id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001303-ara1.ms107	true	-1379331185256245330	38	95	200	451	1447	300	جلس يكون كتفه اعلي من جميع الجالسين باب الاية في انه صلي الله عليه وسلم لم يكن يري له ظل اخرج الحكيم الترمذي عن ذكوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يري له ظل في شمس ولا قمر قال ابن سبع من خصاءصه ان ظله كان لا يقع علي الارض وانه كان نورا فكان	107	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms27	false	4519904690235806974	43	70	217	335	1486	300	جلس يكون كتفه اعلي من جميع الجالسين ولم -----يقع ظله علي الارض ولا رءي له------------------------------------------------------------------------------------------ ظل في شمس ولا قمر قال ابن سبع ل--------------------------------------انه كان نورا وقال	27	-1168751702203037803	92	140.5	67	251	36.653385162353516	17	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms728	true	4143896471666337196	13	140	62	746	1631	300	اختصاصه صلي الله علي-----ه وسلم بانه اول النبيين وت------قدم نبوته فكان نبيا وادم منجدل في طينته وت---قدم اخذ الميثاق----- وانه اول من قال بلي يوم الست بربكم وخلق ادم وجميع المخلوقات لاجله وكتابه اسمه الشريف علي العرش والسموات--------- والجنان وساءر ما في الملكوت وذكر الملاءكة له في كل ساعة وذكر اسمه في الاذان في-عهد ادم وفي الملكوت الاعلي واخذ --ميثاق علي النبيين وادم فمن بعده ان يءمنو- به وينصروه والتبشير به في الكتب السابقة ونعته فيها ونعت اصحابه وخلفاءه وامته وحجب ابليس من السموات لمولده وشق صدره في احد القولين---------- وجعل خاتم النبوة بظهره بازاء قلبه حيث يدخل الشيطان ------------------------------------وبان له الف اسم وباشتقاق اسمه من اسم الله تعالي وبانه سمي من اسماء الله تعالي بنحو سبعين اسما-------------------------------------------------------------------- وباظلال الملاءكة له في سفره وبانه ارجح الناس عقلا	728	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms01	false	-6944673401506578588	147	300	782	1589	1589	300	اختص--- صلي الله عليه واله وسلم بانه اول النبيين خلقا وبتقدم نبوته فكان نبيا وادم بين الماء والطين وبتقدم اخذ الميثاق عليه وانه اول من قال بلي يوم الست بربكم وخلق ادم وجميع المخلوقات لاجله وكتابة اسمه الشريف علي العرش وكل سماء وما فيها والجنان وساءر------ الملكوت وذكر الملاءكة له في كل ساعة وذكر اسمه في الاذان في عهد ادم وفي الملكوت الاعلي واخذ الميثاق علي النبيين -ادم فمن بعده ان يءمنوا به وينصروه والتبشير به في الكتب السابقة ونعته فيها ونعت اصحابه وخلفاءه وامته وحجب ابليس من السموات لمولده وشق صدره في احد القولين وهو الاصح وجعل خاتم النبوة بظهره بازاء قلبه حيث يدخل الشيطان وساءر الانبياء كان الخاتم في يمينهم وبان له الف اسم وباشتقاق اسمه من اسم الله------ وبانه سمي من اسماء الله------ بنحو سبعين اسما وبانه سمي احمد ولم يسم به احد قبله وقد عدت هذه الخصاءص في حديث مسلم وباظلال الملاءكة له في سفره وبانه ارجح الناس عقلا-	1	-1168751702203037803	636	1152.0	517	830	76.62650299072266	106	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms728	true	4143896471666337196	140	300	746	1631	1631	300	وبانه اوتي كل الحسن ولم يءت يوسف الا شطره وبغطه------ عند ابتداء الوحي وبرءيته جبريل في صورته التي خلق عليها فيما ذكره البيهقي وبانقطاع الكهانة لمبعثه وحراسة السماء