id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001303-ara1.ms003	true	-6997103234424531391	3	161	14	806	1466	300	عن سهل بن صالح الهمداني قال سالت ابا جعفر محمد بن علي كيف صار محمد صلي الله عليه وسلم يتقدم الانبياء وهو اخر من بعث قال ان الله تعالي لما اخذ من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم كان محمد صلي الله عليه وسلم اول من قال بلي ولذلك صار يتقدم الانبياء وهو اخر من بعث واخرج احمد والبخاري في تاريخه والطبراني والحاكم وال-بيهقي وابو نعيم عن ميسرة الفجر قال قلت يا رسول الله متي كنت نبيا قال وادم بين الروح والجسد واخرج احمد والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني عند الله في ام الكتاب لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته واخرج الحاكم والبيهقي وابو نعيم عن ابي هريرة رضي الله عنه قيل للنبي صلي الله عليه وسلم متي وجبت لك النبوة قال بين خلق ادم ونفخ الروح فيه واخرج البزار والطبراني في الاوسط وابو نعيم من طريق الشعبي عن ابن عباس رضي	3	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1093	false	1329224471348966836	241	291	1205	1473	1507	300	عن سهل بن صالح الهمداني عن ابي------ جعفر محمد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي عليهما الس----لام وعن احمد -------------------------------------------------------------------------------------والبخار--------------------ي والحاكم والطبراني وابي نعيم عن م------------------------------------------------------------------يسرة و--عن احمد والحاكم والبيهقي عن العرباض بن سارية وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم والبيهقي وابي نعيم عن ابي هريرة وعن---------------------------------------------------------------------------------------------- البزار والطبراني وابي ن----------عيم من طريق الشعبي عن ابن عباس وعن	1093	221004820634602895	223	342.5	175	793	28.12105941772461	32	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms004	true	-8147535836129606077	36	300	185	1507	1507	300	قال الشيخ تقي الدين السبكي في كتابه التعظيم والمنة في لتءمنن به ولتنصرنه في هذه الاية من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون الامر مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق من زمن ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله بعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل يتناول من قبلهم ايضا ويتبين بذلك م--عني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد وان من فسره بعلم الله بانه سيصير نبيا لم يصل الي هذا المعني لان علم الله محيط بجميع الاشياء ووصف النبي صلي الله عليه وسلم بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم منه انه امر ثابت له في ذلك الوقت ولهذا راي ادم اسمه مكتوبا علي العرش محمد رسول الله فلا بد ان يكون ذلك معني ثابتا في ذلك الوقت ولو كان المراد بذلك مجرد العلم بما سيصير في المستقبل لم يكن له خصوصية بانه نبي وادم بين الروح والجسد لان جميع الانبياء يعلم الله نبوتهم في ذلك الوقت وقبله فلا بد من خصوصية للنبي صلي الله عليه وسلم لاجلها اخبر بهذا الخبر اعلاما لامته ليعرفوا قدره عند الله تعالي فيحصل لهم الخير بذلك -قال فان قلت اريد ان افهم ذلك القدر الزاءد فان النبوة وصف لا بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد بلوغ اربعين سنة ايضا فكيف يوصف به قبل وجوده وقبل ارساله وان صح ذلك فغيره كذلك قلت قد جاء ان الله تعالي خلق الارواح قبل الاجساد فقد تكون الاشارة بقوله كنت نبيا الي روحه-	4	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1094	false	5599418206723608709	18	279	91	1401	1519	300	قال الشيخ تقي الدين السبكي في كتابه التعظيم والمنة في لتءمنن به ولتنصرنه في هذه الاية من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون------ مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق من زمن ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله بعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي---- القيامة بل يتناول من قبلهم ايضا ويتبين بذلك المعني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد وان من فسره بعلم الله بانه سيصير نبيا لم يصل الي هذا المعني لان علم الله محيط بجميع الاشياء ووصف النبي صلي الله عليه وسلم بالنبوة في ذلك الوقت ينبغي ان يفهم منه انه امر ثابت له في ذلك الوقت ولهذا راي ادم اسمه مكتوبا علي العرش محمد رسول الله فلا بد ان يكون ذلك معني ثابتا في ذلك الوقت ولو كان المراد بذلك مجرد العلم بما سيصير في المستقبل لم يكن له خصوصية بانه نبي وادم بين الروح والجسد لان جميع الانبياء يعلم الله نبوتهم في ذلك الوقت وقبله فلا بد من خصوصية للنبي صلي الله عليه وسلم لاجلها اخبر بهذا الخبر اعلاما لامته ليعرفوا قدره عند الله تعالي فيحصل لهم الخير بذلك وقال فان قلت اريد ان افهم ذلك القدر الزاءد فان النبوة وصف لا بد ان يكون الموصوف به موجودا وانما يكون بعد بلوغ اربعين سنة ايضا فكيف يوصف به قبل وجوده وقبل ارساله وان صح ذلك فغيره كذلك قلت قد جاء ان الله------ خلق الارواح قبل الاجساد فقد تكون الاشارة بقوله كنت نبيا الي روحه	1094	221004820634602895	1305	2575.0	1045	1326	98.41629028320312	258	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms004	true	-8147535836129606077	36	130	185	670	1507	300	قال الشيخ تقي الدين السبكي في كتابه التعظيم والمنة في لتءمنن به ولتنصرنه في هذه الاية من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون الامر مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق من زمن ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله بعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل يتناول من قبلهم ايضا ويتبين بذلك معني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد	4	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms3937	false	7027404410603288224	116	209	623	1102	1604	300	قال الشيخ تقي الدين السبكي في كتابه التعظيم والمنة في لتءمنن به ولتنصرنه في هذه الاية من التنويه بالنبي صلي الله عليه وسلم وتعظيم قدره العلي ما لا يخفي وفيه مع ذلك انه علي تقدير مجيءه في زمانهم يكون------ مرسلا اليهم فتكون نبوته ورسالته عامة لجميع الخلق من زمن ادم الي يوم القيامة وتكون الانبياء واممهم كلهم من امته ويكون قوله بعثت الي الناس كافة لا يختص به الناس من زمانه الي يوم القيامة بل يتناول من قبلهم ايضا ويتبين بذلك معني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد	3937	221004820634602895	479	950.5	386	485	98.76288604736328	93	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms005	true	2325592065000291233	22	300	121	1573	1573	300	كل حقيقة منها ما يشاء في الوقت الذي يشاء فحقيقة النبي صلي الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق ادم اتاه ا-لله ذلك الوصف بان يكون خلقها متهيءة لذلك وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش واخبر