id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001304-ara1.ms385	false	5360435335684515231	161	299	845	1595	1599	300	الثاني ما نسخ حكمه ورسمه وثبت حكم الناسخ ورسمه كنسخ استقبال بيت المقدس باستقبال الكعبة ونسخ صيام عاشورا بشهر رمضان فالمنسوخ مرفوع الرسم والحكم والناسخ ثابت الرسم والحكم والقسم الثالث ما نسخ حكمه وبقي رسمه ورفع رسم الناسخ وبقي حكمه كقوله تعالي فامسكوهن في البيوت لانه نسخ------------------------- بقوله تعالي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله وق-----------------------------------------------------------ال عمر رضي الله عنه كنا نقرءها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولولا ان يقال زاد عمر في كتاب الله لاثبتها فيه والمنسوخ باقي التلاوة مرفوع الحكم والناسخ مرفوع التلاوة ثابت الحكم والقسم الرابع ما نسخ حكمه ورسمة ونسخ رسم الناسخ وبقي حكمه كالمروي---------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان فيما انزل الله عز وجل من القران عشر رضعات معلومات------- فنسخن بخمس رضعات معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ما يتلي في القران	385	6964368549334014967	JK000268-ara1.ms107	true	-9066769009240635675	1	99	6	523	1558	300	الثاني ما نسخ حكمه ورسمه وثبت حكم الناسخ ورسمه كنسخ استقبال بيت المقدس باستقبال الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------- الثالث ما نسخ حكمه وبقي رسمه ورفع رسم الناسخ وبقي حكمه كقوله تعالي فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت النساء 15 الاية بقوله تعالي الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله وقد ثبت في الصحيح ان هذا كان قرانا يتلي ثم نسخ لفظه وبقي حكمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابع ما نسخ حكمه ورسمه ونسخ رسم الناسخ وبقي حكمه كما ثبت في الصحيح عن عاءشة ا---------نها قالت كان فيما انزل---------------------- عشر رضعات متتابعات يحرمن فنسخ- بخمس رضع--------ات فتوفي رسول الله وهن في-----------------ما يتلي من القران	107	5980743303685444741	387	540.0	311	851	45.47591018676758	63	JK001304-ara1	JK000268-ara1
JK001304-ara1.ms174	false	3234094399760119048	42	121	220	624	1552	300	الشافعي رحمه الله ان ترك الاستفصال في حكايات الاحوال مع -----الاحتمال يجري مجري- العموم في المقال ومثال ذلك ما روي ان غيلان بن سلمة الثقفي رضي الله عنه اسلم وتحته عشر نسوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا----- وفارق ساءرهن ولم يساله عن كيفية ---العقد- عليهن هل عقد عليهن علي الترتيب او عقد عليهن دفعة واحدة فكان اطلاقه القول من غير استفصال واستبراد حال دليلا دالا علي انه لا فرق بين ان تتفق ----العقود عليهن معا او	174	6964368549334014967	JK000268-ara1.ms122	true	-4941987884907513179	48	106	267	564	1607	300	الشافعي------------- ترك الاستفصال في حكاية الح---ال مع قيام الاحتمال ينزل منزلة العموم في المقال -مثاله ان اب------ن غيلان---------------------------- اسلم عن--- عشر نسوة فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك اربعا منهن وفارق ساءرهن ولم يسال- عن كيفية ورود عقده عليهن في الجمع و-------الترتيب------------------------ فكان اطلاقه القول---------------------------------- دالا علي انه لا فرق بين ان تتفق تلك العقود------ معا او	122	5980743303685444741	249	348.0	198	423	58.86524963378906	37	JK001304-ara1	JK000268-ara1