في استراق السمع والرمي بالشهب فيما ذكره ابن سبع و-احياء ابويه له حتي امنا به وقبول شفاعته في الكفار لتخفيف العذاب كما في قصة ابي طالب وقصة القبرين وبوعده بالعصمة من الناس وبالاسراء وما تضمنه من اختراق السموات السبع والعلو الي قاب قوسين ووطءه مكانا ما وطءه نبي مرسل ولا ملك مقرب واحياء الانبياء له وصلاته اماما بهم وبالملاءكة واطلاعه علي الجنة والنار فيما ذكره البيهقي ورءيته من ايات ربه الكبري وحفظه حتي ما زاغ البصر وما طغي و-رءيته الباري تعالي مرت-----------------------------ين وقتال الملاءكة معه فهذه نحو اربعين خصيصة تقدمت احاديثها في الابواب السابقة باب اختصاصه صلي الله عليه وسلم بان كتابه معجز زمحفوظ من التبديل والتحريف علي ممر الدهور وجامع لكل شء ومستغن عن غيره ومشتمل علي ما اشتملت عليه جميع الكتب وزيادة---------------------------- وميسر للحفظ ونزل منجما ونزل علي سبعة احرف-	728	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms02	false	-4277345128193778330	0	152	0	829	1617	300	وبانه اوتي كل الحسن ولم يءت يوسف الا شطره وبغطه ثلاثا عند ابتداء الوحي وبرءيته جبريل في صورته التي خلق عليها ---عد هذه البيهقي وبانقطاع الكهانة لمبعثه وحراسة السماء من استراق السمع والرمي بالشهب عد هذ---ه ابن سبع وباحياء ابويه له حتي امنا به---------------------------------------------------------------------- وبوعده بالعصمة من الناس وبالاسراء وما تضمنه من اختراق السموات السبع والعلو الي قاب قوسين ووطءه مكانا ما وطءه نبي مرسل ولا ملك مقرب واحياء الانبياء له وصلاته اماما بهم وبالملاءكة واطلاعه علي الجنة والنار ---عد هذه البيهقي ورءيته من ايات ربه الكبري وحفظه حتي ما زاغ البصر وما طغي وبرءيته للباري تعالي مرتين وبركوب البراق في احد القولين وقتال الملاءكة معه وسيرهم معه حيث سار يمشون خلف ظهره وبايتاءه الكتاب وهو امي لا يقرا ولا يكتب و-----------بان كتابه معجز ومحفوظ من التبديل والتحريف علي ممر الدهور---------------------------- ومشتمل علي ما اشتملت عليه جميع الكتب وزيادة وجامع لكل شء ومستغن عن غيره وميسر للحفظ ونزل منجما و----علي سبعة احرف	2	-1168751702203037803	670	1197.5	549	951	70.45215606689453	110	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms731	true	-3048597116086641107	1	53	7	292	1529	300	فضل القران علي ساءر الكتب المنزلة بثلاثين خصلة لم تكن في غيره --------------------------------------------------------باب معجزته مستم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الي يوم القيامة واختص --------بان معجزته مستمرة الي يوم القيامة وهي القران ومعجزات ساءر الانبياء--------------------------- انقرضت لوقتها عد هذه الشيخ عز الدين ابن عبد السلام وبانه اكثر الانبياء معجزات فقد قيل انها تبلغ الف- وقيل ثلاثة الاف	731	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms02	false	-4277345128193778330	172	292	928	1577	1617	300	فضل القران علي ساءر الكتب المنزلة بثلاثين خصلة لم تكن في غيره وقال الحليمي في المنهاج ومن عظيم قدر القران ان الله خصه بانه دعوة وحجة ولم يكن هذا لنبي قط انما كان يكون لكل منهم دعوة ثم تكون له حجة غيرها وقد جمعهما الله لرسوله صلي الله عليه واله وسلم في القران فهو دعوة بمعانيه حجة بالفاظه وكفي الدعوة شرفا ان تكون حجتها معها وكفي الحجة شرفا ان لا تنفصل الدعوة عنها واعطي من كنز العرش ولم يعط منه احد وخص بالبسملة والفاتحة واية الكرسي وخواتيم سورة البقرة والسبع الطوال