عنه بالرسالة ليعلم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها واتصاف حقيقته بالاوصاف الشريفة المفاضة عليه من الحضرة الالهية وانما يتاخر البعث والتبليغ وكل ما له من جهة الله تعالي ومن جهة تاهل ذاته الشريفة وحقيقته معجل لا تاخير فيه وكذلك استنباءه وايتاءه الكتاب والحكم والنبوة وانما المتاخر تكونه وتنقله الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل الكرامة -قد تكون افاضة الله تعالي تلك الكرامة عليه بعد وجوده بمدة كما يشاء سبحانه ولا شك ان كل ما يقع فالله عالم به من الازل ونحن نعلم علمه بذلك بالادلة العقلية والشرعية ويعلم الناس منها ما يصل اليهم عند ظهوره كعلمهم نبوة النبي صلي الله عليه وسلم حين نزل عليه القران في اول ما جاءه جبر-يل وهو فعل من افعاله تعالي من جملة معلوماته ومن اثار قدرته وارادته واختياره في محل خاص يتصف بها فهاتان مرتبتان الاولي معلومة بالبرهان والثانية ظاهرة للعيان وبين المرتبتين وساءط من افعاله تعالي تحدث علي حسب اختياره منها ما يظهر لهم بعد ذلك ومنها ما يحصل له كمال لذلك المحل وان لم يظهر لاحد من المخلوقين وذلك ينقسم الي كمال يقارن ذلك المحل من حين خلقه والي كما- يحصل له بعد ذلك ولا يصل علم ذلك الينا الا بالخبر الصادق والنبي صلي الله عليه وسلم خير الخلق فلا كما- لمخلوق اعظم من كماله ولا محل اشرف من محله فعرفنا بالخبر الصحيح حصول ذلك الكمال من قبل خلق ادم لنبينا صلي الله عليه-	5	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1095	false	-2859003007123990898	0	273	0	1438	1584	300	كل حقيقة منها ما يشاء في الوقت الذي ش-اء فحقيقة النبي صلي الله عليه وسلم قد تكون من قبل خلق ادم اتاها الله ذلك الوصف بان بكون خلقها متهيءة لذلك وافاضه عليها من ذلك الوقت فصار نبيا وكتب اسمه علي العرش واخبر عنه بالرسالة ليعلم ملاءكته وغيرهم كرامته عنده فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها واتصاف حقيقته بالاوصاف الشريفة المفاضة عليه من الحضرة الالهية وانما يتاخر البعث والتبليغ وكل ما-له من جهة الله ومن---------- تاهل ذاته الشريفة وحقيقته معجل لا تاخير فيه وكذلك استنباءه وايتاءه الكتاب والحكم والنبوة وانما المتاخر تكونه وتنقله الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل الكرامة وقد تكون اضافة الله------ تلك الكرامة عليه بعد وجوده بمدة كما يشاء سبحانه ولا شك ان كل-ما يقع فالله عالم به من الازل ونحن نعلم علمه بذلك بالادلة العقلية والشرعية ويعلم الناس منها ما يصل اليهم عند ظهوره كعلمهم نبوة النبي صلي الله عليه وسلم حين نزل عليه القران في اول ما جاءه جبرءيل وهو فعل من افعاله تعالي من جملة معلوماته ومن اثار قدرته وارادته واختياره في محل خاص يتصف بها فهاتان مرتبتان الاول م-علومة بالبرهان والثانية ظاهرة للعيان وبين المرتبتين وساءط من افعاله تعالي تحدث علي حسب اختياره منها ما يظهر لهم بعد ذلك ومنها ما يحصل به كمال لذلك المحل وان لم يظهر لاحد من المخلوقين وذلك ينقسم الي كمال يقارن ذلك الحمل من حين خلقه والي كمال يحصل له بعد ذلك ولا يصل علم ذلك الينا الا بالخبر الصادق والنبي صلي الله عليه وسلم خير الخلق فلا كمال لمخلوق اعظم من كماله ولا محل اشرف من محله فعرفنا بالخبر الصحيح حصول ذلك الكمال من قبل خلق ادم لنبينا صلي الله عليه	1095	221004820634602895	1418	2774.5	1148	1458	97.25651550292969	261	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms005	true	2325592065000291233	71	133	372	724	1573	300	فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها واتصاف حقيقته بالاوصاف الشريفة المفاضة عليه من الحضرة الالهية وانما يتاخر البعث والتبليغ وكل ما له من جهة الله تعالي ومن جهة تاهل ذاته الشريفة وحقيقته معجل لا تاخير فيه وكذلك استنباءه وايتاءه الكتاب والحكم والنبوة وانما المتاخر تكونه وتنقله الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل الكرامة	5	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms3937	false	7027404410603288224	209	268	1102	1441	1604	300	فحقيقته موجودة من ذلك الوقت وان تاخر جسده الشريف المتصف بها واتصاف حقيقته بالاوصاف الشريفة المفاضة عليه من الحضرة الالهية وانما يتاخر البعث والتبليغ وكل ما له ---جهة الله------ ومن---- تاهل ذاته الشريفة وحقيقته معجل لا تاخير فيه وكذلك استنباءه وايتاءه الكتاب والحكم والنبوة وانما المتاخر تكونه وتنقله الي ان ظهر صلي الله عليه وسلم وغيره من اهل الكرامة	3937	221004820634602895	339	658.0	280	352	96.30681610107422	59	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms006	true	5313671115731066682	0	27	0	147	1550	300	وسلم من ربه سبحانه وانه اعطاه النبوة من ذلك الوقت ثم اخذ له المواثيق علي الانبياء ليعلموا انه المقدم عليهم وانه نبيهم ورسولهم وفي اخذ المواثيق وهي	6	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1095	false	-2859003007123990898	273	300	1438	1584	1584	300	وسلم من ربه سبحانه وانه اعطاه النبوة من ذلك الوقت ثم اخذ له المواثيق علي الانبياء ليعلموا انه المقدم عليهم وانه نبيهم ورسولهم وفي اخذ المواثيق وهي-	1095	221004820634602895	146	287.0	120	147	99.3197250366211	27	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms006	true	5313671115731066682	27	300	147	1550	1550	300	في معني الاستخلاف ولذلك دخلت لام القسم في لتءمنن به ولتنصرنه الاية لطيفة اخري في ان اخذ الميثاق من النبيين لنبينا صلي الله عليه وسلم وعليهم كايمان البيعة التي تءخذ للخلفاء وهي كانها ايمان البيعة التي تءخذ للخلفاء ولعل ايمان الخلفاء اخذت من هنا فانظر هذا التعظيم العظيم للنبي صلي الله عليه وسلم من ربه سبحانه وتعالي فاذا عرفت ذلك فالنبي صلي الله عليه وسلم هو نبي الانبياء ولهذا -ظهر ذلك في الاخرة جميع الانبياء تحت لواءه وفي الدنيا كذلك ليلة الاسراء صلي بهم ولو اتفق مجيءه في زمن ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي وجب عليهم وعلي اممهم الايمان به ونصرته وبذلك اخذ الله الميثاق عليهم فنبوته عليهم ورسالته اليهم مغني حاصل له وانما امره يتوقف علي اجتماعهم معه فتاخر ذلك الامر راجع الي وجودهم لا الي عدم اتصافهم بما يقتضيه وفرق بين توقف الفعل علي قبول المحل وتوقفه علي اهلية الفاعل ف-هنا لا توقف من جهة الفاعل ولا من جهة ذات النبي صلي الله عليه وسلم الشريفة وانما هو من جهة وجود العصر المشتمل عليه فلو وجد في عصرهم لزمهم اتباعه بلا شك ولهذا ياتي عيسي في اخر الزمان علي شريعته وهو نبي كريم علي حاله لا كما يظن بعض الناس انه ياتي واحدا من هذه الامة نعم هو واحد من هذه الامة لما قلناه من اتباعه للنبي صلي الله عليه وسلم وانما يحكم بشريعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بالقران والسنة وكل ما فيهما من امر او نهي فهو متعلق به كما يتعلق بساءر الامة وهو نبي كريم علي حاله لم ينقص منه شء وكذلك لو بعث النبي صلي الله عليه وسلم في زمانه او في زمان موسي وابراهيم ونوح وادم كانوا مستمرين علي نبوتهم ورسالتهم الي اممهم والنبي صلي-	6	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1096	false	5290781207890831	0	251	