id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms001	true	-1851560349899926227	12	97	69	525	1647	300	لله البديع الرفيع الذي احسن ابتداء خلقنا بصنعته واولانا جميل الصنيع فاستهلت الاصوات ببراعة توحيده وهو البصير السميع ادب نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم فاحسن تاديبه حتي ارشدنا جزاه الله عنا خيرا الي سلوك الادب واوضح لنا بديعه وغريبه نحمده حمدا يحسن به التخلص من غزل الشهوة الي حسن الختام ونشكره شكر من شعر ببديع صفاته فاحسن النظم واعوذ بالله من قوم لا يشعرون بهذا النظام ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة شاعر بانه الواحد وان سيدنا محمدا وعبده	1	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms351	false	-7262307812660676504	216	300	1123	1568	1568	300	لله البديع الرفيع الذي احسن ابتداء خلقنا بصنع-ه واولانا جميل الصنيع واستهلت الاصوات ببراعة توحيده وهو البصير السميع ادب نبين------ا صلي الله عليه وسلم فاحسن تاديبه حتي ارشدنا جزاه الله عنا خيرا الي سلوك الادب واوضح لنا بديعه وغريبه نحمده حمدا يحسن به التخلص من غزل الشهوة الي حسن الختام ونشكره شكر من شعر ببديع صفاته فاحسن النظم ونعوذ بالله من قوم لا يشعرون بهذا النظام ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة شاعر -انه الواحد و-نشهد ان محمدا -عبده-	351	8281501446446498190	437	833.5	355	456	95.83333587646484	76	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms001	true	-1851560349899926227	97	300	525	1647	1647	300	ورسوله المبعوث من بيت عربي فصاحته علي الاعراب والاعراب اعظم شاهد صلي الله عليه وسلم وعلي اله واصحابه الذين هم نظام هذا البيت الشريف ودواءر بحره وانواع بديعة وديباج- صدره وسلم تسليما كثيرا وبعد فهذه البديعية التي نسجتها بمدحه صلي الله عليه وسلم علي منوال طرز البردة وكان مولانا المقر الاشرف العالي المولوي القاضوي المخدومي الناصري سيدي محمد بن البارزي الجهني الشافعي صاحب ديوان- الانشاء الشريف بالممالك--------- الاسلامية المحروسة جمل الل-------ه الوجود بوجوده هو الذي ثقف لي هذه الصعدة وحلب لي ضرعها الحافل لحصول هذه الزبدة وما ذاك الا انه وقف بدمشق المحروسة علي قصيدة بديعية للشيخ-------- عز الدين الموصلي رحمه الله تعالي التزم فيها بتسمية النوع البديعي ووري- بها من جنس الغزل ليتميز بذلك علي الشيخ صفي الدين الحلي تغمده الله تعالي برحمته لانه ما التزم في بديعيته بحمل هذا العبء الثقيل غير ان الشيخ عز الدين ما اعرب عن بناء بيوت--- اذن الله ان ترفع ولا طالت يده لابهام العقادة الي شء من اشارات ابن ابي الاصبع وربما رضي في الغالب بتسمية النوع ولم يعرب عن المسمي ونثر شمل -الالفاظ والمعاني لشدة ما عقده نظما---------- فيا دارها بالخيف ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال فاستخار الله------ مولانا النا-------------صري المشار اليه ورسم لي بنظم قصيدة اطرز حلتها ببديع هذا الالتزام واجاري-	1	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms352	false	5767946977065865736	0	185	0	1026	1629	300	ورسوله المبعوث من بيت عربي هو علي---- الاعراب والاعراب اعظم شاهد صلي الله عليه----- وعلي اله وصح--به الذين هم نظام هذا البيت------- ودواءر بحره وانواع بديعه وديباجة صدره------------------ وبعد فهذه البديعية التي نسجتها بمدحه -------------------علي منوال طرح البرده -كان مولانا المقر الاشرف العالي المولوي القاضو---------ي الناصر-----ي محمد بن البارزي الجهني الشافعي صاحب دواوين الانشاء الشريف بالممالك المحروسة الاسلاميه--------- جمل الله بوجوده الوجود------- هو الذي ثقف لي هذه الصعده وحلب--- ضرعها الحافل لحصول هذه الزبده وما ذاك الا انه وقف بدمشق المحروسة علي قصيدة بديعية -لشيخ المرحوم عز الدين الموصلي رحمه الله تعالي التزم فيها بتسمية النوع البديعي موريا به-------------- ليتميز----- علي الشيخ صفي الدين الحلي------------------------ لانه ما التزم في بديعيته بذلك----------------- غير ان الشيخ عز الدين--- اعرب عن بناء بيوت ما اذن الله ان ترفع ولا طالت يده لايهام العقادة الي شء من اشارات ابن ابي الاصبغ وربما رضي في الغالب بتسمية النوع ولم يعرب عن المسمي وباين بين الالفاظ والمعاني لشدة ما عقده نظما من الطويل فيا دارها بالخيف ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال فاستخار الله تعالي مولانا المقر الاشرف الناصري المشار اليه ورسم لي بنظم قصيدة اطرز----ها ببديع هذا الالتزام واجاري	352	8281501446446498190	931	1634.0	759	1183	78.69822692871094	146	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms002	true	-1589993509792688434	0	113	0	593	1600	300	الحلي برقة السحر الحلال الذي ينفث في عقد الاقلام فصرت اشيد البيت فيرسم لي بهدمه وخراب البيوت---- في هذا البناء صعب علي الناس ويقول بيت الصفي اصفي موردا وانور اقتباسا فاسن--- كل ما حده الفكر واراجعه ببيت له علي المناظرة طاقة فيحكم لي بالسبق وينقلني الي غيره وقد صار لي فكرة ال--------ي الغايات سباقه فجاءت بديعية هدمت بها ما نحته الموصلي في بيوته من الجبال وجاريت الصفي مقيدا بتسمية النوع وهو من ذلك محلول العقال وسميتها تقديم ابي بكر عالما انه لا يسمع من الحلي والموصلي في هذا التقديم --مقال وكان المشار اليه عظم الله------ شانه هو الذي مشي امامي واشار الي هذا السلوك وارشد فاقتديت برايه------- وهل يقتدي ابو بكر بغير محمد	2	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms352	false	5767946977065865736	185	299	1026	1626	1629	300	الحلي برقة السحر الحلال الذي ينفث في عقد الاقلام فصرت اشيد البيت فيرسم لي بهدمه وخراب البيوت صعب في هذا البناء ال----ي الناس ويقول بيت الصفي اصفي موردا وانور اقتباس- فاسن ما كل من حدة الفكر واراجعه ببيت له علي المناظرة طاقه فيحكم لي بالسبق----------------- وقد صار لي فكرة بارشاده الي الغايات سباقه فجاءت بديعية هدمت بها ما نحته الموصلي في بيوته من الجبال وجاريت الصفي مقيدا بتسمية النوع وهو من ذلك محلول العقال وسميتها تقديم ابي بكر ع-لما انه لا يسمع من الحلي والموصلي في هذا التقديم المقال وكان المشار اليه عظم الله تعالي شانه هو الذي مشي امامي واشار الي هذا السلوك وارشد فاقتديت برايه العالي وهل يقتدي ابو بكر بغير محمد	352	8281501446446498190	563	1060.5	454	623	90.36917877197266	97	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms013	true	5276084323300094423	206	300	1116	1620	1620	300	استحالت حالة وتبدلت فالله عز وجل لا يتبدل واليسر بعد العسر موعود به والصبر بالفرج القريب موكل والمستعد بما يءمل ظافر وكفاك شاهد قيدوا وتوكلوا ومنها محمد والحمد منك سجية بحليها بين الوري يتجمل اما سعودك فهو دون منازع عقد باحكام القضاء يسجل ولك السجايا الغر والشيم التي بغريبها يتمثل المتمثل ولك الوقار اذا نزلت علي الربا وهفت من الروع الهضاب المثل ومنها عوذ كمالك ما استطعت فانه قد تنقص الاشياء مما تكمل تاب الزمان اليك مما قد جني والله يامر بالمتاب ويقبل ان كان ماض من زمانك قد مضي باساءة قد سرك المستقبل-	13	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms280	false	-3466021964987625046	50	88	287	483	1628	300	استحالت حالة وتبدلت فالله عز وجل لا يتبدل واليسر بعد العسر موعود به والصبر بالفرج القريب موك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تاب الزمان اليك مما قد جني والله يامر بالمتاب ويقبل ان كان ماض من زمانك قد مضي باساءة قد سرك المستقبل	280	8281501446446498190	195	376.0	158	505	38.613861083984375	36	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms015	true	-4969182630757532524	71	103	391	559	1576	300	هناء محا-ذاك العزاء الم-قدما فما عبس المحزون حتي تبسما ثغور ابتسام في ثغور مدامع شبيهان لا يمتاز ذو السبق منهما يرد مجاري الدمع والبشر واضح كوابل غيث في ضحي الشمس قد همي	15	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms208	false	-7267816370291867838	196	229	1126	1294	1654	300	هناء محا ذاك العزا- المتقدما فما عبس المحزون حتي تبسما ثغور ابتسام في ثغور مدام- شبيهان لا يمتاز ذو السبق منهما نرد مجاري الدمع والبشر واضح كوابل غيث في ضحي الشمس قد هما	208	8281501446446498190	164	306.0	132	170	96.47058868408203	26	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms018	true	2707030604613497012	139	174	791	974	1659	300	التي هدمت بها ما نحته الموصلي في بيوته من الجبال وجاريت الصفي مقيدا بتسمية النوع وهو من ذلك محلول العقال وسميتها تقديم ابي بكر عالما انه لا يسمع من الحلي والموصلي في هذا التقديم --مقال	18	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms352	false	5767946977065865736	240	274	1316	1495	1629	300	-----هدمت بها ما نحته الموصلي في بيوته من الجبال وجاريت الصفي مقيدا بتسمية النوع وهو من ذلك محلول العقال وسميتها تقديم ابي بكر ع-لما انه لا يسمع من الحلي والموصلي في هذا التقديم المقال	352	8281501446446498190	177	336.5	143	185	95.67567443847656	32	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms024	true	-6859112544081291193	219	300	1200	1650	1650	300	الهندية ل---------لسلطان------ العادل مظفر شاه شمس الدنيا والدين صاحب----- دهلي والفتوحات الهندية فاستهليت براعته بقولي ال------------------------------------------------حمد لله الذي وثق عهد النجاح للمستعين به وقلت بعد الاستهلال وثبت اوتاده ليفوز من تمسك من غير فاصلة بسببه وزين السماء الدنيا بمصابيح وحفظا فافرغ علي اطراف الارض حلل الخلافة الشريفة وعلم ان في خلفها الزاهر زهرة الحياة الدنيا فقال عز من قاءل اني جاعل في الارض خليفة واختارها من بيت براعة استهلاله من اول بيت وضع للناس وسبقت ارادته وله الحمد ان تكون هذه-	24	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms303	false	593844778126333103	46	138	280	779	1613	300	الهند وهو مولانا السلطان الملك العادل مظفر شاه شمس الدنيا والدين صاحب حضرة دهلي والفتوحات الهندية وذلك بتاريخ العشر الاخير من رمضان المعظم سنة ثلاث عشرة وثمان ماءة وهو الحمد لله الذي وثق عهد النجاح للمستعين به------------------- وثبت اوتاده ليفوز من تمسك من غير فاصلة بسببه وزين السماء الدنيا بمصابيح وحفظا واسبغ علي اعطاف الارض ح-ل الخلافة الشريفه وعلم ان في خلفها الزاهر زهرة الحياة الدنيا فقال عز من قاءل اني جاعل في الارض خليفة واختارها من بيت براعة استهلاله في اول بيت وضع للناس وسبقت ارادته وله الحمد ان تكون هذه	303	8281501446446498190	395	711.0	322	519	76.10790252685547	65	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms025	true	-7701567680873051897	26	104	152	634	1738	300	الشريف بالممالك الاسلامية تقليد مولانا المقر الاشرف ا-------لقاضوي الناصري محمد بن البارزي الجهني الشافعي عظم-- الله شان--------ه بصحابة د-يوان الانشاء الشريف بالممالك الاسلامية بتاريخ شوال سنة خمس عشرة وثمانماءة واستهليته بقولي الحمد لله الذي اودع محمدا سره وقلت بعد الاستهلال وجعله ناصر دينه فحل به عقد الشرك وشد ازره وارسله لينشء مصالح الامة فهذبنا بترسلاته والله اعلم حيث يجعل رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاته وبين ديوان الانشاء-- الشريف بصاحب من بيت- ظهر التمييز بكتابته وايد الاسلام والمسلمين بملك مءيد تمسك بمحمد وصحابته	25	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms002	false	7397296790617249798	0	101	0	608	1669	300	الشريف -المءيدي---------- تقليد مولانا المقر الاشرف العالي القاضوي الناصري محمد بن البارزي الجهني الشافعي تغمده الله تعالي برحمته بصحابة دواوين الانشاء الشريف بالممالك الاسلامية المحروسة وهو بسم الله الرحمن الرحيم--------------- الحمد لله الذي اودع محمدا سره------------------- وجعله ناصر دينه فحل به عقد الشرك وشد ازره وارسله لينش- مصالح الامة فهدينا بترسلاته والله اعلم حيث يجعل رسالاته واعز من لازم الطواف باركان بيتنا الشريف ونادي منادي سعيه المشكور حي علي الفلاح وظهر صلاح الدين بالديار المصرية وكيف لا وهذا القاضي الفاضل هو منشء الصلا-ح وميز ديوان --انشاءنا الشريف بصاحب من بيته ظهر التمييز بكفاءته وايد الاسلام والمسلمين بملك مءيد تمسك بمحمد وصحابته	2	8281501446446498190	379	629.5	312	657	57.68645477294922	54	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms027	true	-8791009014888689702	164	300	861	1609	1609	300	من القاهرة ------------------المحروسة في منتصف ربيع الاخر سنة اثنتين وثمانماءة عند دخولي اليها في البحر هاربا من طرابلس الشام وقد عضت علي انياب الحرب بثغرها رسالة مشتملة علي حكاية الحال وريت في براعتها بمصنفين له احدهما الفواكه البدرية الذي جمعه من ثمار ادبه والثاني نزول الغيث الذي نكت فيه علي الغيث الذي انسجم في شرح لامية العجم للشيخ صلاح الدين الصفدي واستهليتها بقولي----------------------------------------------------------------------------------------------------- يقبل الارض التي سقي دوحها بنزول الغيث واثمر بالفواكة البدرية وقلت بعد الاستهلال وطلع بدر كمالها من ال-غرب فسلمنا لمعجزاته- المحمدية وجري لسان البلاغة في ثغرها فسما علي العقد بنظمه المستجاد وانشد لا فض الله فاه وقد ابتسم عن محاسنه التي لم يخلق مثلها في البلاد---------- لقد حسنت بك الايام حتي كانك في فم الدنيا ابتسام فاكرم به من مورد فضل ما برح منهله العذب كثير الزحام ومدينة علم تشرفت بالجناب المحمدي فعلي-	27	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms326	false	1452612921993971925	184	293	945	1533	1569	300	من القاهرة المعزية الي الثغر المحروس------------------------------------------ عند دخولي اليها--------- هاربا من طرابلس الشام وقد عضت علي انياب الحرب بثغره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شاءبا من اهوال برها وبحرها وذلك في منتصف ربيع الاخر سنه اثنين وثمان ماءة وهي بسم الله الرحمن الرحيم يقبل الارض التي سقي دوحها -نزول الغيث فاثمر -الفواكه البدريه------------------- وطلع بدر كمالها من المغرب فسلمنا لمعجزاتها المحمديه وجري لسان البلاغة في ثغرها فسما علي العقد بنظمه المستجاد وانشد لا فض الله فاه وقد ابتسم عن محاسنه التي لم يخلق مثلها في البلاد من الوافر لقد حسنت بك الايام حتي كانك في فم الدهر -ابتسام فاكرم به--- مورد فضل ما برح منهله العذب كثير الزحام ومدينة علم تشرفت بالجناب المحمدي فعلي	326	8281501446446498190	449	644.0	366	880	51.022727966308594	73	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms028	true	-2054918473030088924	7	176	37	947	1581	300	الباطل به حجة وعرفات ادب ان وقفت بها وقفة صرت علي الحقيقة ابن حجة وافق معان بالغ في سمو بدر- فلم يقنع بما دون النجوم وميدان عربية يجول فيه فرسان العربية من بني مخزوم ومنها اوري بدخوله الي دمشق ومطارحته للجماعة وتالله ما لفرسان الشقر او ال-بلق في هذا الميدان مجال واذا ع--رفوا -ما حصل للفارس المخزومي عندهم من الفتح كفي الله المءمنين القتال وينهي بعد ادعية ما برح المملوك منتصبا لرفعها وتعريدا ثنية ما لسجع المطوق في الاوراق النباتية مثل-- سجعها واشواقا برحت بالمملوك ولكن تمسك في مصر بالاثا----------ر وابرح ما يكون الشوق يوما اذا دنت الديار من الديار وهذه الرسالة لكونها نظمت في طويل البحر ومديده يفتقر الي سرد غالبها لتعلقها بحكاية الحال وينهي وصول المملوك الي مصر مخيم-ا بكنانتها وهو بسه-م البين مصاب مذعور- لما عاينه من المصارع عند مقاتل الفرسان في منازل الاحباب مكلما من ثغر طرابلس الشام بالسنة الرماح محمولا علي جناح غراب وقد حكم عليه البين ان لا يبرح--- سفره علي جناح--------------- وكان في البين ما كفاني فكيف بالبين والغراب منها يا مولانا	28	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms327	false	3088004026527536757	0	150	0	804	1572	300	الباطل به حجه وعرفات ادب ان وقفت بها وقفة صرت علي الحقيقة ابن حجه وافق معال بالغ في سمو بدره فلم يقنع بما دون النجوم وميدان عربية يجول فيه فرسان الفصاحة من بني مخزوم-------------------------------------------- وتالله ما لفرسان الشقراء والابلق في هذا الميدان مجال واذا اعترفوا بما حصل للفارس المخزومي عندهم من الفتح كفي الله المءمنين القتال وينهي بعد ادعية ما برح المملوك منتصبا لرفعها وتغريد اثنية ما لسجع المطوق في الاوراق النباتية حلاوة سجعها واشواق- برحت بالمملوك ولكن تمسك في مصر بالاثار من الوافر وابرح ما يكون الشوق يوما اذا دنت الديار من الديار---------------------------------------------------------------------------------------------- وصول المملوك الي مصر محتميا بكنانتها وهو بسهام البين مصاب مذعورا لما شاهده من المصارع عند مقاتل الفرسان في منازل الاحباب مكلما من ثغر طرابلس الشام بالسنة الرماح محمولا علي جناح غراب وقد حكم عليه البين ان لا يبرح من سفره علي جناح من مخلع البسيط وكان في البين ما كفاني فكيف بالبين والغراب----- يا مولانا	327	8281501446446498190	743	1365.0	601	948	78.37552642822266	126	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms028	true	-2054918473030088924	181	300	971	1581	1581	300	البحر واحدث عنه ولا حرج فكم وقع المملوك من اعاريضه في زحاف تقطع منه القلب لما دخل الي دواءر تلك اللجج وشاهدت منه سلطانا جاءرا ياخذ كل سفينة غصبا ونظرت الي الجواري الحسان وقد رمت ازر قلوعها وهي بين يديه لقلة رجالها تسبي فتحققت ان راي من جاء يسعي في الفلك------ غير صاءب واستصوبت هنا راي من جاء يمشي وهو راكب وزاد الظما- بالمملوك وقد اتخذ في البحر سبيله وكم قلت من شدة الظما يا تري قبل الحفرة--- اطوي من البحر هذه الشقة الطويلة---------- وهل اباكر بحر النيل منشرحا واشرب الحلو من اكواب ملاح بحر تلاطمت علينا امواجه حتي متنا من الخوف وحملنا علي نعش الغراب وقامت واوات دواءره مقام مع فنصبنا للغرق لما استوت المياه والاخشاب وقارن العبد-	28	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms329	false	3204298867852144633	0	123	0	631	1577	300	البحر واحدث عنه ولا حرج فكم وقع المملوك من اعاريضه في زحاف فقطع منه القلب لما دخل الي دواءر تلك اللجج وشاهدت منه سلطانا جاءرا ياخذ كل سفينة غضبا ونظرت الي الجواري الحسان وقد رمت ازر قلوعها وهي بين يديه لقلة رجالها تشبي فتحققت ان راي من جاء يسعي في الفلك جالسا غير صاءب واستصوبت هنا راي من جاء يمشي وهو راكب وزاد الظماء بالمملوك وقد اتخذ في البحر سبيله وكم قلت من شدة الظما يا تري قبل الحفرة هل اطوي من البحر هذه الشقة الطويله من البسيط وهل اباكر بحر النيل منشرحا واشرب الحلو من اكواب ملاح بحر تلاطمت علينا امواجه حين متنا من الخوف وحملنا علي نعش الغراب وقامت واوات دواءره مقام مع قصبتنا للغرق لما استوت المياه والاخشاب وقارن العبد	329	8281501446446498190	600	1157.0	482	631	95.08716583251953	109	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms029	true	8921586743764995961	238	300	1274	1590	1590	300	في وصف الخيول المسومة فانها احرزت قصبات السبق وهي الحمد لله الذي يقف عند س-ابق فضله كل جواد ويقصر في حلبة هذا الكرم الذي ليس له غاية في بديع الاستطراد فمن الهمه الحزم وارشده الي حد المعرفة حاز قصبات السبق ولا نقول كاد نحمده علي ان جعل لنا الخير معقودا بنواصي الخيل ونشكره شكرا نعلو به علي اشهب الصبح ونمتطي ادهم الليل-	29	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms057	false	2758333232571901076	56	114	331	624	1600	300	في وصف ---------مسومة الخيل فكتبت---------------- الحمد لله الذي يقف عند سوابق فضله كل جواد ويقصر في حلبة هذا الكرم الذي ليس له غاية في بديع الاستطراد فمن الهمه الحزم وارشده الي حد المعرفة حاز قصبات السبق ولا نقول كاد نحمده علي ان جعل لنا الخير معقودا بنواصي الخيل ونشكره شكرا نعلو به علي اشهب الصبح ونمتطي ادهم الليل	57	8281501446446498190	282	523.5	225	318	88.67924499511719	53	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms029	true	8921586743764995961	0	175	0	936	1590	300	فيه سوداء استرقت مواليها وهي جارية وغشيهم منها في اليم----- ما غشيهم فهل اتاك حديث الغاشية واقع-ها الريح فحملت بنا ودخلها الماء فجاءها المخاض وانشق قلبها لفقد رجالها وجري ما جري علي ذلك القلب ففاض وتوشحت بالسواد في هذا الماتم وسارت علي البحر وهي مثل وكم سمع فيها للمغاربة علي ذلك التوشيح زجل برج ماءي ولكن تعرب في رفعها وخفضها عن النسر والحوت وتتشامخ كالجبال وهي خشب مسندة من تبطنها عد من المصبرين في التابوت تاتي بالطباق ولكن بالمقلوب لان -------------بياضها سواد وتمشي -مع الماء وتطير مع الهواء وصلاحها عين الفساد ان نقر الموج علي دفوفها لعبت انامل قلوعها بالعود وترقصنا علي التها الحدباء فتقوم قيامتنا من هذا الرقص الخارج ونحن قعود وتتشامم وهي كما قيل انف في السماء واست في الماء وكم تطيل الشكوي الي قامة صاريها عند الميل وهي الصعدة الصماء فيها الهدي وليس لها عقل ولا دين وتتصابي اذا هبت الصبا وهي ابنة ماءة وثمانين وتوقف احوال القوم وهي تجري بهم في موج كالجبال وتدعي براءة الذمة وكم ا--غرقت لهم من اموال هذا وكم ضعف نحيل خصرها عن تثاقل ارداف الامواج وكم	29	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms329	false	3204298867852144633	123	300	631	1577	1577	300	فيه سوداء استرقت موالينا وهي جاريه وغشيهم في----- اليم منها ما غشيهم -هل اتاك حديث الغاشية واقعتها الحرب فحملت بنا ودخلها الماء فجاءها المخاض وانشق قلبها لفقد رجالها وجري ما جري علي ذلك القلب فغاض وتوشحت بالسواد في هذا الماتم وسارت علي البحر وهي مثل وكم سمع منها للمغاربة علي ذلك التوشيح زجل برج ماءي ولكن تعرب في رفعها وخفضها عن النسر والحوت --تشامخ كالجبال وهي خشب مسندة من تبطنها عد من المصبرين في --تابوت تاتي بالطباق ولكن بالمقلوب