id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms014	true	-2205192406198587571	270	300	1427	1592	1592	300	ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار جبلت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاقذار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية-	14	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms182	false	-6839779737558182922	23	44	123	239	1596	300	ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة ن--------------------------------------------------ار واذا رجوت المستحيل فانما تبني الرجاء علي شفير هار فالعيش نوم والمنية	182	6300409440495299556	115	219.0	95	166	69.27710723876953	19	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms127	true	94269142230261439	143	300	758	1528	1528	300	العجم قول--ه حب السلامة يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المرء بالكسل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسف-------------------------------------------------ل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل وانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اقتحامك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا بقاء لها فهل سمعت بظل غير-	127	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms191	false	-1819669322862780306	17	266	96	1332	1501	300	اللجم بالجدل ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النق---ل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل اهبت بالحظ لو ناديت مستمعا والحظ عني بالجهال في شغل لعله ان بدا فضلي ونقصهم لعينه نام عنهم او تنبه لي اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لم ارض بالعيش والايام مقبلة فكيف ارضي وقد ولت علي عجل غالي بنفسي عرفاني بقيمتها فصنتها عن رخيص القدر مبتذل وعادة النصل ان يزهي بجوهره وليس يعمل الا في يدي بطل ما كنت اوثر ان يمتد بي زمني حتي اري دولة الاوغاد والسفل تقدمتني اناس كان شوطهم وراء خطوي اذ امشي علي مهل هذا جزاء امرء اقرانه درجوا من قبله فتمني فسحة الاجل وان علاني من دوني فلا عجب لي اسوة بانحطاط الشمس عن زحل فاصبر لها غير محتال ولا ضجر في حادث الدهر ما يغني عن الحيل اعدي عدوك ادني من وثقت به فحاذر الناس واصحبهم علي دخل فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا علي رجل وحسن ظنك بالايام معجزة فظن شرا وكن منها علي وجل غاض الوفاء وفاض الغدر وانفرجت مسافة الخلف بين القول والعمل وشان صدقك بين الناس كذبهم وهل يطابق معوج بمعتدل ان كان ينجع شء في ثباتهم علي العهود فسبق السيف للعذل يا واردا سءر عيش كله كدر انفقت صفوك في ايامك الاول فيم اعتراضك لج البحر تركبه وانت تكفيك منه مصة الوشل ملك القناعة لا يخشي عليه ولا يحتاج فيه الي الانصار والخول ترجو البقاء بدار لا ثبات لها فهل سمعت بظل غير	191	6300409440495299556	717	1348.0	566	1239	57.8692512512207	137	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms128	true	-1340789264924300029	239	267	1180	1313	1495	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	128	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	258	286	1364	1497	1568	300	ذل من يغبط الذليل بعيش رب عيش اخف منه الحمام كل حلم اتي بغير اقتدار حجة لاجء اليها اللءام من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت ايلام	164	6300409440495299556	133	266.0	105	133	100.0	28	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms130	true	5175027817320785525	0	108	0	522	1512	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته ب-----------------------------------------------------د وقال من قصيدة قد كنت اشفق من دمعي علي بصري فاليوم كل عزيز بعدكم هانا اذا قدمت علي الاهوال شيعني قلب اذا شءت ان يسلاكم خانا ابدو فيسجد من بالسوء يذكرني ولا اعاتبه صفحا واهوانا وهكذا كنت في اهلي وفي وطني ان النفيس عزيز حيثما كانا لا اشرءب الي ما لم يفت طمعا ولا ابيت علي ما فات حسرانا ولا اسر بما غيري الحميد به ولو حملت الي الدهر ملانا وقوله من قصيدة فما لي وللدنيا طلابي نجومها ومسعاي منها في شدوق الاراقم من الحلم ان يستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم	130	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	26	65	129	308	1485	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد واكبر نفسي عن جراء بغيبة وكل اغتياب جهد من لا له جهد وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الحلم ان تستعمل الجهل دونه اذا اتسعت في الحلم طرق المظالم	165	6300409440495299556	121	223.0	94	575	21.04347801208496	24	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms131	true	7890417580943624243	11	179	51	908	1515	300	لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم افعال من تلد الكرام كريمة وفعال من تلد الاعاجم اعجم وقوله كريشة بمهب الريح ساقطة لا تستقر علي حال من القلق ويعجبني قوله من ابيات يتمثل بها في كثرة الاحسان المفرط ولم تملل تفقدك الموالي ولم تذمم اياديك الجساما