0	1280	1531	300	في معني الاستخلاف ولذلك دخلت لام القسم في لتءمنن به ولتنصرنه------ لطيفة اخري---------------------------------------------------------------------------------------------- وهي كانها ايمان للبيعة التي تءخذ للخلفاء ولعل ايمان الخ-فاء اخذت من هنا فانظر هذا التعظيم العظيم للنبي صلي الله عليه وسلم من ربه سبحانه وتعالي فاذا عرف ذ-لك فالنبي صلي الله عليه وسلم هو نبي الانبياء ولهذا اظهر في---- الاخرة جميع الانبياء تحت لواءه وفي الدنيا كذلك ليلة الاسراء صلي بها ولو اتفق مجيءه في زمن ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي وجب عليهم وعلي اممهم الايمان به ونصرته وبذلك اخذ الله الميثا-------------ق عليهم ورسالته اليهم معني حاصل له وانما امره يتوقف علي اجتماعهم معه فتاخر ذلك -لامر راجع الي وجودهم لا الي عدم اتصافه- بما تقتضيه وفرق بين توقف الفعل علي قبول المحل وتوقفه علي اهلية الفاعل فههنا لا توقف من جهة الفاعل ولا من جهة ذات النبي صلي الله عليه وسلم الشريفة وانما من ---جهة وجود العصر المشتمل عليه فلو وجد في عصرهم لزمهم اتباعه بلا شك ولهذا ياتي عيسي في اخر الزمان علي شريعته وهو نبي كريم علي حاله لا كما يظن بعض الناس انه ياتي واحدا من هذه الامة نعم هو واحد من هذه الامة لما قلناه من اتباعه للنبي صلي الله عليه وسلم وانما يحكم بشريعة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم بالقران والسنة وكل ما فيها -من امر او نهي فهو متعلق به كما يتعلق بساءر الامة وهو نبي كريم علي حاله لم ينقص منه شء وكذلك لو بعث النبي صلي الله عليه وسلم في زمانه او في زم-ن موسي وابراهيم ونوح وادم كانوا مستمرين علي نبوتهم ورسالتهم الي اممهم والنبي صلي	1096	221004820634602895	1264	2462.0	1016	1406	89.90042877197266	234	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms006	true	5313671115731066682	84	133	462	723	1550	300	فاذا عرفت ذلك فالنبي صلي الله عليه وسلم هو نبي الانبياء ولهذا ظهر ذلك في الاخرة--- جميع الانبياء تحت لواءه وفي الدنيا كذلك ليلة الاسراء صلي بهم ولو اتفق مجيءه في زمن ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي------------------------ وجب عليهم وعلي اممهم الايمان به ونصرته وبذلك اخذ الله الميثاق عليهم	6	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1101	false	2786844312731857660	67	114	329	585	1577	300	فاذا عرف هذا- فالنبي---------------------- نبي الانبياء وبهذا ظهر---- في الاخرة ان جميع الانبياء تحت لواءه وفي الدنيا كذلك ليلة المعراج صلي بهم ولو اتفق مجيءه في زمن ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي صلوات الله وسلامه عليهم وجب عليهم وعلي اممهم الايمان به ونصرته وبذلك اخذ----- الميثاق عليهم	1101	221004820634602895	222	392.5	181	288	77.08333587646484	36	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms007	true	-4234919605729735236	0	49	0	253	1586	300	الله عليه وسلم نبي عليهم ورسول الي جميعهم فنبوته ورسالته اعم واشمل واعظم ومتفق مع شراءعهم في الاصول لانها لا تختلف وتقدم شريعته صلي الله عليه وسلم فيما عساه يقع الاختلاف فيه من الفروع اما علي سبيل التخصيص واما علي سبيل النسخ او لا نسخ ولا تخصيص بل تكون	7	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1096	false	5290781207890831	251	300	1280	1531	1531	300	الله عليه وسلم نبي عليهم ورسول الي جميعهم فنبوته ورسالته اعم واشمل واعظم ومتفق مع شراءعهم في الاصول لانها لا تختلف وتقدم شريعته صلي الله عليه وسلم فيما عساه يقع الاختلاف فيه من الفروع اما علي سبيل -لتخصيص واما علي سبيل النسخ او لا نسخ ولا تخصيص بل تكون-	1096	221004820634602895	251	492.0	203	253	99.20948791503906	48	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms007	true	-4234919605729735236	49	243	253	1299	1586	300	شريعة النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الاوقات بالنسبة الي اولءك الامم ما جاءت به انبياءهم وفي هذا الوقت بالنسبة الي هذه الامة هذه الشريعة والاحكام تختلف باختلاف الاشخاص والاوقات وبهذا بان لنا معني حديثين كانا خفيا عنا احدهما قوله صلي الله عليه وسلم بعثت الي الناس كافة كنا نظن انه من زمانه الي يوم القيامة فبان انه جميع الناس اولهم واخرهم والثاني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد كنا نظن انه بالعلم فبان انه زاءد علي ذلك---- ما شرحناه وانما يفترق الحال بين ما بعد وجود جسده صلي الله عليه وسلم وبلوغه الاربعين وما قبل ذلك بالنسبة الي المبعوث اليهم وتاهلهم لسماع كلامه لا بالنسبة اليه ولا اليهم لو تاهلوا قبل ذلك وتعليق الاحكام علي الشروط قد يكون بحسب المحل القابل وقد يكون بحسب الفاعل المتصرف ف-هنا التعليق انما هو بحسب المحل القابل وهو المبعوث اليهم وقبولهم سماع الخطاب وال--جسد الشريف الذي يخاطبهم بلسانه وهذا كما يوكل الاب رجلا في تزويج ابنته اذا وجدت كفوا فالتوكيل صحيح وذلك الرجل اهل للوكالة ووكالته ثابتة وقد يحصل توقف التصرف علي وجود كفو ولا يوجد الا بعد مدة وذلك لا يقدح في صحة الوكالة واهلية الوكيل انتهي كلام السبكي بلفظه	7	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1097	false	-3259680786017822315	0	195	0	1048	1610	300	شريعة النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الاوقات بالنسبة الي اولءك الامم ما جاءت به انبياءهم وفي هذا الوقت بالنسبة الي هذه الامة هذه الشريعة والاحكام تختلف باختلاف الاشخاص والاوقات وبهذا بان لنا معني حديثين كان- خفيا عنا احدهما قوله صلي الله عليه وسلم بعثت الي الناس كافة كنا نظن انه من زمانه الي يوم القيامة فبان انه جميع الناس اولهم واخرهم والثاني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد كنا نظن انه بالعلم فبان انه زاءد علي ذلك علي ما شرحناه وانما يفترق الحال بين ما بعد وجود جسده صلي الله عليه وسلم وبلوغه الاربعين وما قبل ذلك بالنسبة الي المبعوث اليهم وتاهلهم لسماع كلامه لا بالنسبة اليه ولا اليهم لو تاهلوا قبل ذلك وتعليق الاحكام علي الشروط قد يكون بحسب المحل القابل وقد يكون بحسب الفاعل المتصرف فههنا التعليق انما هو بحسب المحل القابل---- المبعوث اليهم وقبولهم سماع الخطاب من الجسد الشريف الذي يخاطبهم بلسانه وهذا كما يوكل الاب رجلا في تزويج ابنته اذا وجدت كفوا فالتوكيل صحيح وذلك الرجل اهل للوكالة ووكالته ثابتة وقد يحصل توقف التصرف علي وجود كفو ولا يوجد الا بعد مدة وذلك لا يقدح في صحة الوكالة واهلية الوكيل انتهي كلام السبكي بلفظه	1097	221004820634602895	1038	2050.5	845	1053	98.57550048828125	189	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms007	true	-4234919605729735236	8	169	42	889	1586	300	فنبوته ورسالته اعم واشمل واعظم ومتفق- مع شراءعهم في الاصول لانها لا تختلف وتقدم شريعته صلي الله عليه وسلم فيما عساه يقع الاختلاف فيه من الفروع اما علي سبيل التخصيص واما علي سبيل النسخ او لا نسخ ولا تخصيص بل تكون شريعة النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الاوقات بالنسبة الي اولءك الامم ما جاءت به انبياءهم وفي هذا