id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms276	true	-3808261921482795789	2	121	11	609	1548	300	ولقد ذكرتك والظلام كانه يوم النوي وفءاد من لم يعشق فانه لما كانت---- الاوقات التي تحدث فيها المكاره توصف بالسواد كقول من يغتاله مكروه اسودت الدنيا في عين------------------ي جعل هذا الشاعر يوم النوي -----------اشهر بالسواد من الظلام فشبهه وعرفه به ثم عطف عليه بفءاد من لم يعشق تظرفا لان ظريف العشاق يدعي --قسوة قلب من لم ي------عشق والقلب القاسي يوصف بشدة السواد فصار هذا القلب عنده اصلا في السواد علي هذا التقدير فقس علي ذلك ومثله قول القاءل اسفر ضوء الصبح من وجهه فقام خال الخد فيه بلال كانما الخال علي خده ساعة هجر في ليالي الوصال سواد ساعة الهجر وبياض زمان الوصل قد فهم علي ما تقرر وتكرر ومن ذلك قول الشاعر كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتضاء البدر من تحت غيمه	276	-1388680805156609665	JK010081-ara1.ms267	false	-1748678101347460505	166	280	862	1458	1572	300	ولقد ذكرتك والظلام كانه يوم النوي وفءاد من لم يعشق فانه ايضا حين راي الاوقات التي تحدث فيها المكاره وصفت بالسواد كقولهم-------------- اسود- النهار في عيني واظلمت الدنيا علي----------- جعل يوم النوي كانه اعرف واشهر بالسواد من الظلام فشبه------ه به ثم عطف عليه -فءاد من لم يعشق تطرفا فان الغزل------ يدعي القسوة---- من لا يعرف العشق والقلب القاسي يوصف بشدة السواد فنظمه في سلكه وكقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان انتصار البدر من تحت غيمه نجاء من الباساء بعد وقوع فانه لما راي العادة جارية ان يشبه المتخلص من الباساء بالبدر الذي ينحسر عند الغمام قلب التشبيه ليري ان صورة النجاء من الباساء لكونها مطلوبة فوق كل مطلوب اعرف عند الانسان من صورة انتضاء البدر من تحت غيمه	267	-133480908608324350	283	433.5	223	866	32.678985595703125	43	JK001305-ara1	JK010081-ara1
JK001305-ara1.ms489	true	-1094227022762108265	150	215	804	1150	1616	300	الجمع مع التقسيم -هو ان يجمع الناظم بين شيءين فاكثر ثم يقسم ك-----------------------قول ابي الطيب المتنبي الدهر معتذر والسيف منتصر وارضهم لك مصطاف ومرتبع للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا وقد يتقدم التقسيم ويتاخر ك--------------------------------------------------------------------قول حسان بن ثابت----- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حا-لوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	489	-1388680805156609665	JK010081-ara1.ms325	false	696531721759049415	202	286	1019	1453	1523	300	الجمع مع التقسيم وهو ان تجمع امورا كثيرة تحت حكم ثم تقسم او تقسم ثم تجمع مثال الاول قول---------- المتنبي الدهر معتذر والسيف منتظر وارضهم لك مصطاف ومرتبع للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا فانه جمع في البيت الاول ارض العدو وما فيها في كونها خالصة للممدوح وقسم في الثاني ومثال الثاني قول حسان رضي الله عنه قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع	325	-133480908608324350	277	462.0	222	444	62.387386322021484	45	JK001305-ara1	JK010081-ara1