ولكن الغيوث اذا توالت بارض مسافر كره المقاما وصار احب ما يهدي اليه لغير قلي وداعك والسلاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال--------------------------------------------------------- والغني في يد اللءيم قبيح قدر قبح الكريم في الاملاق وقال من قصيدة وقد يتزيا بالهوي غير اهله ويستصحب الانسان من لا يلاءمه بليت بلي الاطلال ان لم اقف بها وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه وما استغربت عيني فراقا رايته ولا علمتني غير ما انا عالمه وقوله واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وقال	131	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	99	216	493	1077	1485	300	لا يسلم الشرف الرفيع من الاذي حتي يراق علي جوانبه الدم والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم ومن البلية عذل من لا يرعوي عن جهله وخطاب من لا يفهم والذل يظهر في الذليل مودة واود منه لمن يود الارقم ومن العداوة ما ينالك نفعه ومن الصداقة ما يضر ويءلم وقال ايضا يري الجبناء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجز عقل وتلك خديعة الطبع اللءيم وكل شجاعة في المرء تفني ولا مثل الشجاعة في حكيم وكم من عاءب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم وقال ايضا والاسي قبل فرقة الروح عجز والاسي لا يكون بعد الفراق والغني في يد اللءيم قبيح قدر قبح الكريم في الاملاق وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام وقال	165	6300409440495299556	377	569.5	299	1038	36.319847106933594	74	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms132	true	307872133414246215	6	53	33	278	1541	300	من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يض------------------------------------------------ع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع وقوله مفتخرا وانا اذا ما الموت صرح ------في الوغي لبسنا الي حاجاتنا الضرب والطع--نا وقوله اهم بشء والليالي كانها تطاردني عن كونه واطارد وحيد من الخلان	132	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms165	false	3697236982178573366	247	300	1240	1485	1485	300	من كان فوق محل الشمس موضعه فليس يرفعه شء ولا يضع فقد يظن شجاعا من به خرق وقد يظن جبانا من به زمع ان السلاح جميع الناس تحمله وليس كل ذوات المخلب السبع وقال ايضا و-----------ما الخوف الا ما تخوفه الفتي --ولا الامن الا ما راه الفتي امنا وقال ايضا------------------------------------------ وحيد من الخلان-	165	6300409440495299556	144	209.5	113	301	47.84053039550781	24	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms132	true	307872133414246215	53	182	278	908	1541	300	في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد ولكن اذا لم يحمل القلب كفه علي حالة لم يحمل الكف ساعد منها بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وكل يري طرق الشجاعة والندي ولكن طبع النفس للنفس قاءد فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقوله وما كل وجه ابيض بمبارك ولا كل جفن ضيق بنجيب كان الردي عاد علي كل ماجد اذا لم يعوذ مجده بعيوب ولولا ايادي الدهر في الجمع بيننا غفلنا فلم نشعر له بذنوب فرب كءيب ليس تندي جفونه ورب كثير الدمع غير كءيب وفي تعب من يجحد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب وقوله ----ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا ولست	132	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	0	56	0	276	1499	300	في كل بلدة اذا عظم المطلوب قل المساعد----------------------------------------------------------- بذا قضت الايام ما بين اهلها مصاءب قوم عند قوم فواءد وقال ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي تعب من يحسد الشمس ضوءها ويجهد ان ياتي لها بضريب وقال ايضا ومن صحب الدنيا قليلا تقلبت علي عينه حتي يري صدقها كذبا ومن تكن الاسد الضواري جدوده يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا وقال	166	6300409440495299556	255	465.5	202	634	40.220821380615234	48	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms133	true	2653121207676297447	30	180	160	895	1483	300	اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم ومما سار من امثالها قوله اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث مبتسم يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعبتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم ويكره الله ما تاتون والكرم ومنها وليس لمثله مثيل اذا ترحلت عن قوم وقد قرروا ان لا تفارقهم فالراحلون هم وما احلي ما قال بعده شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يص--------------------------------------------------م وقال من ابيات وان كان ذنبي كل ذنب فانه محا الذنب كل المحو من جاء تاءبا وقال من قصيدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كمد الحساد شيءا قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق	133	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	57	175	281	879	1499	300	اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم -------------------------اذا رايت نيوب الليث بارزة فلا تظنن ان الليث يبتس-----------------------------------------------------------------------------------------------------م وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر البلاد مكان لا صديق به وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قنصته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم وقا----------------------------------------------------------------------------------ل ايضا لعل عتبك محمود عواقبه وربما صحت الاجسام بالعلل لان حلمك حلم لا تكلفه ليس التكحل في العينين كالكحل وقال ايضا وليس يصح في الافهام شء اذا احتاج النهار الي دليل وقال ايضا وما كمد الحساد شء-- قصدته ولكنه من يزحم البحر يغرق واطراق طرف العين ليس بنافع اذا كان طرف القلب ليس بمطرق	166	6300409440495299556	371	564.5	297	959	38.68613052368164	69	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms135	true	5281438177162133997	143	181	718	911	1520	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا وما احلي ما قال بعده اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندي	135	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	189	222	948	1120	1499	300	وما قتل الاحرار كالعفو عنهم ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا--------------------- اذا انت اكرمت الكريم ملكته وان انت اكرمت اللءيم تمردا ووضع الندي في موضع السيف بالعلي مضر كوضع السيف في موضع الندي	166	6300409440495299556	171	332.0	138	193	88.60103607177734	32	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms136	true	6864196383720327965	31	140	168	689	1517	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكرام الكرام ويعجبني من مديحها اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم وقال من قصيدة وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا اذا لم يكن فوق الكرام --كراءم وقال من غيرها وما الحسن في وجه الفتي شرف- له اذا لم يكن في فعله والخلاء---------------------------------------------------------ق وقال من قصيدة وما في سطوة الارباب عيب ولا في زلة العبدان عار وقال من قصيدة واذا لم تجد من الناس كفءا ذات خدر ارادت الموت بعلا واذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة	136	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms166	false	-8223662922454560066	238	300	1194	1499	1499	300	علي قدر اهل العزم تاتي العزاءم وتاتي علي قدر الكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام المكارم وقال ايض----ا وما الحسن في وجه الفتي شرفا له اذا لم يكن في فعله والخلاءق وما بلد الانسان غير الموافق ولا اهله الادنون غير الاصادق وقال ايضا واذا----------------------------------------------------------------- لم تجد من الناس كفءا ذات خدر تمن-ت الموت بعلا واذا الشيخ قال اف فما مل حياة وانما الضعف ملا الة العيش صحة-	166	6300409440495299556	227	414.5	177	581	39.0705680847168	44	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms136	true	6864196383720327965	140	278	689	1409	1517	300	وشباب فاذا وليا عن المرء ولي وما احلي ما قال بعده ابدا تسترد ما تهب الدنيا فيا ليت جودها كان بخلا وقال من قصيد رب امر اتاك لا تحمد الفعال فيه وتحمد الافعالا واذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا ومن انصافها هكذا هكذا والا فلا لا وقال من قصيدة مطلعها------------------------------------------------- الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانسان ولما تفاضلت النفوس ودبرت ايدي الكماة عوالي المران واذا الرماح شغلن مهجة ثاءر شغلته مهجته عن الاخوان وقال ايضا واذا خامر الهوي قلب صب فعليه لكل عين دليل وكثير من السءال اشتياق وكثير من رده تعليل ما الذي عنده تدار المنايا كالذي عنده تدار الشمول وقال من قصيدة ------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب	136	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	0	96	0	506	1502	300	وشباب فاذا وليا عن المرء ---------------------------------------------------------------------ولي وقال ايضا و-------------------------------------------------اذا ما خلا الجبان بارض طلب الطعن وحده والنزالا -من اراد التماس شء غلابا واغتصابا لم يلتمسه سءالا كل غاد لحاجة يتمني ان يكون الغضنفر الرءبالا وقال ايضا الراي قبل شجاعة الشجعان هو اول وهي المحل الثاني ولربما طعن الفتي اقرانه بالراي قبل تطاعن الاقران لولا العقول لكان ادني ضيغم ادني الي شرف من الانس----------------------------------------------------------------------------------------------------ان وقال ايضا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد في طلب المتروك تاركه انا لنغفل والايام في الطلب وما قضي احد منها لبانته ولا انتهي ارب الا الي ارب ومن تفكر في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب	167	6300409440495299556	301	421.0	243	871	34.557979583740234	51	