الوقت بالنسبة الي هذه الامة هذه الشريعة والاحكام تختلف باختلاف الاشخاص والاوقات وبهذا بان لنا معني حديثين كانا خفيا عنا احدهما قوله صلي الله عليه وسلم بعثت الي الناس كافة كنا نظن انه من زمانه الي يوم القيامة فبان انه جميع الناس اولهم واخرهم والثاني قوله صلي الله عليه وسلم كنت نبيا وادم بين الروح والجسد كنا نظن انه بالعلم فبان انه زاءد علي ذلك ما شرحناه وانما يفترق الحال بين ما بعد وجود جسده صلي الله عليه وسلم وبلوغه الاربعين وما قبل ذلك بالنسبة الي المبعوث اليهم وتاهلهم لسماع كلامه لا بالنسبة اليه ولا اليهم لو تاهلوا قبل ذلك وتعليق	7	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms3938	false	-5144417175760936596	20	83	105	445	1602	300	فنبوته ورسالته اعم واشمل واعظم ومتفقة مع شراءعهم في الاصول لانها لا تختلف وتقدم شريعته------------------- فيما----- يقع الاختلاف فيه من الفروع اما علي سبيل التخصيص واما علي سبيل ال----------نسخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما يختلف الحال بين ما بعد وجود ج-ده صلي الله عليه وسلم وبلوغه الاربعين وما قبل ذلك بالنسبة الي المبعوث اليهم وتاهلهم لسماع كلامه لا بالنسبة اليه ولا اليهم لو تاهلوا قبل ذلك وقال --	3938	221004820634602895	333	619.5	271	848	39.26886749267578	59	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms008	true	4580943376364888580	2	46	7	216	1473	300	وكيف عرفت محمدا قال---------------- لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعلمت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك -قال----- صدقت يا ادم------------------------------------------ ولولا محمد ما خلقتك	8	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1082	false	-2485916196617156341	75	133	358	631	1455	300	وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه قال يا رب لانك لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك رفعت راسي فرايت علي قواءم العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله فعرفت انك لم تضف الي اسمك الا احب الخلق اليك فقال الله صدقت يا ادم انه لاحب الخلق اذ سالتني بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك	1082	221004820634602895	204	371.0	160	273	74.72527313232422	40	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms008	true	4580943376364888580	170	201	852	994	1473	300	ابن عدي وابن عساكر عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي رايت علي ساق العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ايدته بعلي	8	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1084	false	-5689362537975898673	221	252	1085	1227	1456	300	ابن عدي وابن عساكر عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي رايت علي ساق العرش مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ايدته بعلي	1084	221004820634602895	142	284.0	111	142	100.0	31	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms009	true	-1778667396589929526	112	156	552	758	1445	300	عن ابن عباس قال اوحي الله الي ع--------------------يسي امن بمحمد ومر من ادركه من امتك ان يءمنوا به فلولا محمد ما خلقت ادم ولا--------------- الجنة ولا النار ولقد خلقت العرش علي الماء فاضطرب فكتبت عليه لا اله الا الله محمد رسول الله فسكن قال	9	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1082	false	-2485916196617156341	208	254	1013	1231	1455	300	عن ابن عباس قال اوحي الله الي عيسي عليه السلام يا عيسي امن بمحمد ومر من ادركه من امتك ان يءمنوا به فلولا محمد ما خلقت ادم ولولا محمد ما خلقت الجنة و---النار ولقد خلقت العرش علي الماء فاضطرب فكتبت----- لا اله الا ا---------------لله فسكن قال	1082	221004820634602895	182	332.0	143	241	75.51866912841797	36	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms058	true	-8988835440961608024	181	294	850	1376	1411	300	من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شء واخرج ابو نعيم من طرق عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يلتق ابواي قط علي سفاح لم يزل الله ينقلني من الاصلاب الطيبة الي الارحام الطاهرة مصفي مهذبا لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما واخرج ابن سعد من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس قال قال رسول الله --صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------ خير العرب مضر وخير مضر بنو عبد مناف وخير بني عبد مناف بنو هاشم وخير بني هاشم بنو عبد المطلب والله ما افترق فرقتان منذ خلق الله ادم الا كنت في خيرهما	58	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1144	false	-5703503606960420003	69	139	361	689	1511	300	من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي -لم يصبني من سفاح الجاهلية شء الا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي خلق خلقه ثم فرقهم فريقين فجعلني من خيرهم قبيلة فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا خير العرب مضر وخير مضر بنو عبد مناف وخير بني عبد مناف بنو هاشم وخير بني هاشم بنو عبد المطلب والله ما افترق فرقتان م-ذ خلق الله ادم الا كنت في خيرهما	1144	221004820634602895	246	417.5	190	588	41.836734771728516	51	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms059	true	-7174147932414096768	56	172	270	854	1503	300	عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم واخرج الترمذي وحسنه والبيهقي وابو نعيم عن العباس بن عبد المطلب قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حين خلقني جعلني من خير خلقه ثم حين خلق القباءل جعلني من خيرهم قبيلة وحين خلق الانفس جعلني من خير انفسهم ثم حين خلق البيوت جعلني من خير بيوتهم فانا خيرهم بيتا وخيرهم نفسا واخرج البيهقي والطبراني وابو نعيم عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فاختار من	59	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1142	false	4738728891237985478	203	285	1030	1436	1517	300	عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة واصطفي من بني كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح --------عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله ان قريشا جلسوا فتذاكروا احساب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ب------ينهم -فجعلوا----------- مثل------ك مثل نخلة في كبوة من -ال-ارض فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني من	1142	221004820634602895	310	481.5	241	588	52.72108840942383	56	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms059	true	-7174147932414096768	218	265	1082	1335	1503	300	ان الله------ قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاية	59	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1144	false	-5703503606960420003	139	184	689	927	1511	300	ان الله تعالي قسم الخلق قسمين فجعلني في خيرهما