id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001304-ara1.ms357	false	-2612892429646011073	51	197	262	1036	1584	300	الحاكم ابو عبد الله الحافظ في كتاب علوم الحديث ان صفة الصح-------يح ان يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم صحابي مشهور بالصحبة ويروي عنه تابعيان عدلان ثم يتداوله اهل الحديث بالقبول الي وقتنا هذا وقد قالوا ان الصحيح لا يعرف بالرواية من الثقات فقط وانما----- بالفهم والحفظ وكثرة السماع وليس للمعرفة به معين مثل المذاكرة مع اهل العلم والمعرفة ليظهر ما يخفي من علة الحديث واعلم ان ------------الشرط الذي شرطوه وهو ان يرويه اثنان من التابعين لا يعرفه الفقهاء لان عند الفقهاء ان رواية الواحد------ مقبولة واذا كان ثقة فحكم بصحة الخبر وقد ذهب بعض المتكلمين الي شر---ط العدد وليس بشء لما ذكرنا من اجماع الصحابة علي رواية الراوي الواحد فاما اهل الحديث شرطوا هذا العدد لانه شرط في الصحة الا انهم يسم-ون ما نقله الواحد من الواحد الصحيح الغريب ويجعلون ما نقله الاثنان فما زاد وتداوله اهل الرواية بالقبول علي ما مضي من	357	6964368549334014967	Shamela0005978-ara1.ms024	true	-3112926083002316198	172	300	889	1581	1581	300	الحاكم------------- الحافظ-------------------- ان صفة الحديث الصحيح ان يرويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم صحابي مشهور بالصحبة ويروي عنه تابعيان عدلان ثم يتداوله اهل الحديث بالقبول الي زمانن---ا وقد قالوا ان الصحيح لا يعرف بالرواية من الثقات فقط وانما يعرف بالفهم والحفظ وكثرة السماع وليس للمعرفة به معين مثل المذاكرة مع اهل الفهم والمعرفة ليظهر ما يخفي من علة الحديث ثم قال ابن السمعاني والشرط الذي شرطوه وهو ان يرويه اثنان من التابعين لا يعرفه الفقهاء ل---------------ان رواية الواحد عندهم مقبولة واذا كان ثقة -حكم بصحة الخبر وقد ذهب بعض المتكلمين الي اشتراط العدد وليس بشء و---------------------------------------------------اما المحدثون فليس العدد عندهم شرطا----- في الصحة الا انهم يسمعون ما نقله الواحد عن الواحد الصحيح الغريب و-------ما نقله الاثنان فما زاد وتداوله اهل الرواية بالقبول علي ما مضي من-	24	-5236717516485063867	608	1101.0	492	808	75.24752807617188	102	JK001304-ara1	Shamela0005978-ara1
JK001304-ara1.ms352	false	8334738574423569347	25	276	117	1285	1403	300	ان اصح اسانيد اهل البيت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي ان- كان الراوي عن جعفر ثقة واصح اسانيد ابي بكر الصديق رضي الله عنه اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي بكر رضي الله عنه واصح اسانيد عمر رضي الله عنه عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر واصح اسانيد ابن مسعود ابراهيم عن علقمة عن عبد الله والاعمش عن ابي واءل عن عبد الله واصح اسانيد ابي هريرة رضي الله عنه الزهري عن ا----بن المسيب عن ابي هريرة وقيل----- ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ولعبد الله بن عمر مالك عن نافع عن ابن عمر وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ولعاءشة رضي الله عنها هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر عن القاسم بن محمد عن عاءشة ويقال لهذا ترجمة مشتبكة بالذهب وكذلك الزهري عن عروة عن عاءشة ولجابر سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر وجعفر بن محمد عن ابيه عن جابر ولانس شعبة عن قتادة عن انس ومالك عن الزهري عن انس واصح اسانيد المكيين سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر وابن جريج عن عطاء عن ابن عباس واصح اسانيد المدن-يين --ما ذكرنا مالك عن نافع عن ابن عمر وابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة والزهري عن سالم عن ابيه والزهري عن عروة عن عاءشة واصح اسانيد الكوفيين سفيان عن منصو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله والاعمش عن ابي واءل عن عبد