id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms016	false	7616117971359026238	37	83	203	461	1592	300	ان الغزل الذي يصدر به المديح النبوي يتعين علي الناظم ان يحتشم فيه ويتادب ويتضاءل ويتشبب مطربا بذكر سلع ورامة وسفح العقيق والعذيب والغوير ولعلع واكناف حاجر ويطرح ذكر محاسن المرد والتغزل في ثقل الردف ودقة الخصر وبياض الساق وحمرة الخد وخضرة العذار وما اشبه ذلك	16	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms027	true	-8706984121774025801	90	136	478	736	1597	300	ان الغزل الذي يصدر به المديح النبوي يتعين علي الناظم ان يحتشم فيه ويتادب ويتضاءل ويتشبب مطربا بذكر سلع ورامة وسفح العقيق والعذيب والغوير ولعلع واكناف حاجر ويطرح ذكر محاسن المرد والتغزل في ثقل الردف ودقة الخصر وبياض الساق وحمرة الخد وخضرة العذار وما اشبه ذلك	27	-2980341373337771440	258	516.0	212	258	100.0	46	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms017	false	-9200744376128453749	210	281	1106	1503	1597	300	نطوي الليالي علما ان ستطوينا فشعشعيها بماء المزن واسقينا ما احق هذه البراعة ليعدها من المديح بقول القاءل تمنيتهم بالرقمتين ودارهم بوادي الغضي يا بعد ما اتمناه وما كفاه حتي قال بعد ذلك وتوجي بكءوس الراح راحتنا فانما خلقت للراح ايدينا قامت تهز قواما ناعما سرقت شماءل البان من اعطافه اللينا تدير خمرا تلقاها المزاج لها القيت فوق جني الورد نسرينا فلست ادري اتسقينا وقد نفحت رواءح المسك منها ام تحيينا	17	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms027	true	-8706984121774025801	169	217	899	1172	1597	300	نطوي الليالي علما ان ستطوينا فشعشعيها بماء المزن واسقينا 98---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوجي بكءوس الراح راحتنا فانما خلقت للراح ايدينا قامت تهز قواما ناعما سرقت شماءل البان من اعطافه اللينا تدير خمرا تلقاها المزاج كما القيت فوق جني الورد نسرينا فلست ادري اتسقينا وقد نفحت رواءح المسك منها ام تحيينا	27	-2980341373337771440	269	514.0	221	397	67.75818634033203	46	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms016	false	7616117971359026238	154	197	808	1012	1592	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم فمزج دمعه بدمه عند تذكر جيران بذي سلم من الطف الاشارات الي ان القصيدة نبوية وما احلي ما قال بعده ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	16	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms085	true	3974136773233988445	214	237	1165	1272	1586	300	امن تذكر جيران بذي سلم مزجت دمعا جري من مقلة بدم------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هبت الريح من تلقاء كاظمة واومض البرق في الظلماء من اضم	85	-2980341373337771440	107	206.0	84	204	52.45098114013672	22	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms001	false	-1851560349899926227	130	291	712	1597	1647	300	وبعد فهذه البديعية التي نسجتها بمدحه صلي الله عليه وسلم علي منوال طرز البردة وكان مولانا المقر الاشرف العالي المولوي القاضوي المخدومي الناصري سيدي محمد بن البارزي الجهني الشافعي صاحب ديوان الانشاء الشريف بالممالك الاسلامية المحروسة جمل الله الوجود بوجوده هو الذي ثقف لي هذه الصعدة وحلب لي ضرعها الحافل لحصول هذه الزبدة وما ذاك الا انه وقف بدمشق المحروسة علي قصيدة بديعية للشيخ عز الدين الموصلي رحمه الله تعالي التزم فيها بتسمية النوع البديعي ووري بها من جنس الغزل ليتميز بذلك علي الشيخ صفي الدين الحلي تغمده الله تعالي برحمته لانه ما التزم في بديعيته بحمل هذا العبء الثقيل غير ان الشيخ عز الدين ما اعرب عن بناء بيوت اذن الله ان ترفع ولا طالت يده لابهام العقادة الي شء من اشارات ابن ابي الاصبع وربما رضي في الغالب بتسمية النوع ولم يعرب عن المسمي ونثر شمل الالفاظ والمعاني لشدة ما عقده نظما فيا دارها بالخيف ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال فاستخار الله مولانا الناصري المشار اليه ورسم	1	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms097	true	6097232583417334249	149	300	780	1612	1612	300	وبعد فهذه البديعية التي نسجتها بمدحه صلي الله عليه وسلم علي منوال طرز البردة -كان مولانا المقر الاشرف العالي المولوي القاضوي المخدومي الناصري سيدي محمد بن البارزي الجهني الشافعي صاحب ديوان الانشاء الشريف بالممالك الاسلامية المحروسة جمل الله الوجود بوجوده هو الذي ثقف لي هذه الصعدة وحلب لي ضرعها الحافل لحصول هذه الزبدة وما ذاك الا انه وقف بدمشق المحروسة علي قصيدة بديعية للشيخ عز