قسما ثم جعل القسمين اثلاثا فجعلني في خيرها ثلثا ثم جعل الاثلاث قباءل فجعلني في خيرها قبيلة ثم جعل القباءل بيوتا فجعلني في خيرها بيتا فذلك قوله------ انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت--------------- الاية	1144	221004820634602895	232	437.0	188	259	89.57528686523438	43	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms059	true	-7174147932414096768	114	151	566	750	1503	300	ان الله------- حين خلق----ني جعلني من خير خلقه ثم حين خلق القباءل جعلني من خيرهم قبيلة-- وحين خلق الانفس جعلني من خير انفسهم ثم حين خلق البيوت جعلني من خير بيوتهم فانا خيرهم بيتا وخيرهم نفسا واخرج	59	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms4494	false	-7324758029157744744	244	284	1223	1416	1500	300	ان الله عز وجل حين خلق الخلق جعلني من خير خلقه ثم حين خلق القباءل جعلني في خير-- قبيلتهم وحين خلق الانفس جعلني من خير انفسهم ثم حين خلق البيوت جعلني من خير بيوتهم فانا خيرهم اب-ا وخيرهم نفسا وذكر -	4494	221004820634602895	170	297.5	134	197	86.29441833496094	30	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms060	true	1092190293092465448	178	253	860	1226	1451	300	عن ابن عباس ان قريشا كا--------------------------نت نورا بين يدي الله تعالي قبل ان يخلق ادم------------ بالفي عام يسبح ذلك النور وتسبح الملاءكة بتسبيحه فلما خلق الله ------ادم القي ذلك النور في صلبه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهبطني الله------ الي الارض في صلب ادم وجعلني في صلب نوح وقذف بي في صلب ابراهيم ثم لم يزل الله- ينقلني من الاصلاب الكريمة والارحام الطاهرة حتي اخرجني من بين ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط	60	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1061	false	177004431543332402	148	230	787	1191	1526	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كنت نورا بين يدي الله تعالي قبل ان يخلق الله ادم عز وجل بالفي عام يسبح ذلك النور فتسبح الملاءكة بتسبيحه فلما خلق الله تعالي ادم القي ذلك النور في صلبه فقال---------- صلي الله عليه وسلم فاهبطني الله تعالي الي الارض في صلب ادم وجعلني في صلب نوح وقذف-ني في صلب ابراهيم ثم لم يزل تعالي ينقلني من الاصلاب الكريمة والارحام الطاهرة حتي اخرجني ---بين ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط	1061	221004820634602895	336	590.5	265	418	80.38277435302734	62	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms060	true	1092190293092465448	76	136	376	657	1451	300	قال لي جبرءيل قلبت الارض مشارقها ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد ولم ---------------------------اجد بني اب افضل من بني هاشم واخرج -----------ابن عساكر عن------------------------------------------------------- ابي هريرة قال قال رسو---------------------------------------------------ل الله ص-------------------------لي الله عليه وسلم-------------------------------------------- ما ولدتني بغي قط منذ خرجت من صلب ادم ولم تزل تنازعني الامم كابرا عن كابر حتي خرجت من افضل حيين من العرب هاشم وزهرة	60	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1145	false	-5940719921125264849	150	252	719	1211	1461	300	قال لي جبرءيل قلبت مشارق الار--ض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد وقلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد بني اب افضل من بني هاشم الحاكم في الكني وابن عساكر عن عاءشة كنت وادم في الجنة في صلبه وركب بي السفينة في صلب ابي نوح وقذف بي في النار في صلب ابراهيم لم يلتق ابواي قط علي سفاح ولم يزل الله ينقلني من الاصلاب الحسنة الي الارحام الطاهرة صفي مهدي لا يتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما ما ولدتني بغي قط منذ خرجت من صلب ادم ولم تزل تنازعني الامم كابرا عن كابر حتي خرجت من افضل حيين من العرب هاشم وزهرة	1145	221004820634602895	234	368.5	181	494	47.3684196472168	45	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms071	true	476945786875670919	86	156	435	789	1466	300	عن العرباض بن سارية --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------------------ل اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك---- دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي-------- ورءيا امي التي رات وكذلك امهات ال-نبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام واخرج ابن سعد واحمد والطبراني والبيهقي وابو نعيم عن ابي امامة قال قيل-- يا رسول الله	71	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1093	false	1329224471348966836	86	153	436	770	1507	300	عن --عرباض بن سارية صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله يقول اني عبد الله وخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طين-ه وساخبركم عن ذلك انا دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي بن مريم ورءيا امي التي رات وكذلك امهات الانبياء يرين وان ام رسول الله -------------------رات حين وضعته نورا اضاءت له قصور الشام الترمذي بسنده----------------------------------- عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله	1093	221004820634602895	276	454.0	217	391	70.5882339477539	49	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms191	true	5508514894937985426	94	280	446	1363	1459	300	قومه اخرج ابن اسحاق---------------------------------------------- والبيهقي من طريقه حدثني من سمع عبد الله بن الحارث بن نوفل عن ابن عباس عن علي بن ابي طالب قال لما نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذر عشيرتك الاقربين -------قال يا علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصنع لنا رجل شاة علي صاع -من طعام واعد --------------------لنا عس---- لبن ثم اجمع--- بني عبد ال----------------------------مطلب ففعلت فاجتمعوا------------- له وهم يومءذ اربعون رجلا يزيدون رجلا او ينقصونه فيهم اعمامه -ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب فقدمت------------------------------------------------ اليهم تلك الجفنة فاخذ منها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حذية--------- فشقها باسنانه ثم رمي بها في نواحيها و-------قال كلوا باسم الله فاكل القوم حتي نهلوا عنه---- ما نري الا اثار اصابعهم والله ان كان الرجل------- منهم -ياكل مثلها ثم --------------قال اسقه----م يا علي فجءت ب--ذلك القعب فشربوا منه حتي نهلوا جميعا وايم الله ان كان الرجل منهم ليشرب مثله فلما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكلمهم بدره ابو لهب الي الكلام فقال لقد سحركم صاحبكم------ فتفرقوا---- ولم يكلمهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان الغد قال يا علي عد ------------------------------------------------------------------لنا بمثل الذي صنعت بالامس من الطعام والشراب