الله	352	6964368549334014967	Shamela0005978-ara1.ms035	true	-2247239958273197691	58	221	290	1100	1502	300	ان اصح اسانيد اهل البيت جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي اذا كان الراوي عن جعفر ثقة واصح اسانيد-------- الصديق------------- اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حا--------------------زم عنه واصح اسانيد عمر---------------- الزهري عن سالم عن ابيه عن جد-----------------------------------------------------------------------------------ه واصح اسانيد ابي هريرة------------- الزهري عن سعيد بن المسيب عنه وقال البخاري اصحها ابو الزناد عن الاعرج عنه---------------------- ولعبد الله بن عمر مالك عن نافع عنه-------------------------------------------- و--------------------------------------------لعاءشة -عبيد الله بن عمر العمري ع---------------ن القاسم عنها قال يحيي بن معين------ ترجمة مش-بكة بالذهب و-----الزهري عن عروة عنها ولابن مسعود الثوري عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عنه----------------------------- و---------------------لانس -مالك عن الزهري ع---نه واصح اسانيد المكيين سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جا------------------------------بر واصح اسانيد اليمانيين معمر ع عن هما-م بن منبه عن ابي هري---------------------------------رة وا------------------------------------------------ثبت اسانيد المصريين الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر واثبت اسانيد الشاميين الاوزاعي عن حسان بن عطية عن الصحابة واثبت اسانيد الخراسانيين ا-لحسين بن واق-د عن عبد الله --------------------------------	35	-5236717516485063867	526	770.5	405	1301	40.43043899536133	84	JK001304-ara1	Shamela0005978-ara1
JK001304-ara1.ms280	false	8076657364371191242	188	241	959	1230	1518	300	خبر الواحد الذي تلقته الامة----------------------------- بالقبول و--عملوا به لاجله فيقطع بصدقه---- وسواء في ذلك عمل الكل به او عمل البعض وتاوله البعض ومثال هذه الاخبار خبر حمل بن مالك بن النابغة في الجنين وخبر عبد الرحمن بن عوف في اخذ الجزية من المجوس وخبر ابي هريرة في تحريم نكاح المراة علي عمتها وخالتها	280	6964368549334014967	Shamela0005978-ara1.ms072	true	4831196357255294351	166	214	875	1117	1561	300	خبر الواحد قد يوجب العلم في مواضع منها ان يتلقاه العلماء بالقبول والعمل-- به لاجله فيقطع بصدقه قال وسواء في ذلك عمل الكل--- او---- البعض ك------------------------------خبر حمل بن مالك في----------- الجنين وخبر ا----------بن عوف في---- الجزية من المجوس وخبر ابي هريرة في تحريم نكاح المراة علي عمتها وخالتها	72	-5236717516485063867	188	291.5	149	306	61.43790817260742	31	JK001304-ara1	Shamela0005978-ara1
JK001304-ara1.ms353	false	201107641106610184	38	238	194	1151	1472	300	اسانيد الصديق صدقه بن موسي عن فرقد السبخي عن مرة الطبيب عن ابي بكر واوهي اسانيد العمريين محمد بن القاسم عن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم عن ابيه عن جده واوهي اساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ابي هريرة المسري بن اسماعيل عن داود بن زي-د الاودلي عن ابيه عن ابي هريرة واوهي اسانيد ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود شريك عن ابي زرارة عن ابي زيد والحمل فيه علي ابي زيد واما ابو زرارة راشد بن كيسان----- ثقة قال الحاكم واوهي اسانيد انس-------- داود بن المحبر-------- عن ابيه عن ابان عن ابي عياش عن انس واوهي اسانيد المكيين عبد الله بن ميمون القداح عن شهاب بن جابر عن ابراهيم بن يزيد الخودي عن عكرمة عن ابن عباس واوهي اسانيد اليمانيين حفص بن عمر العدني عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس واوهي اسانيد الشاميين محمد بن قيس المصلوب عن عبد