لان صغيرها كبير وبياضها سواد وتمشي علي الماء وتطير مع الهواء وصلاحها عين الفساد ان نقر الموج علي دفوفها لعبت انامل قلوعها بالعود وترقصنا علي التها الحدباء فتقوم قيامتنا من هذا الرقص الخارج ونحن قعود ت-تشامم وهي كما قيل انف في السماء واست في الماء وكم نطيل الشكوي الي قامة صاريها عند الميل وهي الصعدة الصماء فيها الهدي وليس لها عقل ولا دين وتتصابي اذا هبت الصبا وهي ابنة ماءة وثمانين وتوقف احوال القوم وهي تجري بهم في موج كالجبال وتدعي براءة الذمة وكم استغرقت لهم من اموال هذا وكم ضعف نخيل خصرها عن تثاقل ارداف الامواج وكم-	329	8281501446446498190	909	1745.5	736	958	94.88517761230469	157	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms029	true	8921586743764995961	175	231	936	1228	1590	300	وجلت القلوب لما صار الاهداب مجاذيفها علي مقلة البحر اختلاج وكم اسبلت علي وجنة البحر طرة قلعها فبالغ الريح في تشويشها وكم مر علي قريتها العامرة فتركها وهي خاوية علي عروشها تتعاظم فتهزل الي ان تري ضلوعها من السقم تعد ولقد رايتها بعد ذلك التعاظم وقد تبت وهي حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد واما	29	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms330	false	-7653330133984503587	0	54	0	277	1600	300	وجلت القلوب لما صار -لاهداب مجاذيفها علي مقلة البحر اختلاج وكم اسبلت علي وجنته----- طرة قلعها فبالغ الريح في تشويشها وكم مر علي قريتها العامرة فتركها وهي خاوية علي عروشها تتعاظم فتهزل الي ان تري ضلوعها من السقم تعد ولقد رايتها بعد ذلك ---------قد تبت وهي حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد وخلص	330	8281501446446498190	272	518.0	218	292	93.15068817138672	50	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms030	true	-6238297887082131555	91	168	489	903	1603	300	يقبل الارض التي قامت حدود مكارمها وقطعت عنا مكروه الفاقة بمسنون عزاءمها منها وينهي وصول السكين التي قطع المملوك بها اوصال الجفا- واضافها الي الادوية فحصل بها البرء والشفا- وتالله ما غابت الا وبلغ- الاقلام من تقشيرها الي الحفي منها----------------------------------------------------------------- ما شاهدها موسي الا سجد في محراب النصاب وذل بعد-ما خضعت له الرءوس والرقاب كم ايقظت طرف القلم بعد-ما خط وعلي الحقيقة ما رءي مثلها قط وكم وجد---- الصاحب بها في المضايق نفعا وحكم بحسن صحبتها قطعا	30	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms333	false	3364712340361181643	167	257	861	1339	1576	300	يقبل الارض التي قامت حدود مكارمها وقطعت عنا مكروه الفقر- بمسنون عزاءم-----ها وينهي وصول السكين التي قطع المملوك بها اوصال الجفاء واضافها الي الادوية فحصل بها البرء والشفاء وتالله ما غابت الا وبلغت الاقلام من تعثيرها الي الجفاء زرقاء وكم شاهدت البيض منها الوان خرساء ومن العجب انها لسان لكل عنوان ما شاهدها موسي الا سجد في محراب النصاب وذل بعد ما خضعت له الرءوس والرقاب كم ايقظت طرف القلم بعد ما خط وعلي الحقيقة ما رءي مثلها قط وكم وجد بها الصاحب---- في المضايق نفعا وحكم بحسن صحبتها قطعا	333	8281501446446498190	393	709.5	319	488	80.53278350830078	64	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms030	true	-6238297887082131555	186	217	992	1156	1603	300	تطرف باشعتها الباهرة عين الشمس وباقامتها الحد حافظت الاقلام علي مواظبة الخمس وكم لها من عجاءب تركت----- السيف في بحر عمدة كال--غريق ولو سمع بها من قبل ضربه ما حمل -التطريق	30	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms334	false	-31544818613460263	148	181	754	926	1527	300	تطرف باشعتها الباهرة عين الشمس وباقامتها الحد حافظت الاقلام علي مواظبة الخمس وكم لها من عجاءب تركت جدول السيف في بحر الغمد وهو غريق ولو سمع بها من قبل ضربه ما حمل بالتطريق	334	8281501446446498190	156	292.5	126	172	90.69767761230469	27	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms049	true	479663397959537957	24	76	127	393	1532	300	اقلامك السمر الرشاق اذا انثنت اغنت نهار الخطب عن بيض الظبا سود العيون كانما الحاظها قد كحلت بسواد احداق الظبا لكن الي وجه الطروس اذا رنت ابدت لنا سحرا حلالا طيبا وسري نسيم الذوق في قصباتها فغدا بها بين الانام مشيبا فلاجل ذا ان رجعت اقوالها لم نلق الا مرقصا او مطربا	49	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms300	false	-4016197225569929514	217	269	1180	1446	1612	300	اقلامه السمر الرشاق اذا انثنت اغنت نهار الخطب عن بيض الطيي سود العيون كانما الحاظها قد كحلت بسواد احداق الظبي لكن الي وجه الطروس اذا رنت ابدت لنا سحرا حلالا طيبا وسري نسيم الذوق في قصباتها فغدا بها بين الانام مشيبا فلاجل ذا ان رجعت اقلامها لم تلق الا مرقصا او مطربا	300	8281501446446498190	258	508.0	206	266	96.99247741699219	47	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms054	true	5616152993960716660	53	84	275	438	1583	300	واضحت اوقات الربوة بعد ذلك العيش الخضل واليسر عسيره ولقد كان اهلها في ظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة فعبس بعد ذلك ثغر روضها الباسم وضاع من غير تورية عطره الناسم	54	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms321	false	-5657385839177875214	212	243	1102	1265	1566	300	واضحت اوقات الربوة بعد ذلك العيش الخضل واليسر عسيره ولقد كان اهلها في ظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيره فعبس بعد ذلك ثغر روضها الباسم وضاع من غير تورية عطره الناسم	321	8281501446446498190	162	323.0	131	163	99.38650512695312	30	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms076	true	-65799908430741428	153	183	863	1021	1680	300	كتبته في البشارة الصادرة عن الملك-------- المءيد--------------------- عند عوده من البلاد الرومية وحلول --ركابه الشريف بحلب المحروسة المتضمن-----------------------------------------------------ة ما من الله به م---ن الفتح الذي صار له في الروم قصص	76	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms153	false	-1166039196527611364	16	58	80	313	1692	300	كتبت به بشا-----------رة عن المقام الشريف المءيدي خلد الله تعالي ملكه عند عوده من البلاد الرومية وحلول الركاب- الشريف بحلب المحروسة الي نواب الغيبة بالممالك الشامية والديار المصرية وضمن البشارة ما من الله تعالي من الفتح الذي صار له في الروم قصص	153	8281501446446498190	128	194.0	102	245	52.24489974975586	20	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms076	true	-65799908430741428	194	219	1081	1216	1680	300	وراوا السن السهام في افواه تلك المرامي فقالوا راينا المصاءب ناطقة وما رم--وا علي سماء برج غيوم ستاءر الا لمعت فيها من بوارق نقوطها بارقة	76	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms154	false	1618275226909860124	166	190	887	1017	1623	300	وراوا السن السهام في افواه تلك المرامي ب------راينا ال-صاءب ناطقه وما اظهروا علي سماء برج غيوم ستاءر الا لمعت فيها من بوارق نفوطنا بارقه	154	8281501446446498190	121	217.0	97	137	88.3211669921875	19	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms076	true	-65799908430741428	249	288	1388	1620	1680	300	وقررنا صدع س-ورها باختلاف الالات فجاء ما قررناه نقشا علي حجر وادعت ان صخرها اصم فاسمعناه من اذان المرامي تنقير المدافع وتحريك الوتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرعنا سن جبلها بن-ابات المداقع وكسرنا منه السنية وامست حلق مراميها كالخواتم في اصابع سهامنا المستوية	76	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms156	false	2960404939707822259	28	93	146	510	1673	300	وقررنا صدع صخورها باختلاف الالات فجاء ما قررناه نقشا علي حجر وادعت ان صخرها اصم فاسمعناه من اذان المرامي تنقير المدافع وتحريك الوتر وطلعت في ظهر الجبل كدمل فطار كل جارح من سهامنا بريشته الي فتحها وظنت صون من بها لعلو ذلك السفح فطالت سيوفنا الي دماء القوم وسفحها وقرعنا سن جبلها بسبابات المدافع وكسرنا منه الثنية وامست حلق مراميها كالخواتم في اصابع سهامنا المستوية	156	8281501446446498190	228	433.0	189	364	62.63736343383789	34	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms077	true	-4597264122726682107	3	48	19	270	1650	300	فانا الهيكل الذي ذاب قلب الاصيل علي تذهيبه وود دينار الشمس ان يكون من تعاويذه والشجرة التي لولا سمو فرعها تفكهت به حبات الثريا وانتظمت في سلك عناقيده وتشامخ هذا الحصن ورفع انف جبله وتشامم فارمدنا عيون مراميه- بدم القوم واميال سهامنا علي تكحيلها تتزاحم	77	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms157	false	-7439641330325176406	39	84	209	460	1674	300	فانا الهيكل الذي ذاب قلب الاصيل علي تذهيبه وود دينار الشمس ان يكون من تعاويذه والشجرة التي لولا سمو فرعها تفكهت به حبات الثريا وانتظمت في سلك عناقيده وتشامخ هذا الحصن ورفع انف جبله وتشامم فارمدنا عيون مراميها بدم القوم واميال سهامنا علي تكحيله- تتزاحم	157	8281501446446498190	250	490.0	205	252	99.20635223388672	43	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms092	true	-2771989646113482644	63	129	313	663	1578	300	ما انت من براعة هذا الاستهلال ولا -تطاول الرامح الي الطعن في محله الذي يجل قدرا عن مناظر ومباهي فقلنا له اق-صر مكتفيا والا فعند التناهي ولقد شوقتني ظباء المعالي في هذا المسرح الي الالتفات فقلت ملتفتا الي تلك الليالي المقمرة ب--نوره------ وقطوف الفواكه البدرية---- دانيات---------- ايا بدرا سما افق المعالي واوقع طاءرا من كل نسر ذكرت لياليا بك قد تقضت فيا شوقي الي ليلات بدر	92	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms339	false	8038124168209493818	1	71	3	375	1585	300	ما انت من براعة هذا الاستهلال فلا وتطاول الرامح الي الطعن في محله الذي يجل قدرا عن مناظر ومباهي فقلنا له اقتصر مكتفيا والا فعند التناهي ولقد شوقتني ظبا- المعاني في هذا المسرح الي الالتفات فقلت وقد تذكرت- تلك الليالي المقمرة بالنور البدري وقطوف الفواكه البدرية بها دانيات من الوافر ايا بدرا سما افق المعالي فارفق طاءرا من كل نسر ذكرت لياليا بك قد تقضت فيا شوقي الي ليلات بدر	339	8281501446446498190	333	602.0	268	374	89.03742980957031	55	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms094	true	-8557183731016258121	151	184	796	965	1559	300	هناء محا ذاك العزاء المقدما فما عبس المحزون حتي تبسما ثغور ابتسام في ثغور مدامع شبيهان لا يمتاز ذو السبق منهما نرد مجاري الدمع والبشر واضح كوابل غيث في ضحي الشمس قد همي	94	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms032	false	2452282707804823961	141	163	755	867	1616	300	هناء محا ذاك العزاء المقدما فما عبس المحزون حتي تبس---------------------------------------------------------ما نرد مجاري الدمع والبشر واضح كوابل غيث في ضحي الشمس قد هما	32	8281501446446498190	111	215.0	89	169	65.68047332763672	20	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms094	true	-8557183731016258121	151	287	796	1489	1559	300	هناء محا ذاك العزاء المقد-ما فما عبس المحزون حتي تبسما ثغور ابتسام في ثغور مدامع شبيهان لا يمتاز ذو السبق منهما نرد مجاري الدمع والبشر واضح كوابل غيث في ضحي الشمس قد همي سقي الغيث عنا تربة الملك ا-لذي عهدنا سجاياه اعز واكرما ودامت يد النعمي علي الملك ا-لذي تدانت به الدنيا وعز به الحمي مليكان هذا قد هوي لضريحه برغمي وهذا للاسرة قد سما وروضة اصل شاذوي تكافات فغصن ذوي منها واخر قد نما فقدنا لاعناق البرية مالكا وسمنا لانواع الجميل متمما كان ديار الملك غاب اذا انقضي به ضيغم انشا به الدهر ضيغما كان عماد الدين غير مقوض وقد قمت يا ازكي الانام واحزما فان يك---- من ايوب نجم قد انقضي فقد اطلعت اوصافك الغر انجما وان تك ايام المءيد قد مضت فقد جددت علياك وقتا وموسما هو الغيث ولي بالثناء مشيعا وابقاك بحرا	94	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms208	false	-7267816370291867838	196	300	1126	1654	1654	300	هناء محا ذاك العزا- المتقدما فما عبس المحزون حتي تبسما ثغور ابتسام في ثغور مدام- شبيهان لا يمتاز ذو السبق منهما نرد مجاري الدمع والبشر واضح كوابل غيث في ضحي الشمس قد هما سقي الغيث عنا تربة الفاضل الذي عهدنا سجاياه ابر واكرما ودامت يد النعمي علي الفاضل الذي تدانت له الدنيا وعز به الحمي بليغان هذا قد هوي لضريحه شهيدا وهذا للاسرة قد سما ودوحة فضل بارزي تكافات فغصن ذوي منها واخر قد نما وناداه فضل قد تقادم ارثه فقام كما ترضي العلي وتقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فان يك وقت من ابيه---- قد انقضي ------------------------------------------------------فقد جددت علياه وقتا وموسما هو الغيث ولي بالهناء مشيعا وابقاه بحرا-	208	8281501446446498190	444	787.5	351	700	63.42856979370117	73	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms120	true	-6910729122427542116	189	300	999	1597	1597	300	عن التنكيت لاهل النكتب الادبية ونويت معها سلوك الادب لاحتشامها بالصفات المءيدية فانها ما قوبلت بادب الا تقوت بسلطانها ولا جارتها سيرة مطولة الا كانت قاصرة عن الجري في ميدانها ولا ذكرت التواريخ الم-قدمة معها الا تاخرت وكبت خلفها ولا ناظرها ذو قصص الا ثقل عليه امرها ونظر الي قصصه فاستخفها ولا بالغ اهل التقاريض في تقاريضهم الا وكانت دونها واستحق لها هذا الوصف في ذمة اهل الادب فاستوفت منه- ديونها فلو نظر الصفدي الي هذا التاريخ وراجع النظر---------- لسلخ جلده او تصفحه الكتبي لعدد علي تاريخه وما عده او كاثره ابن كثير لراي نقصه متزايدا عنده او عاصره ابن خلكان لقال لم امازج شراب الفقاعي بخلي فان عنده حمضة وبرده-	120	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms089	false	4568342410300087510	0	113	0	610	1575	300	عن التنكيب لاهل النكت ا-لادبية ولزمت معها سلوك الادب لاحتشامها بالصفات المءيديه فانها ما قوبلت بادب الا تقوت بسلطانها ولا جارتها سيرة مطولة الا كانت قاصرة عن الجري في ميدانها ولا ذكرت التواريخ المتقدمة معها الا تاخرت وكبت خلفها ولا ناظرها ذو قصص الا ثقل عليه امرها ونظر الي قصصه فاستخفها ولا بالغ اهل التقاريض في تقاريضهم الا وكانت دونها واستحق لها هذا الوصف في ذمة اهل الادب فاستوفت منهم ديونها فلو نظر الصفدي الي هذا التاريخ وراجع النظر في ناريخه لسلخ جلده او تصفحه الكتبي لعدد علي تاريخه وما عده او كاثره ابن كثير لراي نقصه متزايدا عنده او عاصره ابن خلكان لقال لم امازج شراب الفقاعي بخلي فان عنده حمضه وبرده	89	8281501446446498190	589	1146.5	480	611	96.39934539794922	101	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms121	true	1096115102219068583	0	186	0	962	1573	300	او لمحه الذهبي وموه بتاريخه لقيل له هذا ما ينطلي معه وعلم ان خلاصة الذهب تظهر بالسبك فهضم من جانبه ووضعه ولو ادركه البديع لرمي بديعه وعلم انه بدعة او لحقه الوهراني لراه في المنان ان حصل له بعد مطالعته هجعة -نسب هذا التاليف الي الدولة المءيدية فصار له علي كل اهل الارض صوله فلو ناظره مءلف بمجلد لقلنا هذا جراب الدولة تحمس في شعره وتغالي فال---قي لنا في سوق الكلام رخصه ولو زايده ابو تمام لتحقق عجزه وارانا بنفسه نقصه نعم هذه الاشعار التي ما زاحمها شاعر بديوانه الا تلت عليه بعد الزلزلة--- الواقعة وتقوم القيامة وهي الي الحشر مرمية علي القارعة ولقد اقام اوزانها بالقسط ولكن رجحها علي القيراطي بفضله ونقص عنها الراجح الحلي لان فيها زيادة علي مثله فيا له من شعر قصر عن بحره الطويل كل معارض وكيف لا وناظمه ذو همة ع-لية وناهض وابن ناهض و-قد وقف ابن حجة وقوف معترف ان عنده في نظمه وقفه وسيكتب المقر البدري علي اعترافه -انه قاضي الادب وامامه الذي صلت البلغاء خلفه وفتحت لعلماء الادب هذا الباب وارجو ان يكون فتحا مبينا فان رضون--ي براعة بحسن الخ--تام واذا حصل العلل من هذا النهر- روينا	121	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms089	false	4568342410300087510	113	300	610	1575	1575	300	او لمحه الذهبي وموه بتاريخه لقيل له هذا ما ينطلي معه وعلم ان خلاصة الذهب تظهر بالسبك فهضم من جانبه ووضعه ولو ادركه البديع لذم- بديعه وعلم انه بدعه او لحقه الوهراني لراه في المنام ان حصل له بعد مطالعته هجعه ونسب هذا التاليف الي الدولة المءيدية فصار علي------ اهل الادب صولة فلو ناظره مءلف بمجلد لقلنا هذا جراب الدولة تحمس في شعره وتغالي فما ابقي لنا في سوق الكلام رخصه فلو زايده ابو تمام لتحقق عجزه وارانا بنفسه نقصه نعم هذه الاشعار التي ما زاحمها شاعر ببيوته- الا تلت له --بعد الزلزلة في الواقعه وتقوم القيامة وهي الي الحشر مرمية علي القارعه ولقد اقام اوزانها بالقسط ولكن رجحها علي القيراطي بفضله ونقص عنها الراجح الحلي لان فيها زيادة علي مثله فيا له من شعر قصر عن بحره الطويل كل معارض وكيف لا وناظمه ذو همة عالية وناهض وابن ناهض ولقد وقف ابن حجة وقوف معترف ان عنده في نظمه وقفه وسيكتب المقر البدري علي اعترافه فانه قاضي الادب وامامه الذي صلت البلغاء خلفه وفتحت لعلماء الادب هذا الباب وارجو ان يكون فتحه مبينا وان رضوا بي براعة يحسنوا الحتام واذا حصل الع-ل من هذا المنهل روينا-	89	8281501446446498190	919	1754.5	738	977	94.06346130371094	159	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms121	true	1096115102219068583	186	300	962	1573	1573	300	نعم وقفت وغير خاف عن علومهم الكريمة ان شرط الواقف ما يهمل وامتثلت مراسيم المصنف مع سلوك الادب الذي يذوقه من له فيه اعذب منهل والله------ يجمعنا علي هذا الشرب لتحلو موارده بالموارده ولا يحجبنا عن الكلام الذي يحسن السكوت عليه وتتم به الفاءدة وكتب بعد ذلك سيدنا القاضي---------------------------------------------- بدر ا----------------------------------------------------------------------لدين المشار ال--يه وقفت -انا ولا اكاد اثبت نظري لشدة الخجل وسالت المهلة في وصف هذه الالفاظ فاذا هي قد جاءت علي عجل فقلت اما المقام الشريف الممدوح عز نصره ولا زالت تفخر بدولته القاهرة مصره فملك مد علي الرعية جناح العدل وحمي بيضة الاسلام وتواردت علي تجريح عداته وتعديل صفاته السنة السيوف والاقلام وسار علي اقوم طريق فاذكرنا السيرة العمريه وطلع في سماء-	121	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms090	false	1499543130256823399	0	133	0	736	1636	300	نعم وقفت وغير خاف عن علومهم الكريمة ان شرط الواقف ما يهمل وامتثلت مراسيم المصنف مع سلوك الادب الذي يذوقه من له فيه اعذب منهل والله تعالي يجمعنا علي هذا الشرب لتحلو موارده بالموارده ولا يحجبنا عن الكلام الذي يحسن السكوت عليه وتتم به الفاءده بمنه وكرمه وهذا تقريظ الشيخ الامام العلامة عمدة المحققين وملك المتادبين بدر الدين محمد ابن الدماميني نور الله مطالع خواطره بشموس الادب وزواهره وهو الله الموفق للصواب وقفت وانا -لا اكاد اثبت نظري لشدة الخجل وسالت المهلة في وصف هذه الالفاظ فاذا هي قد جاءت علي عجل فقلت اما المقام الشريف الممدوح عز نصره ولا زالت تفخر بدولته القاهرة مصره فملك مد علي الرعية جناح العدل وحمي بيضة الاسلام وتواردت علي تجريح عداته وتعديل صفاته السنة السيوف والاقلام وسار علي اقوم طريق فاذكرنا السيرة العمريه وطلع في سماء	90	8281501446446498190	576	1082.0	466	737	78.15467834472656	101	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms122	true	-8533522163614048210	0	162	0	879	1590	300	الكواكب كالبدر فقل ما شءت في الطلعة القمرية ودعا الي نسك طاعته فلبته في ذلك الموقف النفوس ونادي علي اعداءه منادي الحتف فارانا كيف يكون الترخيم بحذف الرء-س ناهيك بها مناقب سرت القلوب وسارت ونافست النجوم جواهر الالفاظ في مدحها فغارت وشملت البرايا بالمن والمنح وقابلت المسء بالعفو والصفح حماها الله تعالي من الغير وجعل صفاتها الشريفة جمال الكتب وا-لسير و----------اما منشء السيرة فماذا اقول وقد رايت الخطب جليلا وماذا اصف وقد حملني العجز عبء---------ا ثقيلا هو كبير اناس مزمل من البلاغة بانواع واجناس ياتم به الهداة--- كانه علم وتروم الادباء المقايسة به فيقاسون ولكن من شدة الالم له في الادب صريمه وشهامه وفراه------ة تجريه الي المقامات الراءقة فلا تعتريه سامه -ما هم بتركيب معني الا وشرح الصدور بذلك الهم ولا شن فارس فكره غارة الا وتم منها علي بيوت الشعراء ما تم طالما اظهر برغم انوف الحسدة في المجالس فضله وصعبت الاداب علي غيره لكنها اصبحت عليه سهلة وعقل غراءب نكته عما سواه فلله ما ابدع--- عقله كدر عيش الحلي بما	122	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms090	false	1499543130256823399	133	300	736	1636	1636	300	المواكب كالبدر فقل ما ششت في الطلعة القمريه ودعا الي نسك طاعته فلبته في ذلك الموقف النفوس ونادي عدات-----ه منادي الحين فارانا كيف يكون الترخيم بحذف الرءوس ناهيك بها مناقب سرت القلوب وسارت ونافست النجوم جواهر الالفاظ في مدحها فغارت وشملت البرايا بالمن والمنح وقابلت المسء بالعفو والصفح حماها الله تعالي من الغير وجعل صفاتها الشريفة جمال الكتب و السير بمنه وكرمه اما منشي السيرة فماذا اقول -قد رايت الخطب جليلا وماذا اصف وقد حتلني العجز عن الوصف عبيا ثقيلا هو كبير اناس مزمل من البلاغة بانواع واجناس تاتم--- الهداة به كانه علم وتروم الادباء المقايسة به فيقاسون ولك---ن شدة الالم له في الادب صريمة وشهامه وفراهة الهمة تجريه الي المقامات الراءقة ولا تعتريه سامه وما هم بتركيب معني الا وشرح الصدور بذلك الهم ولا شن فارس فكرة غارة الا وتم منها علي بيوت الشعراء ما تم طالما اظهر برغم انوف الحسدة في المجالس فضله وصعبت الاداب علي غيره لكنها اصبحت عليه سهله وعقل غراءب نكته عما سواه فلله ما ابدع من عقله كدر عيش