخرجت خبايا الجيوب حتي ماحها من دينه الامتياح وارتاح لرفدها من لم تخله يرتاح فلما افعوعم جيبها تبرا واولاها كل منا برا تولت يتلوها الاصاغر وفوها بالشكر فاغر فاشرابت الجماعة بعد ممرها ا---لي سبرها لتبلو مواقع برها فكفلت لهم باستنباط السر المرموز ونهضت اقفو اثر العجوز حتي انتهت الي سوق مغتصة بالانام مختصة بالرخام فانغمست في الغمار واملست من الصبية الاغمار ثم عاجت بخلو بال الي مسجد خال فاماطت الجلباب ونضت النقاب وانا المحها من خصاص الباب وارقب ما ستبدي من	649	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1052	false	1924781685350435008	0	125	0	681	1648	300	اذا دعا القانت في ليله مولاه نادوه بدمع يفيض يا رازق النعاب في عشه وجابر العظم الكسير المهيض اتح لنا اللهم من عرضه من دنس الذ-م نقي رخيص يطفء نار الجوع عنا ولو بمذقة من حازر او محيض فهل فتي يكشف ما نابهم ويغنم الشكر الطويل الع-------------------------------------------------------------------------------------------ريض قال الراوي فوالله لقد صدعت بابياتها اعشار القلوب واستخرجت خبايا الجيوب حتي ماحها من دينه الامتياح وارتاح لرفدها من لم نخله يرتاح فلما افعوعم جيبها تبرا واولاها كل منا برا تولت يتلوها الاصاغر وفوها بالشكر فاغر فاشرابت الجماعة السر المرموز الي سبرها لتبلو مواقع برها فكفلت لهم باستنباط----------------------------------------------------- مغتصة بالانام مختصة بالزحام فانغمست في الغمار واملست من الصبية الاغمار ثم عاجت بخلو بال الي مسجد خال فاماطت الجلباب ونضت النقاب وانا المحها من خصاص الباب وارقب ما ذهبت ----	1052	6058906296964506512	655	1266.5	533	830	78.91566467285156	114	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms649	true	1936423493858464611	202	300	1077	1570	1570	300	فلما انسرت اهبة الخفر رايت محيا ابي زيد قد سفر فهممت بان اهجم عليه لاعنفه علي ما اجري اليه فاستلقي استلقاء المتمردين ثم رفع عقيرة المغردين واندفع ينشد يا ليت شعري ادهري احاط علما بقدري وهل دري كنه غوري في الخدع ام ليس يدري -كم قد قمرت بنيه بحيلتي وبمكري وكم برزت بعرف عليهم وبنكر اصطاد قوما بوعظ واخرين بشعر واستفز بخل عقلا وعقلا بخمر وتارة انا صخر وتارة اخت صخر ولو سلكت سبيلا مالوفة طول عمري لخاب قدحي وقدحي ودام عسري وخسري فقل لمن لام هذا عذري فدونك عذري قال الح-رث بن همام فلما ظهرت علي جلية-	649	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1053	false	-9011907239397596406	0	98	0	494	1552	300	فلما انسرت اهبة الخفر رايت محيا ابي زيد قد سفر فهممت -ان اهجم عليه لاعنفه علي ما اجري اليه فاسلنقي اسلنقاء المتمردين ثم رفع عقيرة المغردين واندفع ينشد يا ليت شعري ادهري اخاط علما بقدري وهل دري كنه غوري في الخدع ام ليس يدري وكم قد قمرت بنيه بحيلتي وبمكري وكم برزت بعرف عليهم وبنكر اصطاد قوما بوعظ واخرين بشعر واستفز بخل عقلا وقعلا بخمر وتارة انا صخر وا-رة اخت صخر ولو سلكت سبيلا مالوفة طول عمري لخاب قدحي وقدحي ودام عسري وخسري فقل لمن لام هذا عذري فدونك عذري قال الحارث بن همام فلما ظهرت علي جلية	1053	6058906296964506512	483	936.0	386	496	97.37903594970703	89	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1
JK001305-ara1.ms650	true	4973858114417379576	0	36	0	196	1690	300	امره وبديعة امره وما زخرف في شعره من عذره علمت ان شيطانه المريد لا يسمع التفنيد ولا يفعل الا ما يريد فثنيت الي اصحابي عناني وابثثتهم ما اثبته عياني فوجموا لضيعة الجواءز وتعاهدوا علي محرمة العجاءز	650	-1388680805156609665	Sham19Y0000259-ara1.ms1053	false	-9011907239397596406	98	134	494	690	1552	300	امره وبديعة امره وما زخرف في شعره من عذره علمت ان شيطانه المريد لا يسمع التفنيد ولا يفعل الا ما يريد فثنيت الي اصحابي عناني وابثثتهم ما اثبته عياني فوجموا لصيغة الجواءز وتعاهدوا علي محرمة العجاءز	1053	6058906296964506512	194	386.0	158	196	98.9795913696289	35	JK001305-ara1	Sham19Y0000259-ara1