الدين الموصلي رحمه الله تعالي التزم فيها بتسمية النوع البديعي ووري بها من جنس الغزل ليتميز بذلك علي الشيخ صفي الدين الحلي تغمده الله تعالي برحمته لانه ما التزم في بديعيته بحمل هذا العبء الثقيل غير ان الشيخ عز الدين ما اعرب عن بناء بيوت اذن الله ان ترفع ولا طالت يده لابهام العقادة الي شء من اشارات ابن ابي الاصبع وربما رضي في الغالب بتسمية النوع ولم يعرب عن المسمي ونثر شمل الالفاظ والمعاني لشدة ما عقده نظما--------------------------------------------------- فاستخار الله مولانا الناصري المشار اليه ورسم-	97	-2980341373337771440	832	1645.0	682	885	94.01129913330078	148	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms002	false	-1589993509792688434	0	75	0	397	1600	300	الحلي برقة السحر الحلال الذي ينفث في عقد الاقلام فصرت اشيد البيت فيرسم لي بهدمه وخراب البيوت في هذا البناء صعب علي الناس ويقول بيت الصفي اصفي موردا وانور اقتباسا فاسن كل ما حده الفكر واراجعه ببيت له علي المناظرة طاقة فيحكم لي بالسبق وينقلني الي غيره وقد صار لي فكرة الي الغايات سباقه فجاءت بديعية هدمت بها ما نحته الموصلي في بيوته من الجبال وجاريت الصفي مقيدا بتسمية النوع وهو من ذلك محلول العقال	2	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms098	true	-173826995157861267	9	84	51	448	1636	300	الحلي برقة السحر الحلال الذي ينفث في عقد الاقلام فصرت اشيد البيت فيرسم لي بهدمه وخراب البيوت في هذا البناء صعب علي الناس ويقول بيت الصفي اصفي موردا وانور اقتباسا فاسن كل ما حده الفكر واراجعه ببيت له علي المناظرة طاقة فيحكم لي بالسبق وينقلني الي غيره وقد صار لي فكرة الي الغايات سباقة فجاءت بديعية هدمت بها ما نحته الموصلي في بيوته من الجبال وجاريت الصفي مقيدا بتسمية النوع وهو من ذلك محلول العقال	98	-2980341373337771440	396	791.0	321	397	99.74810791015625	74	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms017	false	-9200744376128453749	0	107	0	573	1597	300	علي خده بالنبت صدع منم-م ولما روي اخبار نشر ثغوركم اراك الحمي جاء الهوي يتنسم وما اليقه ان يكون صدرا للمداءح النبوية ومنها فيا عرب الوادي المنيع حجابه واعني به قلبي الذي فيه خيموا رفعتم قبابا نصب عيني ونحوها تجر ذيول الشوق والقلب يجزم-- ويا من اماتونا اشتياقا وصيروا مدامعنا غسلا لنا وتيمموا منعتم تحيات السلام لموتنا غراما وقد متنا فصلوا وسلموا يقولون لي في الحي اين قبابهم ومن هم من السادات قلت هم هم عريب لهم طرفي خباء مطنب بدمعي وقلبي نارهم حين تضرم ومن الطف الاشارات الي ان هذا التغزل صدر قصيدة نبوية قولي منها اوري بذكر البان والزند والنقا وسفح اللوي والجزع والقصد انتم	17	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms098	true	-173826995157861267	209	298	1151	1626	1636	300	علي خده بالنبت صدغ منمنم ولما روي اخبار نشر ثغوركم اراك الحمي جاء الهوي يتنسم--------------------------------------- ومنها فيا عرب الوادي المنيع حجابه واعني به قلبي الذي فيه خيموا رفعتم قبابا نصب عيني ونحوها تجر ذيول الشوق والقلب يجزم 4 ويا من اماتونا اشتياقا وصيروا مدامعنا غسلا لنا وتيمموا منعتم تحيات السلام لموتنا غراما وقد متنا فصلوا وسلموا يقولون لي في الحي اين قبابهم ومن هم من السادات قلت هم هم عريب لهم طرفي خباء مطنب بدمعي وقلبي نارهم حين تضرم-------------------------------------------------------------- اوري بذكر البان والرند والنقا وسفح اللوي والجزع والقصد انتم	98	-2980341373337771440	470	909.5	382	576	81.59722137451172	83	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms017	false	-9200744376128453749	119	145	635	759	1597	300	الي حسن التخلص فقلت تقنعت في حبي لهم فتعصبوا علي وهم سادات من قد تلثموا لهم حسب عاني ببطحاء مكة لان رسول الله في الاصل منهم	17	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms099	true	1131234977063484408	2	27	10	128	1511	300	الي مدح الرسول----- تقنعت في حبي لهم فتعصبوا علي وهم سادات من قد تلثموا لهم حسب عال- ببطحاء مكة لان رسول الله في الاصل منهم	99	-2980341373337771440	110	200.0	85	124	88.70967864990234	22	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms655	false	7914727136350104219	147	219	730	1080	1490	300	عسي وقفة او قعدة لابن حجة علي بابكم يسعي بها وهو محرم فقد جاء يشكو من ذنوب تعاظمت وقدرك في يوم الشفاعة اعظم وقد ناله في عنفوان شبابه هموم وسيف الهم للظهر يقصم وعارضه قد شاب في زمن الصبا عسي بك من ذا العارض الصعب يسلم فيا وردنا الصافي طيور قلوبنا عليك