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	185	300	922	1471	1471	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك مظلم اصادق نفس المرء من قبل جسمه واعرفها من فعله والتكلم واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما من- الجهل يندم وما كل ناو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم منها رضيت بما ترضي به لي محبة وقدت اليك النفس قود المسلم وقوله واذا الحلم لم يكن في طباع لم يحلم تقدم الميلاد واذا كان في الانابيب خلف وقع الطيش في صدور الصعاد وقوله وما الخيل الا كالصديق قليلة وان كثرت في عين من لا يجرب وكل امرء يولي الجميل محبب-	137	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	170	224	887	1143	1502	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توه-----------------------------------------------------------------------------------------------------م واحلم عن خلي واعلم انه متي اجزه حلما علي الجهل يند---------------------------------------------م لمن تطلب الدنيا اذا لم ترد بها سرور محب او اساءة مجرم ------------------------------وقال ايضا انما تنجح المقالة في المر ء اذا وافقت هوي في الفء--------------------------------------------------------------------اد وقال ايضا--------------------------------------------------- وكل امرء يولي الجميل محبب	167	6300409440495299556	200	317.0	156	551	36.29764175415039	35	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms137	true	-1310395032115368905	0	85	0	441	1471	300	ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخ--يا اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا خلقت الوفا لو رددت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا ومن انصافها الساءرة ومن قصد البحر استقل السواق------------------------------------------------------يا وقال ايضا فارم بي ما اردت مني فاني اسد القلب ادمي الرواء وفءادي من الملوك وان كان لساني يري من الشعراء وقال من قصيدة فما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	137	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	101	156	529	812	1502	300	ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا وقال ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------فما الحداثة عن حلم بمانعة قد يوجد الحلم في الشبان والشيب	167	6300409440495299556	180	322.5	144	497	36.21730422973633	32	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms138	true	1234560399151695681	0	148	0	730	1528	300	وكل مكان ينبت العز طيب منها واجاد الي الغاية واظلم اهل الظلم من بات حاسدا لمن بات في نعماءه يتقلب وقال من قصيدة لا تلق دهرك الا غير مكترث ما دام يصحب فيه روحك البدن فما يديم سرورا ما سررت به ولا يرد عليك الفاءت الحزن ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي السفن رايتكم لا يصون العرض جاركم ولا يدر علي مرعاكم اللبن جزاء كل قريب منكم ملل وحظ كل محب منكم ضغن وتغضبون علي من نال رفدكم حتي يعاقبه التنغيص والمنن وقال من قصيدة ومراد النفوس اهون من ان تتعادي فيه وان تتعاني غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوانا ولو ان الحياة تبقي لحي لعددنا اضلنا الشجاعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا وله من قصيدة ولله سر في علاك وانما كلام العدا ضرب من الهذيان وقال----------------------------------- لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر	138	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms167	false	6237116549794385329	224	300	1143	1502	1502	300	وكل مكان ينبت العز طيب ولو جاز ان يحووا علاك وهبتها ولكن من الاشياء ما ليس يوه------------------ب وقال ايض------------------------------------------------------------------------ا------------------------------------- ما كل ما يتمني المرء يدركه تجري الرياح بما لا تشتهي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسفن وقال ايضا --------------------------------------------------غير ان الفتي يلاقي المنايا كالحات ولا يلاقي الهوا----------------------------------------------نا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان يكون ج----------------------------------بان-ا كل ما ل--م يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا وقال ايضا لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر-	167	6300409440495299556	249	358.0	195	765	32.54901885986328	43	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms139	true	-1189507117836545040	167	190	822	927	1460	300	ومن جهلت نفسه قدره راي غيره منه ما لا يري ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصافه التي سارت امثالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا بد دون الشهد من ابر النحل وقال	139	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms168	false	5265289833671405528	39	111	195	552	1606	300	ومن جهلت نفسه قدره راي غيره منه ما لا يري وقال ايضا اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع وقال ايضا ولم تزل قلة الانصاف قاطعة بين الانام ولو كانوا ذوي رحم وقال ايضا ذريني انل ما لا ينال من العلا فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من ابر النحل -قال	168	6300409440495299556	86	128.0	66	358	24.02234649658203	17	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms141	true	-6736495925968896836	162	300	830	1553	1553	300	الصادح والباغم العيش بالرزق وبالتقدير وليس بالراي ولا التدبير في الناس من تسعده الاقدار وفعله جميعه ادبار ومن هنا ياتي هذا التاليف جميعه علي هذا النمط وما اردت بهذا التنبيه الا يقظة المتامل من عرف الله ازال التهمه وقال كل فعله للحكمة من انكر القضاء فهو مشرك ان القضاء بالعباد املك ونحن لا نشرك بالله ولا نقنط من رحمته اذ نبتلي عار علينا وقبيح ذكر ان نجعل الكفر مكان الشكر وليس في العالم ظلم جاري اذ كان ما يجري بامر الباري واسعد العالم عند الله من ساعد الناس بفضل الجاه ومن اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيفا ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما فان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو----------------------------------------------- وقد علمت واللبيب يعلم بالطبع لا يرحم من لا يرحم فالمرء لا يدري متي يمتحن-	141	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms184	false	1199648849942833781	167	298	911	1597	1604	300	الصادح والباغم العيش بالرزق وبالتقدير وليس بالراي ولا التدبير في الناس من تسعده الاقدار وفعله جميعه ادبار------------------------------------------------------------------------------------ من عرف الله ازال التهمة وقال كل فعله للحكمة من انكر القضاء فهو مشرك ان القضاء بالعباد املك ونحن لا نشرك بالله ولا نقنط من رحمته اذ نبتلي عار علينا وقبيح ذكر ان نجعل الكفر مكان الشكر وليس في العالم ظلم جاري اذ كان ما يجري بامر الباري -اسعد العالم عند الله من ساعد الناس بفضل الجاه ومن اغاث الباءس الملهوفا اغاثه الله اذا اخيفا ان العظيم يدفع العظيما كما الجسيم يحمل الجسيما فان من خلاءق الكرام رحمة ذي البلاء والاسقام وان من شراءط العلو العطف في البءس علي العدو قد قضت العقول ان الشفقة علي الصديق والعدو صدقة وقد علمت واللبيب يعلم بالطبع لا يرحم من لا يرحم فالمرء لا يدري متي يمتحن	184	6300409440495299556	637	1241.0	516	771	82.6199722290039	118	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms142	true	4404459864355253408	2	300	8	1575	1575	300	دهره مرتهن وان نجا اليوم فما ينجو غدا لا يامن الافات الا ذو الردي لا تغترر بالحفظ والسلامة فانما الحياة كالمدامه والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا بد له من الكدر انظر ايها المتامل كيف اتبعت قوله فانما الحياة كالمدامه بقوله فالعمر مثل الكاس واذا نظرت الي اخر البيت رايت الاتفاق العجيب منها وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان لا يحقر الصحبة الا جاهل او مارق عن الرشاد غافل صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب وموجب الصداقة المساعده ومقتضي المودة المعاضده لا سيما في النوب الشداءد والمحن العظيمة الاوابد فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه وان من عاشر قوما يوما ينصرهم ولا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي لحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامه واحذر فعالا توجب الندامه فالتاجر الكيس في التجارة من خاف في متجره الخساره يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق الي الاجود سبق الناقد فسبقك الخصم من المكايد وانتهز الفرصة ان الفرصه تصير ان لم تنتهزها غصه كم نظر الغالب ي----فترك عنه التوقي واستهان فهلك ومن اضاع جنده في السلم لم يحفظوه في لقاء الخصم وان من لا يحفظ القلوبا يخذل حين يشهد الحروبا والجند لا يرعون من اضاعهم كلا ولا يحمون من اجاعهم واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا والحزم والتدبير روح العزم لا خير في عزم بغير حزم والحزم كل الحزم في المطاولة والصبر لا في سرعة المزاولة وفي الخطوب تظهر الجواهر ما غلب الايام الا الصابر لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف فربما جاءك بعد-	142	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms185	false	-5661965786037621800	0	277	0	1445	1563	300	دهره مرتهن وان نجا اليوم فما ينجو غدا لا يامن الافات الا ذو الردي لا تغترر بالخفض والسلامة فانما الحياة كالمدامة والعمر مثل الكاس والدهر القذر والصفو لا بد له من الكدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل انسان فلا بد له من صاحب يحمل ما اثقله جهد البلاء صحبة الاضداد فانها كي علي الفءاد اعظم ما يلقي الفتي من جهد ان يبتلي في جنسه بالضد فانما الرجال بالاخوان واليد بالساعد والبنان لا يحقر الصحبة الا جاهل او مارق عن الرشاد غافل صحبة يوم نسب قريب وذمة يحفظها اللبيب وموجب الصداقة المساعدة ومقتضي المودة المعاضدة لا سيما في النوب الشداءد والمحن العظيمة الاوابد فالمرء يحيي ابدا اخاه وهو اذا ما عد من اعداه وان من عاشر قوما يوما ينصرهم ولا يخاف لوما وان من