id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001305-ara1.ms350	false	-959069288276185836	15	236	85	1302	1654	300	البحتري الشاعر قال كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع سليم ولم اكن وقفت له علي تسهي--ل ماخذ و-----وجوه اقتضاب- حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة---- في الاوقات اذا قصد الانسان تا----ليف شء او حفظه ان يختار وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من-------------------------------------------- النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماغم ورقت النساءم وتغنت الحماءم واذا شرعت في التاليف تغن بالشعر فان الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة------------- وقلق الاشواق ولوعة الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم من العذال والوقوف علي الاطلال واذا اخذت في مدح سي--------د فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وارهب من عزاءمه ورغب في مكارمه--------- واحذر المجهول من المعاني واياك ان تشين شعرك بالعبارة الردية والالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط تقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر فارح نفسك ولا تعمل الا وانت فارغ القلب ولا تنظم الا بشهوة فان الشهوة نعم المعين علي حسن النظم وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من اشعار الماضين فما استحسن العلماء	350	-1388680805156609665	AOCP20251104084-ara1.ms045	true	-1793360805464758852	156	302	854	1646	1646	302	البحتري----------- كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع----- ولم اكن اقف---- علي ما يسهل ماخذه ويري وجوه اقتضاءه حتي اتيت ابا تمام وانقطعت فيه ا----------------------ليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد الانسان الي تاليف شء او حفظه في------ وقت السحر لان---- النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0112png النوم فاذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة ولوعة الفراق وقلق الاشو-------------اق وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وا----بن معالمه وشرف مقامه وتقص المعاني واحذر المجهول منها------ واياك ان تشين شعرك بالالفاظ الردية------------------------------------------------------------ وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك------------------------------------------------------------------------------------ وجملة الحال ان تعتبر شعرك بما سلف من شعر-- الماضين فما استحسن العلماء-	45	-6889894565305813461	647	1083.5	518	1311	49.35163879394531	103	JK001305-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001305-ara1.ms265	false	-7164943006165505896	143	176	778	940	1578	300	قول القاضي -----------التنوخي من قصيدة------- وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمي--ن اذا مال للشرب او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	265	-1388680805156609665	AOCP20251104084-ara1.ms080	true	5252560955938681783	207	275	1156	1496	1645	303	قال القاضي ابو القاسم التنوخي رحمه الله تعالي وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نضار هواءا ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بنار وما كان في الحق ان يقرنا لفرط التناءي وبعد النفار ولكن تجاور شكلاهما ال بسيطان فاتفقا في الجوار كان المدير لها باليمي من اذا قام للسقي او باليسار م-------------------ن له فرد كم من الجلنار	80	-6889894565305813461	128	206.5	99	359	35.65459442138672	23	JK001305-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001305-ara1.ms312	false	1858137104360863545	94	151	485	771	1533	300	البرء في السقم ومثله قوله دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات حر في زي ذي ذكر لها محبان لوطي وزناء قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالاء وارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها للعقل- اغفاء	312	-1388680805156609665	AOCP20251104084-ara1.ms083	true	1768227306535134290	166	210	891	1123	1621	303	--ارض من الذهب وقال------ دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سر-----------------------------------------------اء قامت بابريقها والليل معتكر فظل8 من نورها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء	83	-6889894565305813461	210	386.5	166	287	73.17073059082031	35	JK001305-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001305-ara1.ms268	false	-2128746205136734114	68	125	342	638	1554	300	سيف الدولة بن حمدان في قوس قزح وهو وساق صبيح للصبوح دعوته فقام وفي اجفانه سنة الغمض------------------------- يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منفض لدينا ومنقض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجود كنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس السحاب- باصفر علي احمر في اخضر اثر مبيض-------------------------------------------- كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	268	-1388680805156609665	AOCP20251104084-ara1.ms086	true	-3286842408833701680	172	230	900	1232	1611	302	سيف الدولة وذكر -------قوس قزح--------------------------- فقام وفي اجفانه سنة الغمض وساق صبيح للصبوح دعوته ف يطوف بكاسات العقار كانجم فمن بين منقض علينا ومنفض وقد نشرت ايدي الجنوب مطارفا علي الجو دكنا والحواشي علي الارض يطرزها قوس الغمام5 باصفر علي احمر في اخضر تحت مبيض