اذا ما نابها الضيم حوم وقلت بعده في حسن الختام عليك سلام نشره كلما بدا به يتغالي الطيب والمسك يختم	655	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms099	true	1131234977063484408	32	99	154	480	1511	300	عسي وقفة او قعدة لابن حجة علي بابكم يسعي بها وهو محرم فقد جاء يشكو من ذنوب تعاظمت وقدرك في يوم الشفاعة اعظم وقد ناله في عنفوان شبابه هموم وسيف الهم للظهر يقصم وعارضه قد شاب في زمن الصبا عسي بك من ذا العارض الصعب يسلم فيا وردنا الصافي طيور قلوبنا عليك اذا ما نابها الضيم حو------------------------م عليك سلام نشره كلما بدا به يتغالي الطيب والمسك يختم	99	-2980341373337771440	326	643.0	259	350	93.14286041259766	66	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms012	false	2086811091061486559	170	272	887	1458	1620	300	واذكرني مهيار بحسن براعته ما كتبت به الي سيدنا ومولانا قاضي القضاة صدر الدين ملك المتادبين ابي الحسن علي بن الادمي الحنفي الناظر في الحكم العزيز بالديار المصرية والممالك الاسلامية جمل الله الوجود بوجوده من حماة المحروسة الي ابوابه العالية بدمشق المحروسة ورياحين الشبيبة غضة وكانت مطالعاتي قد تاخرت عن ابوابه العالية لعارض حجب الفكر عن هذا الفن وهي رسالة مشتملة علي نظم ونثر فصدرت الجواب بقصيدة ترفل في حلل النسيب علي طريق مهيار وكلها براعة استهلال اولها وصلت ولكن بعد طول تشوقي ودنت وقد رقت لقلبي الشيق وما احلي ما قلت بعده فثملت من طرب برجع حديثها فكانما قد نادمت بمعتق	12	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms100	true	2096789553482908231	34	99	174	515	1588	300	واذكرني مهيار بحسن براعته ما كتبت به الي سيدنا ومولانا قاضي القضاة صدر الدين ملك المتادبين ابي الحسن علي بن الادمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي رسالة مشتملة علي نظم ونثر فصدرت الجواب بقصيدة ترفل في حلل النسيب علي طريق مهيار وكلها براعة استهلال اولها وصلت ولكن بعد طول تشوق- ودنت وقد رقت لقلبي الشيق وما احلي ما قلت بعده فثملت من طرب برجع حديثها فكانما قد نادمت بمعتق	100	-2980341373337771440	341	668.0	276	571	59.719791412353516	63	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms017	false	-9200744376128453749	85	122	451	650	1597	300	ومن الطف الاشارات الي ان هذا التغزل صدر قصيدة نبوية قولي منها اوري بذكر البان والزند والنقا وسفح اللوي والجزع والقصد انتم ولم ازل في براعة الاستهلال استهل اهلة هذه المعاني الي ان وصلت الي حسن التخلص	17	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms100	true	2096789553482908231	108	144	557	751	1588	300	ومن الطف الاشارات الي ان هذا التغزل صدر قصيدة نبوية قولي----- اوري بذكر البان والرند والنقا وسفح اللوي والجزع والقصد انتم ولم ازل في براعة الاستهلال استهل اهلة هذه المعاني الي ان وصلت الي حسن التخلص	100	-2980341373337771440	193	378.0	157	199	96.98492431640625	34	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms018	false	2707030604613497012	41	82	245	492	1659	300	واما براعة بديعيتي فانها ببركة ممدوحها صلي الله عليه وسلم نور هذه المطالع وقبلة هذا الكلام الجامع فاني جمعت فيها بين براعة الاستهلال وحسن الابتداء بالشرط المقرر لكل منهما وابرزت تسمية نوعها البديعي في احسن قوالب التورية وشنفت باقراط غزلها الاسماع	18	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms100	true	2096789553482908231	150	191	777	1024	1588	300	واما براعة بديعيتي فانها ببركة ممدوحها صلي الله عليه وسلم نور هذه المطالع وقبلة هذا الكلام الجامع فاني جمعت فيها بين براعة الاستهلال وحسن الابتداء بالشرط المقرر لكل منهما وابرزت تسمية نوعها البديعي في احسن قوالب التورية وشنفت باقراط غزلها الاسماع	100	-2980341373337771440	247	494.0	206	247	100.0	41	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms140	false	7952743876531340617	138	165	704	846	1590	300	وقد عن لي ان اورد هنا ما سارت في الخافقين حكمه وامثاله وانقاد اهل الذوق السليم لطاعته لما ورد عليهم مثاله وهو تاليفي الذي وسمته بتغريد الصادح	140	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms100	true	2096789553482908231	214	241	1127	1269	1588	300	وقد عن لي ان اورد هنا ما سارت في الخافقين حكمه وامثاله وانقاد اهل الذوق السليم لطاعته لما ورد عليهم مثاله وهو تاليفي الذي وسمته بتغريد الصادح	100	-2980341373337771440	142	284.0	115	142	100.0	27	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms006	false	3910384259315443501	