الحلي بما-	90	8281501446446498190	847	1605.0	689	913	92.77108764648438	137	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms122	true	-8533522163614048210	162	300	879	1590	1590	300	ابتدعه من العجاءب ولا ينكر لمثله تكدير الصفي واكتفي في ميدان البراعة بجواد فكره الذي جال وهو مكر مفر وهكذا يكون المكتفي اتي في تاريخه بالفاظ-------- لو راها ابن الاثير لتاثر و--ابن سعيد لتعثر و--ابن بسام لاصيب منها بالقارعة فعبس وتولي او الحجازي لرمي منها بالداهية التي هدمت ما بناه وثقلت عليه حملا وكتب خطا لو لمحه ابن مقلة لاصيب منه بنظره او ابن البواب لهتك----- ستره وجاء بادب لو وازن احد به الراجح الحلي لما اقام------ له وزنا ولا رجحه ولو تامل المليحي ملاحة لفظه الذي ما مر مثله بالذوق الا قال لسان التعجب ما املحه ولو قيس به ابن الرومي المتعاظم-- لانشد الناظم ----------ولو اني بليت بهاشمي خءولته بنو عبد المدان لهان علي ما القي ولكن تعالوا وانظروا بمن ابتلاني ولو تشبه به مادح كافور لعاد من برده بكبد حر-ا ولو كلف مجاراته صاحب القطر النباتي--	122	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms091	false	-6015673583807414914	0	142	0	727	1538	300	ابتدعه من العجاءب ولا ننكر لمثله تكدير الصفي واكتفي في ميدان البراعة بجواد فكره الذي جال وهو مكر مفر وهكذا يكون المكتفي اتي---------- بالفاظ تاريخية لو راها ابن الاثير لتاثر او ابن سعيد لت-ثر او ابن بسام لاصيب منها بالقارعة فعبس وتولي او الحجازي لرمي منها بالداهية التي هدمت ما بناه وثقلت عليه حملا وكتب خطا لو لمحه ابن مقلة لاصيب منه بنظره او ابن البواب لهتك الله ستره وجاء بادب لو وازن احد به الراجح------ لما اقام الدهر له وزنا ولا رجحه ولو تامل المل-حي ملاحة لفظه الذي ما مر مثله بالذوق ل---قال لسان التعجب ما املحه ولو قيس به ابن الرومي المتعاظم ه لانشد الناظم من الوافر ولو اني بليت بهاشمي خءولته بنو عبد المدان لهان علي ما القي ولكن تعالوا فانظروا بمن ابتلاني ولو تشبه به مادح كافور لعاد من برده بكبد حرزا ولو كلف -جاراته صاحب القطر النبانتي	91	8281501446446498190	682	1261.5	549	749	91.05474090576172	120	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms123	true	-2103618943958933439	0	155	0	804	1581	300	لقال ربنا افرغ علينا صبرا ولو تعرض ديك الجن لعزاءمه في الادب لما زادته الا خبالا ولراي سطورا تتوالد منها المعاني العجيبة والليالي كما علمت حبالي ولو اصبح ابن قادوس فخارا بمثل ادبه لقلنا له حسبه ان يدور في الدولاب ولو تسرح الزغاري الي تصيد معاني------ه الشاردة لقطعت عليه اذناب الكلاب ولو تسلق المعمار عليها لعلم انه ينحت من الجبال بيوتا ولو راه ابو نواس لقال هذا الذي نقل الادب خبرا وعلم من اين يءتي ولو عورض به ابن مما-تي لطال علي قريحته الميتة النحيب او ذكر الصابي لقال الذوق السليم ليس لعصرنا من صاب سوي هذا الاديب ولو ادرك ادابه الحكيم ابن دانيال لعلم انه ما تخيل نظيرها في الوهم ولا تصور مثلها في الخيال واذا كان الامر كما قال حسان بن ثابت الانصاري------ وانما الشعر عقل المرء يعرضه علي البرية ان كيسا وان حمقا فما اوفر عقل هذا الشاعر و---اوفاه وما اقدره علي تخيل المعاني الغريبة واقواه وما احمق من قاسه علي قرناءه	123	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms091	false	-6015673583807414914	142	299	727	1536	1538	300	لقال ربنا افرغ علينا صبرا ولو تعرض ديك الجن لعزاءمه في الادب لما زادته الا خبالا ولراي سطورا تتو-لد ب-ها المعاني العجيبة والليالي كما علمت حبالي ولو اصبح ابن قادوس فخارا بمثل ادبه لقلنا--- حسبه ان يدور في الدولاب ولو تسرع الزغاري الي نضيد معاني الفاظه الشاردة لقطعت عليه اذناب الكلاب ولو تسلق المعمار عليها لعلم انه ينحت من الجبال بيوتا او----- ابو نواس لقال هذا الذي قتل الادب خبرا وعرف من اين يءتي ولو عورض به ابن ممانتي لطال علي قريحته الميتة النحيب او ذكر الصابي لقال الذوق السليم ليس بعصرنا من صاب سوي هذا الاديب ولو ادرك ادابه الحكيم ابن دانيال لعلم انه ما تخيل نظيرها في الوهم ولا تصور مثلها في الخيال واذا كان الامر كما قال حسان رضي الله عنه من البسيط وانما الشعر عقل المرء يعرضه علي البرية ان كيسا وان حمقا فما اوفر عقل هذا الشاعر وما اوفاه وما اقدره علي تخيل المعاني الغريبة واقواه وما احمق من قاسه من- قرناءه	91	8281501446446498190	765	1455.5	614	820	93.29268646240234	138	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms123	true	-2103618943958933439	156	300	807	1581	1581	300	هذه الصناعة التي تعاطاها بسواه كم تصور معني في الذهن فابرزه في الخارج اغرب الاشياء اسلوبا وكم ركب جناسا اذا ذكر البستي عنده قال الادب دعنا من تركيبه للجناس مقلوبا ولقد كنت ارتجي بابا ادخل منه ل----لتقريض -ففتح لي المقر التقوي بابا مرتجا ونهج الطريق الي المدح فاقتفيت اثاره واهتديت حيث رايت منهجا ابقاه الله------ لابهام يوضحه وفساد عاجز يصلحه والله تعالي يحفظ علي منشء هذه السيرة قريحته التي هي لعجاءب الادب حاءزه ويجعله ممن يسرح في رياض الصدقات الشريفة بما يسوقه اليه من وفور الجاءزه والح المصنف بعد ذلك --------علي المق------------ر المجدي---------- فضل الله -بن مكانس فكتب---------------------------------------------------------------------- يا لطيف نظرت هذه السيرة التي يعرض عنها المعارض وينزو مءلفها في رياض الادب علي بكر من سوام المعاني وفارض فوجدته قد نهض بعبء ثقيل من الكلام وقام واوقف البلغاء في مقام العجز ويعذر العاجز اذ شرفها بذكر مولانا السلطان------------- في هذا المقام خلد الله----- ملكه-	123	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms092	false	-7400725783025592485	0	165	0	889	1649	300	هذه الصناعة التي تعاطاها بسواه كم تصور معني في الذهن فابرزه في الخارج اغرب الاشياء اسلويا وكم ركب جناسا اذا ذكر البستي عنده قال الادب دعنا من تركيبه للجناس مقلويا ولقد كنت ارتجي بابا ادخل منه الي التقريض هففتح--- المقر التقوي بابا مرتجا ونهج الطريق الي المدح فاقتفيت اثاره واهتديت حيث رايت منهجا ابقاه الله تعالي لابهام يوضحه وفساد عاجز يصلحه والله تعالي يحفظ علي منشء هذه السيرة قريحته التي هي لعجاءب الادب حاءره ويجعله ممن يسرح في رياض الصدقات الشريفة بما يسوقه اليه من وفور الجاءره ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وكتب المقر المجدي محد الدين فضل الله ابن مكانس الحنفي رحمه الله تعالي تقريظا فهن ثلاث ما لهن رابع وشفت بذكرها المسامع وهو يا لطيف نظرت هذه السيرة التي يعرض عنها المعارض وينزو مءلفها في رياض الادب علي بكر من سوام المعاني وفارض فوجدته قد نهض بعبع ثقيل من الكلام وقام واوقف البلغاء في مقام الع-------------جز اذ شرفها بذكر مولانا السلطان ويعذر العاجز في هذا المقام خلد اله تعالي ملكه	92	8281501446446498190	730	1343.0	591	905	80.6629867553711	120	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms124	true	-3290243492013407640	0	136	0	761	1577	300	الشريف وعم- بعدله المبسوط مداءن فضل ذ-ات ظل وريف وجعل ايامه الزاهرة تواريخ السعود ومغانم الوفود ومواسم الكرم والجود وثبت قواعد سلطانه علي التخوم ورفع جنابه المعظم علي الافلاك حتي تسير لخدمته ممنطقات بمناطق النجوم واعز دولته عزا يذل له الدبر والاملس وتلبس اثوابه في الارض ويخ------------ص محله الرفيع من تلك الافلاك بالاطلس هنالك ينحني الهلال لتقبيل اقدامه ويمتد كف الثريا لاستجداء صوب غمامه ويتضاءل كل منهما فيصير هذا نعل فرسه وهذا حلية لجامه وملكه رقاب العباد وامضي احكام سيوفه في رقاب اهل العناد حتي يشهد الدين انه -قام بحقوقه نافلة وفرضا وسعي في مراضي الله فزلزل ديار الكفار سماء وارضا -ضاعف الله ثواب عمله المقبول وانشد بشكره لسان العالم حتي ينطق ويقول السيد المالك الملك المءيد سيف الدين شيخ حوي العليا وارضاها وشيد الدين والدنيا ببيض ظبا ان لم تضاه به ف-ي الحرب امضاها ثم	124	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms092	false	-7400725783025592485	165	300	889	1649	1649	300	الشريف وعمر بعدله المبسوط مداءن فضل ذوات ظل وريف وجعل ايامه الزاهرة تواريخ السعود ومقا-م الوفود ومواسم الكرم والجود وثبت قواعد سلطانه علي التخوم ورفع جنابه المعظم علي الافلاك حتي تسير لخدمته -منطقات بمناطق النجوم واعز دولته عزا يذل له الدبر والاملس ويلبس -ثوابه في الارضين الاطلسين ويختص محله الرفيع من تلك الافلاك بالاطلس هنا-ك يتحني الهلال لتقبيل اقدامه ويمتد كف الثريا لاستجداء صوب غمامه ويتضاءل كل منهما فيصير هذا نعل فرسه وهذا حلية لجامه وملكه رقاب العباد وامضي احكام سيوفه في----- اهل العناد حتي يشهد الدين انه اقام بحقوقه نافلة وف-ضا وسعي في مراضي الله فزلزل ديار الكف-ر سماء وارضا وضاعف -----ثواب عمله المقبول وانطق بشكر- لسان العالم حتي ينشد ويقول السيد المالك الملك المءيد سيف الدين شيخ حوي العليا وارضاها وشيد الدين والدنيا ببيض ظبي ان لم يضاه بها في الحرب امضاها ثم-	92	8281501446446498190	728	1365.0	597	778	93.5732650756836	115	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms124	true	-3290243492013407640	136	300	761	1577	1577	300	كررت النظر فيها واستنهضت القلم المكتابة عليها حسب سءال منشيها فنكس القلم من الخجل راسه وصعد من صريره------ انفاسه وقال لست ممن يجيد في هذا التقريض عباره ولا ينهض في وصف ما جاء به هذا الرجل من متين كلمه الذي افحم الفحول فكانما القمهم حجاره فلقد ترفع قلمه في ارض قرطاسه وسما واتي من الرقيق بشء يحسبه الظمان ماء وقذف الرعب في القلوب بذكر الوقاءع فورمت خوفا وشكت مما قذف بها ورما فلو وازنه القيراطي لثقل في الحقيقة عليه او حام علي حمي ابن ابي حجلة لفر طاءرا من بين يديه او جلا علي ابن نباتة سلاف نظمه لم يقل الي بكاسك الاشهي الي او اوري زنده مع الشواء لاحرق قلبه ولم يستحسن منه شيءا او عاصر ابن الساعاتي لم يلتذ بطيب المنام او جاري النصير الحمامي لالقي شعره في سر-ب الحمام او تقدم لزمان ابي تمام وناظره لعلم الناس انه غير لبيب وقال له علماء البديع هذا ضدك يا حبيب او ابن حجاج لاظهر فساد عقله السخيف ورمي بجميع ما قاله في الكنيف-	124	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms093	false	7216710957269225800	0	163	0	813	1533	300	كررت النظر فيها واستنهضت القلم لل-كتابة عليها حسب سءال منشءها ونكس القلم من الخجل راسه وصعد ب--صريره الخفي انفاسه وقال لست ممن يجيد في هذا التقريظ عباره ولا ينهض ب--وصف ما جاء به هذا الرجل من متين كلمه الذي الجم الفحول فكانما القمهم حجاره فلقد ترفع قلمه في ارض قرطاس- وسما واتي من الرقيق بشء يحسبه الظمان ما- وقذف الرعب في القلوب بذكر الوقاءع فورمت خوفا وشكت مما قذف به- ورمي فلو وازنه القيراطي لثقل في الحقيقة عليه او حام علي حمي ابن ابي حجلة لفر طاءرا من بين يديه او جلي علي ابن نباتة سلاف نظمه لم يقل الي بكاسك الاشهي الي او اوري زنده مع الشوي- لاحرق قلبه ولم يستحسن منه شي-- او عاصر ابن الساعاتي لم يتلذ بطيب المنام او جاري النصير الحمامي لالقي شعره في سراب الحمام او تقدم لزمان ابي تمام وناظمه لعلم الناس انه غير لبيب وقال له علماء البديع هذا ضدك يا حبيب او ابن حجاج لاظهر فساد عقله السخيف ورمي بجميع ما قاله في الكنيف	93	8281501446446498190	791	1509.0	630	824	95.99514770507812	145	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms125	true	295167576712018380	0	135	0	708	1606	300	فهو اولي منهم بما جره الفضل وجذب واحق وان اشتهرت فضاءلهم ان يشتهر بالادب فانه لو كلف الغريب من القول لاتي به علي كنهه او اقام الاعتذار عن قبيح لقام -العذر عما جاء به وذهب علي وجهه ولو تصدي لتهجين حسن لزان بما يملا الطروس من ذلك و-شحن او حاجج بالباطل من يعرب عن الحق لنهض بحجته واستمر يلحن فسبحان من اقدره علي ما تقصر عن ادراكه الافهام وتعجز عن تصوره عقول الانام ولقد استعفاه القلم عن الكتابة خشية من عرض فضاءحه وساله طي هذه الصحيفة خوفا من نشر قياءحه فابي الا اظهار المكتوم وفض المختوم فيا خجلتاه لما كتب ويا فضيحتاه اذا لام الفاضل علي ما جاء به وعتب ولكنه جري خلف الجوادين السابقين واقتدي بامامتهما التي اعترف --------الافاق------------- انها ملات الخافقين ابقاهما الله مدي الزمان واسبغ عليهما غطاء الفضل وبلغهما غاية الاماني يوم	125	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms093	false	7216710957269225800	163	300	813	1533	1533	300	فهو اولي منهم بما جره الفضل وجذب واحق وان اشتهرت فضاءلهم ان يش-هر بالادب فانه لو كلف -لغريب من القول لاتي به علي كنهة او اراد الاعتذار عن قبيح لقام بالعذر عما جاء به و-هب علي وجهه ولو تصدي لتهجين حسن لقدر---- يملا الطروس ب--ذلك ويشحن او حاجج بالباطل من يعرب عن الحق لنهض بحجة- واستمر يلحن فسبحان من اقدره علي من تقصر عن ادراكه الافهام وتعجز عن تصوره عقول الانام ولقد استعفاه القلم من الكتابة خشية من عرض فضاءحه وساله طي هذه الصحيفة خوفا من نشر قباءحه فابي الا اظهار المكتوم وفض المختوم فيا خجلتاه لما كتب ويا فضيحتاه اذا لام الفاضل علي ما جاء به وعتب ولكنه جري خلف الجوادين السابقين واقتدي بامامتهما الذي اعترف حتي برق الافاق وسراب البقاع انها ملات الخافقين ابقاهما الله مدي الزمان واسبغ عليهما غطاء الفضل وبلغهما غاية الاماني يوم-	93	8281501446446498190	685	1293.5	553	731	93.7072525024414	119	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms125	true	295167576712018380	135	162	708	862	1606	300	الخوف والامان وامتع بجناب منشءها الاحباب واقر به اعين الاخوان وبسط به انفس الاصحاب والهمنا اجمعين تجنب ما خفي علينا من------------ عوراتنا وكشف حجب قلوبنا بمنه وكرمه	125	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms094	false	-803681163227888954	0	28	0	163	1578	300	الخوف والامان وامتع بحياة منشءها الاحباب واقر به اعين الاخوان وبسط--- انفس الاصحاب والهمنا اجمعين تجنب ما خفي علينا من عيوبنا وستر عوراتنا وكشف حجب قلوبنا بمنه وكرمه	94	8281501446446498190	148	278.0	122	166	89.15662384033203	24	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms135	true	5281438177162133997	8	38	36	189	1520	300	انا صخرة الوادي اذا ما زوحمت واذا نطقت فانني الجوزاء و------------------------------------------------اذا خفيت علي الغبي فعاذر ان لا تراني مقلة عمياء ان -----------------------------------------------الكريم اذا اقام ببلدة سال النضار بها وقام الماء	135	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms299	false	2412852641823333378	219	269	1149	1396	1544	300	انا صخرة الوادي اذا ما زوحمت فاذا نطقت فانني الجوزاء ويستوجب اذا عموا عن نور نجمه ان ينشد لاهل العمي واذا خفيت عن- الغبي فعاذر ان لا تراني مقلة عمياء ويجب علي من شاهد فيض كرمه ان ينشد لاهل الكرم وكذا الكريم اذا اقام ببلدة سال النضار بها وقام الماء	299	8281501446446498190	147	265.0	118	248	59.274192810058594	25	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms136	true	6864196383720327965	193	228	949	1147	1517	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت النفوس ودبرت ايدي الكماة عوالي المران	136	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms237	false	3259034312623687991	135	172	716	912	1564	300	الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا ها اجتمعا لنفس مرة بلغت من العليا كل مك--ان لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت النفوس ودبرت ايدي الكماة عوالي المران	237	8281501446446498190	156	277.0	127	198	78.78787994384766	27	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms189	true	4398261731612512274	207	243	1071	1241	1543	300	المديح اهذه سير في المجد ام سور وهذه انجم في السعد ام غرر وانمل ام بحار والسيوف لها موج وافرندها في لجها درر وانت في الارض ام فوق السماء وفي يمينك البحر ام في وجهك القمر	189	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms297	false	4762368537140174521	157	183	846	965	1600	300	البسيط اهذه سير في المجد ام سور وهذه انجم في السعد او غرر--------------------------------------------------- وانت في الارض ام فوق السماء وفي يمينك البحر ام في وجهك القمر	297	8281501446446498190	115	223.0	89	170	67.64705657958984	24	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms189	true	4398261731612512274	207	243	1071	1241	1543	300	المديح اهذه سير ف-ي المجد ام سور وهذه انجم في السعد ام غرر وانمل ام بحار والسيوف لها موج وافرندها في لجها درر وانت في الارض ام فوق السماء وفي يمينك البحر ام في وجهك القمر	189	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms309	false	-889157571338862798	125	161	643	814	1546	300	البسيط اهذه سيرة في المجد ام سور وهذه انجم في السعد ام غرر وانمل ام بحار والسيوف لها مءج وافرندها في لجها درر وانت في الارض ام فوق السماء وفي يمينك البحر ام في وجهك القمر	309	8281501446446498190	164	323.0	129	171	95.90643310546875	33	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms215	true	-2584604528868859492	275	300	1480	1631	1631	300	وبعد فمنهل انعامنا الشريف قد حلينا لاهل الادب مورده لتصير عقود انشاءنا بجواهر منثورة ---------منضده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتطلع كل براعة باستهلالها في اشرف المطالع وتسكن النزاهة--- طباق-	215	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms072	false	2807248744620802550	252	297	1376	1650	1672	300	وبعد فمنهل انعامنا الشريف قد حلينا لاهل العلم مورده لتصير عقود انشاءنا بجواهر ما نثروه منظمة ومنضده وتصبح الايام الفاضلية بصاحب ديوانه مجدده ويشرق في ايامنا الزاهرة صبح الاعشي وتحلو مواقع التورية بقهوة الانشاء وتطلع كل براعة باستهلالها في اشرف المطالع وتسكن النزاهة في طباق	72	8281501446446498190	142	253.5	119	274	51.8248176574707	20	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms216	true	-2607593760060874322	3	292	23	1687	1723	300	الناظر والسامع ويقوم الاستخدام بما يجب عليه من واجب الخدمة ويزيل الاقتباس بنوره عن اهلته---- كل ظلمة وتجول خيول الاستطراد في رد العجز علي صدره ويحصل لاهل الادب في زماننا تمكين فيظهر الافتنان في نظمه ونثره ويصير لفقه المذهب الكلامي في ايامنا الشريفة ترشيح ومماثلة ومناسبة ويبرز في توشيح التسليم من غير اعتراض -مناقضة ومواربة ويجنح العصيان الي --------الدخول تحت الطاعة ويسمع القول بموجبه من غير مراجعة في كل براعة ويزول التجاهل بالعارف ويصير التسجيع والمواربة عند ايجازه بالمواقف وكان المجلس العالي القضاءي عبد الرحمن -بن الخراط الشافعي ممن ح-----------------سن بيانه ايضاح وللسر عنده حسن ايداع وللادب اليه التفات لانه بجواهر ترصيعه يشنف الاسماع وهو الفاضل الذي اذا نظم ازال بسهولة نظمه الابهام والتوهيم واذا نثر عقود الانشاء فلا فرق بين عبد الرحمن وعبد الرحيم يحسن في المطالعة -والامثلة الشريفة طيه ونشره وهو من الشعراء فيما يبعد من القصص اذا علا في تفسيرها امره فلذلك رسم بالامر الشريف---------------------------------------------- لا زالت براعة المطلب منظومه في بديع زمانه بانعامه ولا برحت ابوابه الشريفة في تصريح وتشريع لوفود اهل الادب في ايامه ان يستقر ل--------------------------------------------------------انه ممن يحسن به التحبير ويحصل به الاكتفاء والتتميم ويجمع م-ن نظمه ونثره بين التحميس والترسل فيحسن الجمع بهذا التقسيم فليباشر ذلك ويجعل الاستعانة بالله ليامن من التنكيت والتعليل ويصير لشقة الانشاء--- بعد النقص تسهيم وتكميل ويظهر لبرد الكلام بحسن تفصيله تفويت وتوشيع ولاصول التهذيب والتاديب مبالغة وتفريع-- والوصايا كثيرة -لا تخفي علي الاديب الفاضل الاحتراس والفرق بين المستوي والمقلوب و--به يحصل النسق في جمع الفراءد وتظهر براعة التخلص في عنوان كل مطلوب لانه الفاضل الذي ان سكن ثغرا لم يفته شنب التورية بحسن نظامه او جاور --بحرا فهو اديب والبحور في -تصريف اوامره في نقضه وابرامه والله تعالي يجعل نظم هذا الثغر بحسن ادبه في بلاغة وانسجام وكما احسن له الابتداء يعضده بديع السموات والارض بحسن الختام	216	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms073	false	6250163620784614815	0	300	0	1746	1746	300	الناظر والسامع ويقوم الاستخدام بما يجب عليه من----- الخدمه ويزيل الاقتباس بنوره لاهل التلميح كل ظلمه وتجول خيول الاستطراد فتر-د العجز علي صدره ويحصل لاهل الادب في زماننا تمكين فيظهر الافتنان في نظمه ونثره ويصير ل-----لمذهب الكلامي في ايامنا الشريفة ترشيح و-ماثلة ومناسبة ويبرز في توشيح التسليم من غير اعتراض ومناقضة ومواربة ويجنح العصيان الي الرجوع والدخول تحت الطاعة ويسمع القول بموجبه من غير مراجعة في كل براعة ويزول التجاهل بالعارف ويصير للتسجيع ترصيع---- عند انجازه بالمواقف وكان المجلس السامي الزين-ي عبد الرحمن ابن الخراط ادام الله تعالي نعمته ممن في حسن بيانه ايضاح وللسر--------- ايداع وللادب اليه التفات لانه بجواهر ترصيعه يشنف الاسماع وهو الفاضل الذي اذا نظم ازال بسهولة نظمه الابهام والتوهيم واذا نثر عقود النثر-- فلا فرق بين عبد الرحمن وعبد الرحيم -حسن في المطالعات والامثلة الشريفة طيه ونشره وهو من الشعراء ف-ما يبعد من القصص اذا علا في تفسيرها امره فلذلك رسم بالامر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي المءيدي السيفي لا زالت براعة ال-طلب منظومة في بديع زمانه بانعامه ولا برحت ابوابه الشريفة في تصريع وتشريع لوفود اهل الادب في ايامه ان يستقر المشار اليه في وظيفة كتابة السر الشريف بطرابلس المحروسة لانه -من يحسن ---التحبير ويحصل به الاكتفاء والتتميم و-جمع بين نظمه ونثره---- للتحمس -والترسل فيحسن الجمع بهذا التقسيم فليباشر ذلك ويجعل الاستعانة بالله ليامن من التنكيت والتعليل