id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms067	true	1391965442425197356	157	199	771	983	1482	300	في هذا الباب------------------------ وليل كوجه البر-قعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه قطعت فنومي عن جفوني مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه بذي اولق فيه اعوجاج كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش ونور جبينه	67	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms186	false	7272347650405713774	29	76	142	379	1536	300	في هذا النوع قول ابن الزمكدم الموصلي وليل كوجه البر قعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي عن جفوني مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	186	7468308855759854150	197	362.5	155	237	83.12236022949219	35	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms128	true	-1340789264924300029	47	267	244	1313	1495	300	والهجر اقتل -لي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل قد ذقت شدة ايامي ولذتها فما حصلت علي صاب ولا عس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل انظر الي محاسن هذين الفحلين الي الغاية التي تمثلا بها في الشمس وزحل وتاخر سوابق الافهام عن معرفة السابق منهما الي الغاية ومنها قوله وقد وجدت مكان القول ذا سعة وان وجدت لسانا قاءلا فقل لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل---------------------------------------------------- لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل وما ثناك كلام الناس عن كرم ومن يسد طريق العارض الهطل وقد عن لي ان اجمع هنا ما حلا بذوقي من امثال ابي الطيب المتنبي وان كان فيها ما ولده من شعر ابي تمام كما ذكره ابن ابي الاصبع فان القصد ان نصيرها عمدة لاهل الانشاء اذا اوردوها في الوقاءع التي تليق بها علي اختلاف انواعها فمن ذلك قوله اذا صديق نكرت جانبه لم تعيني في فراقه الح----------------يل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سعة الخافقين مضطرب وفي بلاد من اختها بدل وقوله من قصيدة اشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا ومن يك ذا فم مر مريض يجد مرا به الماء الزلالا وقوله من قصيدة ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	128	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms203	false	2778983050169496480	38	219	200	1128	1539	300	والهجر اقتل ولي مما اراقبه انا الغريق فما خوفي من البلل -----------------------------------------------ولم يسلها الا المنايا وانما اشد من السقم الذي اذهب السقما ترفق ايها المولي عليهم فان الرفق بالجاني عتاب وقنعت باللقيا واول نظرة ان القليل من الحبيب كثير وما التيه طي فيهم غير انني بغيض الي الجاهل المتعاقل ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع القاتل السيف في جسم القتيل به وللسيوف كما للناس اجال خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لعل بينهم لبنيك جند فاول قرح الخيل المهار الموت اعذر لي والصبر اجمل بي والبر اوسع والدنيا لمن غلبا لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل----------------------- كرم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبين- في كلامك ماثلا ويبين عتق الخيل في اصواتها ومنها ارسال المثلين في مصراعي البيت الواحد كقوله وكل امرء يولي الجميل محبب وكل مكان ينبت العز طيب وقوله في سعة الخافقين مضطرب وفي بلاد--- اختها بدل وقوله الحب ما منع الكلام الالسنا والذ شكوي عاشق ما اعلف-------------------------------------------------ا وقوله--------- ذل من يغبط الذليل يعيش رب عيش اخف منه الحمام وقوله ---------------------------------------من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	203	7468308855759854150	330	335.0	257	1562	21.126760482788086	63	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms129	true	7871377246980445012	150	206	752	1040	1487	300	في المدح-- اعيا زوالك- عن محل نلته لا تخرج الاقمار من هالاتها وقال م------------ن قصيدة واشجع مني كل يوم سلامتي---------- وما ثبتت الا وفي نفسها امر ذر النفس تاخذ وسعها قبل بينها فمفترق جاران دارهما عمر ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	129	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms197	false	898316777668026869	166	210	873	1104	1574	300	في اصواتها اعياز والكث عن محل نلته لا تخرج الاقمار من هالاتها ذكر الانام لنا فكان قصيدة كنت البديع الفرد من ابياتها وقوله وما زلت حتي قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذك----------------------------------------------------------------------------------ر واستكبر الاخبار قبل لقاءه فلما التقينا صغر الخبر الخبر	197	7468308855759854150	128	157.0	101	313	40.894569396972656	21	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms130	true	5175027817320785525	149	212	747	1063	1512	300	فيا ليت ما بيني وبين احبتي من البعد ما بيني وبين المصاءب يهون علي مثلي اذا رام حاجة وقوع العوالي دونها والقواضب كثير حياة المرء مثل قليلها يزول وباقي عيشه مثل ذاهب باي بلاد لم اجر ذواءبي