فف-------------علت ثم جمعتهم	191	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1134	false	-1032016520348504446	46	299	226	1489	1491	300	طوله اخرج ابن اسحاق وابن جرير وابن ابي حاتم وابن مردويه وابو نعيم والبيهقي معا في الدلاء----------------------------------ل------------ عن علي ق------------ال لما نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذر عشيرتك الاقربين دعاني فقال يا علي ان الله امرني ان انذر عشيرتي الاقربين فضقت بذلك ذرعا وعرفت مهما ابادههم بهذا الامر اري منهم ما اكره فصمت عليها حتي جاءني جبرءيل فقال يا محمد انك ان لم تفعل ما تءمر به يعذبك ربك فاصنع -------------لي صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة واجعل لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتي اكلمهم وابلغ ما امرت به ففعلت ما امرني به ثم دعوتهم له وهم يومءذ اربعون رجلا يزيدون----- او ينقصونه فيهم اعمامهم ابو طالب وحمزة والعباس وابو لهب فلما اجتمعوا اليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم فجءت به فل---------------ما وضعته تناول النبي صلي الله عليه وسلم جذبة من اللحم فشقها باسنانه ثم القا-ها في نواحي الصحفة ثم قال كلوا ب-سم الله فاكل القوم حتي نهلوا عنه حتي ما نري الا اثار اصابعهم والله ان كان الرجل الواحد منهم لياكل مثل ما قدمت لجميعهم ثم قال اسق القوم يا علي فجءتهم بذلك العس- فشربوا منه حتي رو-وا جميعا وايم الله ان كان الرجل منهم ليشرب مثله فلما اراد النبي----------------------- ان يكلمهم بدره ابو لهب الي الكلام فقال لقد سحركم صاحبكم والله فتفرق القوم ولم يكلمهم النبي ف-----------------------لما كان الغد قال يا علي هذا الرجل قد سبقني الي ما سمعت من القول فتفرق القوم قبل ان اكلمهم فعدلنا بمثل الذي صنعت بالامس من الطعام والشراب ثم اجمعهم لي ففعلت ثم جمعتهم	1134	221004820634602895	690	1048.0	549	1404	49.14529800415039	109	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms205	true	6907754575735068111	147	267	712	1286	1448	300	عن انس قال خرج عمر متقلدا بالسيف فلقيه رجل من بني زهرة فقال له اين تعمد يا عمر قال اريد ان اقتل محمدا قال وكيف تامن من بني هاشم وبني زهرة فقال ع---مر ما اراك الا قد صبوت وتركت دينك قال افلا ادلك علي العجب ان اختك وختنك قد صبوا وتركا دينك فمشي عمر ذامر اي غضبان حتي اتاهما وعندهما خباب فلما سمع خباب بحس عمر تواري في البيت فدخل عليهما فقال ما هذه الهينمة التي قد سمعتها عندكم وكانوا يقرءون طه فقال-ا ما عدا حديثا تحدثنا به قال فلعلكما قد صبوتما فقال له ختنه يا عمر ان كان الحق في غير دينك فوثب عمر علي ختنه فوطءه وطءا شديدا فجاءت اخته لتدفعه عن زوجها فنفحها نفحة بيده فدمي وجهها	205	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1056	false	7721280092168940834	173	290	908	1467	1514	300	عن انس قال خرج عمر متقلدا -السيف فلقيه رجل من بني زهرة فقال له اين تعمد يا عمر قال اريد ان اقتل محمدا قال وكيف تامن من بني هاشم وبني زهرة فقال له عمر ما اراك الا قد صبوت وتركت دينك قال افلا ادلك علي العجب ان اختك وختنك قد صبوا وتركا دينك فمشي عمر ذامرا-------- حتي اتاهما وعندهما حباب فلما سمع حباب بحس عمر تواري في البيت فدخل عليهما فقال ما هذه الهيمنة التي--- سمعتها عن-كم وكانوا يقرء-ن طه فقالوا ما عدا حديثا تحدثنا به قال فلعلكما قد صبوتما فقال له ختنه يا عمر ان كان الحق في غير دينك فوثب عمر علي ختنه فوطءه وطءا شديدا فجاءت اخته لتدفعه عن زوجها فنفحها----- بيده فدمي وجهها	1056	221004820634602895	549	1047.5	433	578	94.98269653320312	108	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms217	true	-2288759498986765034	145	269	703	1301	1457	300	ابي عبد الله الجدلي عن--------- ابن مسعود قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فانطلقت معه حتي بلغنا اعلي مكة فخط -لي خطا فقال لا تبرح ثم انصاع في الجبال فرايت الرجال ينحدرون عليه من رءوس الجبال حتي حالوا بيني وبينه فاخترطت السيف وقلت لاضربن حتي استنقذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكرت قوله لا تبرح حتي اتيك---- فلم ازل كذلك حتي اضاء الفجر فجاء------ وانا قاءم فقال ما زلت علي حالك قلت لو لبثت شهرا ما برحت حتي تاتيني ثم اخبرته بما اردت ان اصنع فقال لو خرجت ما التقيت انا ولا انت الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه في اصابعي وقال اني وعدت ان يءمن بي الجن والانس فاما الانس فقد امنت بي واما الجن فقد رايت	217	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms2022	false	7221035859179464390	147	269	770	1361	1505	300	ابي عبد الله الجدلي عن عبد الله ابن مسعود قال استتبعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فانطلقت ----حتي بلغنا اعلي مكة فخط علي خطا وقال لا تبرح ثم انصاع في الجبال فرايت الرجال ينحدرون عليه من رء-س الجبال حتي حالوا بيني وبينه فاخترطت السيف وقلت لاضربن حتي استنقذ رسول الله------------------- ثم ذكرت قوله لا تبرح حتي اتيك قال فلم ازل كذلك حتي اضاء الفجر فجاء النبي وانا قاءم فقال ما زلت علي حالك قلت لو مكثت شهرا ما برحت حتي تاتيني ثم اخبرته بما اردت ان اصنع فقال لو خرجت ما التقيت انا و---انت الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه في اصابعي وقال اني وعدت ان تءمن بي الجن والانس فاما الانس فقد امنت بي واما الجن فقد رايت	2022	221004820634602895	567	1070.5	449	618	91.74757385253906	110	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms217	true	-2288759498986765034	146	269	707	1301	1457	300	عبد الله الجدلي عن ابن مسعود ق-------------ال استتبعني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فانطلقت معه حتي بلغنا اعلي مكة فخط -لي خطا فقال لا تبرح ثم انصاع في الجبال فرايت الرجال ينحدرون عليه من رءوس الجبال حتي حالوا بيني وبينه فاخترطت السيف وقلت لاضربن حتي استنقذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكرت قوله لا تبرح حتي اتيك---- فلم ازل كذلك حتي اضاء الفجر فجاء------------------------- وانا قاءم فقال ما زلت علي حالك قلت لو لبثت شهرا ما برحت حتي تاتيني ثم اخبرته بما اردت ان اصنع فقال لو خرجت ما التقيت انا ولا انت الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه في اصابعي وقال اني وعدت ان يءمن بي الجن والانس فاما الانس فقد امنت بي واما الجن فقد رايت	217	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms2025	false	1216605049124190984	119	243	584	1179	1457	300	عبد الله -----------بن مسعود رضي الله عنه قال استتبعني----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة----- فانطلقت معه حتي بلغت- اعلي مكة فخط علي خطة فقال لا تبرح ثم انصاع في الجبال فرايت الرجال ينحدرون عليه من رء-س الجبال حتي حالوا بيني وبينه فاخترطت السيف وقلت لاضربن حتي استنقذ رسول الله------------------- ثم ذكرت قوله لا تبرح حتي اتيك قال فلم ازل كذلك حتي اضاء الفجر فجاء النبي صلي الله عليه وسلم وانا قاءم فقال ما زلت علي حالك قلت لو