id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001304-ara1.ms222	false	3086142150517843018	228	268	1183	1421	1582	300	نقول انكم لا تخلون اما ان تقولوا يستحيل في مطلق اللفظ المشترك ارادة المعنيين مع-----ا او تقولوا لا يستحيل منه ارادتهما----------------------------------------------------- فان قلتم يستحيل ارادة المعنيين------ فهذا------------ جحد الضرورة ومعاندة ----المعقول فانا نعلم قطعا جواز ارادة المعنيين المختلفين غير المتناقضين	222	6964368549334014967	JK007005-ara1.ms048	true	4153499578912637919	220	276	1190	1499	1610	300	نقول انتم لا تخلون اما ان تقولوا يستحيل من مطلق اللفظ المشترك ارادة المعنيين معا واما ان تقولوا لا يستحيل منه ارادتهما ولكن لا يفهم من مطلق اللفظ جمع المعنيين من غير قرينة فان قلتم يستحيل ارادة المعنيين جميعا فهذا قرب منكم من جحد الضرورة والمعهود في المعقول فانا نعلم قطعا جواز ارادة--------- المختلفين غير المتناقضين	48	-923791359318532410	218	380.0	180	318	68.55345916748047	33	JK001304-ara1	JK007005-ara1
JK001304-ara1.ms536	false	-5401051531807653542	47	89	219	407	1431	300	رضي الله عنه انه قال اني رايت في الجد رايا فاتبعوني وقال له مسروق او غيره ان تتبع رايك فرايك رش-د وان تتبع راي م----ن قبلك فنعم ذا الراي يعني ابا بكر رضي الله عنه او غيره ------كان وقال رضي الله عنه	536	6964368549334014967	JK007005-ara1.ms487	true	4015708527840095202	12	48	74	242	1494	300	رضي الله عنهما------ اني رايت في الجد رايا فاتبعوني فقال عثمان ان نتبع----------- رايك فرايك سديد وان نتبع راي من كان قبلك-------------- يعني ابا بكر رضي الله عنه فنعم ذو الراي كان وروي عن زاذان انه	487	-923791359318532410	122	183.5	91	199	61.30653381347656	19	JK001304-ara1	JK007005-ara1
JK001304-ara1.ms524	false	2997730712924965927	124	257	646	1337	1538	300	ولكن بقبض العلم بقض العلماء فاذا لم يبق- عالم اتخذ الناس رءوسا جهالا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا والفتوي بالراي فتوي بغير علم لان الظن لا يكون علما بحال وروي واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يزل امر بني اسراءيل مستقيما حتي حدث فيهم ابناء السبايا فافتوا برايهم فضلوا واضلوا وروي ------------------------------------ابو هريرة -ان ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم ق----ال تعمل هذه الامة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله وبر-------------------هة بالراي فاذا فعلوا ذلك فقد ضلوا وروي عوف بن مالك الاشجعي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اضرها علي امتي---- يقيمون الامور باراءهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال وروي ابو الدرداء رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال--------- الحلال ما احل الله والحرام ما حرم الله وما	524	6964368549334014967	JK007005-ara1.ms488	true	1432720129758746089	182	290	964	1508	1553	300	ولكن يقبض ا----------لعلماء فاذا لم يبقي عالم اتخذ الناس رءساء جهالا فافت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا برايهم فضلوا واضلوا فجعل الفتوي بالراي ضلالا ومن ذلك ما رواه ابو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال تعمل هذه الامة برهة بكتاب الله وبرهة بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وبرهة بالراي فاذا فعلوا ذلك فقد ضلوا وروي ع-------------------------نه صلي الله عليه وسلم انه قال تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اضرها علي امتي قوم يقيسون الامور باراءهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال وروي عن معاذ بن جبل ع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حين بعثه الي اليمن اذا جاءك ما ليس في كتاب الله ولا	488	-923791359318532410	390	624.5	310	785	49.6815299987793	62	JK001304-ara1	JK007005-ara1
JK001304-ara1.ms525	false	-4840002789613164429	0	111	0	557	1548	300	اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها وثقلت عليهم السنن ان يعوها فقالوا ب--رايهم فضلوا واضلوا وعن -----علي رضي الله عنه قال--------- لو كان الدين بالراي- لكان---- باطن الخف احق بالمسح من ظاهره ---وعن ابن عمر رضي الله عنه انه قال اتهموا الراي علي الدين فان الراي منا تكلف وظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ان عملتم في دينك----------------------------------------------------------م بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله تعالي وحرمتم كثيرا مما احل الله واما الاثار عن التابعين روي عن ابن سيرين انه قال اول من قاس ابليس وما عبدت الشمس والقمر الا بالمقاييس وقال الشعبي ما حدثوك عن اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	525	6964368549334014967	JK007005-ara1.ms489	true	7921899295788259655	120	222	577	1093	1493	300	اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظ---------------------------وها فقالوا بالراي-- فضلوا واضلوا وعن عمر وعلي رضي الله عنهما انهما قالا لو كان الدين بالقياس لكان مسح باطن الخف اولي------ من ظاهره قال علي------- رضي الله عنه ولكني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح ظاهرهما وقال عبد الله ----------------------بن مسعود رضي الله عنه اذا مضي قراءكم وعلماءكم فيتخذ الناس رءساء جهالا فيقيسون ما لم يكن بما كان فان علمتم بالقياس احللتم كثيرا مما حرم الله------ وحرمتم كثيرا مما احل الله و---------------------------عن ابن عباس رضي الله عنه ان الله لم يجعل لاحد ان يحكم في دين الله برايه-- وقال لنبيه------------------------ صلي الله عليه وسلم	489	-923791359318532410	282	346.5	217	639	44.13145446777344	42	JK001304-ara1	JK007005-ara1