190	220	985	1146	1525	300	زار الصباح فكيف حالك يا دجي قم فاستذم بفرعه او فالنجا----- انظر الي حسن هذا الابتداء كيف جمع مع اجتناب الحشو بين رقة النسيب وطرب التشبيب وتناسب القسمين وغرابة المعني	6	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms101	true	-3408431325527611124	23	54	116	282	1562	300	زار الصباح فكيف حالك يا دجي قم فاستذم بفرعه او فالنجا يقول انظر الي حسن هذا الابتداء كيف جمع مع اجتناب الحشو بين رقة النسيب وطرب التشبيب وتناسب القسمين وغرابة المعني	101	-2980341373337771440	161	315.0	131	166	96.98795318603516	30	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms028	false	-2054918473030088924	176	197	947	1049	1581	300	وابثك ما لاقيت من اهوال البحر واحدث عنه ولا حرج فكم وقع المملوك من اعاريضه في زحاف تقطع منه القلب لما	28	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms101	true	-3408431325527611124	279	300	1461	1562	1562	300	وابثك ما لاقيت من اهوال البحر واحدث عنه ولا حرج فكم وقع المملوك من اعاريضه في زحاف تقطع منه القلب لما-	101	-2980341373337771440	101	197.0	81	102	99.01960754394531	20	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms030	false	-6238297887082131555	252	285	1342	1524	1603	300	اما الجناس فانه غير مذهبي ومذهب من نسجت علي منواله من اهل الادب وكذلك كثرة اشتقاق الالفاظ فان كلا منهما يءدي الي العقادة والتقييد عن اطلاق عنان -لبلاغة في مضمار المعاني المبتكرة ----كقول	30	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms101	true	-3408431325527611124	127	161	639	826	1562	300	اما الجناس فانه غير مذهبي ومذهب من نسجت علي منواله من اهل الادب وكذلك كثرة اشتقاق الالفاظ فان كلا منهما يءدي الي العقادة والتقييد عن اطلاق عنان البلاغة في مضمار المعاني المبتكرة 13 ويقول	101	-2980341373337771440	181	349.5	148	187	96.79144287109375	31	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms031	false	1337812930121668769	269	299	1366	1535	1538	300	ولم يحتج اليه بكثرة استعماله الا من قصرت همته عن اختراع المعاني التي هي كالنجوم الزاهرة في افق الالفاظ واذا خلت بيوت الالفاظ من سكان المعاني تنزلت منزلة الاطلال البالية	31	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms101	true	-3408431325527611124	164	194	845	1014	1562	300	ولم يحتج اليه بكثرة استعماله الا من قصرت همته عن اختراع المعاني التي هي كالنجوم الزاهرة في افق الالفاظ واذا خلت بيوت الالفاظ من سكان المعاني تنزلت منزلة الاطلال البالية	101	-2980341373337771440	169	338.0	139	169	100.0	30	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms028	false	-2054918473030088924	197	300	1049	1581	1581	300	دخل الي دواءر تلك اللجج وشاهدت منه سلطانا جاءرا ياخذ كل سفينة غصبا ونظرت الي الجواري الحسان وقد رمت ازر قلوعها وهي بين يديه لقلة رجالها تسبي فتحققت ان راي من جاء يسعي في الفلك غير صاءب واستصوبت هنا راي من جاء يمشي وهو راكب وزاد الظما بالمملوك وقد اتخذ في البحر سبيله وكم قلت من شدة الظما يا تري قبل الحفرة اطوي من البحر هذه الشقة الطويلة وهل اباكر بحر النيل منشرحا واشرب الحلو من اكواب ملاح بحر تلاطمت علينا امواجه حتي متنا من الخوف وحملنا علي نعش الغراب وقامت واوات دواءره مقام مع فنصبنا للغرق لما استوت المياه والاخشاب وقارن العبد-	28	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms102	true	-9047796661819295825	0	103	0	533	1587	300	دخل الي دواءر تلك اللجج وشاهدت منه سلطانا جاءرا ياخذ كل سفينة غصبا ونظرت الي الجواري الحسان وقد رمت ازر قلوعها وهي بين يديه لقلة رجالها تسبي فتحققت ان راي من جاء يسعي في الفلك غير صاءب واستصوبت هنا راي من جاء يمشي وهو راكب وزاد الظما بالمملوك وقد اتخذ في البحر سبيله وقد قلت من شدة الظما يا تري قبل الحفرة اطوي من البحر هذه الشقة الطويلة وهل اباكر بحر النيل منشرحا واشرب الحلو من اكواب ملاح بحر تلاطمت علينا امواجه حتي متنا من الخوف وحملنا علي نعش الغراب وقامت واوات دواءره مقام مع فنصبنا للغرق لما استوت المياه والاخشاب وقارن العبد	102	-2980341373337771440	530	1053.0	428	533	99.43714904785156	102	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms029	false	8921586743764995961	0	206	0	1107	1590	300	فيه سوداء استرقت مواليها وهي جارية وغشيهم منها في اليم ما غشيهم فهل اتاك حديث الغاشية واقعها الريح فحملت بنا ودخلها الماء فجاءها المخاض وانشق قلبها لفقد رجالها وجري ما جري علي ذلك القلب ففاض وتوشحت