والمفصل وبان معجزته مستمرة-الي يوم القيامة وهي القران ومعجزات ساءر الانبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام انقرضت لوقتها -------------------------------------وبانه اكثر الانبياء معجزات فقد قيل انها تبلغ الفا وقيل ثلاثة الاف	2	-1168751702203037803	216	357.5	179	687	31.44104766845703	34	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms731	true	-3048597116086641107	61	130	335	673	1529	300	الحليمي وفيها مع كثرتها معني اخر وهو انه ليس في شء من معجزات غيره ما ينحو نحو اختراع الاجسام وانما ذلك في معجزات نبينا صلي الله علي-----ه وسلم خاصة قلت ومما يعد في خصاءصه انه جمع له كل ما اوتيه الانبياء في معجزات وفضاءل ولم يجمع ذلك لغيره بل اختص كل بنوع وعد ابن عبد السلام من خصاءصه تسليم الحجر وحنين الجذع قال و----------------------لم يثبت لواحد من الانبياء مثل	731	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms03	false	1342025647803568058	1	67	4	339	1635	300	الحليمي وفيها مع كثرتها معني اخر وهو انه ليس في شء من معجزات غيره ما ينحو نحو اختراع الاجسام وانما ذلك في معجزات نبينا صلي الله عليه واله وسلم خاصة وب---------------------انه جمع له كل ما اوتيه الانبياء من معجزات وفضاءل ولم يجمع ذلك لغيره بل اختص كل بنوع واوتي انشقاق القمر و---------تسليم الحجر وحنين الجذع ونبع الماء من بين الاصابع ولم يثبت لواحد من الانبياء مثل	3	-1168751702203037803	281	507.5	223	365	76.98629760742188	54	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms744	true	-501818818723238806	238	275	1154	1347	1489	300	بالمغفرة وهو يمشي حيا صحيحا و---------------------------بانه حبيب الرحمن وسيد ولد ادم واكرام الخلق ع------------------------------------------------لي الله فهو افضل من ساءر المرسلين وا-------------------------------------لملا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكة وعرض امته عليه باسرهم حتي راهم وعرض عليه ما هو كاءن في امته حتي تقوم الساعة	744	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms04	false	6715671160064851023	186	295	951	1453	1484	300	بالمغفرة وهو يمشي حيا صحيحا ورفع ذكره فلا يذكر الله جل جلاله في اذان ولا خطبة ولا تشهد الا ذكر معه قال ابن عباس ما امن الله احدا من خلقه الا محمدا صلي الله عليه واله وسلم فقال ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر وقال للملاءكة ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم وقال عمر بن الخطاب ما تدري نفس ماذا مفعول بها ليس هذا الرجل الذي قد بين لنا انه قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر صلي الله عليه واله وسلم اخرجه الحاكم وعرض عليه امته باسرهم حتي راهم وعرض عليه ما هو كاءن في امته حتي تقوم الساعة	4	-1168751702203037803	128	188.5	98	502	25.498008728027344	20	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms763	true	6743851007132850411	232	271	1198	1418	1571	300	بان امته خير الامم واخر الامم ففضحت الامم عندهم ولم يفضحوا وانهم ميسرون لحفظ كتابهم في صدورهم وانهم اشتق لهم اسمان من اسماء الله تعالي المسلمون والمءمنون وسمي دينهم الاسلام ولم يوصف بهذا الوصف الا الانبياء دون اممهم -قال	763	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms08	false	2324108088562170839	86	117	501	676	1664	300	وان امته خير الامم واخر الامم ففضحت الامم عندهم ولم يفضحوا