id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001304-ara1.ms760	false	-5643304933392588953	100	196	538	1049	1637	300	العنبري ------------------انه قال كل مجتهد في الاصول------ مصيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان يقول في مثبتي القدر هءلاء عظموا الله ويقول في نافي القدر هءلاء نزهوا الله وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ان هذا القول منه في اصول الديانات التي يختلف فيها اهل القبلة ويرجع المخالفون فيها الي ايات واثار صحيح-ة للتاويل كالرءية وخلف الافعال وما اشبه ذلك واما ما اختلف فيه المسلمون وغيرهم من اهل الملل كاليهود والنصاري والمجوس فان في هذا الموضع نقطع بان الحق فيما يقوله اهل الاسلام------------------ وينبغي ان يكون التاويل ----------------علي هذا الوجه لان---ا نظن ان احدا من هذه الا-مة -لا بد ان يقطع بتضليل اليهود والنصاري والمجوس	760	6964368549334014967	Kraken22021606123100-ara1.ms080	true	-6714871646636934084	16	178	90	942	1564	300	العنبر قوم من تميم ح يعني انه قال كل مجتهد في --اصول الدين مصيب قال بعض المحققين ما معناه ولا يظن بالعنبري انه اراد بالاصابة وقوع معتقد المجتهدين في نفس الامر حتي يلزم من اعتقاد قدم العالم وحدوثه اجتماع القدم والحدوث فان ذلك جنون محض بل اراد ان ما يءول اليه اجتهاده فهو حكم الله في حقه سواء وافق ما في نفس الامر ام لا ثم---------------------------------------------------------------------------------- قيل عمم في اصول الدين حتي يشمل جميع اصول الديانات وان اليهود والنصاري والمجوس علي صواب ما زعم وهذا ما ذكره القاضي ابو بكر انه المشهور عنه وقيل انما ارا----------د اصول الديانات التي يختلف فيها اهل القبلة ويرجع المخالفون فيها الي ايات واثار محتملة للتاويل كالرءية وخلق الافعال ف-------------اما ما اختلف فيه المسلمون وغيرهم من اهل الملل كاليهود والنصاري والمجوس فانه يقطع فيه--------- بان الحق انما يقوله اهل الاسلام وقال ابن السمعاني وينبغي ان يكون التاويل بالمذهب العنبري علي هذا الوجه لانا لا نظن ان احدا من هذه الانمة الا وهو يق--طع بتضليل اليهود والنصاري والمجوس	80	1747059923722749917	364	437.5	297	970	37.52577209472656	55	JK001304-ara1	Kraken22021606123100-ara1