ويصير لشقة الانشاء به بعد النقص تسهيم وتكميل ويظهر لبرد الكلام ب----تفصيله تفويف وتوشيع ولاصول التهذيب والتاديب مبالغة وترفيع ا والوصايا كثيرة ولا يخفي علي الاديب الفاضل الاحتراس والفرق بين المستوي والمقلوب وعليه يحسن النسق في جمع الفراءد ليظهر براعة التخلص في عنوان كل مطلوب لانه الفاضل الذي ان سكن ثغرا لم يفته شنب ب--------حسن نظامه او جاور البحر ف----------البحور تحت تصريف اوامره في نقضه وابرامه والله تعالي يجعل نظم هذا الثغر بحسن ادبه في بلاغة وانسجام وكما احسن له الابتداء يعضده بديع السموات والارض بحسن الختام-	73	8281501446446498190	1537	2822.0	1267	1810	84.91712951660156	233	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms237	true	-4340155583410690457	18	126	90	627	1534	300	انفقت عمري وصحتي شغفا عليك والصبر اخر النف--------------------------------------------قه غصن خلاف يميس من خفر قلوبنا في هواه متفقه قوامه في اعتداله الف سبحان من مده ومن مشقه عيناي بالثغر مع ذواءبه في اول الاصطباح مغتبقه امير حسن بقرطه ظهرت له جنود لكن من الحلقه عامر بيت الوصال خربه وقال ما انت هذه الطب--------------------------------------------------------------------------------------قه بدر منير قسا برءيته لكن نري عند خده شفقه قالوا لبدر التمام منه ضيا قلت وعيش الهوي لقد محقه وحمل الصبح من محاسنه اثقال نور -لكنه فلقه وماس في الروض كل غصن نقا غدا الي الله رافعا ورقه وانظر الي الظبي كيف يرمقه وياخذ الغنج منه بالسرقه فقيل والظبي ما يقابله فقلت والله ما له حدقه	237	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms095	false	2624403450775808805	167	294	893	1511	1546	300	انفقت عمري وصحتي شغفا عليك والصبر اخر النفقه جرت دموعي فبللت جسدي والجسم مني ارق من ورقه غصن خلاف يميس من خفر قلوبنا ءي هواه متف-ه قوامه في اعتداله الف سبحا م-- مده وم- مشم----------------------------------------------ه امير حسن بقرطه ظهرت له جنود لكن من الحلقه عامر بيت الوصال خربه وقال ما انت هذه الطبقه قلت له ان جفن مقلته تشبه سهما بعجبه رشقه خفت من القتل رمت املقه سابني مدمعي جركي ملقه بدر منير قسي برويته لكن نري عند خده شفقه قالوا لبدر التمام شمل ضيا قلت وعيش الهوي لقد محقه وحمل الصبح من محاسنه اثقال نور ولكنه فلقه وماس في الروض كل غصن نقا غدا الي الله رافعا ورقه وانظر الي الظبي كيف يرمقه وياخذ الغنج منه بالسرقه فقيل والظبي ما يقابله فقلت والله ما له حدقه	95	8281501446446498190	478	900.0	379	668	71.556884765625	88	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms271	true	5894447330966606709	207	265	1089	1394	1590	300	يا حامي الحرمين والاقصي ومن لولاه لم يسمر بمكة سامر والله ان الله نحوك ناظر هذا وما في العالمين مناظر فرج علي الملحون نظم عسكرا واطاعه في النظم بحر وافر فانبت منه زحافه في وقفه يا من باحوال الوقاءع شاعر------------------------ وجميع هاتيك البغاة باسرهم دارت عليهم من سطاك دواءر وعلي ظهور الخيل ماتوا خيفة فكان هاتيك السروج مقابر	271	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms137	false	-3474589500860550070	28	86	140	443	1597	300	يا حامي الحرمين والاقصي ومن لولاه لم يسمر بمكة سامر والله ان الله نحوك ناظر هذا وما في العالمين مناظر فرج علي الج--ون نظم عسكرا واطاعه في النظم بحر وافر------------------------ يا من باحوال الوقاءع شاعر فابنت منه زحافه في وقفة وجميع هاتيك البغاة باسرهم دارت عليهم من سطاك دواءر وعلي ظهور الخيل ماتوا خيفة فكان هاتيك السروج مقابر	137	8281501446446498190	278	531.5	225	329	84.49848175048828	51	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms293	true	7418240868407318431	0	53	0	269	1611	300	فقال اخروه وقدموا العباس -بن الاحنف فقدم وصلي عليه فلما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله--------- الخزاعي فقال يا سيدي--------- كيف اثرت العباس---------- بالتقديم علي من حضر فقال بقوله---------- وسعي بنا واش البيتين------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ا-----تحفظهما فقلت نعم فق-----------------ال اليس من قال هذا الشعر اولي بالتقديم فقلت--- بلي والله يا سيدي	293	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms355	false	-5726577562163357986	149	229	739	1148	1507	300	فقال اخروه وقدموا العباس ابن الاحنف فقدم فصلي عليه ولما فرغ وانصرف دنا منه هاشم بن عبد الله ابن مالك الخزاعي فقال يا امير المءمنين كيف اثرت العباس بن الاحنف بالتقدمة علي من حضر فقال لقوله من الكامل وسعي بنا قوم فقالوا انها لهي التي تشقي بها وتكابد فجحدتهم ليكون غيرك ظنهم اني ليعجبني المحب الجاحد ثم قال له هل تحفظها قال-- نعم يا امير المءمنين فقال اليس من قال هذا الشعر اولي بالتقديم فقال له بلي والله يا سيدي	355	8281501446446498190	238	384.5	186	411	57.90754318237305	39	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms531	true	241397979634606524	41	130	208	657	1528	300	سرت نسمة منكم الي-- كانها نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل فقلت لليلي مذ بدا صبح طرسها الا ايها الليل الطويل الا انجل جنت ما حلا ذوقا فقلت- تقربي ولا تبعدينا عن جناك المعلل ورقت فاشعار امرء القيس عندها كجلمود صخر حطه السيل من عل فقلت ق-فا نضحك لرقتها علي قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل وتطارح الشيخ جمال الدين والشيخ صلاح الدين قبلنا في جانب كثير منها ولكن الشيخ جمال الدين تنازل فيها الي الغاية فقال راي فرسي اصطبل عيسي فقال لي قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل واما	531	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms281	false	-5260888492952974308	73	117	385	609	1710	300	سرت نفحة منكم الينا كانها نسيم الصبا جاءت بريا القرنف-----------------------------------------------------------ل جنت ما حلا ذوقا فقلنا تقربي ولا تبعدينا من جناك المعلل ورقت فاشعار امري القيس عندها كجلمود صخر حطه السيل من عل فقلنا قفا نضحك لرقتها علي قفا نبك من ذكري حبيب ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل واما	281	8281501446446498190	212	397.5	169	453	46.79911804199219	35	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms559	true	-6443754563742602939	184	226	961	1190	1584	300	فرج علي الملجون نظم عسكرا واطاعه في النظم بحر وافر فانبت منه زحافه في وقعة يا من باحوال الوقاءع شاعر------------------------ وجميع هاتيك البغاة باسرهم دارت عليهم من سطاك دواءر والمعني المخترع فيها قولي وعلي ظهور الخيل ماتوا خيفة فكان هاتيك السروج مقابر	559	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms137	false	-3474589500860550070	48	86	242	443	1597	300	فرج علي ا--لجون نظم عسكرا واطاعه في النظم بحر وافر------------------------ يا من باحوال الوقاءع شاعر فابنت منه زحافه في وقفة وجميع هاتيك البغاة باسرهم دارت عليهم من سطاك دواءر-------------------------- وعلي ظهور الخيل ماتوا خيفة فكان هاتيك السروج مقابر	137	8281501446446498190	177	318.5	144	253	69.9604721069336	31	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms559	true	-6443754563742602939	31	75	154	390	1584	300	له يراع سعيد في تقلبه ان خط خطا اطاعته المقادير ومنها واشقر يده البيضاء غرته له الي الرزق فوق الطرس تيسير بل اسمر عينه السوداء يلحظها وهدب اجفانها تلك المشاعير ومثله قولي من القصيدة كذا محابره سود العيون فان د-نت اياديه فهي الاعين الحور	559	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms292	false	-7220036889460282858	71	100	363	515	1565	300	له يراع سعيد في تقلبه ان خط خطا اطاعته المقادير محرر وبتحرير العلوم اذا جري يري منه تحبير وتحرير------------------------------------------------------------------------------------- كذا محابره سود العيون فان دانت اياديه فهي الاعين الحور	292	8281501446446498190	108	171.0	83	237	45.56962203979492	19	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms559	true	-6443754563742602939	97	127	495	660	1584	300	ينظم بالشطين در ثمارها عقودا لها العاصي رايناه كالسمط وقد--------------------------------------------------- مد ذاك النهر ساقا مدملجا وراح بنقش النبت يمشي علي بسط لوينا خلاخيل النواعير فالتوت وابدت لنا دورا علي ساقة	559	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms328	false	-5414953983609566089	91	130	475	691	1558	300	تنظم بالشطين در ثمارها عقودا لها العاصي رايناه كالسمط وترخي علينا للغصون ذواءبا يسرحها كف النسيم بلا مشط ومذ مد ذاك النهر ساقا مدملجا وراح بنقش النبت يمشي علي بسط لوينا خلاخيل النواعير فالتوت وابدت لنا دورا علي ساقة	328	8281501446446498190	162	315.0	132	216	75.0	28	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms588	true	6247733429384207360	45	155	233	850	1629	300	القاضوي الناصري محمد بن البارز-------ي الشافعي بصحابة دواوين الانشاء------------------------------------------------------------------ الشريف بالممالك الاسلامية المحروسة وهو قولي وقد ------------------اوصلناه الي رتبة استحقاقه من رتب المعالي ورقيناه الي درجات الكمال علما ان الكمال ما خرج عن بيته العالي فانه المنشء الذي ما ل-----لصاحب دخول الي ديوانه ولا لابن عبد الظاهر بلاغته وقوة سلطانه ولا للشهاب محمود ان يباهي كماله في طارفه وتليده ولا للقاضي الفاضل شرف البا----رزي وتمييزه ولو بالغ في كثرة شهوده ما نثر في كمام طرسه زهره الا وارانا ذي---------ول زهر المنثور ولا قرع ابواب المصطلح الا فتحت ودخل بي-تها ب--غير دستور ولا -----تسنم------ منبرا الا اجاد بالفاظ كان مزاجها من تسنيم وقالت البلغاء للفصاحة المحمدية ما ثم الا الرضا والتسليم	588	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms003	false	308561535806011893	11	146	65	796	1644	300	القاضوي الناصري محمد بن البارزي الجهني الشافعي ضاعف الله تعالي نعمته هو الذي اودعه الله تعالي هذه الاسرار وتردد الي التمسك باثار ملكنا الشريف فقالت له مصر الحمد لله علي طول الاعمار والتردد الي الاثار واوصلناه الي----- استحقاقه من رتب المعالي ورقيناه الي درجات الكمال علما ان الكمال ما خرج عن بيته العالي لانه المنشي الذي ما لابن الصاحب دخول الي ديوانه ولا لابن عبد الظاهر بلاغته وقوة سلطانه ولا الشهاب محمود ان -باهي كماله في طارفه وتليده ولا للقاضي الفاضل شرف ابن البارزي وتمييزه ولو بالغ في كثرة شهوده ما نثر في كمام طرسه زهرة الا عرفها بندا يديه ذبول زهر المنثور ولا قرع ابواب المصطلح الا فتحت ودخل بيوتها من غير دستور ولا قال متسنما ذروة منبر- الا -جاد بالفاظ كان مزاجها من تسنيم ق-الت البلغاء للفصاحة المحمدية ما ثم الا الرضي والتسليم	3	8281501446446498190	532	930.0	430	740	71.89189147949219	82	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms588	true	6247733429384207360	178	297	991	1609	1629	300	فانه من البيت الذي وهبه الله شرف العلم ورحم منه كل ميت فقل لكل من مشايخ الاسلام ناشدتك الله هل تنكر هبة الله لهذا البيت وما خفي ان امامكم الاعظم اول من راعي حقوقه وبادر الي رفع مثا-له و---------شرع في رفع قواعده وتشييد كماله ولهم هذا الفرع الذي زكت اصوله وسقيناه ماء القرب فاتمر وقد انبته الله نباتا حسنا والنبات الحموي حسنه لا ينكر غاب نيره الاكبر فابدر بعده وهذا البدر في كماله ما ابهاه ولجا الي الله ثم الينا---------- فزاده الله كمالا وعلمنا ان الكمال لله وسلكناه في حياة والده فكان لمشيختنا الشريفة نعم المريد واخذ عنا الادب فجاد نظمه وها هو ف------ي البيوت البارزية بيت القصيد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكتابة دون كماله ومحاسنه تجل ان تقابل بمثال وان كان الكمال	588	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms207	false	1507480029396853892	157	300	824	1572	1572	300	فانه--- البيت الذي وهبه الله شرف العلم ورحم منه كل ميت فقل لكل من مشايخ الاسلام ناشدتك الله هل تنكر هبة الله لهذا البيت وما خفي ان امامكم الاعظم اول من ر-عي حقوقه وبادر الي رفع منازله وها هو قد شرع في رفع قواعده وتشييد كماله ولهم هذا الفرع الذي زكت اصوله وسقيناه ماء القرب فاثمر وقد انبته الله نباتا حسنا والنبات الحموي حسنه لا ينكر غاب نيره الاكبر فابدر بعده -هذا البدر في كماله ما ابهاه ولجا------------ الينا والي الله فزاد-----ه كمالا وعلمنا ان الكمال لله وسلكناه في حياة والده فكان لمشيختنا الشريفة نعم المريد واخذ عنا الاد فاجاد نظمه وها هو اليوم في البيوت البارزية بيت القصيد وطوقناه بانعامنا الشريف فحلا سجعه في الاوراق وناهيك بسجع المطوق وفضل لسان قلمه تتجمل به التورية اذا قلنا انه في الرقاع محقق فان الكتابة دون كماله ومحاسنه تجل ان تقابل بمثال وان كان الكمال-	207	8281501446446498190	589	1098.5	477	771	76.39429473876953	103	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms589	true	-2471039468821758999	247	300	1338	1625	1625	300	الملك- الناصر صاحب اليمن وهو لا زال جناس مجده سعيد الحركة بين اليمن واليمن وسيفه اليماني لم يرض بمجانسة سيف بن ذي يزن والامة باحمدها تهنا بجنات عدن في عدن ولا برحت صناءعه بصنعاء محبرة حتي في سطور الطروس واقلام الثناء سود اللمم بمدحه ولو تركت- لاعتراها شيب--- الرءوس وتحياته المكرمة مخصوصة منا-	589	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms109	false	-2763946391720888839	100	152	565	851	1649	300	الملكي الناصري الشهابي------ لا زال جناس مجده سعيد الحركة بين اليمن واليمن وسيفه اليماني لم يرض بمجانسة سيف بن ذي يزن والامة باحمدها تهنا بجنات عدن في عدن ولا برحت صناءعه بصنعاء م-برة حتي في سطور الطروس واقلام الثناء سود اللمم بمدحه ولو تركته لاعتراها شيب في الرءوس وتحياته المكرمة مخصوصة منا	109	8281501446446498190	274	508.5	225	293	93.5153579711914	45	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms589	true	-2471039468821758999	23	216	114	1163	1625	300	الواسطه وامتدت السن الاقلام الي ثغور المحابر----- فقبلتها وانشرحت صدور الاوراق وعلق ف-يها عنابر سطور فح-ملتها وقالت لحمر اقلامه اهلا بالعربيات التي ليس لها الا الاي-دي الجهينية غرر ومرحبا بعد النوبة بقهوة الانشاء فان شباب الزمان قد عاد وزهر المنثور قد -زهر وجاء-- الامام الذي ان كتب تقليدا قالت البلغاء هذا الامام الذي يجب تقليده وهذا هو الخليفة علي السر الشريف وامينه ومامونه ورشيده -ان تحمس في انشاءه قال الجبان لا اقعد الجبن عن الهيجا او استطرد الي وصف روض ممرج زاد------ هرجا ومرجا او ترسل غراميا فما حديقة زهير عند زهر منثوره او كتب عنا تهديدا -سال جامد الصخر ولو سمعت الجوزاء حديثه لسقطت مع الحصي عند خريره فانه المنشء الذي ما اعتقل رمح فمه ب---------يمينه وهزه هزه الا قال كل منشء دخلت اصبع قلمي من دواتي تحت رزه ولا حرك م-----------------------------------------------------------------------------------ن دوح اقلامه فرعا الا تساقط---- بين الاوراق ثمرات شهيه فلو ادركها ال--صاحب لقدمها واخر الفواكه البدرية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو ناسبه الفتح لقابله المءمنون بالقتال وكان والده -قد اعترف------ بكماله وهذا التقليد--- لثبوت ذلك الاعتراف اسجال فانه الامين الذي ان تصرف في مزررتنا الشريفة فقد ثبت -ان توثيق العرا لبيته العالي او املي في ديواننا الشريف كانت اماليه امالي المحب لا امالي القالي	589	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms209	false	-547860210457919645	11	243	65	1325	1605	300	المحرما وامتدت السن الاقلام الي ثغور المحابر فرحة فقبلتها وانشرحت صدور الاوراق وعلق عليها عنابر سطوره فجملتها وقالت لحمر اقلامه اهلا بالعربيات التي ليس لها الا الايادي الجه-نية غرر ومرحبا بعد التوبة بقهوة الانشاء فان شباب الزمان قد عاد وزهر المنثور قد ازهر وجاءنا المنشي الذي ان كتب تقليدا قالت البلغاء هذا الامام----- يجب تقليده وهذا هو الخليفة علي السر الشريف وامينه ومامونه ورشيده وان تحمس في انشاءه قال الجبان لا اقعد الجبن عن الهيجا او استطرد الي وصف روض ممزج زاد الناس هرجا ومرجا او ترسل غراميا فما حديقة زهير عند زهر منثوره او كتب عنا تهديدا اسال جامد الصخر و---سمعت الجوزاء حديثه------ مع الحصي عند خريره فانه المنشء الذي ما اعتقل رمح قلمه واهتز في يمين-----ه هزه الا قال كل منش- دخلت اصبع قلمي من دواتي تحت رزه ولا انشا رسالة الا اظهر فيها معجزات بلاغته وقد علم ان الناس مقرون بفضل محمد ورسالته ولا هز من دوح اقلامه فرعا الا تساقط منه بين الاوراق ثمرات شهية فلو ادركها ابن صاحب لقدمها واخر الفواكه البدرية فلو عاصره بنو فضل الله لاقروا والله بفضله والكلستاني فما لعجمته في الادب فصاحة هذا الجهني ولا عراقة اصله ولو ناسبه الفتح لقابله المءمنون بالقتال واما والده فقد اعترف عندنا بكماله وهذا التقليد هو لثبوت ذلك الاعتراف اسجال فانه الامين الذي ان تصرف في مز-رتنا الشريفة فقد تقدم ان توثيق العري لبيته العالي او املي في ديواننا الشريف كانت اماليه امالي المحب لا امالي القالي	209	8281501446446498190	992	1812.5	807	1282	77.37909698486328	158	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms590	true	-6449207488086285203	0	142	0	773	1620	300	بشرف التسليم وبدور مودته سافرة في ليالي سطورها بين بديعي التكميل والتتميم اصدرناها----------- وشاهد المودة قد وضع رسم شهادته وكتب واثبت مقدمات الاخلاص فحكم له قاضي المحبة بالموجب واودعناها من السلام ما تعمه رحمة الله وبركاته ومن طيب الثناء ما يتارج بين ادراك ذلك المندل الرطب نفحاته ومن خالص المودة ما يضم به بعد حسن المخلص من طيب اعراف------ه حسن الختام ومن سجعات الاشواق كل مصونة ليس لها غير سواد النقس لثام وتبدي ل-----علمه ورود المثال العالي بطيب----------------- تلك المعادن التي ود النسيم ان يقيد---ها ويحتبس ولقد رافقها الاكتساب اللطيف ولكن سرق من طيب عرفها وتكلم بنفس فاكرم به مثالا ارانا خفر الملك علي كل قرينة لها من حجب البلاغة ستور وخدامها من سود سطورها وبيض طروسها عنبر وكافور ورد -صحف الصفاء صقيلة فتمثل فيها واظهر من اوراقه ثمرات المودة ونحن بيد القبول نجنيها وقدم من ذلك الحرم الاحمدي فكان اكرم وافد	590	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms109	false	-2763946391720888839	152	300	851	1649	1649	300	بشرف التسليم وبدور مودته سافرة في ليالي سطورها بين بديعي التكميل والتتميم اصدرناها الي المقام وشاهد المودة قد وضع رسم شهادته وكتب واثبت مقدمات الاخلاص فحكم له قاضي المحبة بالموجب واودعناها من السلام ما تعمه رحمة الله وبركاته ومن طيب الثناء ما -تارج بين ادواح ذلك المندل الرطب نفحاته ومن خالص المودة ما نظم بغير --------مخلص ولكن له ان شاء الله حسن الختام ومن سجعات الشو--ق كل مصونة ليس لها غير اسود النقس زمام وتبدي لكريم علمه ورود المثال العالي متحملا انواع الطيب من تلك المعادن التي ود النسيم ان يقيد فيها ويحتبس ولقد رافقها -لاكتساب الرقة و-لكن سرق من---- عرفها وتكلم بنفس فاكرم به مثالا ارانا خفر الملك علي كل قرينة لها من حجب البلاغة ستور وخدامها من سود سطورها وبيض طروسها عنبر وكافور ورد وصحف الصفاء صقيلة فتمثل فيها واظهر من اوراقه ثمرات المودة ونحن بيد القبول نجنيها وقدم من ذلك الحرم الاحمدي فكان اكرم وافد-	109	8281501446446498190	719	1335.0	585	816	88.11274719238281	120	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms590	true	-6449207488086285203	142	300	773	1620	1620	300	قوبل منا بالاكرام وفتح ابواب الدخول الي السلام فسلمنا وقلنا لخواصنا ادخلوها بسلام ولقد ثملنا بكاس انشاءه وهو بحضرتنا الشريفة داءر وعلمنا ان هذا الانشاء لا يصدر الا من فاضل والفاضل لا ينسب الا الي الناصر وتغزلنا في محاسنه بحير--ة اليمن بعد --تغزلنا بحيرة العلم وراعنا تحمس بلاغته فقلنا هذا لا يصدر الا من رب سيف وقلم وود كل دوح ان يمل-ا طروس اوراقه بريحان سطوره وتطفل كل روض اريض عند وروده علي زهر منثوره وقالت فصاحته وتلك البلاغة التي جاءت بسحر البيان هل يفتي لنا بصدق المحبة فقال لهما القلب قضي الامر الذي فيه تستفتيان فهذا نفس طيب عرفنا معدن طيبه فلم نقل من اين وهذه سلافة انشاء -دارت سلطانياتها فانشات اهل الخافقين وهذا سحر صدقت عزاءمه في العطف والقبول بين الملكين وابطل هذا السحر الحلال ما حرم ببابل من سحر الملكين واشتمل علي نظم ونثر را-ينا شعار السلطنة عليهما عيانا كان البلاغة قالت لهما قديما سنجعل لكما سلطانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيا له من مثال تدرع زرد ميماته فقلنا-	590	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms110	false	-4282877691577970531	0	183	0	973	1597	300	قوبل منا بالاكرام وفتح ابواب الدخول الي السلام فسلمنا وقلنا لخواصنا ادخلوها بسلام ولقد ثملنا بكاس انشاءه وهو بحضرتنا الشريفة داءر وعلمنا ان هذا الانشاء لا يصدر الا من فاضل والفاضل لا ينسب الا الي الناصر وتغزلنا ب--محاسنه في جيرة اليمن بعد التغزل في جيرة العلم وراينا تحمس بلاغته فقلنا هذا لا يصدر الا من رب سيف وقلم وود كل دوح ان يملاا طروس اوراقه بريحان سطوره وتطفل كل روض اريض عند وروده علي زهر منثوره وقالت فصاحته وتلك البلاغة التي جاءت بسحر البيان هل يفتي لنا بصدق المحبة فقال لهما القلب قضي الامر الذي فيه تستفتيان فهذا نفس طيب عرفنا معدن طيبه فلم نقل من اين وهذي سلافة انشاء ادارت سلطانياتها فانشات اهل الخافقين وهذا سحر صدقت عزاءمه في العطف والقبول بين الملكين وابطل هذا السحر الحلال ما حرم ببابل من سحر الملكين واشتمل علي نظم ونثر وراينا شعار السلطنة عليهما عيانا كان البلاغة قالت لهما قديما سنجعل لكما سلطانا فعلمنا ان هذا الادب الملوكي لا