واي مكان لم تطاه ركاءبي وتخلص الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مديح طاهر ولكنه اتي في تخلصه بالعجاءب فقال كان رحيلي كان من كف طاهر فاثبت كوري في ظهور المواهب	130	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms152	false	-3030379278538891639	31	79	173	402	1523	300	فيا-ليت ما بيني وبين احبتي من البعد ما بيني وبين المصاءب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراك ظننت السلك جسمي فعقته عليك بدر عن لقاء التراءب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب ومنها في المديح --------------------------------------كان رحيلي كان من كف طاهر فاثبت كوري في ظهور المواهب	152	7468308855759854150	113	64.0	90	432	26.157407760620117	23	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms130	true	5175027817320785525	247	300	1234	1512	1512	300	وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحليم------------------------------------------------------------------------------------ وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاسماع منه علي قدر القراءح والفهوم وقال من قصيدة-------------------------------------------- والهم يحترم الجسيم مخافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاء م-نعم لا تخدعنك من عدو-	130	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms206	false	195189550982835632	169	248	888	1295	1550	300	وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم قيل له اني يكون الشجاع حكيما فقال هذا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه كان شجاعا حكيما وكم من غاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم ولكن تاخذ الاذان- منه علي قدر القراءح والعلوم وقوله ولقد رايت الحادثات فلا اري يققا يميت ولا سوادا يعصم والهم يحترم الجسيم نحافة ويشيب ناصية الصبي ويهرم ذو العقل يشقي في النعيم بعقله واخو الجهالة في الشقاوة ينعم لا يخدعنك من عدو	206	7468308855759854150	255	451.0	206	408	62.5	41	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms131	true	7890417580943624243	135	158	679	794	1515	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاتمه	131	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms032	false	1760719628098226875	110	187	581	958	1508	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه بلي---------------------------------------------------ت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمة قيل كان ابو العلاء المعري اذا ذكر الشعراء يقول قال ابو نواس كذا قال البحتري كذا قال ابو تمام كذا فاذا اراد المتنبي قال قال الشاعر كذا تعظيما له فقيل له يوما لقد اسرفت في وصفك المتنبي قال اليس هو القاءل بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه	32	7468308855759854150	64	-59.0	53	428	14.95327091217041	10	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms131	true	7890417580943624243	135	178	679	903	1515	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه وما استغربت عيني فراقا رايته ولا علمتني غير ما انا عالمه وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام	131	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms204	false	-8281806303079311330	129	198	685	1035	1561	300	وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه وقول------------------------------------------------------ه وما تنفع الخيل الكرام------- ولا القنا اذا لم يكن فوق الكرام كرام وقوله واحسب اني لو هويت فراقكم لفارقتكم والدهر اخبث صاحب وقوله من خص بالذم الفراق فانني من لا يري في الدهر شيءا يحمد وقوله ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد وقوله واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام	204	7468308855759854150	119	190.5	96	411	28.953771591186523	20	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms131	true	7890417580943624243	25	65	120	309	1515	300	النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا ير-عوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	131	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	1	32	4	144	1491	300	النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا ير عوي عن جهله وخطاب من لا يفهم وم--------------------------------------------------ن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم	207	7468308855759854150	138	267.0	108	190	72.63157653808594	28	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms132	true	307872133414246215	42	86	217	431	1541	300	اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد ولكن اذا لم يحمل القلب كفه علي حالة لم يحمل الكف ساعد منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وكل	132	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms108	false	-9222370438527946162	36	131	195	697	1606	300	اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد من الخلان