id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms573	false	3286173869021103696	165	187	910	1023	1636	300	جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن الاس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	573	-1388680805156609665	Hindawi050926304-ara1.ms185	true	-5999161864536059747	194	259	1009	1349	1552	300	جاور عليا ولا تحفل بحادثة اذا ادرعت فلا تسال عن الاسل اسم حكاه المسمي في الفعال فقد حاز العليين من قول ومن عمل فالماجد السيد الحر الكريم له كالنعت والعطف والتوكيد والبدل زان العلا وسواه شانها وكذا تميز الشمس في الميزان والحمل وربما عابه ما يفخرون به يشنا من الخصر ما يهوي من الكفل سل عنه وانطق به وانظر اليه تجد ملء المسامع والافواه والمقل	185	-3757357985247388761	113	220.0	91	340	33.235294342041016	21	JK001305-ara1	Hindawi050926304-ara1
JK001305-ara1.ms351	false	2099050401713071306	175	237	934	1250	1596	300	لا--- كقول الفرزدق وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه فان الممد--وح ابراهيم بن هشام المخزومي---- خال هشام بن عبد الملك واما التقديم والتاخير ففي قوله وما مثله البيت فان تقديره وما مثله في الناس حي يقاربه الا مملك----------ا ابو امه ابوه وسلوك طريق التعقيد في قوله ابو امه ابوه وكان يجزيه قوله جده------------------ وهذا لعمري هو التعقيد	351	-1388680805156609665	Hindawi050926304-ara1.ms203	true	4891554079212943238	220	285	1169	1482	1553	300	-اوله كقول الفرزدق وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يناسبه ------يمدح به ابراهيم بن هشام المخزومي وهو خال هشام بن عبد الملك فمعني هذا الكلام ان ابراهيم بن هشام ما مثله في ال----------------------ناس حي -------الا مملك يعني هشاما ابو امه اي جد هشام لامه ابو ابراهيم هذا الممدوح فهو خاله اخو امه فهو يشبهه في الناس لا غير وهذا ----غاية التعقيد	203	-3757357985247388761	170	239.0	130	353	48.15864181518555	27	JK001305-ara1	Hindawi050926304-ara1
JK001305-ara1.ms283	false	6278736426881634524	125	235	638	1167	1535	300	ان الوفود------ اجتمعت عند محرق------------- فاخرج من لباسه بردين وق--------------------ال ليقم اعز العرب قبيلة فلياخذهما فقام عامر بن احيمر--------- فاخذهما فاءتزر بواحدة وارتدي بالاخري فقال له محرق انت اعز العرب قبيلة فقال نعم لان العز كله في معد والعدد في ---------معد ثم في نزار ثم في مضر ثم-------- في تميم ثم في سعد ثم في كعب---------------------- فمن انكر ذلك--------- فليناظرني فسكت الناس فقال-------- هذه عشيرتك كما تزعم فكيف انت في نفسك واهل بيت---------ك فقال انا ابو عشرة واخو عشرة وعم عشرة وخال عشرة وه-----------------------------------------------ا انا في نفسي وشاهد العز شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض وقال من ازالها من مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد فخرج--------- بالبردين	283	-1388680805156609665	Hindawi050926304-ara1.ms213	true	-7396197426955764239	160	291	842	1471	1512	300	ان --وفود العرب اجتمعت عند النعمان بن المنذر فاخرج--------- بردي محرق وهو عمرو بن هند وقال ليقم اعز العرب قبيلة ف-ياخذهما فقام عامر بن احيمر بن بهدلة فاخذهما فا-تزر بواحد- وارتدي باخر فق---ال له بم --انت اعز العرب------ فقال العز------------------- والعدد من العرب في معد ثم--- نزار ثم في مضر في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا من العرب فلينافرني فسكت الناس فقال النعمان هذه عشيرتك كما تزعم فكيف انت في ------اهل بيتك وفي بدنك فقال انا ابو عش----------رة وعم عشرة وخال عشرة يغنيني الاكابر عن الاصاغر والاصاغر عن الاكابر فاما انا في بدني فهذا------ شاهدي ثم وضع قدمه علي الارض وقال من ازالها من مكانها فله ماءة من الابل فلم يقم اليه احد من الناس فذهب بالبردين	213	-3757357985247388761	419	643.0	325	698	60.02865219116211	72	JK001305-ara1	Hindawi050926304-ara1