حارب من لا يقوي لحربه جر اليه البلوي فحارب الاكفاء والاقرانا فالمرء لا يحارب السلطانا واقنع اذا حاربت بالسلامة واحذر فعالا توجب الندامة فالتاجر الكيس في التجارة من خاف في متجره الخسارة يجهد في تحصيل راس ماله ثم يروم الربح باحتياله وان رايت النصر قد لاح لكا فلا تقصر واحترز ان تهلكا واسبق الي الاجود سبق الناقد فسبقك الخصم من المكايد وانتهز الفرصة ان الفرصة تصير ان لم تنتهزها غصة كم بطر الغالب يوما فترك عنه التوقي واستهان فهلك ومن اضاع جنده في السلم لم يحفظوه في لقاء الخصم وان من لا يحفظ القلوبا يخذل حين يشهد الحروبا والجند لا يرعون من اضاعهم كلا ولا يحمون من اجاعهم واضعف الملوك طرا عقدا من غره السلم فاقصي الجندا والحزم والتدبير روح العزم لا خير في عزم بغير حزم والحزم كل الحزم في المطاولة والصبر لا في سرعة المزاولة وفي الخطوب تظهر الجواهر ما غلب الايام الا الصابر لا تياسن من فرج ولطف وقوة تظهر بعد ضعف فربما جاءك بعد	185	6300409440495299556	1428	2820.5	1153	1572	90.83969116210938	264	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms143	true	-5453255997796754318	0	23	0	119	1575	300	الياس روح بلا كد ولا التماس في لمحة الطرف بكاء وضحك وناجذ باد ودمع ينسفك تنال بالرفق وبالتاني ما لم تنل بالحرص والتعني	143	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms185	false	-5661965786037621800	277	300	1445	1563	1563	300	الياس روح بلا كد ولا التماس في لمحة الطرف بكاء وضحك وناجذ باد ودمع ينسفك تنال بالرفق وبالتاني ما لم تنل بالحرص والتعني-	185	6300409440495299556	118	231.0	96	119	99.15966033935547	23	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms143	true	-5453255997796754318	23	300	119	1575	1575	300	ما احسن الثبات والتجلدا و-----الحيرة والتبلدا ليس الفتي الا الذي ان طرقه خطب تلقاه بصبر وثقه اذا الرزايا اقبلت ولم تقف فثم احوال الرجال تختلف وكم لقيت لذة في زمني فاصبر الان لهذي المحن فالموت لا يكون الا مرة والموت احلي من حياة مره اني من الموت علي يقين فاجهد الان لما يقيني صبرا علي اهوالها ولا ضجر وربما فاز الفتي اذا صبر لا يجزع الحر من المصاءب كلا ولا يخضع للنواءب فالحر للعبء الثقيل يحمل والصبر عند الناءبات يجمل لكل شء مدة وتنقضي ما غلب الايام---- من رضي قد صدق القاءل ف- الكلام ليس النهي بعظم العظام لا خير في جسامة الاجسام بل هو في العقول والافهام فالخيل للحرب وللجمال والابل للحمل وللترحال لا تحتقر شيءا صغيرا محتقر فربما اسالت الدم الابر لا تحرج الخصم ففي احراجه جميع ما تكره من لجاجه لا تطلب الفاءت باللجاج وكن اذا كويت ذا انضاج فعاجز من ترك الموجودا طماعة وطلب المفقودا وفتش الامور عن اسرارها كم نكتة جاءتك مع اظهارها لزمت للجهل قبيح الظاهر وما نظرت حسن السراءر ليس يضر البدر في سناه ان الضرير قض لا يراه كم حكمة اضحت بها المحافل نافقة وانت عنها غافل ويغفلون عن خفي الحكمه ولو راوها لازالوا التهمه كم حسن ظاهره قب-ح وسمج عنوانه مليح والحق قد تعلمه ثقيل ياباه الا نفر قليل فالعاقل الكامل في الرجال لا ينثني لزخرف المقال ان العدو قوله مردود وقلما يصدق الحسود لا تقبل الدعوي بغير شاهد لا سيما ان كان من معاند ايءخذ البرء بالسقيم والرجل المحسن باللءيم كذاك من يستنصح الاعادي يردونه بالغش والفساد ان اكل من تري اذهانا من حسب الاساءة الاحسانا فادفع اساءة العدا بالحسني ولا تخل يسراك مثل اليمني وللرجال فاعلمن مكايد وخدع منكرة شداءد فالندب لا يخضع للشداءد قط ولا-	143	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms186	false	-6390000072578267151	0	279	0	1467	1577	300	ما احسن الثبات والتجلدا واقبح الحيرة والتبلدا ليس الفتي الا الذي ان طرقه خطب تلقاه بصبر وثقة اذا الرزايا اقبلت ولم تقف فثم احوال الرجال تختلف وكم لقيت لذة في زمني فاصبر الان لهذي المحن فالموت لا يكون الا مرة والموت احلي من حياة مرة اني من الموت علي يقين فاجهد الان لما يقيني صبرا علي اهوالها ولا ضجر وربما فاز الفتي اذا صبر لا يجزع الحر من المصاءب كلا ولا يخضع للنواءب فالحر للعبء الثقيل يحمل والصبر عند الناءبات يجمل لكل شء مدة وتنقضي ما غلب الايام الا من رضي قد صدق القاءل في الكلام ليس النهي بعظم العظام لا خير في جسامة الاجسام بل هو في العقول والافهام فالخيل للحرب وللجمال والابل للحمل وللترحال لا تحتقر شيءا صغيرا يحتقر فربما اسالت الدم الابر لا تحرج الخصم ففي احراجه جميع ما تكره من لجاجه لا تطلب الفاءت باللجاج وكن اذا كويت ذا انضاج فعاجز من ترك الموجودا طماعة وطلب المفقودا وفتش الامور عن اسرارها كم نكتة جاءتك مع اظهارها لزمت للجهل قبيح الظاهر وما نظرت حسن السراءر ليس يضر البدر في سناه ان الضرير قط لا يراه كم حكمة اضحت بها المحافل نافقة وانت عنها غافل ويغفلون عن خفي الحكمة ولو راوها لازالوا التهمة كم حسن ظاهره قبيح وسمج عنوانه مليح والحق قد تعلمه ثقيل ابو-ه الا نفر قليل فالعاقل الكامل في الرجال لا ينثني لزخرف المقال ان العدو قوله مردود وقلما يصدق الحسود لا تقبل الدعوي بغير شاهد لا سيما ان كان من معاند ايءخذ البرء بالسقيم والرجل المحسن باللءيم كذاك من يستنصح الاعادي يردونه بالغش والفساد ان اكل من تري اذهانا من حسب