في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد----------------------------------------------------------- قال الناشي اليكم بني العباس عني فانني الي الله من ميل اليكم لتاءب تركتم طريق الرشد بعد اتضاحه واقصتكم عنه ظنون كواذب سيظفر اهل الحق بالحق عاجلا وتبعد كم سمر القنا والقواضب اترضون ان تطوي صحاءف عصبة كرام لهم في السابقين مراتب الم تعلموا ان التراث تراثهم وهم اظهروا الاسلام والكفر غالب فلا تذكروا منهم مثالب انما مثالب قوم عند قوم مناقب قال المتنبي بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد قال	108	7468308855759854150	153	96.0	122	561	27.272727966308594	30	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	40	87	211	446	1483	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ومما سار من امثالها قوله اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم	133	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms040	false	2522309829137538711	219	300	1162	1579	1579	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم قال ابو فراس وسرقت هذ-------------------------------------------------------ا من --------------------------------------------معقل العجلي وهو اذا لم اميز بين نور وظلمة بعيني فالعينان زور وباطل ولمحمدبن احمد بن ابي مرة المكي مثله وهو اذا المرء لم يدرك بعينيه ما يري فما الفرق بين العمي والبصراء وغضب سيف الدولة من كثرة مناقشته في هذه القصيدة وكثرة دعاويه فيها وضربه بالدواة التي بين يديه فقال المتنبي في الحال ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم-	40	7468308855759854150	114	30.5	91	517	22.050291061401367	22	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	19	40	102	211	1483	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم	133	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms040	false	2522309829137538711	10	52	50	270	1579	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم فقال ابو فراس مسخت قول دعبل واعيته وهو ولست ارجو انتصافا منك ما ذرفت عيني دموعا وانت الخصم والحكم فقال المتنبي اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم	40	7468308855759854150	109	204.0	88	220	49.54545593261719	20	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	19	140	102	704	1483	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ومما سار من امثالها قوله اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عد---------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما -لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعبتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الل-----ه ما تاتون والكرم ومنها وليس لمثله مثيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ترحلت عن قوم وقد قرروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم وما احلي ما قال بعده شر البلاد مكان لا صديق به- وشر ما يكسب الانسان ما يصم	133	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms199	false	-8010121382511258674	68	194	337	965	1521	300	يا اعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وانت الخصم والحكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتسم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم يتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما الجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم و-----الله يكره ما تاتون والكرم ليت الغمام الذي عندي صواعقه يزيلهن الي من عنده الديم اري النوي تقتضي كل مرحلة لا تستقل بها الوخادة الرسم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ا--لا تفارقهم فالراحلون هم--------------------- شر البلاد بلاد لا صديق بها وشر ما يكسب الانسان ما يصم	199	7468308855759854150	414	742.0	328	791	52.338809967041016	76	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms135	true	5281438177162133997	185	209	935	1044	1520	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فسار به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا	135	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms121	false	-2828152069905773889	250	274	1296	1405	1518	300	وما الدهر الا من رواة قصاءدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا فساو به من لا يسير مشمرا وغني به من لا يغني مغردا	121	7468308855759854150	108	215.0	84	109	99.08256530761719	23	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms136	true	6864196383720327965	31	61	168	321	1517	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام ا-لكرام ويعجبني من مديحها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم وقفت وما في الموت	136	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms036	false	-3531002716843151847	170	263	891	1407	1606	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام المكارم وتعظم في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظاءم ومنها هل الحدث الحمراء تعرف لونها وتعلم اي الساقيين الغماءم سقتها الغمام الغر قبل نزوله فلما دنا منها