image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0209png كاذيال خود اقبلت في غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	86	-6889894565305813461	245	427.0	197	366	66.93988800048828	41	JK001305-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001305-ara1.ms267	false	-2198907207795099175	0	22	0	128	1581	300	لحسنها عربا برزن من الحجال وغيدا واذا المزاج اثارها فتقسمت ذهبا ودرا تواما وفريدا فكانهن لبسن ذاك مجاسدا وجعلن ذا لنحورهن عقودا	267	-1388680805156609665	AOCP20251104084-ara1.ms088	true	-599362678618568201	116	138	669	797	1743	303	لحسنها عربا برزن من الحجال وغيدا واذا المزاج اثارها فتقسمت ذهبا ودرا تواما وفريدا فكانهن لبسن ذاك مجاسدا وجعلن ذا لنحورهن عقودا	88	-6889894565305813461	128	256.0	106	128	100.0	22	JK001305-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001305-ara1.ms565	false	-6305940708530016394	209	252	1081	1318	1591	300	الوصف وقال ابن الرومي تخذتكم درعا حصينا لتدفعوا نبال العدا عني فكنتم نصالها و---كنت ارجي منكم خير ناصر علي حين خذلان اليمين شمالها فان كنتم لا تحفظون -مودتي ذماما فكونوا لا عليها ولا لها-------------------------------------------- قفوا -وقفة المعذور عني بمعزل ----------وخلوا نبالي للعدا ونبالها	565	-1388680805156609665	AOCP20251104084-ara1.ms129	true	-913676641136588953	21	70	104	399	1614	302	الدهر وقال ابن الرومي تخذتكم درعا حصينا لتدفعوا سهام العدا عني فكنتم نصالها وقد كنت ارجو منكم خير ناصر علي حين خذلان اليمين شمالها فان انتم لم تحفظوا لمودتي ذماما فكونوا لا عليها ولا لها image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0302png قفوا موقف- المعذور عني بمعزل و ني بمعزلوخلوا نبالي للعدا ونبالها	129	-6889894565305813461	226	402.0	183	296	76.35134887695312	34	JK001305-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001305-ara1.ms633	false	-132775516851636134	145	171	758	883	1565	300	اقول لشادن في الحسن اضحي يصيد بلحظه قلب الكمي ملكت الحسن اجمع في نصاب فادر زكاة منظرك البه-------------------------------------------------------------------ي فقال ابو حنيفة لي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مام يري ان لا	633	-1388680805156609665	AOCP20251104084-ara1.ms146	true	-4684442983733757624	91	173	500	931	1603	302	اقول لشادن في الحسن اضحي يصيد بلحظه قلب الكمي ملكت الحسن اجمع في نصاب فاد ز-كاة منظرك البهي وذلك ان تجود لمستهام برشف من مقبلك الشهي ام يري الا زكاة علي الصبي فقال ابو حنيفة لي امام وانشد هذه الابيات علي روي الدال هكذا اقول لشادن في الحسن اضحي يصيد بلحظه قلب الجليد ملكت الحسن اجمع في نصاب فلا تمنع وجوبا عن وجود وذلك ان تجود لمستهام برشف من مقبلك البرود image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0342png فقال ابو حنيفة لي امام يري ان لا	146	-6889894565305813461	122	234.0	97	432	28.240739822387695	23	JK001305-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001305-ara1.ms038	false	-6173639827119242611	244	299	1261	1514	1518	300	الي المامون في حق عامل له وهو فلا-------------ن ما ترك---- فضة الا فضها ولا ذهبا الا اذه-به ولا مالا الا مال عليه ولا فرسا الا افترسه ولا دارا الا ادارها ملكا ولا غلة الا غلها ولا ضيعة الا ضي-عها ---------------------ولا عقارا الا عقره ولا حالا الا احاله ولا جليلا الا اجلاه ولا دقيقا الا دقه	38	-1388680805156609665	AOCP20251104084-ara1.ms178	true	-3813678584510303531	71	116	347	552	1549	301	الي المامون من--- عامل له فقال يا امير المءمنين ما ترك لنا فضة الا فضها ولا ذهبا الا ذهب به -------------------------------------------------------------------ولا غلة الا غلها ولا ضيعة الا اضاعها ولا ماشية الا امتشها ولا عرضا -الا عرض -----------------له ولا جليلا الا اجلاه ولا دقيقا الا دقه	178	-6889894565305813461	145	227.0	111	293	49.48805618286133	28	JK001305-ara1	AOCP20251104084-ara1
JK001305-ara1.ms517	false	3075911110647349396	76	168	403	871	1552	300	فاقسم يا عمرو لو نبهاك يقتضي ان يكون تمامه اذا نبها منك داء عضالا دون غيره من القوافي لانه لو قال مكان داء عضالا ليثا غضوبا او افعي قتولا او ما ناسب ذلك لكان الداء العضال ابلغ اذ كل منهما ممكن مغالبته والتوقي منه والداء العضال لا دواء له هذا مما يعرف بالمعني واما ما يدل علي الثاني دلالة لفظية فهو قولها بعده اذا نبها ليث عريسة مقيتا مفيدا نفوسا ومالا وكذلك قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وخرق تجاوزت مجهولة بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه يقتضي ان يتلوه وكن- دجا الليل فيه الهلالا	517	-1388680805156609665	AOCP20251104084-ara1.ms197	true	5477198346702394797	211	300	1142	1601	1610	302	فاقسم يا عمرو لو نبهاك اذن ن--------------------بها منك داء عضالا اذن ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها ليث عريسة مفيتا مبيدا نفوسا ومالا وقاءوا قتلناه في غارة باية ان قد اصبنا النبالا فهلا اذن قبل ريب المنو ن فقد كان فذا وكنتم رجالا وقد علمت فهم عند اللقا بانهم لك كانوا نفالا كانهم لم يحسوا به فيخلوا النساء له والحجالا وقد علم الضيف والمرملو ن اذا اغبر افق وكبت شمالا فانك كنت الربيع المغيث لمن يعتفيك وكنت الثمالا وخرق تجاوزت مجهولة بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمس---------------ه وكنت دجي الليل فيه الهلالا	197	-6889894565305813461	170	271.0	136	737	23.066486358642578	25	JK001305-ara1	AOCP20251104084-ara1