بالسواد في هذا الماتم وسارت علي البحر وهي مثل وكم سمع فيها للمغاربة علي ذلك التوشيح زجل برج ماءي ولكن تعرب في رفعها وخفضها عن النسر والحوت وتتشامخ كالجبال وهي خشب مسندة من تبطنها عد من المصبرين في التابوت تاتي بالطباق ولكن بالمقلوب لان بياضها سواد وتمشي مع الماء وتطير مع الهواء وصلاحها عين الفساد ان نقر الموج علي دفوفها لعبت انامل قلوعها بالعود وترقصنا علي التها الحدباء فتقوم قيامتنا من هذا الرقص الخارج ونحن قعود وتتشامم وهي كما قيل انف في السماء واست في الماء وكم تطيل الشكوي الي قامة صاريها عند الميل وهي الصعدة الصماء فيها الهدي وليس لها عقل ولا دين وتتصابي اذا هبت الصبا وهي ابنة ماءة وثمانين وتوقف احوال القوم وهي تجري بهم في موج كالجبال وتدعي براءة الذمة وكم اغرقت لهم من اموال هذا وكم ضعف نحيل خصرها عن تثاقل ارداف الامواج وكم وجلت القلوب لما صار الاهداب مجاذيفها علي مقلة البحر اختلاج وكم اسبلت علي وجنة البحر طرة قلعها فبالغ الريح في تشويشها وكم مر علي قريتها العامرة فتركها وهي خاوية علي عروشها	29	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms102	true	-9047796661819295825	103	271	533	1429	1587	300	فيه سوداء استرقت مواليها وهي جارية وغشيهم منها في اليم ما غشيهم فهل اتاك حديث الغاشية واقعها الريح فحملت بنا ودخلها الماء فجاءها المخاض وانشق قلبها لفقد رجالها وجري ما جري علي ذلك القلب ففاض وتوشحت بالسواد في هذا الماتم وسارت علي البحر وهي مثل وكم سمع فيها للمغاربة علي ذلك التوشيح زجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان نقر الموج علي دفوفها لعبت انامل قلوعها بالعود وترقصنا علي التها الحدباء فتقوم قيامتنا من هذا الرقص الخارج ونحن قعود وتتشامم وهي كما قيل انف في السماء واست في الماء وكم تطيل الشكوي الي قامة صاريها عند الميل وهي الصعدة الصماء فبها الهدي وليس لها عقل ولا دين وتتصابي اذا هبت الصبا وهي ابنة ماءة وثمانين وتوقف احوال القوم وهي تجري بهم في موج كالجبال وتدعي براءة الذمة وكم اغرقت لهم من اموال هذا وكم ضعف نحيل خصرها عن تثاقل ارداف الامواج وكم وجلت القلوب لما صار -لاهداب مجاديفها علي مقلة البحر اختلاج وكم اسبلت علي وجنة البحر طرة قلعها فبالغ الريح في تشويشها وكم مر علي قريتها العامرة فتركها وهي خاوية علي عروشها	102	-2980341373337771440	894	1769.0	726	1107	80.75880432128906	164	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms020	false	-1677167944417709248	23	233	123	1205	1526	300	الشيخ صلاح الدين وقال فمن ذلك قول الشيخ جمال الدين قلت ومولع بفخاخ يمدها وشباك قالت لي العين ماذا يصيد قلت كراكي فاخذه الشيخ صلاح الدين وقال غار علي سرح الكري عندما رمي الكر-اكي غزال للبدور يحاكي فقلت ارجعي يا عين عن ورد حسنه الم تنظريه كيف صاد كراكي ومن ذلك قال الشيخ جمال الدين قلت اسعد بها يا قمري برزة سعيدة الطالع والغارب صرعت طيرا وسكنت الحشا فما تعديت عن الواجب فاخذه الشيخ صلاح الدين وقال من البحر نفسه قلت له والطير من فوقه يصرعه بالبندق الصاءب سكنت في قلبي فحركته فقال لم اخرج عن الواجب -قال الشيخ جمال الدين قلت وبمهجتي رشا يميس قوامه فكانه نشوان من شفتيه شغف العذار بخده وراه قد نعست لواحظه فدب عليه فاخذه الصلاح وقال واهيف كالغصن الرطيب اذا انثني تميل حمامات الاراك اليه له عارض لما راي الطرف ناعسا اتي خده سرا فدب عليه واحسن ما وقع في هذا الباب للشيخ جمال الدين انه قال بروحي عاطر الانفاس المي ملي الحسن خالي الوجنتين له خالان في دينار خد تباع له القلوب بحبتين فاخذه الصلاح وقال بروحي خده المحمر اضحت عليه شامة شرط المحبة كان الحسن يعشقه قديما فنقطه بدينار وحبه فلما وقف الشيخ جمال الدين علي هذين البيتين قال لا اله الا الله الشيخ صلاح الدين سرق كما يقال من الحبتين حبة	20	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms103	true	-1192710495966211627	6	189	30	976	1558	300	----الصلاح الصفدي قال ابن نباتة----------------------- ومولع بفخاخ يمدها وشباك قالت لي العين ماذا يصيد قلت كراك-- اخذه الصفدي فقال ا---------غار علي سرح الكري عندما رمي ال كراكي غزال للبدور يحاكي فقلت ارجعي يا عين عن ورد حسنه الم تنظريه كيف صاد كراك- و-------قال ابن نباتة----------- اسعد بها يا قمري برزة سعيدة الطالع والغارب صرعت طيرا وسكنت الحشا فما تعديت عن الواجب -اخذه الصفدي فقال ------------------------قلت له والطير من فوقه يصرعه بالبندق الصاءب سكنت في قلبي فحركته فقال لم اخرج عن الواجب وقال ابن نباتة----------- وبمهجتي رشا يميس قوامه فكانه نشوان من شفتيه شغف العذار بخده وراه قد نعست لواحظه فدب عليه -اخذه