id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001304-ara1.ms303	false	-410354769834931149	160	196	805	979	1543	300	مطرف بن عبد الله صحبت مالكا سبع عشرة سنة فما رايته قرا الموطا علي احد------------------- وسمعته ياتي اشد الايات علي من يقول لا يجزيه الا -لسماع------------- ويقول كيف لا يجزيك هذا في الحديث ويجزيك في القران	303	6964368549334014967	JK000166-ara1.ms00241	true	-5212064293847998651	96	137	493	692	1544	300	مطرف قال-------- صحبت مالكا سبع عشرة سنة فما رايته قرا الموطا علي احد بل يقرءون عليه قال وسمعته يابي اشد الاباء علي من يقول لا يجزيه الا السماع من لفظ الشيخ ويقول كيف لا يجزيك هذا في الحديث ويجزيك في القران	241	-4160265865722444146	160	282.0	126	207	77.29468536376953	30	JK001304-ara1	JK000166-ara1
JK001304-ara1.ms803	false	6140761962358895753	196	259	1074	1388	1602	300	الالهام ما حرك ا-----لعلم بقلب يدعوك الي العمل به من غير استدلال باية ولا نظر في حجة قال جمهور العلماء انه خيال لا يجوز العمل به الا عند فقد الحجج كلها في باب ما ابيح عمله بغير علم وقال بعض الجهمي-ة انه حجة بمنزلة الوحي المسموع عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحتج ذلك بقوله تعالي ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	803	6964368549334014967	JK000166-ara1.ms10037	true	1660163092407319478	112	151	561	763	1558	300	الالهام ما حرك القلب لعلم----- يدعو- الي العمل به من غير استدلال والذي عليه ال-----------جمهور انه------------- لا يجوز العمل به الا عند فقد الحجج كلها في باب المباح وعن---------------- بعض المبتدعة انه حجة----------------------------------------------------- واحتج---- بقوله تعالي--------------- فالهمها فجورها وتقواها	10037	-4160265865722444146	169	237.5	134	320	52.8125	26	JK001304-ara1	JK000166-ara1
JK001304-ara1.ms020	false	7509213843107353811	34	88	158	436	1486	300	علي امتناع الشء لامتناع غيره تقول لو جءتني لحييتك واما لولا فتدل علي امتناع الشء----------------------------------------------------------------------------- لوقوع غيره نقول لولا انك جءتني لحييتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد تكون لو بمعني ان قال الله تعالي ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم اي وان اعجبتكم وقد تفيد معني التقليل كقوله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------اتقوا الله -ولو بشق تمرة	20	6964368549334014967	JK000166-ara1.ms10476	true	-3687029590055061714	20	134	101	689	1555	300	علي امتناع الشء لامتناع غيره تقول لو جاءني زيد لاكرمتك معناه اني امتنعت من اكرامك لامتناع مجء زيد وعلي هذا جري اكثر المتقدمين وقال سيبويه لو حرف لما كان سيقع لوقوع غيره اي يقتضي فعلا ماضيا كان يتوقع ثبوته لثبوت غيره فلم يقع وانما عبر بقوله لما كان سيقع دون قوله لما لم يقع مع انه اخصر لان كان للماضي ولو للامتناع ولما للوجوب والسين للتوقع وقال بعضهم هي لمجرد الربط في الماضي مثل ان في المستقبل وقد تجء---- بمعني ان الشرطية نحو--- ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم اي وان اعجبتكم وترد ل---------لتقليل نحو التمس ولو خاتما من حديد قاله صاحب المطالع وتبعه بن هشام الخضراوي ومثل فاتقوا النار ولو بشق تمرة	10476	-4160265865722444146	160	190.0	122	604	26.490066528320312	25	JK001304-ara1	JK000166-ara1