الله ابن رخو عن القاسم عن ابي امامة واوهي اسانيد المصريين احمد بن-------- الحجاج بن رشدين ابن سعد عن ابيه عن جده عن مرة بن عبد الرحمن---------- عن كل من روي----------------- عنه واوهي اسانيد---------------------------------------------------------------------------------------------------- الخراسانيين عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة عن نهشل ب-ن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس نقلت علي ما ا---------------------------------------ورده الحاكم ابو عبد الله في كتاب علوم الحديث	353	6964368549334014967	Shamela0005978-ara1.ms107	true	-7790856301593147144	15	273	88	1333	1462	300	اسانيد الصديق صدقة الدقيقي عن فرقد السبخي عن مرة الط-يب عن ابي بكر واوهي اسانيد العمريين محمد بن القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم عن ابيه عن جده فان محمدا والقاسم وعبد الله لا يحتج بهم واوهي اسانيد اهل البيت عمرو بن شمر عن جابر الجعفي عن الحارث الاعور عن علي واوهي اسانيد ابي هريرة ال-سري بن اسماعيل عن داود بن يزيد الاود-ي عن ابيه عن ابي هريرة واوهي اسانيد عاءشة نسخة عند البصريين عن الحارث بن شبل عن ام النعمان عن عاءشة واوهي اسانيد ل 60 ا عبد الله بن مسعود شريك عن ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله الا ان ابا فز---------ارة راشد بن كيسان كوفي ثقة----------- واوهي اسانيد انس بن مالك داود بن المحبر بن قحذم عن ابيه عن ابان بن ابي عياش عن انس واوهي اسانيد المكيين عبد الله بن ميمون القداح عن شهاب بن خراش عن ابراهيم بن يزيد الخوزي عن عكرمة عن ابن عباس واوهي اسانيد اليمانيين حفص بن عمر العدني عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس واوهي اسانيد -------------------------------------------------------------------------------------المصريين احمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ب-ن سعد عن ابيه عن جده عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوءيل عن كل من روي عنه فانها نسخة كبيرة واوهي اسانيد الشاميين محمد بن قيس المصلوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة واوهي اسانيد الخراسانيين عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة عن نهشل ابن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس وابن مليحة ونهشل نيسابوريان 106 قوله والملحوظ فيما نورده من الانواع عموم انواع------ علوم الحديث	107	-5236717516485063867	757	1250.5	589	1360	55.661766052246094	143	JK001304-ara1	Shamela0005978-ara1
JK001304-ara1.ms343	false	-1315707014920172104	190	284	949	1398	1473	300	المسند فهو الخبر المتصل بالنبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم من حيث النق----ل واتصاله معتبر بثلاثة شروط احدها ان يرويه ناقل عن ناقل حتي ينتهي الي صحابي -يصله بالنبي صلي الله عليه وسلم ----فان اختل اتصال النقل في وسط او طرف بطل الاتصال والثاني ان يسمي كل واح-د من ناقلي الحديث بما هو مشهور به مما سمي به وسمي به عن غيره حتي -------لا يقع التدليس في اسمه فيمكن الكشف عن حاله فان لم يسمه و--قال اخبرني الثقة او من لا اتهمه لم يكن حجة في الن----قل وقبول الرواية فان قيل اليس ان	343	6964368549334014967	Shamela0005978-ara1.ms109	true	-6011791284111998732	201	289	1026	1454	1507	300	المسند -هو الخبر المتصل بالنبي صلي الله عليه و---------سلم من حيث النقل قال واتصاله يعتبر بثلاثة شروط احدها ان يرويه ناقل عن ناقل حتي ينتهي الي صحابي ويصله بالنبي صلي الله عليه وسلم قال فان اختل -نصاب النقل في وسط او طرف بطل الاتصال والثاني ان يسمي كلما وجد من ناقل- الحديث بما هو مشهور ب---------------------------ه حتي يتميز ولا يقع التدليس في اسمه فيمكن الكشف عن حكمه فان لم يسمه او قال اخبرني الثقة او من لا اتهمه لم يكن حجة في صحة النقل وقبول الرواية وا----لثال-ث ان	109	-5236717516485063867	389	685.0	307	472	82.41525268554688	69	JK001304-ara1	Shamela0005978-ara1
