id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001304-ara1.ms501	false	4599784044842856849	21	115	103	591	1534	300	غني علي الحقيقة جواد علي الحقيقة وبهذا الوصف يعرف الله من عرف الله والغني الجواد لا يتصور منه منع ماله عن عباده الا ما كان فيه ضرر فتكون الاباحة هي الاصل باعتبار -------------جوده وغناه والحرمة تع-ارض ولا عارض يوجب الحرمة فتثبت الاباحة واما من قال بالحظر قال وذلك لان الشء اذا لم يكن له من الظاهر اصل يستدل به علي حكمه استشهد له بالنظاءر والامثلة والاشباه والحق حكمه بهذا وقد علمنا ان الاشياء كلها ملك الله تعالي وله الخلق والامر ومل-----ك الغير لا يجوز تناوله الا باذنه فوجب ان تكون الاشياء كلها علي------- الحظر	501	6964368549334014967	ShamAY0034059-ara1.ms1731	true	-1621144195018692803	81	139	442	760	1635	300	غني علي الحقيقة جواد علي الاطلاق---------------------------------- والغني الجواد لا ي---------منع ماله عن عبيده الا ما كان فيه ضرر فتكون الاباحة هي الاصل باعتبار غناه سبحانه وجوده ------والحرمة لعوارض فلم تثبت فبقي علي الاب---------احة ووجه القو-ل بالحظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاشياء كلها مملوكة---تعالي علي الحقيقة والتصرف في ملك الغير لا يثبت -------الا باباحة المالك فلما لم تثبت الاباحة بقي علي الحظر	1731	4643209716977215573	209	294.0	161	514	40.66147994995117	26	JK001304-ara1	ShamAY0034059-ara1