يكتب الا من ديوان سلطان وهذه النصرة لا تتولد في البلاغة الا من ناصر رفعت له اعلام البيان فيا له من مثال تدرع زرد ميماته فقلنا	110	8281501446446498190	831	1616.5	676	975	85.23076629638672	147	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms591	true	6805867897792595196	100	166	534	896	1665	300	زالت سيوف عزاءمه في الجهاد ماضية الضرب ولا برح جوده واقدامه متطابقين في السلم والحرب نخصه بسلام هو لنا والشوق برد وسلام وسقاية وداد ماء رمرم تسنيم قبولها الا تعالي ذلك المقام وتحيات تنطق بها عند مواظبة الخمس السنة الاقلام وثناء يقلد بخالص- عقوده جيد الزمان وينسي قلاءد العقيان ومحبة يقمر صدقها في ذلك الافق الغربي ويشمس وتزيل وحشة من سلا عن غيرها في المغرب وتونس	591	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms039	false	6965581654273868988	217	282	1188	1544	1628	300	زالت سيوف عزاءمه في الجهاد ماضية الغرب ولا برح جوده واقدامه متطابقين في السلم والحرب----- بسلام هو لنار الشوق برد وسلام وسقاية وداد ماء زمزم نس-يم قبولها الا لعالي ذلك المقام وتحيات تطلق بها عند مواظبة الخمس السنة الاقلام وثناء يقلد بخالصة عقوده جيد الزمان وينشي قلاءد العقيان ومحبة يقمر صدقها في ذلك الافق الغربي ويشمس ويزيل وحشة من سلا عن غيرها في الغ-رب وتونس	39	8281501446446498190	343	655.0	279	363	94.4903564453125	55	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms591	true	6805867897792595196	166	218	896	1207	1665	300	واستطردت مفاوضتكم -----الي الوصية بحاج المغرب فبادرنا الي قبول ذلك فان هذا قد ي-تبرك من----- النجب الساءرة به بالمبارك وقد اعدناه مصحوبا بالسلامة وحداته تطرب بنغمتها الحجازية وتهيم اشتياقا عند تشبيبها بذكر الطلعة المتوكلية واعدنا جواب ذلك علي يد رسولكم الذي لم يقابل منا بغير القبول ليكون خالص ودنا-------------------- متمسكا بالكتاب والرسول	591	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms041	false	-2208672501739761091	196	253	1094	1432	1691	300	واستطردت بجياد انشاءها الي الوصية بحاج المغرب فسابقنا الي قبول ذلك فان هذا وفد نتبرك من اثار النجب الساءرة به بالمبارك وقد اعدناه مصحوبا بالسلامة وحداته تطرب بنغمتها الحجازية وتهيم اشتياقا عند تشبيبها بذكر الطلعة المتوكلية واعدنا جواب ذلك علي يد رسولكم الذي لم يقابل---- بغير القبول ليكون خالص ودادنا ان شاء الله تعالي متمسكا بالكتاب والرسول	41	8281501446446498190	289	530.5	240	342	84.50292205810547	44	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms591	true	6805867897792595196	0	51	0	272	1665	300	لا طعن فيك لطاعن وتشرع -طباق بديعه فكانت علي اكناف النيل-------- من اثره --مساكن واطرب بانفاس علمنا انها----- من يراع ما برح بالسعادة موصولا وطاف في حضرتنا الشريفة بكاس يمانية كان مزاجها زنجبيلا ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اكثر هذا المقال في كتابه المبين من ايناس الخطاب وقضت به الوحشة اجلها فقلنا لكل اجل كتاب	591	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms110	false	-4282877691577970531	183	274	973	1460	1597	300	لا طعن فيك لطاعن و-شرع اطباق بديعه فكانت علي اكناف النيل المبارك من انزه المساكن واطرب بانفاس علمنا انها صعدت من يراع ما برح بالسعادة موصولا وطاف في حضرتنا الشريفة بكاس يم-نية كان مزاجها زنجبيلا واهدي مخدرات تحفة فكان المسك من خدامها السود وفتق لنا ريح المسرة بعنبر وطعن في ريح جلاد بن هانء بذلك العود واتحفنا من غراءب زبيده بزبد ومن سحر بيانه ما اشارت اليه اصابع الاقلام وقالت هذا النفاثات العقد وقد اكثر هذا المثال في كتابه المبين من ايناس الخطاب وقضت به الوحشة اجلها فقلنا لكل اجل كتاب	110	8281501446446498190	266	479.0	215	489	54.396728515625	42	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms591	true	6805867897792595196	237	291	1300	1623	1665	300	زالت تحياته مخصوصة منا بشرف التسليم وسيره العثماني محفوظ----ا في بيعة المودة بالتقديم وشعراء الاخلاص في كل بيت من معاني محبته تهيم وفروض الجهاد بسيوفه المسنونة في كل وقت تقام وبلاده الاسلامية محروسة بالجناب المحمدي عليه السلام وهمزات عوامله بصدور الكفار موصوله والسن سيوفه بثغور بلادهم من رشف ارياق دماءهم مبلولة ولا برح يجاهد	591	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms120	false	2542081045017094615	245	300	1479	1803	1803	300	زالت تحياته مخصوصة منا بشرف التسليم وس-ره العثماني ملحوظا منا في بيعة المودة بالتقديم وشعراء الاخلاص في كل واد من معاني محبته تهيم وفروض الجهاد بسيوفه المسنونة في كل وقت تقام وبلاده الاسلامية محروسة بالجناب المحمدي عليه السلام و-مزات عوامله بصدور الكفار موصوله والسن سيوفه بثغور بلادهم من رشف ارياق دماءهم مبلوله ولا برح يجاهد-	120	8281501446446498190	314	600.5	261	327	96.02446746826172	49	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms592	true	-3603394354454836212	1	216	3	1202	1653	300	الذي علا بمحمد مقامه وانسجم بالخلف العثماني نظامه واقتدي ب--مشيختنا المءيدية والنجح في هذا الاقتداء له شريك وساعدته تورية السعادة لما تمسك بقول من قال ولا بد من شيخ يريك ولم يبق بعد الاقتداء بهذه المشيخة الا الفتوحات المقبولة والمشاركة في القبول ----علي ما يرضي الله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صدرت هذه المفاوضة الي الجناب الم-------حمدي -تارج بطيب السلام عليه و-تنسم نسيمات القبول من اخبارها الطيبة ما تنقله اليه وحملناها ثناء اطلقنا عنان كميت القلم وهو غرة في جبهته وتوجهت رءوس الاقلام قبل ركوعها الي قبلته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الانشاء الملوكي ما اطلق به فصيح القلم لسانه وخضر الشباب علي عوارض نفسه ومحاسن سجعاته وقال الفاضل الناصر هذا الانشاء الذي ما خرس لسان قلمه ولا شابت لمة دواته وتبدي لعلمه الكريم ورود ما اهداه من ثمرات المودة يانعا في اوراقه مختالا في شعار--- الاخلاص فعلمنا انه عنوان لعه-ده وميثاقه و-قد اتحف من نبات الايناس ما غرس باكناف النيل-------- فحلا نباته ودنت قطوف انسه وظهر- في فروع المحبة ثمراته فاقتطفنا زهر المنثور من رياضه عند الورود وتغزلنا في رقم سطوره علي بياض طروسه بين العوارض والخدود وطالعنا مجموع محاسنه الذي لم ينس فعلمنا انه- للملوك تذكرة وتبصرنا فيما ادهش من------ حكمه فراينا المدهش في التبصرة وقلنا هذه لمعة لو ادركها السراج لقصر لسانه و------قال سراج الملوك حرمته قوية او القاضي السعيد لقال ما لسناء الملك بهجة عند هذه الانوار المحمدية و-قد	592	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms121	false	6617021924757819348	12	278	57	1525	1662	300	الذي علا بمحمد مقامه وانسجم بالخلف العثماني نظامه واقتدي بالمشيخة-- المءيدية والنجح في هذا الاقتداء له شريك وساعدته تورية السعادة لما تمسك بقول من قال -لا بد من شيخ يريك ولم يبق بعد الاقتداء بهذه المشيخة الا الفتوحات المقبولة والمشاركة في حسن السلوك علي ما يرضي الله ورسوله وان كانت حروف مفاوضته الكريمة لم تفتح من قبل في وجوه الطروس اعينا عملنا بقول القاءل اليوم تاريخ المودة بيننا صدرت هذه المفاوضة الي الجناب العالي المحمدي تتارج بطيب السلام عليه وتتنسم نس-مات القبول من اخبارها الطيبة ما تنقله اليه وحملناها ثناء اطلقنا عنان كميت القلم وهو غرة في جبهته وتوجهت وجوه الاقلام قبل ركوعها الي قبلته ومن رساءل الشوق ما خفق به قلب القلم في صدر طرسه واجري علي خد الورق دمعه ومن صدق الوداد ما التفت اليه وجه الاخلاص وهو مشرق الطلعة ومن الانشاء الملوكي ما اطلق به فصيح القلم لسانه وخفر الشباب علي عوارض نفسه ومحاسن سجعاته وقال الفاضل الناصر هذا الانشاء الذي ما خرس لسان قلمه ولا شابت لمة دواته وتبدي لعلمه الكريم ورود ما اهداه من ثمر-- المودة يانعا في اوراقه مختالا في شعار من الاخلاص يعلمنا انه عنوان لعهوده وميثاقه ولقد اتحن من نبات الايناس ما غرس باكناف النيل المبارك فحلا نباته ودنت قطوف انسه وظهرت في فروع المحبة ثمراته فاقتطفنا زهر-المنثور من رياضه عند الورود وتغزلنا من رقم سطوره علي بياض طروسه بين العوارض والخدود وطالعنا مجموع محاسنه التي لم تنس فعلمنا انها للمملو تذكره وتبصرنا فيما ادهش من زواجر حكمه فراينا المدهش في التبصره فقلنا هذه لمعة لو ادركها السراج لقصر لسانه تادبا وقال سراج الملوك حرمته قويه او القاضي السعيد لقال ما لسناء الملك بهجة مع -----الانوار المحمديه ولقد	121	8281501446446498190	1157	2168.5	946	1480	78.17567443847656	180	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms592	true	-3603394354454836212	215	300	1198	1653	1653	300	وقد تيقظت عيون عزمنا الشريف للجهاد وعن قريب تهجر مقل السيوف اجفانها وتتجرد لقتال المشركين وقد تكني لها النصر بابيه فايد سلطانها واذا قدحت سيوف الدولتين في عباب البحر علي الكفار نارا تلا لسان النصر--- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومن انشاء الفاضل عن الناصر هنا ما يحسن ان يشنف به سمعه الكريم فانه عن ابي الفتوحات----------- الذي -----------------------مشي علي هذا الصراط المستقيم وهو اذا كان الله قد اعطانا البلاد وهي الة المقيم الراتب واعطاهم المراكب وهي الة الظاعن الهارب فقد علمنا لمن-	592	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms122	false	6249993981891539497	175	266	990	1473	1647	300	وقد تيقظت عيون عزمنا الشريف للجهاد وعن قريب تهجر مقل السيوف اجفانها وتتجرد لقتال الكفار-- وقد تكني لها النصر بابيه وايد سلطانها واذا قدحت سيوف الدولتين في عباب البحر علي الكفار نارا تلا لسان النصر رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ومن انشاء الفاضل عن الناصر هنا ما يحسن ان يشنف به سمعه الكريم فانه عن ابي الفتوحات صلاح الدين الذي جاهد في الله حق جهاده ومشي علي هذا الصراط المستقيم---- اذا كان الله قد اعطانا البلاد وهي الة المقيم الراتب واعطاهم المراكب وهو---- الظاعن الهارب فقد علمنا لمن	122	8281501446446498190	439	820.5	357	493	89.0466537475586	76	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms593	true	-4902671220178992724	0	30	0	157	1682	300	عقبي الدار ومن ينقله الله تعالي انتقال قوم نوح من الماء الي النار------ فالجناب يوطن نفسه علي حسن المال في الحالين ويعلم انه من المكرمين في ا------------------لدارين وقد تلمظت السن	593	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms122	false	6249993981891539497	266	300	1473	1647	1647	300	عقبي الدار ومن ينقله الله------ انتقال قوم نوح من الماء الي النار انتهي فالجناب يوطن نفسه علي حسن المال في الحالين ويعلم انه من المكرمين ان شاء الله تعالي في الدارين وقد تلمظت السن-	122	8281501446446498190	147	268.0	119	181	81.21546936035156	26	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms593	true	-4902671220178992724	30	150	157	824	1682	300	سيوفن--------------ا شوقا لحلاوة نصره وتحركت عيدان رماحنا طربا عند سماع-------------- ذكره ونفضت جوارح سهامنا ريش اجن-تها لاقتناص تلك الغربان وهامت فرساننا المءيدية الي م---------------نازل الاحباب لتريه من اعداءه مقاتل الفرسان فانه المجاهد الذي حظ بني الاصفر في البحر الازرق من بيض سيوفه اسود وكم اذاقهم الموت الاحمر وكمال التدبيج يقول اهلا بعيش اخضر يتجدد وتتولد نصرتنا عنده برفع راية الفرح ف-ي كل وقت عليه مبارك ويتايد بعز- نصرنا المءيدي حتي يقول له لسان الحال اعز الله انصارك فتقديمه العثماني من جهة الاستحقاق قد ثبت عندنا وتقرر وهو اليوم امام المجاهدين الذي ما صلت سيوفه في محراب القتال الا قال مرقي النصر ال--------له اكبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله------ يجريه علي اجمل العواءد- من هذا النصر ليصير الكافرون في زلزلة من قارعة سيوفه بهذا العصر	593	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms123	false	-4905282062925166472	0	196	0	1048	1596	300	سيوفنا في ثغور قربها شوقا لحلاوة نصره وتحركت عيدان رماحها طربا لما ترنمت مفاوضته بطيب ذكره ونفضت جوارح سهامها ريش اجنحتها لاقتناص تلك الغربان وهامت فرساننا المءيدية الي منازله التي هي منازل الاحباب لتريه من اعداءه مقاتل الفرسان فانه المجاهد الذي حط بني الاصفر في البحر الازرق من بيض سيوفه اسود وكم اذاقهم الموت الاحمر وكمال التذبيح يقول اهلا بعيش اخضر يتجدد وتتولد نصرتنا ل--ه برفع راية الفرح علي كل وقت عليه مبارك ويتايد بعزم نصرنا المءيدي حتي يقول له لسان الحال اعز الله انصارك فتقديمه العثماني من وجه الاستحقاق قد ثبت عندنا وتقرر وهو اليوم امام المجاهدين الذي ما صلت سيوفه في محراب -------الا قال مرقي النصر من خلفه الله اكبر وما احق هذا البيت الطاهر وخلفه الزاهر بقول ابي الطيب وقد برزت توريته من وراء الستاءر شعر من الكامل وتفوح من طيب الثناء رواءح لهم بكل مكانة تستنشق مسكية النفحات الا انها وحشية بسواهم لا تعبق وعجبت من ارض سحاب اكفهم من فوقها وصخورها لا تورق امريد مثل محمد في عصرنا لا تاتنا بطلاب ما لا يلحق لم يخلق الرحمن مثل محمد احدا وظني انه لا يخلق والله تعالي يجريه علي اجمل --عواءده من ال----نصر ليصير الكافرون في زلزلة من قارعة سيوفه بهذا العصر	123	8281501446446498190	631	1164.0	513	1063	59.36030197143555	100	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms593	true	-4902671220178992724	153	225	838	1246	1682	300	--جوابا ------عن مولانا السلطان الم-لك المءيد سقي الله عهده عن مثال كريم ورد من قري يوسف صاحب العراقين وهو اعز الله انصار المقر الكريم العالي الجمالي اليوسفي لا زالت زوراء العراق في ايامه القويمة مستقيمة الجانبين وحلتها الفيحاء عالية المنار وشمل الدين بها مجتمع----ا في الجامعين وعراق العرب والعجم بارزين من محاسنه اليوسفية في حل------------------------------------------تين فلامية العرب تقو----------ل ولولا اجتناب الذم- لم يلف مشرب يعاش به الا لدي- وماكل ولامية العجم تقول	593	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms134	false	-3405755250927383638	227	300	1320	1742	1742	300	الجواب عن ذلك عن مولا--------نا المقام الشريف خلد الله ملكه بما ----------------------------------------هو اعز الله انصار المقر الكريم العالي الجمالي اليوسفي لا زالت زوراء العراق في ايامه القويمة مستقيمة الجانبين وحلتها الفيحاء عالية المنار وشمل الدين---- مجتمعا بها في الجامعين وعراق العرب والعجم بارزين من محاسنه اليوسفية في حلبتين ومتفقتين علي اوصافه البديعة في اللاميتين فلامية العرب تقول من الطويل ولولا اجتناب العار لم يلف مشرب يعاش به الا لديه وماكل ولامية العجم تقول-	134	8281501446446498190	334	567.5	275	475	70.31578826904297	48	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms593	true	-4902671220178992724	225	300	1246	1682	1682	300	حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بشد-ة الباس منه رقة الغزل فاكرم بهما لامين دارا علي وجنات الطروس لكمال المحاسن اليوسفية وفتحت له-ا الميمات افواه الشكر لانها من الاحرف المءيدية اصدرناها الي المقر وسواجعها تغرد بالثناء بين اوراقها والسن الاقلام قد اودعت صدور طروسها سر اشواقنا عند انطلاقها فانها الصدور التي تعرب من نفثاتها عن ضماءر الاشواق واذا اطلقت من فض- الختم خففت اجنحتها بذلك الثناء علي الاطلاق ونبدي لكريم علمه ورود البشير بالقرب اليوسفي-	593	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms135	false	-3969831348548487473	2	77	10	450	1650	300	حلو الفكاهة مر الجد قد مزجت بقسوة الباس منه رقة الغزل فاكرم بهما لامين دارا علي وجنات الطروس لكمال المحاسن اليوسفيه وفتحت لهما الميمات افواه الشكر لانها من الاحرف المءيديه اصدرناها الي المقر وسواجعها تغرد بالثناء بين اوراقها والسن الاقلام قد اودعت صدور طروسها سر اشواقنا عند انطلاقها فانها الصدور التي تعرب من نفثاتها عن ضماءر الاشواق واذا اطلقت من قفص الختم خفقت اجنحتها بذلك الثناء علي الاطلاق وتبدي لكريم علمه ورود البشير بالقرب اليوسفي	135	8281501446446498190	428	831.0	354	440	97.2727279663086	67	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms594	true	6728743887848259545	0	195	0	1055	1618	300	وقد حل بالاسماع قبل رءيته تشنف وهبت نسمات قبوله فاطفات ما في القلوب من التلهف وضاع نشرها اليوسفي فقال شوقنا اليعقوبي اني لاجد ريح يوسف وتاملنا كريم مثاله فوجدناه قد مد اطناب المحبة وخيم علي معاني المودة وحام عليه صادي الاشواق فوجده منه-ا قد اعذب الله في مناهل الصفاء ورده واومض البرق في الظلمات من رقم سطوره فما شككنا انه نظم برده فهو مثال يوسفي ولكن ظهر السر الدا-ودي من فصل خطابه وصدقنا رسوله لما جاءنا بكريم كتابه والتفتت من كناس سطوره ارام الايناس فاقتنصنا منها ما هو عن العين شارد والفت القلوب علي الولاء فضربت الاعداء من جماد الجسد في حديد بارد وامست الدجلة والنيل لامتزاجهما بسلاف المحبة كالماء الراكد وهذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ا---------لفة خولتنا في نعم الله وزمام الاخوة منقاد الينا وقد تعين علي المقر ان يقول انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا وسرتنا الاشارة الكريمة ب-----التمكين من ارض الاعداء ومطابقة الطول بالعرض وعلمنا ان هذا الاسم الكريم قد شملته العناية قديما بقوله تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض واما قرا عثمان فمقل سيوفنا ما غمضت عنه في اجفانها وانامل اسنتنا ما ذكرت نوبته الا شرعت في جس عيدانها وجوارح سهامنا ما برحت تنفض ريش اجنحتها للطيران اليه وان كان معني سافلا فلا	594	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms135	false	-3969831348548487473	77	300	450	1650	1650	300	وقد حل بالاسماع قبل رءيته تشنف وهبت نسمات قبوله فاطفات ما في القلوب من التلهف وضاع نشرها اليوسفي فقال شوقنا اليعقوفي اني لاجد ريح يوسف وتاملنا كريم مثاله فوجدناه قد مد اطناب المحبة وخيم علي معاني المودة وحام عليه صادي الاشواق فوجده منهلا قد اعذب الله في مناهل الصفاء ورده واومض البرق في الظلماء من رقم سطوره فما شككنا انه رقم برده وهو مثال يوسفي ولكن ظهر السر الداوودي في فصل خطابه وصدقنا رسوله لما جاءنا بكريم كتابه والتفتت من ك-اس طروسه ارام الايناس فاقتنصنا منها ما هو من الغير شارد والفت القلوب علي الولاء فضربت الاعداء من جماد الحسد في حديد بارد وامست --دجلة والنيل لامتزاجهما بسلاف المحبة كالماء الواحد وتحققنا انها الفة ازال الله عنها وحشة التنكير وبعرف مودتها عرف وتلا لسان صداقتنا للغير لء انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف وهذا الفة خولتنا في نعم الله وزمام الاخوة منقاد الينا وقد تعين علي المقر ان يقول انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا وسرتنا الاشارة الكريمة بحصول التمكن في- ارض الاعداء ومطابقة الطول بالعرض وعلمنا ان هذا الاسم الكريم--- شملته العناية قديما بقوله تعالي وكذلك مكتا ليوسف في الارض واما قرا عثمان فمقل سيوفنا ما غمضت عنه في اجفانها وانامل اسنتها ما ذكرت نويته الا شرعت في جس عيدانها وجوارح سهامنا ما برحت تنفض ريش اجنحتها -لطيران اليه وان كان معني سافلا فلا-	135	8281501446446498190	1021	1953.0	829	1209	84.44995880126953	172	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms594	true	6728743887848259545	241	300	1299	1618	1618	300	وقد ان سله لء----------لا يكون بين المحب والمحبوب رقيبا ولا بد ان يجانسه العكس ويري ذلك قريبا ويدهمه من ابي النصر ابناء حرب شرف في انساب الوقاءع جدهم ورد الجموع الصحيحة الي التكسير فردهم واذا كثرت الخدود وتوردت بالدماء غردت بورق الحديد الاخضر مردهم و-ذا امتدوا الي امد تلا-لهم حصنهم--- سورة الفتح قبل القتال فانهم مريدون ولهم شيخ منحه-	594	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms136	false	-5662524721563726423	169	232	875	1210	1571	300	وقد ان شيل قرا عثمان لثلا يكون بين المحب والمحبوب رقيبا ولا بد ان يجانسه العكس ويري ذلك قريبا ويدهمه من ابي النصر ابناء حرب شرف في انساب الوقاءع جدهم ورد الجموع الصحيحة الي التكسير فردهم واذا كثرت الخدود وتوردت بالدماء عذرت بورق الحديد الاخضر مردهم واذا امتدوا الي امد تلا لهم حصنها في سورة الفتح قبل القتال فانهم مريدون ولهم شيخ منحه	136	8281501446446498190	310	583.5	252	335	92.53731536865234	52	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms594	true	6728743887848259545	195	241	1055	1299	1618	300	بد لاجل الغرض اليوسفي ان نخيم عليه وننزل سلطان قهرنا بارضه ونغرس فيها عوامل المران وان كانت من الاسماء التي ما انزل الله بها من سل------------------------------------------------------------------------------------طان ولم يهمل الا لاشتغال الدولتين بالدخول في تطهير الارض من الخوارج وايقاع الضرب الداخل بعد جس العيدان في كل خارج	594	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms136	false	-5662524721563726423	0	62	0	328	1571	300	بد لاجل الغرض اليوسفي ان نخيم عليه وينزل سلطان قهرنا بارضه ويغرس فيها عوامل المران وان كانت من الاسماء التي ما انزل الله بها من سلطان لينتصب بعوامل اغراضنا ويدخل في خبر كان وعند سرعة اخذه يتفسر النص في ضعف كيد الشيطان ولم يهمل الا لاشتغال الدولتين بالدخول في تطهير الارض من الخوارج وايقاع الضرب الداخل بعد جس العيدان في كل خارج	136	8281501446446498190	242	470.5	196	328	73.78048706054688	43	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms595	true	360463836056584010	0	65	0	347	1613	300	الله بكثرة الفتوح والاقبال واذا صرفوا الهمم المءيدية لم تكن لهم حصونهم عند ذلك الصرف مانعة ولم يسمع لساكنها مجادلة اذا صدموا بالحديد وتلت تلك الحصون--- الواقعة وان كانت المنايا غابت عنه مدة كلمته السنة سيوفهم