سقتها الجماجم بناها فاعليوالقنا يقرع القنا وموج المنايا حولها متلاطم وكان بها مثل الجنون فاصبحت ومن جثث القتلي عليها تماءم طريدة دهر ساقها فرددتها علي الدين بالخطي والدهر راغم تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم وكيف --ترجي الروم	36	7468308855759854150	125	217.5	98	518	24.13127326965332	22	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms136	true	6864196383720327965	104	220	521	1097	1517	300	في سطوة الارباب عيب ولا في زلة العبدان عار وقال من قصيدة واذا لم تجد من الناس كفءا ذات خدر ارادت الموت بعلا واذا الشيخ قال اف فما مل حياة و------------------------------------------------------------انما الضعف ملا الة العيش صحة وشباب فاذا وليا عن المرء ولي وما احلي ما قال بعده ابدا---------------------- تسترد ما تهب الدنيا فيا--------------------- ليت جودها كان بخلا وقال من قصيد رب امر اتاك لا تحمد الفعال فيه وتحمد الافعالا واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ومن انصافها هكذا هكذا والا فلا لا وقال من قصيدة مطلعها-------------------------------------------------------------------------------------- الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني------------------------------------------------- ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	136	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	105	225	517	1127	1491	300	في سطوة الارباب عيب ولا في ذلة العبدان عار وق------------وله-------- من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات-------- العين كالحلم لا تشكون الي خلق فتشمته شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذار للناس تستره ولا يغرنك منهم ثغر مبتسم وقت يضيع وعمر ليت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدته في غير امته من ساءر الامم اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم وقوله الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني فاذا هما اجتمعا لنفس مرة بلغت من العلياء كل مكان ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان	207	7468308855759854150	232	185.5	180	814	28.50122833251953	36	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	112	134	580	677	1471	300	من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	137	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms045	false	-6603472616243648483	0	43	0	207	1497	300	من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس جهده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	45	7468308855759854150	95	179.0	73	207	45.89371871948242	20	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	18	120	94	617	1471	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا خلقت الوفا لو رددت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا ومن انصافها الساءرة ومن قصد البحر استقل السواقيا وقال ايضا فارم بي ما اردت مني فاني اسد القلب ادمي الرواء وفءادي من الملوك وان كان لساني يري من الشعراء وقال من قصيدة فما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ويعجبني من مديحها كان كل سءال في مسامعه قميص يوسف في اجفان يعقوب اذا اعترته اعاديه بمسالة فقد عرته بجيش غير مغلوب وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------- واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده	137	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms105	false	1966927746140435536	207	247	1062	1257	1540	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الناشي ومن علت في اكتساب المجد همته ولم يساعده جد بات في تعب قال المتنبي واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده	105	7468308855759854150	118	-10.0	94	600	19.66666603088379	24	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	196	249	974	1225	1471	300	وعادي محبيه بقول- عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها من فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما من الجهل يندم وما كل ناو للجميل بفاعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا كل فعال له بمتمم-------------------------------------------------------------------------------- لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	137	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms111	false	-4410059488284832305	64	133	329	679	1537	300	وعادي محبيه بقوله عداته واصبح في ليل من الشك مظلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المستهل بن الكميت واني وان البست ثوب خصاصة فلست لعمري للبخيل بمادح ومن رام مدح الباخلين فانه ضعيف اساس العقل بادي القباءح نصحتك لا تكرم عدوا ولا تهن صديقا لك الخيرات فاقبل نصاءحي وما اربي في العيش لولا محبتي لنفع محب او مضرة كاشح قال المتنبي لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	111	7468308855759854150	109	52.5	84	476	22.899160385131836	22	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	109	135	565	681	1471	