الصفدي فقال واهيف كالغصن الرطيب اذا انثني تميل حمامات الاراك اليه له عارض لما راي الطرف ناعسا اتي خده سرا فدب عليه وقال ابن نباتة بر------------------------------------وحي عاطر الانفاس المي ملي الحسن حالي الوجنتين له خالان في دينار خد تباع له القلوب بحبتين -اخذه الصفدي فقال بروحي خده المحمر اضحت عليه شامة شرط المحبه كان الحسن يعشقه قديما فنقطه بدينار وحبه ولما وقف ابن نباتة -------علي هذين البيتين قال لا اله الا الله الشيخ صلاح الدين سرق كما يقال من الحبتين حبة	103	-2980341373337771440	855	1566.0	685	1084	78.87454223632812	147	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms406	false	6624162794896552404	163	299	848	1547	1552	300	الدين بن نباتة قلت ومولع بفخاخ يمدها وشباك قالت لي العين ماذا يصيد قلت كراك ي فاخذه الشيخ صلاح الدين وقال اغار علي سرح الكري عندما رمي ال-كراكي غزال للبدور يحاكي فقلت ارجعي يا عين عن ورد حسنه الم تنظريه كيف صاد كراك ي قال الشيخ جمال الدين بن نباتة قلت اسعد بها يا قمري برزة سعيدة الطالع والغارب صرعت طيرا وسكنت الحشا فما تعديت عن الواجب فاخذه الشيخ صلاح الدين وقال قلت له والطير من فوقه يصرعه بالبندق الصاءب سكنت--- قلبي فحركته فقال لم اخرج عن الواجب وقال الشيخ جمال الدين قلت وبمهجتي رشا يميس قوامه فكانه نشوان من شفتيه شغف العذار بخده وراه قد نعست لواحظه فدب عليه اخذه الشيخ الصلاح الصفدي وقال واهيف كالغصن الرطيب اذا انثني تميل حمامات الاراك اليه له عارض لما راي الطرف ناعسا اتي خده سرا فدب عليه -قال	406	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms103	true	-1192710495966211627	9	131	48	674	1558	300	-----ابن نباتة---- ومولع بفخاخ يمدها وشباك قالت لي العين ماذا يصيد قلت كراك ---اخذه الصفدي فق----------ال اغار علي سرح الكري عندما رمي ال كراكي غزال للبدور يحاكي فقلت ارجعي يا عين عن ورد حسنه الم تنظريه كيف صاد كراك -وقال ا----------------بن نباتة---- اسعد بها يا قمري برزة سعيدة الطالع والغارب صرعت طيرا وسكنت الحشا فما تعديت عن الواجب -اخذه الصفدي ف----------قال قلت له والطير من فوقه يصرعه بالبندق الصاءب سكنت في قلبي فحركته فقال لم اخرج عن الواجب وقال ابن نباتة----------- وبمهجتي رشا يميس قوامه فكانه نشوان من شفتيه شغف العذار بخده وراه قد نعست لواحظه فدب عليه اخذه الصفدي ف-------------قال واهيف كالغصن الرطيب اذا انثني تميل حمامات الاراك اليه له عارض لما راي الطرف ناعسا اتي خده سرا فدب عليه وقال	103	-2980341373337771440	592	1088.5	476	704	84.09091186523438	105	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms407	false	-8189608769011859444	62	128	294	639	1530	300	جمال الدين بن نباتة انه قال بروحي عاطر الانفاس المي ملء الحسن حالي الوجنتين له خالان في دينار خد تباع له القلوب بحبتين فاخذه الشيخ صلاح الدين الصفدي وقال بروحي خده المحمر اضحت عليه شامة شرط المحبه كان الحسن يعشقه قديما فنقطه بدينار وحبه فلما وقف الشيخ جمال الدين علي هذين البيتين قال لا اله الا الله----------------- سرق الشيخ صلاح الدين كما يقال من الحبتين حبه	407	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms103	true	-1192710495966211627	130	189	669	976	1558	300	وقال ا-----بن نباتة بر--------وحي عاطر الانفاس المي ملي الحسن حالي الوجنتين له خالان في دينار خد تباع له القلوب بحبتين -اخذه----------------- الصفدي فقال بروحي خده المحمر اضحت عليه شامة شرط المحبه كان الحسن يعشقه قديما فنقطه بدينار وحبه ولما وقف ابن نباتة------- علي هذين البيتين قال لا اله الا الله الشيخ صلاح الدين سرق----------------- كما يقال من الحبتين حبة	103	-2980341373337771440	274	483.5	219	362	75.69060516357422	45	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms037	false	-307540012381591697	63	94	313	470	1544	300	ومثله قول الشيخ شمس الدين المزين في غلام مليح وله لالاء مليح ومليح لالاه يحكيه حسنا فهو كالبدر في الدجا يتلالا قلت قصدي من الانام مليح هكذا هكذا والا فلا لا	37	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms104	true	7013215213723191260	42	73	234	390	1576	300	ومثله قول الشيخ شمس الدين المزين في غلام مليح وله لالا- مليح ومليح لالاه يحكيه حسنا فهو كالبدر في الدجي يتلالا قلت قصدي من الانام مليح هكذا هكذا والا فلا لا	104	-2980341373337771440	155	304.0	124	157	98.72611236572266	29	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms045	false	6751886950461352538	64	99	329	498	1536	300	وذيل الهم همل الدمع لي