وقالت حصرت واذا طرق بروجه منهم طارق راي سماء تلك البروج قد انفطرت وما خفي عن كريم علمه ما جمعه الناصر من الجموع التي مزقها الله-------------- ايدي سبا وكم	595	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms136	false	-5662524721563726423	232	299	1210	1568	1571	300	الله بكثرة الفتوح والاقبال واذا صرفوا الهمم المءيدية لم تكن---- حصونه- عند ذلك الصرف مانعة ولم تسمع لسكانها مجادلة اذا صمدوا بالحديد وتلت تلك الحصون في الواقعة وان كانت المنايا غابت عنه مدة كلمته السن- سيوفهم وقالت حضرت واذا طرق بروجه منهم طارق راي سماء تلك البروج قد انفطرت وما خفي من كريم علمه ما جمعه الناصر من الجموع التي مزقها الله بايديهم تمزيق ايدي سبا وكم	136	8281501446446498190	334	627.0	270	364	91.75823974609375	55	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms595	true	360463836056584010	65	300	347	1613	1613	300	ساءل سال وقد راهم في النازعات عن ذلك النبا وقد اشار بعض شعراء دولتنا الشريفة الي ذلك بقصيدة كامل بحرها مديد ولكن القصد هنا من ابيات تلك القصيدة--------- يا حامي الحرمين والاقصي ومن لولاه لم يسمر بمكة سامر والله ان الله نحوك ناظر هذا وما في العالمين مناظر فرج علي اللجون نظم عسكرا واطاعه في النظم بحر وافر فانبت منه زحافه في وقعة يا من باحوال الوقاءع شاعر------------------------ وجميع هاتيك البغاة باسرهم دارت عليهم من سطاك دواءر وع-ي ظهور الخيل ماتوا خيفة فكان هاتيك السروج مقابر وما خفي عن----- علمه الكريم امر------ الذين نقضوا بيعتنا بعد الناصر فاشتروا الضلالة بالهدي ودعوا سيوفهم الصقيلة لما حاق بهم المكر السء- فاجابهم الصدا ولم يكن ل--حرارة عزمنا الشريف عند عصيانهم البارد فتره حتي اظهرنا تلو---ن الشام من دماءهم علي تدبيج الدروع الوان النصرة واخذوا سريعا -شبان حرب ما شابت عوارضهم الا بغبار الوقاءع وحكم برشدهم ولم يخرجوا من تحت حجر المقامع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اسبغ الله------ ظلال الملك وخيم به علي الدولتين ولم يظهر لمحراب بهجة الا بهاتين القبيلتين ولو-صلت السيوف لغيرهما ما قبلت او صرفت العوامل للاعراب عن سواهما ما عملت وقد فهمنا كريم الالتفات الي ان تدار كءوس الانشاء بيننا ممزوجة بصافي المودة وعلمنا انها احكام صحيحة في شرع الاخوة و-هذه الاحكام عندنا عمدة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتالله لقد سابق القصد اليوسفي بسهام مراده الي الغرض وقضي حاجة في نفس يعقوب لي-------- عنها عوض ولم يبق الا اتصال شمل الاوصال بكل رسالة سطور الاخوة في رقاعها محققة وتصديق ما يقصه في-	595	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms137	false	-3474589500860550070	0	288	0	1535	1597	300	ساء----ل وقد راهم في النازعات عن ذلك النبا وقد اشار بعض شعراء دولتنا --------الي ذلك بقصيد- كامل بحرها مديد ولكن القصد هنا من ابيات ذلك القصيد من الكامل يا حامي الحرمين والاقصي ومن لولاه لم يسمر بمكة سامر والله ان الله نحوك ناظر هذا وما في العالمين مناظر فرج علي ا-لجون نظم عسكرا واطاعه في النظم بحر وافر------------------------ يا من باحوال الوقاءع شاعر فابنت منه زحافه في وقفة وجميع هاتيك البغاة باسرهم دارت عليهم من سطاك دواءر وعلي ظهور الخيل ماتوا خيفة فكان هاتيك السروج مقابر وما خفي عن كريم علمه------- امر القوم الذين نقضوا بيعتنا بعد الناصر فاشتروا الضلالة بالهدي ودعوا سيوفهم الصقيلة لما حاق بهم المكر السيي فاجابهم الصدي ولم تكن في حرارة عزمنا الشريف عند عصيانهم البارد فترة حتي اظهرنا في لوان الشام من دماءهم علي تدبيج الدروع الوان البصره واخذوا سريعا بشبان حرب ما شابت عوارضهم الا بغبار الوقاءع وحكم برشدهم ولم يخرجوا من تحت حجر المعامع وكم دخلوا الفرات وخاضوا ولعبوا برءوس الاعداء في ذلك الشط وامتد جزرهم في تلك الجزاءر وقطعوا اقلام القدود حتي شهد العدو ان ما رءي مثلهم قط وقد اسبغ الله تعالي ظلال الملك وخيم به علي الدولتين ولم يظهر لمحراب بهجة الا بهاتين القب-لتين ولو صلت السيوف لغيرهما ما قبلت او صرفت العوامل للاعراب عن سواهما ما عملت وقد فهمنا كريم الالتفات الي ان تدار كءوس الانشاء بيننا ممزوجة بصافي الموده وعلمنا انها احكام صحيحة في شرع الاخوة ولهذه الاحكام عندنا عمده وقلنا هذا ينبوع صفاء عذبت للفريقين منه الموارد من الكامل واذا صفا لك من زمانك واحد فهو المراد وانت ذاك الواحد وتالله لقد سابق القصد اليوسفي بسهام مراده الي الغرض وقضي حاجة في نفس يعقوب المحبة ليس عنها عوض ولم يبق الا اتصال شمل الاوصال بكل رسالة سطور الاخوة في رقاعها محققه وتصديق ما -قصه في	137	8281501446446498190	1201	2222.5	975	1582	75.91656494140625	198	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms596	true	-3133132514267779653	74	300	426	1638	1638	300	واظهر جلال سراجهم المنير فاوضح بحسن --تدريبه طريق الجنة وازال ظلم الجهل بنور هذا الجلا----------ل فله الحمد علي هذه المنة ونكرر حمده علي نصرة اصحاب الشافعي وعود جيرته الي منازلها العالية ونشكره علي نيل الغرض بسهام ابن ادريس فمن جهل احكام القضاء -امست عليه قاضية ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نستعين بحسن اداءها ع-ي القضاء والقدر ونشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي من قابل شريعته المطهرة بدنس الجهل فقد كفر صلي الله عليه وعلي اله واصحابه الذين ازالوا بفصاحتهم العربية كل عجمه وتميزوا علي العجم بقوله تعالي انا جعلناه قرانا عربيا وهذا التمييز نصبه مرفوع علي كل امة صلاة نسن بها سيوف السنة---- من تسربل بدروع ضلاله ونقيم حدودها علي من بدل حديث النبي صلي الله عليه وسلم وجهل اسماء رجاله وسلم تسليما كثيرا اما بعد فالهناء بنصرة هذا الدين القيم بين هذه الامة مشترك وكيف لا وقد ظهر جلاله- مقمرا وانشدوا--------------- يا ليل طل او لا تطل فليس نرعي قمرك وقد حل----ا مكرر الحمد بنشر الاعلام المءيدية علي اءمتنا الاعلام وحلت ايضا مواقع التورية بنصرة شيخ الاس-------------لام فهو الليث الذي كان لظما العلماء الي امامهم نعم الغوث والغيث حتي تايدوا بمءيدهم واعز الله انصارهم بالشافعي والليث حجبناه عن غيوم العزل وقلنا وقد ساعدنا راينا الشريف في اظهاره---------- اصالة الراي صانتني عن الخطل وحلية الفضل زانتني لدي العطل وولي غيره فانشد كل عالم اظلم ضوء نهاره---------- ما كنت اوثر ان-	596	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms182	false	1206458947156081834	0	231	0	1235	1605	300	واظهر جلال سراجهم المنير فاوضح لهم بالتدريب- طريق الجنة وازا----------ل بنور هذا الجلال ظلم الجهل فله الحمد علي هذه المنة ونكرر حمده علي نصرة اصحاب الشافعي وعود جيرته الي منازلها العالية ونشكره علي نيل الغرض بسهام ابن ادريس -من جهل------ القضاء وامست عليه قاضية ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نستعين بحسن اداءها علي القضاء والقدر ونشهد ان محمدا عبده ورسوله الذي من قابل شريعته المطهرة بدنس الجهل فقد كفر صلي الله عليه وعلي اله واصحابه الذين ازالوا بفصاحتهم العربية كل عجمة وتميزوا علي العجم بقوله تعالي انا جعلناه قرانا عربيا وهذا التمييز نصبه مرفوع علي كل امة صلاة تسن بها سيوف السنة علي من تسريل بدروع ضلاله وتقيم حدودها علي من بدل حديث النبي صلي الله عليه وسلم وجهل اسماء رجاله وسلم تسليما كثيرا اما بعد فالهناء بنصرة هذا الدين القيم بين هذه الامة مشترك وكيف لا وقد ظهر جلالهم مقمرا وانشدوا من مجزوء الرجز يا ليل طل او لا تطل فليس نرعي قمرك وقد حلا لنا مكرر الحمد بنشر الاعلام المءيدية علي اءمتنا الاعلام وحلت ايضا مواقع التورية بنصرة شيخ الاسلام لشيخ الاسلام فهو الليث الذي كان لظما العلماء الي امامهم نعم الغوث والغيث حتي تايدوا بمءيدهم واعز الله انصارهم بالشافعي والليث حجبناه في غيوم العزل وقلنا -قد ساعده- راينا الشريف في اظهاره من البسيط اصالة الراي صانتنا عن الخ-----------------------------طل وولي غيره فانشد كل عالم اظلم ضوء نهاره من البسيط ما كنت اوثر ان	182	8281501446446498190	1150	2166.0	934	1284	89.5638656616211	194	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms597	true	-282024399639174814	0	63	0	337	1609	300	يمتد بي زمني حتي اري دولة الانذال والسفل واعتلت كتب العلم فقالت وعيون سطورها باكية---------- لعل المامة بالجذع ثانية يدب منها نسيم البرء في عللي وانشد لسان حال شيخ الاسلام وقطوف قربه دانية------------ تقدمتني رجال كان شوطهم وراء خطوي لو- امشي علي مهل- واشار الينا وقال وخواطرنا الشريفة باشارته راضية---------- لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي فتنبهنا له	597	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms182	false	1206458947156081834	231	300	1235	1605	1605	300	يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل واعتلت كتب العلم فقالت وعيون سطورها باكية من البسيط لعل المامه بالجزع ثانية يدب منها نسيم البرء في عللي وانشد لسان حال شيخ الاسلام وقطوف قربه دانية اامن البسيط تقدمتني رجال كان شءطهم وراء خطوي اذا امشي علي مهلي واشار الينا وقال وخواطرنا الشريفة باشارته راضية من البسيط لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي فتنبهنا له-	182	8281501446446498190	328	604.5	266	371	88.40970611572266	54	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms597	true	-282024399639174814	63	300	337	1609	1609	300	وقلنا لضده وقد اهبطناه من تلك الرتبة العالية---------- فان جنحت اليه- فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل وكيف يطلب من نار خامدة هدي او يجعل السراب ماء واذا دعونا الري جاوبنا الصدي ويابي الله ان يطابق سحبان بباقل او يجاري فارس العل-م براجل---------- ومن يقل للمسك اين الشذي كذبه في الحال من شما وتالله لقد زادنا بحجبه في غيوم العزل علما بعلو مقداره وكان عزل-ا اظلمت بسببه الدنيا الي ان من الله علي المسلمين بابداره وقالت الامة ذلك ما كنا نبغي واستوفي كل عالم شروط المحبة واستوعب وعلمنا ان الحكم العدل حكم بتقديم هذا الامام بالموج------------ب انلنا وظيفته غيره فزلزلت الارض زلزالها وقلنا يخف علي قلبنا فاخرجت الارض اثقالها واظهرنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلال العرب فاطلقوا اعنة بلاغتهم في ميادين الفصاحة وما احقهم هنا بقول الفاضل وتناجدت اهل نجد فكل صاح يا صباحه وعلمنا ان هذا فضل رفل به ابناء العرب في حلل التقديم وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وامتلا صحن جامع القلعة بحلاوة هذه البشري وهلل مءذنوه وذكروا طلعته الجلالية فكبروا وانشدوا-- لو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليك المنبر وازهرت هذه البشري في ربيع ولكنه ربيع الابرار الذي نزه الله روحه وريحانه عن كل نمام وصان فيه المسلمين ممن ياكل اموال الناس بالباطل ويدلي بها الي الحكام ونشر الله اعلام كتب العلم وزاد الله بالسيف المءيدي اسعافها وكانت ستور الجهل قد اسبلت علي التفاسير فاظهر السر للا--ي كشافها اما ---------------------------------------القراءات فهي------ في قري شيخ الاسلام وفضله-	597	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms183	false	-4660828382870724360	0	291	0	1559	1608	300	وقلنا لضده وقد اهبطناه من تلك الرتبة العالية من البسيط فان جنحت اليها فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل وكيف نطلب من نار خامدة هدي او نجعل السراب ماء واذا دعونا الري جاوبنا الصدا ويابي الله ان يطابق سحبان بباقل او يجاري فارس الكلام براجل من السريع ومن يقل للمسك اين الشذا كذبه في الحال من شما وتالله لقد زادنا تحجبه في غيوم العزل علما بعلو مقداره وكان تحجبا اظلمت ---به الدنيا الي ان من الله الي المسلمين بابداره وقالت الامة هذا ما كنا نبغي واستوف- كل عالم شروط المسرة واستوعب وعلمنا ان الحكم العدل حكم لتقديم هذا الامام بالموجب من المتقارب انلنا وظيفته غيره فزلزلت الارض زلزالها وقلنا نخف علي قلبنا فاخرجت الارض اثقالها ومد لجهله اطناب خيام واراد ان يسبغ بها ظلاله فاسبغ الله بها جهله وضلاله وباشر الاقصي بقلب كالصخرة ولكن فتح الله بعزله باب الرحمة واتخذ الباطل خليلا وجفا خليل الله فاهبطه بمصر وهي كنانته التي تفوق منها في كل معاند سهمه وظهر جلال العرب فاطلقوا اعنة بلاغتهم في ميادين الفصاحة وما احقهم هنا بقول الفاضل -تناجدت اهل نجد وكل صاح يا صباحه وعلمنا ان هذا فضل رفل به ابناء العرب في ح-ل التقديم وان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم وامتلا صحن جامع القلعة بحلاوة هذه البشري وهلل مءذنوه وذكروا طلعته الجلالية فكبروا من الكامل لو ان مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه لسعي اليه المنبر وازهرت هذه البشري في ربيع ولكنه ربيع الابرار الذي نزه الله روحه وريحانه عن كل نمام وصان فيه المسلمين ممن ياكل اموال الناس بالباطل -يدلي بها الي الحكام ونشرت---- اعلام كتب العلم وزاد الله بالسيف المءيدي اسعافها وكانت ستور الجهل قد اسبلت علي التفاسير فاظهر السر الالهي كشافها ونشقنا بحمد الله من انفال الفواءد اعرافها والقر--ات فهي اليوم في قري شيخ الاسلام وفضله	183	8281501446446498190	1222	2284.0	988	1572	77.73536682128906	206	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms598	true	5460175269046987326	10	300	54	1682	1682	300	بنور جلاله الساطع واما العربية فقد ظهر بعد وعر العجم- تسهيلها وشرعت بيوت العرب لشواهدها واكرم نزيلها واما المعاني فقد اظهر الله بيانها وجليت بها عروس الافراح واهتدينا بنور جلالها ففتحت لنا ابوابها بغير مفتاح واما المنطق فمقدمات منطقه العذب ارتنا نتاءجه يقينا واما العقليات فما راينا لمن ناظره فيها في هذه المدة عقلا ولولا الحياء لقلنا ولا دينا وها هو قد نبه الفقه-------- من سنة الغفلة بعد-ما امرض الجهل عيونه وارمد والحاوي اظهر ما حواه من العلم بعدما كان هلك اسي وتجلد والروضة ازهرت في حداءق هذه المسرة بين اوراقها فاينعت ومدت الشافعي-ة اصول دوحتها فتفرعت وظهرت رفعة الرافعي في افق كماله ونور الله ضريح الشافعي بنور سراجه وبهجة جلاله ولما كان الجناب الكريم الجلالي هو الذي ناظرناه بالغير فقال نور الشريعة وهو اشهر من نار علي علم و----------ما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم فعلمنا انه حجة للشافعي الذي منه الاستقصاء واليه منتهي السءال وما ابدر في افق درس الا ازال ظلم الشك بانواره واسفر--- ابداره عن التتمة والاكمال وهو ابو العلماء الذي ولد من الام افراحهم وابو المهمات الذي -شهر من العدة الكاملة في ميدان الفرسان سلاحهم واليه انتهت الغاية فانه ما برح ياتينا في وجيز تقريبه بالعجاب ويغنينا عن موضح القشيري فانه يغذينا في ابانته باللباب اقتضت -----اراءنا الشريفة ان نعيده الي منا-ل شرفه بعد التحجب وها هو قد ظهر ويتسلسل في ايامنا الشريفة عند الرواة حديث ابن عمر فلذلك رسم بالامر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي المءيدي السيفي لا زالت الشافعي-ة في ايامه الشريفة بجلالهم في ترشيح بهجة وابتهاج وثبت الله القواعد-------- واقامها في ملكه عن التحرير ومشي الرعية فيها علي اوضح منهاج ان تفوض الي الجناب المشار اليه وظيفة كذا وكذا وقد وقع التمويه في الفروق بينه وبين الغير عن- اهل التبصرة والهداية وهو --------نهاية المطلب وعيون المساءل وتاج رءوسها والمذهب-	598	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms184	false	2776876604443401838	0	291	0	1631	1677	300	بنور جلاله الساطع وا----لعربية فقد ظهر بعد وعر العجمة تسهيلها وشرعت بيوت العرب لشواهدها واكرم نزيلها و----المعاني -قد اظهر الله بيانها وجليت بها عروس الافراح واهتدينا بنور جلالها ففتحت لنا ابوابها بغير مفتاح و----المنطق فمقدمات منطقه العذب ارتنا نتاءجه يقينا و----العقليات فما راينا لمن ناظره بها- في هذه المدة عقلا ولولا الحياء لقلنا ولا دينا وها--- قد نبه الفقه بتنبيهه من سنة الغفلة بعد ما امره الجهل عيونه وارمد والحاوي اظهر ما حواه من العلم بعد ما--- هلك اسي وتجلد والروضة ازهرت في حداءق هذه المسرة بين اوراقها واينعت ومدت الشافعي ة اصول دوحتها فتفرعت وظهرت رفعة الرافعي في افق كماله ونور الله ضريح الشافعي بنور سراجه وبهجة جلاله ولما كان الجناب الكريم الفلاني هو الذي ناظرناه بالغير فقال نور الشريعة وهو اشهر من نار علي علم من البسيط وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم فعلمنا انه حجة الشافعي الذي منه الاستقصاء واليه ينتهي السءال وما ابدر في افق درس الا ازال ظلم الشك بانواره واسفر في ابداره عن التتمة والاكمال وهو ابو العلماء الذي ولد من الام افراحهم وابو المهمات الذي اشهر من العدة الكاملة في ميدان الفرسان سلاحهم واليه انتهت الغاية فانه ما برح ياتينا ب--وجيز تقريبه بالعجاب ويغنينا عن موضح القشيري فانه يغذينا في ابانته باللباب اقتضي حسن الرا--ي الشريف- ان نعيده الي منازل شرفه بعد التحجب وها هو قد ظهر و-تسلسل في ايامنا الشريفة مع- الرواة حديث ابن عمر فلذلك رسم بالامر الشريف العالي المولوي السلطاني الملكي المءيدي السيفي لا زالت الشافعي ة في ايامه الشريفة بجلالهم في ترشيح بهجة وابتهاج وثبت----- القواعد في ملكه واقامها علي -------التحرير ومشي الرعية فيها علي اوضح منهاج ان يفوض للجنا----ب المشار اليه وظيفة كذا وكذا فقد رفع التمويه في الفروق بينه وبين الغير عند اهل التبصرة والهدايه وهو المطلب ونهاية المطلب وعيون المساءل وتاج رءوسها والمهذب	184	8281501446446498190	1548	2900.0	1271	1678	92.252685546875	246	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms599	true	-1078651632841318757	255	300	1438	1710	1710	300	قال القاضي الفاضل نعم الله سبحانه وتعالي من اصوبها بزوغا واضفاها سبوغا واصفاها ينبوعا واسناها منفوعا وامدها بحر مواهب واضمنها حسن عواقب النعمة بالنيل المصري الذي يبسط الامال ويقبضها مده وجزره ويربي النبات حجره ويجري علي سواد الارض بفضته البيضا وي-هنا بيده الخضبية نقب الجرب-	599	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms113	false	7611717450499871029	42	87	205	475	1608	300	قال القاضي الفاضل نعم ا-له سبحانه وتعالي من اضواها بزوغا واضفاها سبوغا واصفاها ينبوعا واسناها منفوعا وامدها بحر مواهب واضمنها حسن عواقب النعمة بالنيل المصري الذي يبسط الامال ويقبضها مده وجزره ويربي النبات حجره ويجري علي اسود الارض بفضته البيضاء وتهنا بيد- الخصب-- نقب الجدب	113	8281501446446498190	258	486.5	215	274	94.16058349609375	38	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms599	true	-1078651632841318757	9	147	47	814	1710	300	ما دخلنا بسيطه المبسوط الا قالت التورية انه في البسيط كامل ولا نظرنا الي حليته الجلالية الا غنينا عن المصباح بنوره الشامل وقد ميزناه علي مناظريه لما اقروا له بالتعجيز وقرت عيون ابن البارزي نور الله ضريحه بهذا التمييز والغينا ذكر علوم يجل قدره عن نسبتها اليه ولكن ثغور سيناتها -تبسم عند ذكره وافواه ميماتها تكثر الثناء عليه----------------------------------------------------------------- فليتلق ذلك فانه العزيز عندنا والمنتقي لهذا التشريف الذي هو ديباجة رقمه واذا ذكرنا الاصول فاصوله محفوظة وهو المعتمد عليه في التمهيد والمستصفي ببديع علمه ولو عاش ابن الحاجب ما تغزل في رفع حاجبه وخفض له جانبه وعلم ان جلالنا عين الاسلام فلم نرفع علي العين حاجبه والوصايا كثيرة ولكن جواهر ذخاءرنا تلتقط من املاءه واماليه وهو جامع م-ختصراتها ومظهر زواءدها ببيانه ومعانيه لا زال حديث فضله------ يتسلسل مع الرواة ويسند ولا برح اجل من اوضح الرسالة في مسند محمد	599	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms185	false	-3023432807481368828	0	151	0	834	1638	300	ما دخلنا بسيطه المبسوط الا قالت التورية انه في البسيط كامل ولا نظرنا الي حليته الجلالية الا غنينا عن المصباح بنوره الشامل وقد ميزناه علي مناظريه لما اقروا له بالتعجيز وقرت عي-ن ابن البارزي نور الله ضريحه بهذا التميلز والغينا ذكر علوم تجل قدره عن نسبتها اليه ولكن ثغور سيناتها تتبسم عند ذكره وافواه ميماتها تكثر الثناء عليه امن البسيط تملك الحمد حتي ما لمفتخر في الحمد حاء ولا ميم ولا دال فليتلق ذلك فانه العزيز عندنا والمنتقي لهذا التشريف الذي هو ديباجة رقمه واذا ذكرنا الاصول فاصوله محفوظة وهو المعتمد عليه في التمهيد والمستصفي ببديع علمه ولو عاش السبكي---- ما تغزل في رفع حاجبه وخفض له جانبه وعلم ان جلالنا عين الاسلام فلم يرفع علي العين حاجبه والوصايا كثيرة ولكن جواهر ذخاءرها تلتقط من املاءه واماليه وهو جامع محختصراتها ومظهر زواءدها ببيانه ومعانيه لا-زال حديث فضله مرسلا يتسلسل مع الرواة ويسند ولا برح اجل من اوضح الرسالة في مسند محمد	185	8281501446446498190	752	1446.0	616	840	89.52381134033203	127	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms600	true	4066329329655400973	0	96	0	526	1675	300	من الحربي- ويحيي مطلعه انواع الحيوان ويجني ثمرات الارض صنوان وغير صنوان وينشر مطوي حريرها وينشر مواتها ويوضح معني قوله تعالي------- وبارك فيها وقدر فيها اقواتها وكان وفاء النيل المبارك في تاريخ كذا وكذا فاسفر--- وجه الارض وان كان قد تنقب وامن يوم بشراه من كان خاءفا يترقب فراينا الابانة عن لطاءف الله سبحانه وتعالي وقد حققت الظنون ووفت بالرزق المضمون ان في ذلك لايات لقوم يءمنون وقد اعلمناك لتوفي- حقه من الاذاعة وتبعده من الاضاعه وتتصرف فيه علي ما يصرفك من الطاعه وتشهر ما اورده البشير من البشري بابانته وتمده بايصال رسمه اليه ------علي عادته	600	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms113	false	7611717450499871029	87	184	475	1005	1608	300	من الحرباء ويحيي مطلعه انواع الحيوان ويجني ثمرات الارض صنوان وغير صنوان وينشر مطوي حريرها وينشي مواتها ويوضح معني قوله تعالي عز وجل وبارك فيها وقدر فيها اقواتها وكان وفاء النيل المبارك ب--تاريخ -----كذا فاسفر له وجه الارض وان كان قد تنقب وامن