JK001304-ara1.ms299	false	-4538485373567150954	0	111	0	549	1526	300	ان عامة المحدثين من اهل الحجاز قد صانوا انفسهم عن التدليس الا ما ذكرنا- عن ابن عيينة وهو كوفي وفد---- مكة وصار امام الدنيا في الحديث وانما اكثر التدليس وهو من اهل الكوفة وجماعة من اهل --------الشام وقد كان خيثمة بن بشير كثير التدليس وهو من اهل واسط-- واما اهل بغداد والجبال واهل خراسان وما وراء النهر فلا يذكر من واحد منهم التدليس الا الشء اليسير وقد روي عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد عن ابي----ه قال التدليس ذل وذكر عبدان عن ابن المبارك انه ذكر رجلا م-من كان يدلس فقال فيه قولا سديدا وانشد فيه دلس للناس احاديثه والله لا يقبل تدليسا هذا -كله في التدليس في ال---رواية مع	299	6964368549334014967	Shamela0005978-ara1.ms169	true	4595494569162620238	132	247	689	1255	1536	300	ان عامة المحدثين من اهل الحجاز قد صانوا انفسهم عن التدليس الا ما ذكرناه عن ابن عيينة وهو كوفي وقد سكن مكة وصار امام الدنيا في الحديث وانما -كثر التدليس---- من اهل الكوفة وجماعة من اهل البصرة والشام وقد كان هشيم- بن بشير كثير التدليس وهو من اهل واسط د واما اهل بغداد والجبال واهل خراسان وما وراء النهر فلا يذكر عن -احد منهم التدليس الا الشء اليسير وقد روي عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد عن ابيه انه قال التدليس ذل وحكي عبدان عن ابن المبارك انه ذكر رجلا فيمن كان يدلس فقال فيه قولا شديدا وانشد فيه دلس للناس احاديثه والله لا يقبل تدليسا 175 قوله ثم اختلفوا في قبول رواية من	169	-5236717516485063867	519	945.5	409	573	90.57591247558594	93	JK001304-ara1	Shamela0005978-ara1
JK001304-ara1.ms296	false	6292161140412664585	176	265	886	1322	1488	300	استكشف لم يخبر باسم من يروي عنه فهذا يسقط الاحتجاج بحديثه لان التدليس معه تزويد اب-هام لما لا حقيقة له وذلك يءثر في صدقه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لا يعط كلابس ثوبي زور والوجه الثاني من التدليس ان يطوي اسم من يروي عنه الا انه اذا ---كشف عنه اخبر باسمه واضاف الحديث الي ناقله فهذا التدليس لا يسقط الحديث ولا يوجب القدح في الراوي ----وقد كان سفيان بن عيينة يدلس فاذا سءل عمن حدثه بالخبر نص علي اسمه ولم يكتمه وهذا شء مشهور عنه	296	6964368549334014967	Shamela0005978-ara1.ms171	true	6625445895449865176	151	228	746	1125	1506	300	استكشف لم يخبر باسم من يروي عنه فهذا يسقط الاحتجاج بحديثه لان التدليس منه تزوير وايهام لما لا حقيقة له وذلك يءثر في صدقه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور وان كان------------------------------------------------- اذا استكشف عنه اخبر باسمه واضاف الحديث الي ناقله فهذا --------لا يسقط الحديث ولا يوجب القدح في الراوي قال وقد كان سفيان بن عيينة يدلس فاذا سءل عمن حدثه --اخبر باس------مه ولم يكتمه وهذا شء مشهور عنه	171	-5236717516485063867	357	661.0	282	444	80.40540313720703	66	JK001304-ara1	Shamela0005978-ara1
JK001304-ara1.ms344	false	-1761217703638995680	10	47	48	227	1467	300	بن اسماعيل- وبمن لا يتهمه يحيي بن حسان فصارت الكناية كالتسمية---- وقيل ان الشافعي قال ذلك احتجاجا لنفسه ولم يقله احتجاجا علي خصمه وله في حق نفسه ان يعمل بما يثق بصحته وان لم يكن له في	344	6964368549334014967	Shamela0005978-ara1.ms239	true	7029459939655500890	242	279	1205	1384	1485	300	بن ابي يحيي وبمن لا يتهم ي-حيي بن حسان فصارت الكناية كالتسمية قال وقيل ان الشافعي قال ذلك احتجاجا لنفسه ولم يقله احتجاجا علي خصمه وله في حق نفسه ان يعمل بما يثق بصحته هذا ----كلامه في	239	-5236717516485063867	160	292.0	126	184	86.9565200805664	31	JK001304-ara1	Shamela0005978-ara1