فجري كلاحق الغيث حيث الارض في ضرم فالمذيل في هم وهمل واللاحق في غيث وحيث الجناس التام والمطرف يا سعد ما تم لي سعد يطرفني بقربهم وقليل الحظ لم يلم	45	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms104	true	7013215213723191260	244	268	1313	1422	1576	300	وذيل الهم همل الدمع لي فجري كلاحق الغيث حيث الارض في ضرم------------------------------------------------------------ يا سعد ما تم لي سعد يطرفني بقربهم وقليل الحظ لم يلم	104	-2980341373337771440	109	209.0	85	169	64.49703979492188	23	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms053	false	-7255703039694010072	25	69	120	342	1526	300	العين لم يلم وبيتي يسعد ما تم لي سعد يطرفني بقربهم وقليل الحظ لم يلم وللمتامل ان يستحلي ويستجلي ما يظهر في مراة ذوقه ولا يميل عن جادة الانصاف الجناس المصحف والمحرف هل من يفي ويقي ان صحفوا عذلي وحرفوا واتوا بالكلم في الكلم	53	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms104	true	7013215213723191260	253	280	1357	1480	1576	300	الارض في ضرم يا ----سعد ما تم لي سعد يطرفني بقربهم وقليل الحظ لم يلم----------------------------------------------------------------------------------------------- هل من يفي ويقي ان صحفوا عذلي وحرفوا واتوا بالكلم في الكلم	104	-2980341373337771440	113	190.5	87	222	50.900901794433594	21	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms169	false	-2360508214530466160	28	85	152	439	1550	300	خشن الن احزن افرح امنع اعط انل فوف اجد وش رقق شد حب لم---------------------------------------------------------------------------------------- التفويف تاملته فوجدته نوعا لم يفد غير ارشاد ناظمه الي طر-ق العقادة والشاعر اذا كان معنويا وتجشم مشاقه تقصر يده عن التطاول الي اختراع معني من المعاني الغريبة وتجفوه حسان الالفاظ ولم يعطف عليه برقة وتانف كل قرينة صالحة ان تسكن له بيتا	169	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms105	true	-1613443064530759387	148	223	784	1160	1546	300	خشن الن احزن افرح امنع اعط انل فوف اجد وش رقق شد حب لم ولا موجب للوم الشاعر علي هذا الكلام الثقيل فقد انصف من نفسه حين قال في شرح البيت الثاني التفويف تاملته فوجدته نوعا لم يفد غير ارشاد ناظمه الي طريق العقادة والشاعر اذا كان معنويا وتجشم مشاقه تقصر يده عن التطاول الي اختراع معني من المعاني الغريبة وتجفوه حسان الالفاظ ولم يعطف عليه برقة وتانف كل قرينة صالحة ان تسكن له بيتا	105	-2980341373337771440	287	557.0	230	376	76.32978820800781	56	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms223	false	-8897178548424089963	185	225	998	1203	1572	300	لا لقبتني المعالي بابن بجدتها يوم الفخار ولا بر التقي قسمي هذا البيت منسوج علي المنوال المذكور لكن فيه نقص لانه غير صالح للتجريد ولم يات ناظمه بجواب القسم الا في بيت الاستعارة الذي ترتب بعده وهو ان لم احث	223	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms105	true	-1613443064530759387	266	300	1377	1546	1546	300	لا لقبتني المعالي بابن بحدتها يوم الفخار ولا بر التقي قسمي وقال----------------------------------- فيه نقص لانه غير صالح للتجريد ولم يات ناظمه بجواب القسم الا في بيت الاستعارة الذي ترتب بعده وهو ان لم احث-	105	-2980341373337771440	165	306.5	132	205	80.48780822753906	31	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms223	false	-8897178548424089963	225	263	1203	1389	1572	300	مطايا العزم مثقلة من القوافي تءم المجد عن امم واصحاب البديعيات شرطوا ان يكون كل بيت شاهدا علي نوعه بمجرده واذا كان البيت له تعلق بما بعده او بما قبله لا يصلح ان يكون شاهدا علي ذلك النوع	223	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms106	true	-5986764846122421800	0	38	0	186	1590	300	مطايا العزم مثقلة من القوافي تءم المجد عن امم واصحاب البديعيات شرطوا ان يكون كل بيت شاهدا علي نوعه بمجرده واذا كان البيت له تعلق بما بعده او بما قبله لا يصلح ان يكون شاهدا علي ذلك النوع	106	-2980341373337771440	186	372.0	148	186	100.0	38	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms246	false	-3883500117776017113	165	206	844	1068	1566	300	عين الكمال كمال العين رءيته يا عكس طرف من الكفار عنه عمي اقول انه في سهولته وانسجامه وحسن تركيبه وبديع تسميته وتمكين قافيته بيت عامر بالمحاسن والله اعلم ذكر الترديد ابدي البديع له الوصف البديع وفي نظم البديع حلا ترديده بفمي	246	