يوم بشراه من كان خاءفا يترقب وراينا الابانة عن لطاءف ا-له سبحانه التي------ حققت الظنون ووفت بالرزق المضمون ان في ذلك لايات لقءم يءمنون وقد اعلمناك بتوفية حقه من الاذاعه وتبعده من الاضاعه فتتصرف فيه علي ما نصرفك من الطاعه وتشهر ما اورده البشير من البشري بابانته وتمده بايصال رسمه اليه مهنءا علي عادته	113	8281501446446498190	499	934.0	406	544	91.72794342041016	79	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms600	true	4066329329655400973	99	299	542	1669	1675	300	ونبدي لعلمه------- ظهور اية النيل المبارك الذي عاملنا الله فيه بالحسني وزياده واجراه لنا في طرق الوفاء علي اجمل عاده وحلق اصابعه ليزيل الابهام فاعلن المسلمون بالشهاده كسر بمسري فاصبح كل قلب بهذا الكسر مجبورا واتبعناه بنوروز -ما برح هذا الاسم بالسعد المءيدي مكسو-ا دق قفا السودان فالراية البيضاء من كل قلع عليه وقبل ثغور الاسلام وارشفها ريقه الحلو فمالت باعطاف غصونها اليه وشبب خريره في الصعيد بالقصب ومد سباءكه الذهبية الي جزيرة الذهب فضرب الناصرية واتصل بام دينار وقلنا انه صبغ بقوة لما جاء وعليه---- الاحمرار واطال الله عمر زيادته فتردد الناس علي الاثار وعمته البركة فاجري سواقي مكة الي ان غدت جنة تجري من تحتها الانهار وحصن مشتهي الروضة في صدره وحني عليه حنو المرضعات علي الفطيم وا----------رشفه علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم وراق مديد بحره لما انتظمت عليه تلك الابيات وسقي الارض سلافته الخمرية فخدمته بحلو النبات وادخله الي جنات النخيل والاعناب فالق النوي والحب فارضع--------------- جنين النبت واحيي لها امهات العصف والاب وصافحته كفوف الموز فختمها بخواتيمه العقيقية ولبس الورد تشريفه وقال ارجو ان تكون شوكتي في ايامه قوية ونسي الزهري بحلاوة لقاءه مرارة النوي وهامت به الشقراء فارخت ضفاءر فروعها عليه من شدة الهوا واستوفت الاشجار ما كان لها في ذمة الري من	600	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms114	false	-6773571724305235064	96	300	534	1677	1677	300	وتبدي لعلمه الكريم ظهور اية النيل------------- عاملنا الله فيه بالحسني وزياده واجراه لنا في طرق الوفاء علي اجمل عاده وخلق اصابعه ليزول الابهام فاعلن المسلمون بالشهادة كسر بمسري فامسي كل قلب بهذا الكسر مجبورا واتبعناه بنوروز وما برح هذا الاسم بالسعد المءيدي مكسورا دق قفا السودان فالراية البيضاء من كل قلع عليه وقبل ثغور الاسلام وارشفها ريقه الحلو فمالت باعطاف غصونها اليه وشبب خريره في الصعيد بالقصب ومد سباءكه الذهبية الي جزيرة الذهب وضرب الناصرية واتصل بام دينار وقلنا انه صبغ بفوة لما جاء وعليه ذلك الاحمرار واطال الله عمر زيادته وتردد الي------ الاثار وعمته البركة فاجري سواقي مكة الي ان غدت جنة تجري من تحتها الانهار وحضن مشتهي الروضة في صدره وحني عليه حنو المرضعات علي الفطيم من الوافر وارشفه علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم وراق مديد بحره لما انتظمت عليه تلك الابيات وسقي الارض سلافته الخمرية فخدمته بحلو النبات وادخله الي جنات النخيل والاعناب فالق النوي والحب فارضع في احشاء الارض جنين النبت واحيي له- امهات العصف والاب وصافحته كفوف الموز وختمها بخواتم-ه العقيقية ولبس الورد تشريفه وقال ارجو ان تكون شوكتي في ايامه قوية ونسي الزهري بحلاوة لقاءه مرارة النوي وهامت به الشقراء فارخت ضفاءر فروعها عليه من شدة الهوي واستوفت الاشجار ما كان لها في ذمة الري من-	114	8281501446446498190	1088	2097.5	892	1165	93.39055633544922	177	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms601	true	-7633560993021801184	0	297	0	1596	1618	300	ومازج الحوامض بحلاوته فهام الناس بالسكر والليمون وانجذب اليه الكباد وامتد ولكن قوي قوسه لما حظي منه بنصيب سهم لا يرد ولبس شربوش الاترج وترفع الي ان لبس بعده التاج وفتح منشور الارض لعلامته بسعة الرزق وقد نفذ امره وراج فتناول معالم الشنبر وعلم باقلامها ورسم لمحبوس كل سد بالافراج وسرح بطاءق السفن -فخفقت-------- بمخلق بشاءره واشار باصابعه الي قتل المحل فبادر الخصب الي امتثال اوامره وحظي بالمعشوق وبلغ من كل امنية مناه فلا سكن علي البحر الا تحرك ساكنه للمطالعة بعدما تفقه واتقن باب المياه ومد شفاه امواجه الي تقبيل فم الحور وزاد بسرعته فاستحلي المصريون زاءده علي الفور ونزل--- بركة الحبش فدخل التكرور تحت طاعته وحمل علي الجهات البحرية فكسر المنصورة وعلا علي الطويلة بشهامته واظهر في مسجد الخضر عين الحياة فاقر الله عينه وصار اهل دمياط في برزخ بين المالح وبينه وطلب المالح رده بالصدر وطعن في حلاوة شماءله فما شعر الا وقد ركب عليه ونزل في ساحله وامست --------واوات دواءره علي وجنات الارض عاطفه وثقلت اردافه علي خصور الجواري فاضطربت كالخاءفة ومال اليه باسق النخل------ فلثم---- طلعه وقبل سوالفه وامست سود السفن كالحسنات في حمرة وجناته وكلما زاد زاد الله في حسناته فلا فقير سد الا وحصل له من فيض نعماءه الفتوح ولا ميت خليج الا عاش به ودبت فيه الروح ولكنه احمرت عيونه علي الناس بزيادة وترفع فقال له المقياس عندي قبالة كل عين اصبع فنشر النيل اعلام قلوعه وحمل وله من ذلك الخرير زمجره ورام ان يهجم علي عير بلاده فبادر اليه عزمنا المءيدي وكسره وقد اثرنا المقر- بهذه البشري التي عم فضلها برا وبحرا وحدثناه عن البحر ولا حرج وشرحنا له حالا وصدرا لياخذ حظه من هذه البش-ري البحرية بالزيادة الوافره وينشق من طي-ها نشرا فقد حملت له من طيبات ذلك النسيم انفاسا عاطره والله تعالي يوصل بشاءرنا الشريفة لسمعه الكريم ل-صير بها في كل وقت مشنفا ولا برح من	601	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms115	false	-3004732468755148966	1	300	7	1610	1610	300	ومازج الحوامض بحلاوته فهام الناس بالسكر والليمون وانجذب اليه الكباد وامتد ولكن قوي قوسه لما حظي منه بنصيب سهم لا يرد ولبس شربوش الاترج وترفع الي ان لبس بعده التاج وفتح منشور الارض لعلامته بسعة الرزق وقد نفذ امره وراج فتناول مقالم الشنبر وعلم باقلامها ورسم ل-حبوس كل سد بالافراج وس-ح بطاءق السفن سفخفقت اجنحتها بمخلق بشاءره واشار باصابعه الي قتل المحل فبادر الخصب الي امتثال اوامره وحظي بالمعشوق وبلخ من كل -منية مناه فلا سكن علي البحر الا تحرك ساكنه للمطالعة بعدما تفقه واتقن باب المياه ومد شفاه امواجه الي تقبيل فم الخور وزاد بسرعة و-استحلي المصريون زاءده علي الفور ونزل في بركة الحبش فدخل التكرور في- طاعته وحمل علي الجهات البحرية فكسر المنصورة وعلا علي الطويلة بشهامته واظهر في مسجد الحضر عين الحياة فاقر الله عينه وصار اهل دمياط في برزخ بين المالح وبينه وطلب المالح رده بالصدر وطعن في حلاوة شماءله فما شعر الا وقد ركب عليه ونزل في ساحله واما المحاسن فواوات دواءره علي وجنات الارض عاطفه وثقلت اردافه علي خصور الجواري فاضطربت كالخاءفه ومال شي------ق النخيل اليه فلثم ثغر طلعه وقبل س-الفه وامست سود السفن كالحسنات في حمرة وجناته وكلما زاد زاد الله في حسناته فلا فقير سد الا -حصل له من فيض نعماءه --فتوح ولا ميت خليج الا عاش به ودبت فيه الروح ولكنه احمرت عيونه علي الناس بزيادة وترفع وقال له المقياس عندي قبالة كل عين اضبع فنشر------ اعلام قلوعه وحمل وله من ذلك الخرير زمجره ورام ان يهجم علي غير بلاده فبادر----- عزمنا المءيدي وكسره وقد اثرنا الجناب بهذه البشري التي عم فضلها برا وبحرا وحدثناه عن البحر ولا حرج وشرحنا له حالا وصدرا لياخذ حظه من هذه البشارة البحرية بالزيادة الوافرة وينشق من طيبها نشرا وقد حملت له من طيبات ذلك النسيم انفاسا عاطرة والله تعالي يوصل بشاءرنا الشريفة بسمعه الكريم ليصير بها في كل وقت مشنفا ولا برح من-	115	8281501446446498190	1542	2933.5	1251	1630	94.60122680664062	262	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms602	true	9069355615841824382	41	159	221	853	1567	300	وينهي وصول السكين التي قطع المملوك بها اوصال الجفاء واضافها الي الادوية فحصل بها البرء والشفاء وتالله ما غابت الا وصل-ت الا-لام من تعث-رها الي الجفاء زرقاء -كم ظهر ل--لبيض منها الوان خرساء ومن العجاءب انها لسان -كل عنوان ما شاهدها موسي الا سجد في محراب النصاب وذل بعد ان خضعت له الرءوس والرقاب كم ايقظت طرف القلم بعد-ما خط وعلي الحقيقة ما رءي مثلها قط وكم وجد بها الصاحب في المضاءق نفعا وحكم بحسن صحبتها قطعا ماضية العزم قاطعة السن فيها حدة الشباب من وجهين لانها بالناب والنصاب معلمة--- الطرفين وانملة --صبح تقمعت بسواد الدجي فعوذتها بالضحي والليل اذا سجي ولسان برق امتد في ظلمات الليل فتنكرت اشعة الانجم و---ما عرف منها سهيل هذا وتقطيعها موزون اذ	602	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms333	false	3364712340361181643	179	300	932	1576	1576	300	وينهي وصول السكين التي قطع المملوك بها اوصال الجفاء واضافها الي الادوية فحصل بها البرء والشفاء وتالله ما غابت الا وبلغت الاقلام من تعثيرها الي الجفاء زرقاء وكم شاهدت البيض منها الوان خرساء ومن العج--ب انها لسان لكل عنوان ما شاهدها موسي الا سجد في محراب النصاب وذل بعد ما خضعت له الرءوس والرقاب كم ايقظت طرف القلم بعد ما خط وعلي الحقيقة ما رءي مثلها قط وكم وجد بها الصاحب في المضايق نفعا وحكم بحسن صحبتها قطعا ماضية العزم قاطعة السن فيها حدة الشباب من وجهين لانها بالناب والنصاب معلمة من الطرفين -انملة الصبح تقمعت بسواد الدجي فعوذتها بالضحي والليل اذا سجي ولسان برق امتد في لهوات الليل فتنكرت اشعة الانجم حتي ما عرف منها سهيل هذا وتقطيعها موزون اذ-	333	8281501446446498190	615	1151.5	499	648	94.90740966796875	102	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms602	true	9069355615841824382	159	300	853	1567	1567	300	لم يتجاوز في عروض ضربها الحد وم-لوم ان السيف والرمح لم يعرفا غير الجزر والمد ---------من اجل ذا تدخل في مضاءق ليس للسيف--- فيها قط مدخل وكلما تفعله ترجزه والرمح في تعقيده مطول ان هجعت بجفنها كانت امضي من الطيف وكم لها من خاصة جازت بها الحد علي السيف تنسي حلاوة العسال فلا يظهر لطوله طاءل ويغني عن الة الحرب بايقاع ضربها الداخل ان مرت ب-كلها المحلي تركت المعادن عاطله ولم يسمع للحديد في هذه الواقعة مجادله شهد الرمح بعدالته انها اقرب منه الي الصواب وحكم لها بصحة ذلك--- قبل ان تستكمل---- النصاب ما طال في راس القلم شعرة الا سرحتها باحسان ولا طالعت كتابا الا ازالت غلطه بالكشط من راس اللسان تعقد عليها الخناصر لانها عدة وعدة وتالله ما وقعت في قبضة الا اطالت لسانها وتكلمت بحده ان ادخلت الي القراب كانت قد سبكت علي الدخول او ابرزت من غيمة-	602	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms334	false	-31544818613460263	0	143	0	725	1527	300	لم تتجاوز في عروض ضربها الحد ومعلوم ان السيف والرمح لم يعرفا غير الجزر والمد من الرجز من اجلن-ا تدخل في مضايق ليس -لسيف قط فيها--- مدخل وكلما تفعله توجزه والرمح في تعقيده يطول ان هجعت بجفنها كانت امضي من الطيف وكم لها من خاصة جازت بها الحد علي السيف تنسي حلاوة العسال فلا يظهر لطوله طاءل وتغني عن الة الحرب بايقاع ضربها الداخل ان مرت بشكلها المحلي تركت المعادن عاطله ولم تسمع للحديد في هذه الواقعة مجادله شهد الرمح بعدالته انها اقرب منه الي الصواب وحكم---- بصحة ذلك من قبل ان ي-تكمل لها النصاب ما طال في راس القلم شعرة الا سرحتها باحسان ولا طالعت كتابا الا ازالت غلطه بالكشط من راس اللسان تعقد عليها الخناصر لانها عدة وعده وتالله ما وقعت في قبضة الا اطالت لسانها و-كلمت بحده ان ادخلت الي القراب كانت قد سبكت علي الدخول او ابرزت من غيمه	334	8281501446446498190	693	1307.0	556	736	94.15760803222656	123	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms603	true	-7563008387505909272	0	146	0	759	1661	300	كان علي طلعتها--------- قبول تطرف باشعتها الباهرة عين الشمس وباقامتها الحد حافظت الاقلام علي مواظبة الخمس وكم لها من عجاءب صار بها جدول السيف في بحر --غمده كالغريق ولو سمع بها--- قبل ضربه ما حمل -التطريق فلو عارضها ابو طاهر لعرك من قوسه الاذنين وقال له جحدت رسالتك يا ذا القرنين فان جذبت الي مقاومتها وكان لك يد تمتد وصلت السكين الي العظم وصار عليك قطع وانتهي امرك الي هذا الحد وهل تعاند السكين صورة ليس لها من تركيب النظم الا ما حملت ظهورها او الحوايا او ما اختلط بعظم ولو لمحها الفاضل لحقق قوله ان خاطر سكينه كل او ادركها ابن نباتة ما اقر برسالة السيف وفل وقال لقلم رسالته اطلق لسانك بشكر مواليك واخلص الطاعة لباريك وما -قصد المملوك الايجاز في رسالة الس----كين ونظمها الا لتكون مختصرة كحجمها لا زالت صدقات مهديها تنحف بما يذبح نحو فقري وتاتي ب----------ما يشفي وايهام التورية يقول ويبري	603	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms334	false	-31544818613460263	143	294	725	1500	1527	300	كان علي طلعتها الهلالية قبول تطرف باشعتها الباهرة عين الشمس وباقامتها الحد حافظت الاقلام علي مواظبة الخمس وكم لها من عجاءب تركت--- جدول السيف في بحر الغمد وهو غريق ولو سمع بها من قبل ضربه ما حمل بالتطريق فلو عاصرها العماد-- لعرك من قوسه الاذنين وقال له جحدت رسالتك يا ذا القرنين فان جذبت الي مق-ومتها وكان لك يد تمتد وصلت السكين الي العظم وصار عليك قطع وانتهي امرك الي هذا الحد وهل تعاند السكين صورة ليس لها من تركيب النظم الا ما حملت ظهورها او الحوايا او ما اختلط بعظم ولو لمحها الفاضل لحقق قوله ان خاطر سك-نه كل او ادركها ابن نباته ما اقز برسالة السيف وفل وقال لقلم رسالته اطلق لسانك بشكر مواليك واخلص الطاعة لباريك ولم يقصد المملوك الايجاز في رسالة هذه السكين ونظمها الا لتكون مختصرة كحجمها لا زالت صدقات مهديها تتحف بما يذبح نحر فقري وياتي في كل حين بما يشفي من داء الفقر------- ويبري	334	8281501446446498190	711	1324.0	569	789	90.11406707763672	122	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms614	true	-666961810284057509	141	300	793	1638	1638	300	طاءر فك-ره عليه وهو------ طالع المملوك رسالة محمد وسلم واحكم السمع والطاعة لكلامها المحكم والله ما سمعها عالم الا وهام ولا ردع سحرها الحلال مسلما الا كره الحرام وعاد عاملا واعد للصلاح حواصله وصار له مع الله معامله ما احلي ما كرر-- عاطلها المحلي واهلا لسهولة مس-لكها وسهلا ما لولد ساعة- سعد احكامها ول-ا اهل العصر سكر الا ما ادار كاس مدامها ولا لعمارة عامر صرحها ورهطه ولا للصر در كلءلءها وسمطه ولا لولد مطروح مع طرحها المحرر مطارحه ولا صار لولادة رسالة مسموعة ولا لسرحها ارام سارحه ولا مسارح الماء الحلو لملحها الا كالال وما عامر ما ا-سه المعمار الا اطلال وما المطاعم الحلوة معها الا مالحه وما صوادح الكلام الصادح الا حول دوحها صادحه وما لطعم الراح مع حلاوة وردها را-حه ولا لسلس-ل الورد معها طلاوة ولو كلل الطل ادواحه ولا لسلوك الدر در سلوكها ولا للمسوك العاطرة عطر مسوكها ولم لا ومحكمها حرسه- الله صار ملكا ولحكمه احكام وكلام الملوك ملوك الكلام لا اله الا الله-	614	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms344	false	2498116345696799780	88	246	507	1365	1651	300	ماءة فكتبت اليه الله احمد طالع المملوك رسالة محمد وسلم واحكم السمع والطاعة لكلامها المحكم والله ما سمعها عالم الا وهام ولا ردع سحرها الحلال مسلما الا كره الحرام وعاد عالما واعد للصلاح حواصله وصار له مع الله معامله ما احلي ما كررها عاطلها المحلي واهلا لسهولة مسالكها وسهلا ما لولد ساعده سعد احكامها واما اهل العصر سكروا لما دارت- كاس مدامها ولا لعمارة عامر صرحها ورهطه ولا للصر در كلءلءها وسمطه ولا لولد مطروح مع طرحها المحرر مطارحه ولا صار لولاده رسالة مسموعة ولا لسرحها ارام سارحه وما مسارح الماء الحلو لملحها الا كالال وما عامر ما اسسه ال-عماد الا اطلال وما المطامع الحلوة معها الا مالحه وما صوادح الكلام الصادع الا حول دوحها صادحه وما لطعم الراح من حلاوة وردها راءحه ولا لسلسال الورد معها طلاوة ولو كلل الطل ادواحه ولا لسلوك الدر در سلوكها ولا للمسوك العاطرة عطر مسوكها ولم لا ومحكمها حرسها الله ملك العلماء الاعل--ام وكلام الملوك ملوك الكلام لا اله الا الله	344	8281501446446498190	798	1491.5	645	862	92.57540893554688	132	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms615	true	-7820986320490287004	0	53	0	280	1549	300	ما اسرار ولد ادم الا حكمه وما كلام الحكماء وما احكموه الا حرمه وما امة رسول الملك العلام الا سادة الامم وما سماه صدورهم الا مطالع اهل ا-لحكم -------اطال الله عمره وما ملها سامع واطلع هلال دالها وسعد السعود لها طالع وحصل للعالم لما هل هلالها سرور واكرموا محلها واحلوها الصدور احكامها عمدة	615	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms344	false	2498116345696799780	246	300	1365	1651	1651	300	ما اسرار ولد ادم الا حكمه وما كلام الحكماء وما احكموا الا حرمه وما امة رسول الملك العلام الا سادة الامم وما سما- صدورهم الا مطالع اهلة الحكم اطالها اطال الله عمره وما ملها سامع واطلع هلال دالها وسعد السعود لها طالع وحصل للعالم لما هل هلالها سرور واكرموا محلها واحلوها الصدور احكامها عمدة-	344	8281501446446498190	275	535.0	224	288	95.48611450195312	49	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms615	true	-7820986320490287004	53	160	280	841	1549	300	لامة محمد وما اعادها ال-سامع الا صار العود احمد---------- سلسلوا دورها لسمع كساه درها وهو عاطل كل حله لا سماع الا لها لا كلام لسواها كرره كرره الله وع ما حكاه ولد همام او رواه واسمع مسامرة همام صعد طور الحكم وساعده الله وحسم ك---ل كلامه مادة العواطل وسلسل لطروسه وسطوره سلاسل الدور ودور السلاسل ولو سمعها ملك العواطل امال رءوس رماحه وكل حد سلاحه وسع معالم العلم ومعاهده صدره وادر لاهل- الموارد الحلوة ولله دره ما للكمال اصول سطوره الكاملة ولا ورد مع رسول كرسالة محمد مراسله رحم الله امرا- اطاع اوامر حكمها وسمع مرسوم رسمها ودارس ما احكمه ممهدها واملاه امد الله عمره--- والحمد لله	615	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms345	false	-7643794599278179879	0	108	0	566	1585	300	لامة محمد وما اعادها للمسامع الا صار العود احمد من الخفيف سلسلوا دورها لسمع كساه درها وهو عاطل كل حلة لا سماع الا لها لا كلام لسواها كرره كرره -لله دع ما حكاه ولد-هما و---رواه واسمع مسامره -مام صعد طور الحكم وساعده الله وحسم لكمال كلامه مادة العواطل وسلسل لطروسه وكلم-ه سلاسل الد-ر ود-ر السلاسل ولو سمعها ملك الع-اطل امال رءوس رماحه وكل حد سلاحه وسع معالم العلم ومعاهده صدره وادر لاهله الموارد الحلوة ل-له دره ما للكمال اصول سطوره الكامله ولا ورد مع رسول كرسالة محمد مراسله رحم --له امراء اطاع اوامر حكمها وسمع مرسوم رسمها ود-رس ما احكمه ممهدها واملاه امد الله مدة عصر والحمد لله	345	8281501446446498190	531	957.5	427	580	91.55172729492188	86	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms626	true	73188768684108832	134	172	717	911	1589	300	للشيخ زين الدين -بن الورد----------------ي في خطبته في الكلام علي الماءة غلام وهو لعمري ما انصفني من اساء بي الظن وقال اني رضيت مع درجة العلم بهذا الفن والصحابة كانوا ينظمون وينثرون ونعوذ بالله من قوم لا يشعرون	626	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms355	false	-5726577562163357986	251	286	1256	1437	1507	300	الشيخ زين الدين ابن الوردي رحمه الله تعالي في قوله و------------------------------لعمري ما انصفني من اساء بي الظن وقال اني رضيت مع درجة العلم بهذا الفن والصحابة كانوا ينظمون وينثرون ونعوذ بالله من قوم لا يشعرون	355	8281501446446498190	157	284.0	126	211	74.40758514404297	28	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms629	true	1023979726698660307	0	84	0	442	1604	300	والمجد فلا برح هيام الوفود الي ابوابها اكثر من هيمان العرب الي ربا نجد ولا زالت فحول الشعراء تطلق اعنة الفاظها وتركض في ذلك المضمار وتهيم بواديها الذي يجب ان ترفع فيه علي اعمدة المداءح بيوت الاشعار وينهي بعد اشواق امست العين- بها في مجاري العين معثره ولو لم يقر انسانها بمرسلات الدم-ع لقلت في حقه قتل الانسان ما اكفره وصول المملوك الي دمشق المحروسة فيا ليته قبض قبل ان يكتب عليه ذلك الوصول ودخوله اليها----- والله لقد تمني خروج الروح عند ذلك الدخول	629	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms316	false	-4061489636796633864	142	226	781	1223	1607	300	والمجد فلا برح هيام الوفود الي ابوابها اكثر من هيجان العرب الي ربي نجد ولا زالت فحول الشعراء تطلق اسنة لف--ظها وتركض في ذلك المضمار وتهيم بواديها الذي يجب ان ترفع فيه علي اعمدة المداءح بيوت الاشعار وينهي بعد اشواق امست الدموع بها في محاجر العين معثره ولو لم يقر انسانها بمرسلات الدموع لقلت في حقه قتل الانسان ما اكفرة وصول المملوك الي دمشق المحروسة فيا ليته قبض قبل ما -كتب عليه ذلك الوصول ودخوله اليها ولقد والله---- تمني خروج الروح عند ذلك الدخول	316	8281501446446498190	421	795.5	338	449	93.763916015625	72	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms629	true	1023979726698660307	85	156	448	840	1604	300	وتطرقت بعد ذلك الي الحدادين ولقد نادتهم النار بلسانها من مكان بعيد اتوني زبر الحديد ولقد كان يوم حريقها يوما عبوسا قمطريرا ضج المسلمون فيه من الخيفة وقد راوا سلاسلا واغلالا وسعير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يا مولاي- لقد لبست دمشق في هذه الماتم السواد وطبخت قلوب اهلها------------------- وسلقوا من الاسنة بالسنة حداد ولقد نشفت عيونهم من الحريق واستنشقوا فلم ينشقوا راءحة الغادية وكم رءي في ذلك اليوم وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا	629	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms317	false	-7603167725390556230	181	300	948	1577	1577	300	وتطرقت بعد ذلك الي الحدادين و-قد نادتهم النار بلسانها