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده وما	137	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms205	false	-4172777367854323065	249	296	1273	1499	1511	300	واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده فلا ينحلل في المجد مالك كله فينحل مجد كان بالمال عقده ودبره تدبير الذي المجد كفه اذا حارب الاعداء والمال زنده فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده اذا	205	7468308855759854150	114	223.0	88	226	50.44247817993164	24	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	193	249	959	1225	1471	300	يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها من فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما من الجهل يندم وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتم---------------------------------------------------------------------------------------------------م لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	137	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms208	false	8113619157554754563	0	56	0	262	1455	300	يعتاده من توهم وعادي محبيه يقول عداته واصبح في ليل من الشك مظل-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم واحسن وجه في الوري وجه محسن وايمن كف فيهم كف منعم واشرفهم من كان اشرف همة واكثر اقداما علي كل معظم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم	208	7468308855759854150	161	305.0	126	365	44.109588623046875	31	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms138	true	1234560399151695681	198	245	988	1250	1528	300	الليل وزاءرتي كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة	138	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms192	false	1765644226390147660	253	300	1314	1574	1574	300	الحمي وزاءري -كان بها حياء فليس تزور الا في الظلام بذلت لها المطارف والحشايا فعافتها وباتت في عظامي يضيق الجلد عن نفسي وعنها فتوسعه بانواع السقام اذا ما فارقتني غسلتني كانا عاكفان علي حرام كان الصبح يطردها فتجري مدامعها باربعة سجام اراقب وقتها من غير شوق مراقبة-	192	7468308855759854150	255	501.0	210	262	97.3282470703125	45	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms138	true	1234560399151695681	253	277	1298	1418	1528	300	في الكرب العظ-----ام فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام وقوله	138	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms193	false	-7710273446682895138	132	157	658	783	1483	300	في العليق ولا اللجام فان امرض فما مرض اصطباري وان احمم فما حم اعتزامي وان اسلم فما ابقي ولكن سلمت من الحمام الي الحمام وقوله	193	7468308855759854150	112	218.0	89	125	89.5999984741211	22	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms138	true	1234560399151695681	23	87	112	420	1528	300	لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما لا تشتهي السفن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم -ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن	138	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms209	false	-6401304116294386760	40	150	189	722	1471	300	لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن مما اضر باهل العشق انهم هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا تفني عيونهم دمعا وانفسهم في اثر كل قبيح وجهه حسن ومنها ايضا يا من نعيت علي بعد بمجلسه كل بما زعم الناعون مرتهن كم قد قتلت وكم قدمت عندكم ثم انتفضت فزال القبر والكفن قد كان شاهد دفني قبل موتهم جماعة ثم ماتوا قبل من دفنوا ومنها رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم اضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن	209	7468308855759854150	258	463.5	203	533	48.40525436401367	52	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms139	true	-1189507117836545040	225	263	1105	1283	1460	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يسبه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	139	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms077	false	250447418694183078	52	79	255	383	1471	300	نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا-بد من شر-----------------------------------------به لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبي--------ه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه	77	7468308855759854150	128	238.0	101	178	71.91011047363281	26	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms139	true	-1189507117836545040	50	104	234	510	1460	300	وقوله من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم منها ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال ولو كانوا ذوي رح-------------------------------------------------م لا تشتكون الي خلق فتشمتهم شكوي الجريح الي العقبان والرخم وكن علي حذ-ر للناس تستره ولا يغر-ك منهم ثغر مبتسم منها-------------------------------------------- اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم	139	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms207	false	4622650659841600229	114	187	560	924	1491	300	وقوله من اقتضي بسوي الهندي حاجته اجاب كل سءال عن هل بلم----- ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الرجال وان كانوا ذوي رحم هون علي بصر ما شق منظره فانما يقظات العين كالحلم لا تش-كون الي خلق فتشمته- شكوي الجريح الي الغربان والرخم وكن علي حذار للناس تستره ولا يغرنك منهم ثغر مبتسم وقت يضيع وعمر ليت مدته في غير امته من ساءر الامم اتي الزمان بنوه في شبيبته فسرهم واتيناه علي الهرم	207	7468308855759854150	261	464.0	208	371	70.35040283203125	45	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms139	true	-1189507117836545040	224	281	1099	1371	1460	300	وقوله نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كس-----------------------------------------به لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسبيه لم يس--------------------------------------------به يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في ط------------------------------------------به وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه وقال من	139	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms211	false	-7523615276080120765	52	135	250	645	1486	300	وقوله نحن بنو الموتي فما بالنا نعاف ما لا بد من شربه تبخل ايدينا بارواحنا علي زمان هي من كسبه فهذه الارواح من جوه وهذه الاجسام من تربه لو فكر العاشق في منتهي حسن الذي يسببه لم يسبه لم ير قرن الشمس في شرقه فشكت الانفس في غربه يموت راعي الضان في جهله موتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وغاية المفرط في سلمه كغاية المفرط في حربه فلا قضي حاجته طالب فءاده يخفق من رعبه ومن ----	211	7468308855759854150	264	511.5	209	399	66.16541290283203	51	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms189	true	4398261731612512274	0	55	0	272	1543	300	الدماء قبابهم فكانهن سفاءن في ابح------------------------------------------------------------------------------------------------ر حي من الاعراب الا انهم يردون ماء الامن غير مكد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لي منهم سيف اذا جردته يوما ضربت به رقاب الاعص------------------------------------------------------ر صعب اذا نوب الزمان استصعبت متنمر للحادث المتنمر واذا عفا لم تلق غير مهلل واذا سطا لم تلق غير معف------------------------------------------------ر فغمامه من رحمة وعراصه من جنة ويمينه من كوثر	189	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms150	false	-116696641376496568	61	214	339	1113	1545	300	الدماء قبابهم فكانهن سفاءن في ابحر فحياضهم من كل مهجة خالع وخيامهم من كل لبدة قسور من كل اهرت كالح ذي لبدة او كل ابيض واضح ذي مغفر حي من الاعراب الا انهم يردون ماء الامن غير مكدر راحوا الي ام الرءال عشية وغدوا الي ظبي الكثيب الاعفر طردوا الاوابد في الفدافد طردهم للاعوجية في مجال العثير ركبوا اليها يوم لهو قنيصهم في زيهم يوم الخميس المصحر انا لتجمعنا وهذا الحي من بكر اذمة سالف لم تخفر احلافنا فكاننا من نسبة ولداتنا فكاننا من عنصر اللابسين من الجلاد انهبوا ما اغناهم عن لامة وسنور لي منهم سيف اذا جردته يوما ضربت به رقاب الاعصر وفتكت بالزمن المدجج فتكة ال براض يوم هجاءن ابن المنذر صعب اذا نوب الزمان استصعبت متنمر للحادث المتنمر فاذا عفا لم تلق غير مملك واذا سطا لم تلق غير معفر وكفاه من حب السماحة انها منه بموضع مقلة من محجر فغمامه من رحمة وعراصه من جنة ويمينه من كوثر	150	7468308855759854150	269	502.0	214	774	34.754520416259766	49	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms225	true	-8168157517251204122	118	157	607	804	1526	300	تقول التي من بيتها خف محملي يع-ز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في اثرهن عبير دعيني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيه- الخصيب امير	225	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms185	false	1326511169975574079	48	87	232	431	1540	300	تقول التي في بيتها خف مركبي عزيز علينا ان نراك تسير اما دون مصر للغني متطلب بلي ان اسباب الغني لكثير فقلت لها واستعجلتها بوادر جرت فجري في اثرهن عبير ذريني اكثر حاسديك برحلة الي بلد فيها الخصيب امير	185	7468308855759854150	188	357.0	149	199	94.47235870361328	34	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms225	true	-8168157517251204122	83	114	428	588	1526	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد حضرت ايديهم نار غالب	225	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms187	false	-6671722744883984465	1	32	5	164	1606	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ان-وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	187	7468308855759854150	157	307.0	126	160	98.125	29	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms226	true	7918360826182920802	141	251	720	1273	1507	300	احبك او يقولوا جر نمل ثبيرا وابن ابراهيم ريعا