كن-ت شهرا ما برحت حتي تاتيني ثم اخبرته بما اردت ان اصنع فقال لو خرجت ما التقيت انا ولا انت الي يوم القيامة ثم شبك اصابعه في اصابعي وقال اني وعدت ان يءمن بي الجن والانس فاما الانس فقد امنت بي واما الجن فقد رايت	2025	221004820634602895	544	993.5	429	638	85.2664566040039	105	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms233	true	-9125466179635991546	39	134	197	695	1551	300	فذلك قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين-------------------------- الي قوله ------يوم نبطش البطشة الكبري انا منتقمون واخرج البيهقي عن ابن مسعود قال لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي اكلوا الميتة والجلود والعظام فجاءه ابو سفيان وناس من اهل مكة فقالوا يا محمد انك تزعم انك بعثت رحمة وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا فشكا الناس كثرة المطر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن راسه فسقي ال-ناس حولهم	233	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1291	false	-3098691460494215695	198	253	1049	1345	1616	300	فذلك قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبين الاية ثم عادوا الي كفرهم فذلك قوله تعالي يوم نبطش البطشة الكبري يوم بدر قال وزاد اسباط عن منصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسقوا الغيث فاطبقت عليهم سبعا وشكا الناس كثرة المطر فقال اللهم حوالينا ولا علينا فانحدرت السحابة عن راسه فسقوا الناس حولهم	1291	221004820634602895	229	401.5	185	531	43.12617874145508	36	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms233	true	-9125466179635991546	57	115	298	585	1551	300	عن ابن مسعود قال لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس ادبارا قال اللهم سبع كسبع يوسف فاخذتهم سنة حتي اكلوا الميتة والجلود والعظام فجاءه ابو سفيان و-ناس من اهل مكة فقالوا يا محمد انك تزعم انك بعثت رحمة وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول الله صلي- الله عليه وسلم فسقوا الغيث	233	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1292	false	2656779888973737945	28	77	122	358	1522	300	عن ابن مسعود قال لما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الناس ادبارا فذكر نحو الذي قبله وزاد--------------------------------------------- فجاءه ابو سفيان واناس من اهل مكة فقالوا يا محمد انك تزعم انك بعثت رحمة وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم فدعا رسول الله عليه السلا--------م فسقوا الغيث	1292	221004820634602895	209	370.0	162	289	72.3183364868164	41	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms241	true	-5010097149283469333	35	172	178	850	1461	300	شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس قا---------ل ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة---- جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم وقال احدهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبرءيل فشق جبرءيل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ---------------ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشي به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فقيل------------- من هذا -قال جبرءيل قيل-- ومن معك قال---- محمد	241	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1298	false	1781400207255695413	153	299	778	1496	1501	300	شريك بن عبد الله انه قال سمعت- انس بن مالك يقول ليلة اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم من مسجد الكعبة انه جاءه ثلاثة نفر قبل ان يوحي اليه وهو ناءم في المسجد الحرام فقال اولهم ايهم هو فقال اوسطهم هو خيرهم فقال اخرهم خذوا خيرهم فكانت تلك الليلة فلم يرهم حتي اتوه ليلة اخري فيما يري قلبه وتنام عين-ه ولا ينام قلبه وكذلك الانبياء تنام اعينهم ولا تنام قلوبهم فلم يكلموه حتي احتملوه فوضعوه عند بءر زمزم فتولاه منهم جبرءيل فشق جبرءيل ما بين نحره الي لبته حتي فرغ من صدره وجوفه فغسله من ماء زمزم بيده حتي انقي جوفه ثم اتي بطست من ذهب فيه تور من ذهب محشوا ايمانا وحكمة فحشا به صدره ولغاديده يعني عروق حلقه ثم اطبقه ثم عرج به الي السماء الدنيا فضرب بابا من ابوابها فناداه اهل السماء من هذا فقال جبرءيل قالوا ومن معك قال معي محمد	1298	221004820634602895	649	1231.0	515	720	90.13888549804688	122	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms296	true	-6796340489463153648	114	142	554	692	1471	300	وفي ذلك يقول سراقة مخاطبا لابي جهل ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر جوادي اذ تسيخ قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه	296	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms4252	false	-3151301449990619644	174	202	860	998	1549	300	وفي ذلك يقول سراقة مخاطبا لابي جهل ابا حكم والله لو كنت شاهدا لامر جوادي اذ تسوخ قواءمه علمت ولم تشكك بان محمدا رسول ببرهان فمن ذا يقاومه	4252	221004820634602895	137	273.0	109	138	99.27536010742188	27	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms612	true	-4485959153898903891	64	159	302	763	1451	300	قال- خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من كلب فبعث عاءشة تنظر اليها فذهبت ثم رجعت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت قالت ما رايت طاءلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت طاءلا لقد رايت خالا بخدها اقشعرت كل شعرة منك-------- فقالت يا رسول الله ما دونك سر واخرج الخطيب وابن عساكر من طريق ابن سابط عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ارسلها الي امراة خطبها لتراها فقالت ما رايت طاءلا فقال لقد رايت خالا بخدها اقشعرت ذواءبك قالت فقلت ما دونك سر	612	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms0723	false	-557515271839631582	134	171	653	826	1441	300	قالت خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من كلب فبعثني ا----نظر اليها ف--------------قال لي كيف رايت فق-----------------------------لت ما رايت طاءلا فقال لقد ر------------------------------------------------ايت خالا بخدها اقشعر- كل شعرة منك علي حدة فقالت------------- ما دونك سر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	723	221004820634602895	145	228.0	114	470	30.851064682006836	24	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms654	true	-8626475264091247385	220	300	1077	1458	1458	300	عن حذيفة قال كنا جلوسا عند عمر فقال ايكم يحفظ -قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة -قلت انا -------------قال------------------ هات قلت ذكر----------------------------------- فتنة الرجل في اهله ومال------ه وولده وجاره تكفرها --------الصلاة والصدقه قال ليس عن----------------------------------- هذا اسالك انما اسالك عن التي تموج كموج البحر قلت ليس عليك منها باس يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال ارايت الباب--- يفتح او يكسر قلت لا بل يكسر قال اذ--------ن لا يغلق ابدا فسءل حذيفة---------------------- من الباب قال-	654	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms2707	false	3220560659147688101	142	248	755	1269	1528	300	عن حذيفة قال كن------ا عند عمر فقال ايكم يحفظ حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتنة فقلت انا احفظ كما قال قال هات انك لجري وكيف قال قلت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فتنة الرجل في اهله وماله ونفسه وولده وجاره يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال عمر ليس هذا اريد- انما اريد---- التي تموج كموج البحر قال قلت ما لك ولها--- يا امير المءمنين ان بينك وبينها بابا مغلقا قال فيكسر الباب او يفتح قال ق----لت لا بل يكسر قال ذاك احري ان لا يغلق ابدا قال فقلنا لحذيفة هل كان عمر يعلم من الباب قال	2707	221004820634602895	302	444.5	232	532	56.76691818237305	49	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms731	true	-3048597116086641107	231	264	1206	1358	1529	300	عن عمر بن الخطاب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم ومعي كتاب اصبته من بعض اهل الكتب فقال والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا اليوم ما وسعه الا ان يتبعني	731	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1099	false	-2506727056374004435	215	244	1113	1246	1530	300	عن عمر بن الخطاب قال اتيت النبي------------------- ومعي كتاب اصبته من بعض اهل الكتب فقال والذي نفسي بيده لو ان موسي كان حيا اليوم ما وسعه الا ان يتبعني	1099	221004820634602895	133	254.0	104	152	87.5	29	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms759	true	4838437328555284211	239	267	1264	1402	1564	300	ابن ابي شيبة في المصنف----------------- عن موسي الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تز-----------------ال امتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح النصاري	759	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms2611	false	-9211503675176725837	261	296	1308	1480	1501	300	ابن ابي شيبة في المصنف وكيع نبا اسراءيل عن موسي الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال هذه الامة او قال امتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح النصاري	2611	221004820634602895	138	258.0	110	172	80.23255920410156	26	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms759	true	4838437328555284211	251	296	1320	1546	1564	300	صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير ما لم يتخذوا في مساجدهم مذابح كمذابح النصاري واخرج ابن ابي شيبة عن عبيد بن ابي الجعد قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يقولون ان من اشراط الساعة ان تتخذ المذابح في المساجد يعني الطاقات	759	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms2612	false	7535228342056883896	182	215	960	1123	1533	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- واخرج ابن ابي شيبة عن عبيد بن ابي الجعد قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يقولون ان من اشراط الساعة ان تتخذ المذابح في المساجد يعني الطاقات	2612	221004820634602895	163	290.0	130	226	72.12389373779297	33	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms798	true	1614213298148531855	241	300	1207	1505	1505	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتيي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قام فقال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته-	798	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms3576	false	-1307152739772787721	218	274	1181	1468	1600	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي- بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك لدينه وفاء--------- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح -----قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	3576	221004820634602895	276	511.5	222	305	90.49180603027344	50	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms799	true	-5814095281625498302	25	93	136	484	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم وحوله نساءه وهو-- ساكت فقال -عمر لاكلمن---------- النبي صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر يا رسول الله--- لو رايت ابنة زيد امراة عمر سالتني النفقة انف------ا فوجات عنقها فضحك النبي صلي الله عليه وسلم وقال هن حول--------ي يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضرب--ها وقام عمر الي حفصة---------- كلاهما يقولان تسال----ان النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده وانزل الله	799	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms2441	false	-4225193407176090783	13	81	61	404	1475	300	النبي جالسا --------------حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال---- يا رسول الله ما لو رايت بنت خارجة--------- سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله--------------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول-- تسالن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده قلن- والله	2441	221004820634602895	249	340.0	196	394	63.19797134399414	39	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms818	true	4508606725881504485	255	293	1249	1441	1475	300	وعلي المالك- البذل وان كان محتاجا ويفدي بمهجته مهجة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وذكر جماعة انه لو قصده-------------------- ظالم وجب علي من حضره ان يبذل نفسه دونه صلي	818	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1912	false	4765336510831503004	137	164	675	813	1510	300	وعلي صاحبهما البذل--------------- ويفدي بمهجته مهجة رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------انه لو قصده عليه الصلاة والسلام ظالم لزم---- من حضره ان يبذل نفسه دونه وهو	1912	221004820634602895	104	153.0	80	213	48.826290130615234	20	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001303-ara1.ms826	true	-371357549759665828	75	158	356	743	1472	300	صلي الله عليه وسلم بانه لا يورث وان ماله بعد موته قاءم علي نفقته اخرج الشيخان عن ابي بكر الصديق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها -ما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	826	-2722426130700925848	Shia004456Vols-ara1.ms1254	false	-2023965678395385131	109	171	570	860	1501	300	صلي الله عليه وسلم مما افاءه الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو--- بكر------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------سلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1254	221004820634602895	228	403.5	178	389	58.61182403564453	46	JK001303-ara1	Shia004456Vols-ara1