من مكان بعيد -توني زبر الحديد ولقد كان يوم حريقها يءما عبوسا قمطري-ا ضج المسلمون فيه من الخيفة وقد راوا سلاسل- واغلالا وسعيرا هذا وكلما اصليت نار الحريق وشبت نار الحرب ذكرت ما اشار به مولانا علي المملوك من الاقامة بمصر فانشدت من شدة الكءب من الكامل اها لمصر اين مصر وكيف لي بديار مصر مراتعا وملاعبا والدهر سلم كيفما حاولته لا مثل دهري في دمشق محاربا يا مولانا لقد لبست دمشق في هذا الماتم السواد وطبخت قلوب اهلها كما تقدم علي نارين وسلقوا من الاسنة بالسنة حداد ولقد نشفت عيونهم من الحريق واستس-قوا فلم بنشقوا راءحة -لغاديه وكم رءي في ذلك اليوم وجوه يومءذ خاشعة عاملة ناصبة تصلي نارا-	317	8281501446446498190	379	691.0	309	636	59.59119415283203	59	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms629	true	1023979726698660307	156	201	840	1075	1604	300	حاميه وكم رجل تلا عند لهيب بيته تبت يدا ابي لهب وخرج هاربا وامراته حمالة الحطب ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظرت بعد ذلك الي القلعة المحروسة وقد قامت قيامة حربها حتي قلنا ازفت الازفة وستروا بروجها من الطارق بتلك الستاءر وهم يقولون ليس لها من دون الله كاشفة	629	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms318	false	4088287455518652509	0	116	0	578	1576	300	حاميه وكم رجل تلا عند لهيب بيته تبت يدا ابي لهب وخرج هاربا وامراته حمالة الحطب وشكا الناس من شدة الوهج وهم في الشتاء وصاروا من هذا الامر يتعجبون فقال لهم لسان النار ايعجب من الوهج والحريق من هو في كانون ولعمري لو عاش ابن نباته وراي هذا الحال وما تم علي اهل دمشق في كانون لترك رثاء ولده عبد الرحيم وقال من البسيط يا لهف قلبي علي وادي دمشق ويا حزني عليه ويا شجوي ويا داءي في شهر كانون وافاه الحريق لقد احرقت بالنار يا كانون احشاءي ونظرت بعد ذلك الي القلعة المحروسة وقد قامت قيامة حربها حتي قلنا ازفت الازفة وستروا بروجها من الطارق بتلك الستاءر وهم يت-لون ليس لها من دون الله كاشفة	318	8281501446446498190	229	433.5	184	579	39.55094909667969	43	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms629	true	1023979726698660307	202	239	1081	1276	1604	300	وتطاول- الي السور المشرف وقد فضل في علم الحرب وحفظ ابوابه المقفلات فما وقفنا ---علي باب الا وجدناه لم يترك خلفه لصاحب المفتاح تلخيصا لما ابداه من المشكلات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا وابيك لو نظرته يوم الحرب وقد تصاعدت فيه	629	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms318	false	4088287455518652509	224	300	1189	1576	1576	300	وتطاولت الي السور المشرف وقد فضل في علم الحرب وحفظ ابوابه المقفلات فما وقفنا له علي باب الا وجدناه لم يترك خلفه لصاحب المفتاح تلخيصا لما ابداه من المشكلات وما احقه من قول القاءل من الطويل فضاءله سور علي المجد حاءط وبالعلم هذا السور اضحي مشرفا وكم حملوا عليه وظنوا في طريق حملتهم نصره ونصبوا دست الحرب ولم يعلموا بانه قد طبخ لهم علي كل باب قدره فلا وابيك لو نظرته يوم الحرب وقد تصاعدت فيه-	318	8281501446446498190	194	360.0	158	388	50.0	34	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms629	true	1023979726698660307	239	288	1276	1538	1604	300	انفاس الرجال لقلت ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد والي المحاصرين وقد جاءوا فارسا وراجل-------ا ليشهدوا القتال لقلت وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد والي كواكب الاسنة وقد انتثرت والي قبور الشهداء وهي من تحت ارجل الخيل -قد بعثرت والي كر الفوارس وفرها لقلت علمت نفس ما قدمت واخرت	629	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms319	false	1857416986563216233	0	48	0	260	1544	300	انفاس الرجال لقلت ونفخ في الصور ذلك يءم الوعيد والي المحاصرين وقد جاءوا -------راجلا وفارسا ليشهدوا القتال لقلت وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد والي كواكب الاسنة وقد انتثرت والي قبور الشهداء وهي--- تحت ارجل الخيل وقد بعثرت والي كر الفوارس وفرها لقلت علمت نفس ما قدمت واخرت	319	8281501446446498190	251	476.0	204	270	92.96295928955078	44	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms630	true	596180931482557766	195	277	1036	1498	1618	300	البيمارستان النوري بحماة المحروسة والذي اوردته في التوقيع------------------------------ من الاقتباسات البديعة قولي-------------------------------------- وصفت مشارب الص-فاء بعد الكدر وسقاهم ربهم شرابا طهورا وتلا -من سعي لهم في ذلك وجزي بالخيرات ان هذ-ا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا ودار شراب العافية علي اهل تلك الحضرة بالطاس والكاس وحصل لهم البرء من تلك البراني التي يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وتمشت الصحة في مفاصل ضعفاءه وقيل لهم جوزيتم بما صبرتم وامتدت مقاصيرهم وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم	630	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms313	false	-4683539509210932549	177	272	946	1474	1614	300	البيمارستان النوري بحماة المحروسة فلقد سعدت بقعته بعد الشقاء وقالت اهلا بعيش اخضر يتجدد من الكامل واذا نظرت الي البقاع وجدتها تشقي كما تشقي الرجال وتسعد وصفت مشارب الضعفاء بعد الكدر وسقاهم ربهم شرابا طهورا وتلا لمن سعي---- في ذلك وجزي بالخيرات ان هذدا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا ودار شراب العافية علي اهل تلك الحضرة بالطاس والكاس وحصل لهم البرء من تلك البراني التي يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء لت-اس وتمشت الصحة في مفاصل ضعفاءه وقيل لهم جوزيتم بما صبرتم وامتدت مقاصيرهم وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم	313	8281501446446498190	413	749.0	336	533	77.48593139648438	70	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms630	true	596180931482557766	36	71	193	374	1618	300	هذا وكم من مءمن قوم خرج من دياره حذر الموت وهو يقول النجاة وطلب الفرار وكلما دعاه قوم- لمساعدتهم علي الحريق ناداهم وقد عدم الاصطبار يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	630	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms320	false	3656331258459716545	14	48	75	254	1580	300	هدا وكم--- مءمن قوم خرج من دياره حذر الموت وهو يقول النجاة وطلب الفرار وكلما دعاه قومه لمساعدتهم علي الحريق ناداهم وقد عدم الاصطبار يا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار	320	8281501446446498190	177	342.0	143	182	97.25274658203125	32	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms630	true	596180931482557766	72	100	380	530	1618	300	فاعيذ ما بقي من السبعة بالسبع المثاني والقران العظيم فكم راينا بها يعقوب حزن راي سواد بيته فاصفر لونه وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ومنها وتوصلت الي	630	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms320	false	3656331258459716545	273	300	1437	1580	1580	300	فاعيذ ما بقي من السبعة بالسبع المثاني والقران العظيم فكم راينا بها يعقوب حزن راي سواد بيته فاصفر لونه وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم وتغرب------ت الي-	320	8281501446446498190	139	264.5	113	150	92.66666412353516	26	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms630	true	596180931482557766	98	172	519	908	1618	300	وتوصلت الي ظاهر كيسان فانفقت كيس الصبر لما افتقرت من دنانير تلك الازهار والدراهم ربا--------------------------------------------------ها وكابرت الي اطراف الباب الصغير فوجدت فاضل النار لم--- يغادر منها صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها هذا وكم خاءف قبل اليوم اويناه بها الي ربوة ذات قرار وكم كان بها مطرب طير خرج بعد-ما كان يطرب علي عود وطار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضحت اوقات الربوة بعد ذلك العيش الخضل واليسر عسيرة ولقد كان اهلها في ظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة	630	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms321	false	-5657385839177875214	20	231	107	1205	1566	300	وتوصلت الي ظاهر كيسان فانفقت كيس الصبر لما افتقرت من دنانير تلك الازهار والدراهم رباها وسمحت بعد ذلك بالعين واستخدمت فقلت بسم الله مراها وكابرت الي اطراف الباب الصغير فوجدت فاضل النار لم لا يغادر----- صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فيا لهفي علي عروس دمشق التي لم تذكر مع محاسنها اسماء ولا الجيدا لقد كانت مت الشام فاستعبدها ملك النار حتي صارت جارية سودا ولقد وقفت بين ربوعها وقد التهبت احشاءها بالاضطرام وفطم جنين نبتها عن رضاع ندي الغمام فاستسقيت لها بقول ابن اسعد من البسيط سقي دمشق واياما مضت فيها مواطر السحب ساريها وغاديها ولا يزال جنين النبت ترضعه حوامل المزن في احشاء ارضيها فما نضا حبة قلبي لنيربها ولا قضي نحبه ودي لواديها ولا تسليت عن سلسال ربوتها ولا نسيت مبيتي جار جاريها هذا وكم خاءف قبل اليوم اويناه بها الي ربوة ذات قرار وكم كان بها مطرب طير خرج بعد ما كان يطرب علي عود وطار وبطل الج لما انقطعت اوتار انهاره فلم يبق له مغني وكسر الدف لما خرج نهر المغنية عن المغني واستسمع الناس من قال من السريع انهض الي الربوة مستمتعا تجد من اللذات ما يكفي فالطير قد غني علي عوده في الروض بين الجنك والدف واضحت اوقات الربوة بعد ذلك العيش الخضل واليسر عسيره ولقد كان اهلها في ظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيره	321	8281501446446498190	379	711.0	306	1103	34.36083221435547	66	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms631	true	1653397176480702682	0	78	0	431	1616	300	الامة بمن امسي به معتضدا واسعفنا من البيت النبوي بخليفة ما برح شيخ الملوك في تقديم بيته الشريف مجتهدا واقام العلم العباسي بعد ابي مسلم بابي النصر فاكرم بحسن الختام وحسن الابتدا وت------------------------------------كرر حمده علي سلطان مءيد اتحف به العلماء الاعلام وظهر لجلالهم في ايامه الزاهرة بهجة فقال------ هذا زمان مشايخ الاسلام نحمده علي حكمته التي اقتضت ان تكون الخلافة عمدة الاحكام يزول بها الالتباس وهو القاءل تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس	631	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms038	false	-4606808616695470835	4	88	16	481	1598	300	الامة بمن امسي به معتضدا واسعفنا من البيت النبوي بخليفة ما برح شيخ الملوك في تقديم بيته الشريف مجتهدا واقام العلم العباسي بعد ابي مسلم بابي النصر فاكرم بحسن الختام وحسن الابتداء فله الحمد اولا واخرا وباطنا وظاهرا ونكرر حمده علي سلطان مءيد ي-حف به العلماء الاعلام وظهر لجلالهم في ايامه الزاهرة بهجة فقال موريا هذا زمان مشايخ الاسلام نحمده علي حكمته التي اقتضت ان نكون الخلافة عمدة -لاحكام يزول بها الالتباس وهو القاءل------ يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس	38	8281501446446498190	418	800.0	342	473	88.3720932006836	72	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms632	true	-5985209195381387357	0	70	0	369	1554	300	واجب ولكن الكف صفر والطريق مخوف -هذا وقد ذوت من حداءق فكري زهرة الشباب واختفي لساني كما قال ابن نباتة واغلق عليه من شفتيه مصراعي ب--اب وخمد جمر-- القريحة وجمد ذلك الذهن السيال وناي عن خدمتي كافور الطروس وعنبر المداد وصواب المقال ولكن هبت علي نسمات الشبيبة من دوحة هذا المصنف الجليل فقلت وقد شبت نار القريحة واملت علي هذا الوصف الجميل الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل	632	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms288	false	8547268146527399733	47	116	247	615	1579	300	واجب ولكن الكف صفر والطريق مخوف وهذا وقد ذوت من حداءق فكري زهرة الشباب -اختفي لساني كما قال ابن نباتة واغلق عليه من شفتيه مصراعي الباب وخمد حمراء القريحة وجمد ذلك الذهن السيال وناي عن خدمتي كافور الطروس وعنبر السطور وصواب المقال ولكن هبت علي نسمات الشبيبة من هذ-----ا المصنف الجليل فقلت وقد شبت نار القريحة واملت علي هذا الوصف الجميل الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل	288	8281501446446498190	355	683.0	286	374	94.91978454589844	63	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms647	true	5564120907280203812	135	300	727	1590	1590	300	يقبل ارضا بالعلا قد تجسدت بارواح اهل العلم روضة مشتهي وهبت بانفاس العلوم قبولها ولا زال صدر الدين منشرحا بها وينهي ان--- الصدر راس العلوم وكم له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرق دق علي الافهام وهو كالغرة في جباه الايام لا زال المجد له حاجيا مقرونا بسعده الشامل ولا برح بعلمه عينا لوجوه المساءل فلله اهداب معانيه التي هي اسحر من عيون الغزلان وامضي من السيوف اذا برزت من الاجفان واصداغ فضاءله التي هي عاطفة علي وجنات الوجود لانها كالعوارض الماطرة وكم انست عند ذكره- من سالفة وكم لها في قلوب الاعداء من خدود وندي جوده الذي اذا جاءه الشارب وجد عنده شفاه وحلاوة نظمه الذي انسانا ذكر العذيب وثناياه وعنق مكارمه التي الفت من البديع الالتفات واوصافه التي غدت علي خ-د الدهر شامات حتي تبدلت سيءاته ---حسنات كف عنا تعب الفقر بكرم راحته المتزايد من غير ان يقال له ساعد وشهدنا بان اياديه بحر يفيض بصناءعه فاشار النيل الي قبول هذه الشهادة باصابعه فلله ندي يمينه الذي لم يزل المملوك به في بلاد الشام- مكفي وكم فاض-	647	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms332	false	-1945750286577960288	71	270	386	1427	1576	300	يقبل ارضا بالعلي قد تجسدت لارواح اهل العلم روضة مشتهي وهبت بانفاس العلوم قبولها فلا زال صدر الدين منشرحا بها ولا برح هذا الصدر مشروحا بالم نشرخ لك صدرك ووضعنا عنك وزرك والدي تقض ظهرك من الكامل صدر غدا راسا لكل فضيلة ضور المعاني تلتقيه ببشرها فاذا اتي نحو الشام مناظر في كل علم قابلته بصدرها هذا وكم لهذا الراس في العلوم من فرق دق علي الافهام -هو كالغرة في جباه الايام لا زال المجد له حاجبا مقرونا بسعده الشامل ولا برح بعلمه عينا لوجوه المساءل فلله اهداب معانيه التي هي اسحر من عيون الغزلان وامضي من السيوف اذا برزت من الاجفان واصداغ فضاءله التي هي عاطفة علي وجنات الوجود لانها كالعواطر الماطرة وكم انست عند ذكرها من سالف- وكم لها في قلوب الاعداء من خدود وندا جوده الذي اذا جاءه الشراب وجد عنده شفاه وحلاوة نظمه الذي انسانا ذكر العذيب وثناياه وعنق مكارمه التي الفت من البديع الالتفات واوصافه التي غدت علي جيد الدهر شامات حتي تبدلت سيءاته بالحسنات ك- عنا تعب الفقر بكرم راحته المتزايد من غير ان يقال له ساعد وشهدنا -ان اياديه بحر يفيض بصناءعه فاشار النيل الي قبول هذه الشهادة باصابعه فلله ندي يمينه الذي لم يزل المملوك--- في بلاد الشمال مكفي وكم فاض	332	8281501446446498190	820	1557.5	661	1048	78.24427795410156	142	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms648	true	5813887447592275469	0	29	0	145	1603	300	منه قلب النيل وجهد ان يوفيه بالباع والذراع فما -----وفي جبلت علي محبته القلوب فصار حبه ظاهرا في كل باطن وحنت اليه الجوارح لما سارت مناقبه الي كل جانب	648	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms332	false	-1945750286577960288	270	300	1427	1576	1576	300	منه قلب النيل وجهد ان يوفيه بالباع والذراع فما قدر يوفي جبلت علي محبته القلوب فصار حبه ظاهرا في كل باطن وحنت اليه الجوارح لما سارت مناقبه الي كل جانب-	332	8281501446446498190	144	276.0	116	150	96.0	28	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms648	true	5813887447592275469	29	112	145	578	1603	300	فحركت كل ساكن ورفع المملوك ادعيته التي هي ان شاء الله تعالي نعيم للبدن الكريم واعتدال اللطيف ذلك المزاج واثنيته التي هي كالمناطق علي خصور الحسان وبها لكل قلب- ابتهاج ولك----ن تثاقلت عليه ارداف النوي واسكنت في وسط -لبه الجوي وقده الانقطاع بسيفه الذي زاد في حده ولكن- جار في قده ولو حصر المملوك ما ساق اليه البعد من الاشتياق الي تقبيل الاقدام لم تسعه قاءمه وهو يعد القلب بالصبر ولكن كما ذكر كعب عن مواعيد عرقوب فنسال الله حسن الخاتمة رجع الي	648	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms333	false	3364712340361181643	0	84	0	435	1576	300	فحركت كل ساكن وينهي بعد--- ادعيته التي هي ان شاء الله تعالي نعيم للبدن الكريم واعتدال --لطيف ذلك المزاج واثنيته التي هي كالمناطق علي خصور الحسان وبها لكل خاطر ابتهاج اشواق من تثاقلت عليه ارداف النوي واسكنت في وسط قلبه الجوي وقده الانقطاع بسيفه الذي زاد في حده ولكنه جاد في قده ولو حصر المملوك ما ساق اليه البعد من الاشتياق الي تقبيل الاقدام لم تسعه قاءمه وهو يعد القلب بالصبر ولكن كما ذكر كعب عن مواعيد عرقوب فنسال الله حسن الخاتمه قلت ولم	333	8281501446446498190	407	760.0	325	440	92.5	72	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms652	true	1295782652759510355	195	237	1082	1307	1632	300	والوصايا كثيرة ولكن لا يهدي تمر الي هجر فاننا الي ------مشورته احوج من المبتدا الي الخبر والله تعالي يديمه ركنا لهذا البيت الشريف الذي تطوف الناس حوله ويسعي ال-----------------------------------يه ولا برح كلامه في المشورة لفظا ومعني تتم الفاءدة به ويحسن السكوت عليه	652	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms009	false	4340335758800747897	57	105	330	589	1649	300	والوصايا كثيرة ولكن لا يهدي ثمر الي هجر فاننا الي رايه ومشورته احوج من المبتدا الي الخبر والله تعالي يديمه ركن --هذا البيت الشريف----- تطوف الناس حوله وتسعي اليه ويزيل عنه القبض ويبسط للخيرات يديه ولا برح كلامه في المشورة لفظا مفيدا تتم الفاءدة به ويحسن السكوت عليه	9	8281501446446498190	210	389.0	170	266	78.9473648071289	34	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms652	true	1295782652759510355	243	284	1339	1546	1632	300	فليباشر ذلك علماءنا انه -من تقرب الي الله بخدمة بيوته فقد فاز ولا بد ان يصير لديباجة هذا البيت بحسن توشيحه------ دار الطراز فقط اسعده الله وظهر له في توشيح هذا البيت نظم مفيد ولا ينكر حسن هذا التوشيح للقاضي السعيد	652	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms084	false	2821195868556945032	257	297	1367	1571	1590	300	فليباشر ذلك علم---ا انه ممن تقرب الي الله بخدمة بيوته ف---فاز ولا بد ان يصير لديباجة هذا البيت بحسن توشيحه مختار دار الطراز فقد اسعده الله وظهر له في قواعد هذا البيت نظم مفيد ولا ينكر حسن---- التوشيح للقاضي السعيد	84	8281501446446498190	192	348.0	153	214	89.7196273803711	34	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms652	true	1295782652759510355	144	180	807	1002	1632	300	فوصل المملوك الي البلاد وقد ود يومه لو تبدل بالامس ولم يسلم له في وقعة الحرب غير الفرس والنفس-------------------------------------------------------------------- فاعاذ الله مولانا وبلاده من هذه القيامة القاءمة وبداه-- في الدنيا ببراعة الامن وفي الاخرة بحسن الخاتمة	652	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms326	false	1452612921993971925	79	129	389	645	1569	300	فوصل-------- الي البل-د وقد ود يومه لو تبدل بالامس ولم يسلم له في رقعة الحرب غير الفرس والنفس ولكنه انشد من السريع ما يفعل الاعداء في جاهل ما يفعل الجاهل في نفسه فاعاذ الله مولانا وبلاده من هذه القيامة القاءمه وبدا به في الدنيا ببراعة الامن وفي الاخرة بحسن الخاتمه	326	8281501446446498190	182	338.5	147	265	68.67924499511719	29	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms653	true	-5022496601748691859	160	195	906	1115	1644	300	فالحمد لله علي تواتر هذه التهاني التي اتهم بها كل حاد وانجد وعمت بركتها بابراهيم وموسي ومحمد والله تعالي يوصل احاديث التهاني المءيدية ليتسلسل كل حديث--- بمسنده ولا برحت الخواطر الشريفة مسرورة بمحمد وحديثه ومولده	653	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms168	false	6424628107505295635	158	193	888	1098	1784	300	فالحمد لله علي تواتر هذه التهاني التي اتهم بها كل حاد وانجد وعمت بركتها بابراهيم وموسي ومحمد والله تعالي يوصل ح--ديث التهاني المءيدية ليتسلسل سير الرواة بمسنده ولا برحت الخواطر الشريفة مسرورة بمحمد وحديثه ومولده	168	8281501446446498190	199	378.5	165	212	93.86792755126953	32	JK001305-ara1	MMS00006-ara1
JK001305-ara1.ms654	true	-5550089519342691218	72	143	413	807	1601	300	يا نظام الملك قد دهمهم من لم يفرق بين التحليل والتحريم الي ان صرحوا بالطلاق------- ووقعوا في التغابن وشمت المنافقون ومنعوا في الجمعة الصف و-مست فرقتهم الممتحنة في الحشر ولم يسمع لهم مجادلة لما فزعوا بالحديد في هذه الواقعة ولكن من الرحمن وطلع قمر الامن ولاحظهم نجم السعد وصعدوا طور النجاة وكفكفوا ذاريا-ت الدموع وطردت عنهم العداة الي قاف لما دخلوا حجرات مصر وحظو-ا من مولانا السلطان بعد سد المذاهب بالفتح	654	-1388680805156609665	MMS00006-ara1.ms331	false	5364213728111437527	218	288	1149	1533	1595	300	يا نظام الملك دهماء--- من لم يفرق بين التحليل والتحريم الي ان صرحنا ب--طلاق البلاد ووقعنا في التغابن وشمت المنافقون ومنعنا في الجمعة الصف وامست فرقتنا الممتحنة في الحشر ولم يسمع لهم مجادلة لما دهموا بالحديد في هذه الواقعة ولكن من الرحمن وطلع قمر الامن ولاحظنا نجم السعد وصعدنا طور النجاة وكففنا اذا رايت الدموع وطردنا---- العدي -الي ق ل--ما دخلنا حجرات مصر وحظينا من مولانا-------- بعد سد المذاهب بالفتح	331	8281501446446498190	343	615.0	278	404	84.90099334716797	50	JK001305-ara1	MMS00006-ara1