انظر ما ابرد هذا المخلص واشد تعسفه ومعناه انه علق انقضاء حبها علي غير ممكن وهو------------- ان يجر النمل الجبل المسمي ثبيرا وان يخاف ممدوحه فجعل خوف الممدوح نظير جر النمل لثبير ليقرر ان كلا منهما من المستحيلات ومن تخاليصه القبيحة ايضا قوله علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي تركتني في الهوي مثلا و-------سبب قبح هذا المخلص كونه جعل ممدوحه ساعيا بينه وبين محبوبته في الوصال ولا خفاء في دنو هذه المرتبة وقد سبقه ابو نواس الي ذلك ولكنه اقل شناعة مع ان الكل قبيح حيث قال ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هواك لعل الفضل يجمع بيننا	226	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms177	false	-6180466423469366478	199	298	1009	1494	1500	300	احبك او يقولوا جر نمل ثبيرا وابن ابراهيم ريعا فهذا تخلص ليس عليه شء من الجمال وهاهنا يكون الانتضاب احسن من التخلص فينبغي لسالك هذا الطريق ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر الي ما يصوغه فان اتاه التخلص حسنا اتي به والا فليدعه وكذلك قال في قصيدته التي اولها احيا وايسر ما قاسيت ما قتلا والبين جار علي ضعفي وما عدلا عل الامير يري ذلي فيشفع لي الي التي صيرتني في الهوي مثلا والاضراب عن مثل هذا التخلص خير من ذكره وما القا------------------ه في----------------------- هذه الهوة الا------- ابو نواس---------------------------------------- حيث قال ساشكو الي الفضل بن يحيي بن خالد هواي لعل الفضل يجمع بيننا	177	7468308855759854150	209	132.0	159	720	29.02777862548828	38	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms227	true	-4155259736970809995	0	23	0	115	1585	300	الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن الطريق- واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي فلما	227	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms178	false	-2715415096423814015	63	86	290	404	1456	300	الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن --طريقي واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي واما	178	7468308855759854150	111	209.5	88	116	95.68965148925781	21	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms227	true	-4155259736970809995	182	245	953	1297	1585	300	سرب محاسنه حرمت ذواتها داني الصفات بعيد موصوفاتها معني هذا المطلع في غاية الحسن والغرابة فانه يقول هذا سرب حيل بيني وبين كل حسناء منه وهذه الحسناء صفاتها دانية عند ذكرها بالقول ولكن ذاتها الموصوفة بعيدة ولم يزل في غرابة هذا الاسلوب الي ان قال متحمسا ومطالب فيها الهلاك اتيتها ثبت الجنان كانني لم اته----------------------------------------------ا اقبلنها غرر الجياد كانما ايدي بني عمران في	227	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms183	false	1538403428104776273	264	300	1313	1518	1518	300	سرب محاسنه عدمت ذواتها داني الصفات بعيد موصوفاتها فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في اثناءه----------------------------ا ومطالب فيها الهلاك اتيتها ثبت الجنان كانني لم اتها ومقانب بمقانب غادرتها اقوات وحش كن من اقواتها اقبلتها غرر الجياد كانما ايدي بني عمران في-	183	7468308855759854150	147	243.0	120	390	37.69230651855469	23	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms228	true	9024425926376426504	111	136	524	653	1451	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فكم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد ومن مخالص ابي العلاء	228	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms183	false	1538403428104776273	200	224	991	1113	1518	300	خليلي اني لا اري غير شاعر فلم منهم الدعوي ومني القصاءد فلا تعجبا ان السيوف كثيرة ولكن سيف الدولة اليوم واحد هذا هو الكلام -------	183	7468308855759854150	109	212.0	86	129	84.49612426757812	20	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms228	true	9024425926376426504	29	62	133	284	1451	300	ويوم وصلناه بليل كانما علي افقه من برقه حلل حمر وليل وصلناه بيوم كانما علي متنه من دجنة حلل خضر وغيث ظننا تحته ان عامرا علا لم يمت او في السحاب له قبر	228	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms183	false	1538403428104776273	62	95	318	469	1518	300	ويوم وصلناه بليل كانما علي افقه من برقه حلل حمر وليل وصلناه بيوم كانما علي متنه من دجنه حلل خضر وغيث ظننا تحته ان عامرا علا لم يمت او في السحاب له قبر	183	7468308855759854150	150	299.0	117	151	99.3377456665039	32	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms228	true	9024425926376426504	211	270	1044	1307	1451	300	لابن حجاج من المخالص قوله الا يا ماء دجلة لست تدري باني حاسد لك طول عمري ولو اني استطعت سكرت سكرا عليك فلم تكن يا ماء تجري فقال الماء قل لي كل هذا----- بم استوجبته يا ليت شعري فقلت له لانك كل يوم تمر علي ابي الفضل بن بشر تراه ولا اراه وذاك شء يضيق عن احتمالك فيه صبري	228	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms186	false	7272347650405713774	187	243	995	1249	1536	300	لابن حجاج