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms106	true	-5986764846122421800	118	141	592	708	1590	300	عين الكمال كمال العين رءيته يا عكس طرف من الكفار عنه عمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابدي البديع له الوصف البديع وفي نظم البديع حلا ترديده بفمي	106	-2980341373337771440	116	223.0	93	224	51.78571319580078	22	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms016	false	7616117971359026238	214	248	1109	1288	1592	300	صحا القلب لولا نسمة تتخطر ولمعة برق بالفضا تتسعر وما احشم قوله بعده وذكر جبين المالكية ان بدا هلال الدجي والشء بالشء يذكر سقي الله اكناف الفضا ساءل الحيا وان كنت اسقي ادمعا تتحدر	16	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms108	true	-5747998851211258245	93	123	490	650	1567	300	صحا القلب لولا نسمة تتخطر ولمعة برق بالغضا تتسعر------------------- وذكر جبين البابلية اذ بدا هلال الدجي والشء بالشء يذكر سقي الله اكناف الغضا ساءل الحيا وان كنت اسقي ادمعا تتحدر	108	-2980341373337771440	154	293.0	124	179	86.03351593017578	25	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms083	false	-5164859098831511907	0	89	0	457	1553	300	الغضي ساءل الحيا وان كنت اسقي ادمعا تتحدر وعيشا نضي عنه الزمان بياضه وخلفه في الراس يزهو ويزهر تغير ذاك اللون مع من احبه ومن ذا الذي يا عز لا يتغير وكان الصبا ليلا وكنت كحالم فوا اسفي والشيب كالصبح يسفر يعللني تحت العمامة كتمه فيعتاد قلبي حسرة حين احسر وينكرني ليلي وما خلت انه اذا وضع المرء العمامة ينكر ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغيداء اما جفنها فمءنث كليل واما لحظها فمذكر يروقك جمع الحسن في لحظاتها علي انه بالجفن جمع مكس--------------------------------------------------------ر يشف وراء المشرفية خدها كما شف من دون الزجاجة مسكر	83	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms108	true	-5747998851211258245	115	251	608	1318	1567	300	الغضا ساءل الحيا وان كنت اسقي ادمعا تتحدر وعيشا نضا عنه الزمان بياضه وخلفه في الراس يزهو ويزهر تغير ذاك اللون مع من احبه ومن ذا الذي يا عز لا يتغير وكان الصبا ليلا وكنت كحالم فيا اسفي والشيب كالصبح يسفر يعللني تحت العمامة كتمه فيعتاد قلبي حسرة حين احسر وينكرني ليلي وما خلت انه اذا وضع المرء العمامة ينكر والقارء يجد في هذا الشعر العذب كلمات الغضا والبابلية ويجد ومن ذا الذي يا عز لا يتغير ويجد صحا القلب ويجد العمامة وكل اولءك اشارات الي معان تحدث عنها الشعراء الاقدمون وكذلك تطرد العذوبة في قوله بعد ابيات وغيداء اما جفنها فمءنث كليل واما لحظها فمذكر يروقك جمع الحسن في لحظاتها علي انه بالجفن جمع مكسر من الغيد تحتف الظبا بحجابها ولكنها كالبدر في الماء يظهر يشف وراء المشرفية خدها كما شف من دون الزجاجة مسكر	108	-2980341373337771440	451	872.0	362	710	63.52112579345703	84	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1
JK001305-ara1.ms083	false	-5164859098831511907	79	176	407	902	1553	300	يشف وراء المشرفية خدها كما شف من دون الزجاجة مسكر خليلي كم روض نزلت فناءه وفيه ربيع للنزيل وجعفر وفارقتها والطير صافرة بها وكم مثلها فارقتها وهي تصفر ومنها في و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صف الناقة ورب طموح العزم ادماء جسرة يظل بها عزمي علي البيد يجسر طوت بذراعي وخدها شقة الفلا وكف الثريا في دجي الليل يشبر ومد جناحي طلها الف الضحي فشدت كما شد النعام المنفر بصم الحصي ترمي الحداة كانما تغار علي محبوبها حين يذكر اذا ما حروف العيس خطت بقفرة غدت موضع العنوان والعيس اسطر فلله حرف لا ترام كانها لو شك السري حرف لدي الش-د مضمر	83	-1388680805156609665	Hindawi051519061-ara1.ms109	true	509978322478249542	1	80	6	420	1566	300	يشف وراء المشرفية خدها كما شف من دون الزجاجة مسكر فيه معني جميل والمشرفية هي اللثام ولم ارها عند غير ابن نباتة------------------------------ وهي كلمة مولدة والبيت الاخير فيه تلاعب بالالفاظ ولكنه مع ذلك مقبول وابن نباتة مغرم بامثال هذه الالاعيب اللفظية ونراه يقول في هذه القصيدة وهو يصف النا---------------------------------------------------------------------------قة التي حملته الي ارض الحجاز حيث قبر الرسول--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما حروف العيس خطت بقفرة غدت موضع العنوان والعيس اسطر فلله حرف لا ترام كانها لو-شك السري حرف لدي البيد مضمر	109	-2980341373337771440	188	257.5	144	619	30.371566772460938	31	JK001305-ara1	Hindawi051519061-ara1