الاساءة الاحسانا فادفع اساءة العدي بالحسني ولا تخل يسراك مثل اليمني وللرجال فاعلمن مكايد وخدع منكرة شداءد فالندب لا يخضع للشداءد قط ولا	186	6300409440495299556	1445	2852.5	1169	1468	98.43324279785156	264	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms144	true	-1570957662312047291	21	274	111	1376	1508	300	وهو برء منهم في الظاهر وغيره مختصب الاظافر والشهم من يصلح امر نفسه ولو بقتل ولده وعرسه فان من يقصد قلع ضرسه لم يعتمد الا صلاح نفسه وان من خص اللءيم بالندا وجدته كمن يربي اسدا وليس في طبع اللءيم شكر وليس في اصل الدنء نصر وان من الزمه وكلفه ضد الذي في طبعه ما انصفه كذاك من يصطنع الجهالا ويءثر الارذال والانذال- لو انكم افاضل احرار ما ظهرت بينكم الاسرار ان الاصول تجذب الفروعا والعرق دساس اذا اطيعا ما طاب فرع اصله خبيث ولا زكا من مجده حديث قد يدركون رتبا في الدنيا ويبلغون وطرا من بغيا لكنهم لا يبلغون في الكرم مبلغ من كاب له فيها قدم وكل من تمايلت اطرافه في طي-ها وكرمت اسلافه كان خليقا بالعلا وبالكرم وبرعت في اصله حسن الشيم لولا بنو ادم بين العالم ما بان للعقول فضل العالم فواحد يعطيك فضلا وكرم فذاك من يكفره فقد ظلم وواحد يعطيك للمصانعة او حاجة له اليك واقعه لا تشرهن الي حطام عاجل كم اكلة اودت بنفس الاكل واحذر اخي يا فتي من الشره وقس بما رايته ما لم تره فليس من عقل الفتي او كرمه افساد شخص كامل لقرمه فالبغي داء ما-له دواء ليس لملك معه بقاء والبغي فاحذره وخيم المرتع والعجب فاتركه شديد المصرع والغدر بالعهد قبيح جدا شر الوري من ليس يرعي العهدا عند تمام الامر يبدو نقصه وربما ضر الحريص حرصه وربما ضرك بعض مالكا وساءك المحسن من رجالكا فالمرء يفدي نفسه بوفره عساه ان ينجو به من اسره تمت وختمها شيخنا رحمه الله بقوله لا تعطين شيءا بغير فاءده فانها من السجايا الفاسده	144	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms187	false	2884011853549226011	0	248	0	1235	1533	300	وهو برء منهم في الظاهر وغيره مختضب الاظافر والشهم من يصلح امر نفسه ولو بقتل ولده وعرسه فان من يقصد قلع ضرسه لم يعتمد الا صلاح نفسه وان من خص اللءيم بالندي وجدته كمن يربي اسدا وليس في طبع اللءيم شكر وليس في اصل الدنء نصر وان من الزمه وكلفه ضد الذي في طبعه ما انصفه كذاك من يصطنع الجهالا ويءثر الارذال والانذالا لو انكم افاضل احرار ما ظهرت بينكم الاسرار ان الاصول تجذب الفروعا والعرق دساس اذا اضيعا ما طاب فرع اصله خبيث ولا زكا من مجده حديث قد يدركون رتبا في الدنيا ويبلغون وطرا من بقيا لكنهم لا يبلغون في الكرم مبلغ من كان له فيها قدم وكل من تماثلت اطرافه في طيبها وكرمت اسلافه كان خليقا بالعلا وبالكرم وبرعت في اصله حسن الشيم لولا بنو ادم بين العالم ما بان للعقول فضل العالم فواحد يعطيك فضلا وكرم فذاك من يكفره فقد ظلم وواحد يعطيك للمصانعة او حاجة له اليك واقعة لا تشرهن الي حطام عاجل كم اكلة اودت بنفس الاكل واحذر اخي يا فتي من الشره وقس بما رايته ما لم تره فليس من عقل الفتي او كرمه افساد شخص كامل لقرمه فالبغي داء ما له دواء ليس لملك معه بقاء والبغي فاحذره وخيم المرتع والعجب فاتركه شديد المصرع والغدر بالعهد قبيح جدا شر الوري من ليس يرعي العهدا عند تمام الامر يبدو نقصه وربما ضر الحريص حرصه وربما ضرك بعض مالكا وساءك المحسن من رجالكا فالمرء يفدي نفسه بوفره عساه ان ينجو به من اسره ---------------------------------لا تعطين شيءا بغير فاءدة فانها من السجايا الفاسدة	187	6300409440495299556	1223	2413.0	976	1268	96.45110321044922	235	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms153	true	1149799599422292643	192	216	989	1119	1559	300	ايها الذام للدنيا المغتر بغر------------------ورها بم تذم-----------------------ها انت المتجرء عليها ام هي المتجرءة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام	153	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms108	false	8361827434869378669	270	300	1354	1524	1524	300	ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها ثم تذمها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام-	108	6300409440495299556	124	235.0	101	171	72.51461791992188	19	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms153	true	1149799599422292643	216	300	1119	1559	1559	300	بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت ولديك وكم مرضت والديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تشف لهم بطبك ولم تدفع عنهم بقوتك قد مثلت لك بهم الدنيا نفسك وخيلت لك بمصرعهم مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباب الله ومصلي ملاءكت----ه ومهبط وحي الله ومتجر اولياء----ه اكتسبوا منها الرحمة وربحوا منها الجنة فمن ذا يذمها وقد ادبت بنيه-ا ونادت بفراقها ونعت-	153	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms109	false	-6306570439699497868	0	83	0	437	1597	300	بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بي-ديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف بطلبتك و-لم تدفع عنه- بقوتك قد مثلت لك به- الدنيا نفسك و--------بمصرعه- مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت	109	6300409440495299556	401	733.0	323	450	89.11111450195312	65	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms154	true	1400257747732929962	206	293	1119	1582	1608	300	اكرم به اصفر راقت صفرته جواب افاق ترامت سفرته ماثورة سمعته وشهرته قد اودعت سر الغني اسرته وقارنت نجح المساعي خطرته وحببت الي الانام غرته كانما من القلوب نقرته به يصول من حوته صرته وان تفانت او توانت عثرته يا حبذا نضاره ونضرته وحبذا مغناته ونصرته كم امر به استتبت امرته ومترف لولاه دامت حسرته وجيش هم هزمته كرته وبدر تم انزلته بدرته ومستشيط تتلظي جمرته اسر نجواه فلانت سرته وكم اسير اسلمته اسرته انقذه حتي صفت مسرته وحق مولي ابدعته فطرته لولا التقي لقلت جلت قدرته	154	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms195	false	8357574920952399368	54	141	286	749	1523	300	اكرم به اصفر راقت صفرته جواب افاق ترامت سفرته ماثورة سمعته وشهرته قد اودعت سر الغني اسرته وقارنت نجح المساعي خطرته وحببت الي الانام غرته كانما من القلوب نقرته به يصول من حوته صرته وان تفانت او توانت عترته يا حبذا نضاره ونضرته وحبذا مغناته ونصرته كم امر به استتبت امرته ومترف لولاه دامت حسرته وجيش هم هزمته كرته وبدر تم انزلته بدرته ومستشيط تتلظي جمرته اسر نجواه فلانت شرته وكم اسير اسلمته اسرته انقذه حتي صفت مسرته وحق مولي ابدعته فطرته لولا التقي لقلت جلت قدرته	195	6300409440495299556	461	920.0	374	463	99.56803131103516	85	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms155	true	-1020383057742861527	0	84	0	410	1542	300	مماذق اصفر ذي وجهين كالمنافق يبدو بوصفين لعين الرامق زينة معشوق ولون عاشق وحبه عند ذوي الحقاءق يدعو الي ارتكاب سخط الخالق لولاه لم تقطع يمين سارق ولا بدت مظلمة من فاسق ولا اشماز باخل من طارق ولا شكا الممطول مطل العاءق ولا استعيذ من حسود راشق وشر ما فيه من الخلاءق ان ليس يغني عنك في المضاءق الا اذا فر فرار الابق واها لمن يقذفه من حالق ومن اذا ناجاه نجوي الوامق قال له قول المحق الصادق لا راي في وصلك لي ففارق	155	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms195	false	8357574920952399368	205	289	1053	1463	1523	300	مماذق اصفر ذي وجهين كالمنافق يبدو بوصفين لعين الرامق زينة معشوق ولون عاشق وحبه عند ذوي الحقاءق يدعو الي ارتكاب سخط الخالق لولاه لم تقطع يمين سارق ولا بدت مظلمة من فاسق ولا اشماز باخل من طارق ولا شكا الممطول مطل العاءق ولا استعيذ من حسود راشق وشر ما فيه من الخلاءق ان ليس يغني عنك في المضايق الا اذا فر فرار الابق واها لمن يقذفه من حالق ومن اذا ناجاه نجوي الوامق قال له قول المحق الصادق لا راي في وصلك لي ففارق	195	6300409440495299556	409	817.0	325	410	99.75609588623047	83	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms290	true	4695373935216773285	163	185	807	914	1497	300	ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم	290	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms069	false	-3293333972683040914	272	294	1401	1508	1533	300	ومن لا يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم	69	6300409440495299556	107	214.0	85	107	100.0	22	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms290	true	4695373935216773285	135	164	677	811	1497	300	علي قومه يستغن عنه ويذمم ومن يغترر يحسب عدوا صديقه ومن لا يكرم نفسه لا يكرم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن	290	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms070	false	-2009522993811920182	0	61	0	296	1451	300	علي قومه يستغن عنه ويذمم----------------------------------------------------- ومن يوف لا يذمم ومن يهد قلبه الي مطمءن البر لا يتجمجم ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم ومن يجعل المعروف في غير اهله يكن حمده ذما عليه ويندم ومن يعص اطراف الزجاج فانه يطيع العوالي ركبت كل لهذم ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم ومن	70	6300409440495299556	81	23.0	64	349	23.209169387817383	17	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms291	true	-4142360146648812221	172	196	913	1025	1572	300	ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	291	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms191	false	-1819669322862780306	19	43	109	221	1501	300	ان العلي حدثتني وهي صادقة فيما تحدث ان العز في النقل لو ان في شرف الماوي بلوغ مني لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل	191	6300409440495299556	112	224.0	88	112	100.0	24	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1
JK001305-ara1.ms342	true	7402129858626624538	97	118	552	654	1606	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	342	-1388680805156609665	Hindawi030807493-ara1.ms164	false	4393348200571738501	23	44	105	207	1568	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	164	6300409440495299556	102	204.0	81	102	100.0	21	JK001305-ara1	Hindawi030807493-ara1