البغدادي------- الا يا ماء دجلة لست تدري باني حاسد لك طول عمري ولو اني استطعت سكرت سكرا عليك فلم تكن يا ماء تجري فقال الماء ما------ هذا عجيب بم استوجبته يا ليت شعري فقلت له لانك كل يوم تمر علي ابي الفضل بن بشر تراه ولا اراه وذاك شء يضيق عن احتمال- فيه صدري	186	7468308855759854150	238	443.5	183	268	88.80596923828125	50	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	49	118	252	596	1517	300	ما -حكي ان ابا العلاء المعري كان يتعصب للمتنبي فحضر يوما مجلس الشريف المرتضي فجري ذكر ابي الطيب فهضم المرتضي من جانبه فقال ابو العلاء لو لم يكن له من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فغضب المرتضي وامر به فسحب واخرج وبعد اخراجه -قال المرتضي هل تدرون ما عني بذكر البيت فقالوا لا والله فقال عني به قول ابي الطيب في القصيدة واذا اتتك	280	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms142	false	6839206085096819506	62	118	321	601	1493	300	ما يحكي ان ابا العلاء المعري كان في بعض الايام حاضرا في- مجلس الشريف المرتضي فجري ذكر المتنبي-- فهضم المرتضي من جانبه فقال المعري---- لو لم يكن له من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فغضب المرتضي وامر ب------------------اخراجه وقال ا----------تدرون ما عني -----------فقالوا لا -------قال عني به قول المتنبي------------- واذا اتتك	142	7468308855759854150	242	378.5	189	346	69.94219970703125	45	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	159	233	804	1179	1517	300	فقال له السري اشتهي ان الامير ينتخب لي قصيدة من غرر قصاءده لاعارضها له ويتحقق بذلك انه اركب المتنبي في غير سرجه فقال له سيف الدولة علي الفور عارض لنا قصيدته القافية التي مطلعها لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق منه وما بقي قال السري فكتبت القصيدة واعتبرتها في تلك الليلة فلم اجدها من مختارات ابي الطيب لكن رايته يقول في اخرها عن ممدوحه---------------------------------------------- اذا شاء ان يلهو بلحية احمق	280	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms142	false	6839206085096819506	243	300	1209	1493	1493	300	فقال ايها------------- الامير اختر ا-ي قصيدة له حتي --------اعارضها باحسن منها--------------------------------- فقال--- سيف الدولة عليك ب-------------قصيدته-------- التي اول-ها لعينيك ما يلقي الفءاد وما لقي وللحب ما لم يبق مني وما بقي------------------------------------------------ فلم ير-ها من مختاراته فامعن النظر فراي------- في اثناءها بلغت بسيف الدولة النور رتبة انرت بها ما بين غرب ومشرق اذا شاء ان يلهو بلحية احمق-	142	7468308855759854150	178	205.5	139	421	42.2802848815918	31	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms280	true	6474098625177048343	269	300	1357	1517	1517	300	رجل -----علي جسر بغداد فاقبلت امراة بارعة في الجمال من جه--ة الرصافة الي الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي -بن الجهم فقالت ----له رحم الله ابا العلاء المعري-	280	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms155	false	-2974642730346435018	39	70	185	355	1545	300	رجلا جلس علي جسر بغداد فاقبلت امراة بارعة--- الجمال من ناحية الرصافة الي الجانب الغربي فاستقبلها شاب وقال لها رحم الله علي ابن الجهم فقالت المراة رحم الله ابا العلاء المعري	155	7468308855759854150	151	264.0	123	173	87.28323364257812	24	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms281	true	5849020110561427598	0	52	0	261	1585	300	وما وقفا بل سارا مغربا ومشرقا-------- قال الرجل فتبعت المراة فقلت لها والله ان لم تقولي لي ما اراد بابن الجهم فضحتك -----------------------------قالت اراد ب------------------------------ه عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت انا بابي العلاء قوله فيا دارها بالخيف ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	281	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms155	false	-2974642730346435018	70	128	355	661	1545	300	وما وقفا بل سارا -------مشرقا ومغربات قال الرجل فتبعت المراة وقلت لء---------ن لم تخبرني ب-ما اراد بابن الجهم واردت بابي العلاء لافعلن بك فضحكت وقالت اراد بعلي بن الجهم قوله في اول قصيدته عيون المها-بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت---- بابي العلاء قوله فيا دارها بالخيف ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	155	7468308855759854150	225	361.5	180	328	68.59756469726562	40	JK001305-ara1	JK010778-ara1
JK001305-ara1.ms342	true	7402129858626624538	256	287	1389	1541	1606	300	قد انتقدن--ا عليك كما انتقد علي امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	342	-1388680805156609665	JK010778-ara1.ms037	false	-4386933427932621595	234	264	1221	1371	1540	300	قد انتقدتهما عليك كما انتقد علي امرء القيس--- قوله كاني لم اركب جوادا للذ-ة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	37	7468308855759854150	145	270.5	115	154	94.15584564208984	28	JK001305-ara1	JK010778-ara1