و----------------------------------------اشتق لهم اسمان من اسماء الله------ المسلمون والمءمنون وسمي دينهم الاسلام ولم يوصف بهذا الوصف الا الانبياء دون اممهم وقال	8	-1168751702203037803	173	321.0	142	221	78.2805404663086	29	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms765	true	-3815592173903211805	51	122	251	606	1475	300	الله -----عليه وسل----م بان امته و-ضع عنهم الاصر الذي كان علي الامم قبلهم--------------------------------- واحل لهم كثيرا مما -شدد علي من قبلهم ولم يجعل عليهم في الدين من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرج ورفع عنهم المءاخذة بالخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وحديث النفس وان من هم منهم بسيءة----------- لم تكتب سيءة بل تكتب حسن--------------------------ة ومن هم بحسنة ك-----------تبت حسنة فان عملها كتبت--- عشرا---------------- ووضع عنهم قتل النفس في التوبة---------------------------------- وقرض موضع النجاسة وربع المال في الزكاة	765	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms08	false	2324108088562170839	126	252	726	1405	1664	300	الله بالحنيفية والاسلام والايمان ورفع عنهم الاصر الذي كان علي الامم قبلهم وابيح لهم الكنز اذا ارادوا زكاته واحل لهم كثير- مما تشدد علي من قبلهم ولم يجعل عليهم في الدين من حرج وابيح لهم اكل الابل والنعام وحمار الوحش والاوز والبط وجميع السمك والشحوم والدم الذي ليس بمسفوح كالكبد والطحال والعروق وفي الحديث احلت لنا ميتتان ودمان السمك والجراد والكبد والطحال ورفع عنهم المءاخذة بالخطا والنسيان وما استكرهوا عليه وحديث النفس وان من هم منهم بسيءة ولم يعملها لم تكتب سيءة بل تكتب حسنة فان عملها كتبت سيءة واحدة ومن هم بحسنة ولم يعملها كتبت حسنة فان عملها كتبت له عشرا الي سبعماءة ضعف ووضع عنهم قتل النفس في التوبة وفقا العين من النظر الي ما لا يحل وقرض موضع النجاسة وربع المال في الزكاة	8	-1168751702203037803	340	572.5	270	680	50.0	56	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms774	true	5519578604958406166	108	234	581	1280	1616	300	وتسمع الملاءكة في السماء اذانهم وتلبيتهم وهم الحمادون الله علي كل حال ويكبرون الله علي كل شرف ويسبحون عند كل هبوط ويقولون عند ارادة الامر افعله ان شاء الله تعالي واذا غضبوا هللوا واذا تنازعوا سبحوا------------------------------------------------------------------------ ومصاحفهم في صدورهم وسابقهم سابق---------------------- ومقتصدهم ناج------------------ وظالمهم مغفور له وليس منهم احد الا مرحوما ويلبسون الوان ثياب اهل الجنة ويراعون الشمس للصلاة وهم امة وسط عدول بتزكية الله تعالي وتحضرهم الملاءكة اذا قاتلوا وافترض عليهم ما افترض علي الانبياء والرسل وهو الوضوء والغسل من الجنابة والحج والجهاد واعطوا من النوافل ما اعطي الانبياء تقدم اكثر ذلك في باب ذكره في التوراة والانجيل ضمن اثار فيها ووصفه ووصف امته واخرج ابن ابي حاتم عن خيثمة قال ما تقراون في القران-- يا ايها الذين امنوا --------فانه في التوراة يا ايها المساكين	774	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms11	false	-4411146621712974225	50	184	272	1023	1641	300	وتسمع الملاءكة في السماء اذانهم وتلبيتهم وهم الحامدون -لله علي كل حال ويكبرون علي----- كل شرف ويسبحون عند كل هبوط ويقولون عند ارادة الامر افعله ان شاء الله و------اذا غضبوا هللوا واذا تنازعوا سبحوا واذا ارادوا استخاروا الله ثم ركبوا واذا ركبوا علي ظهور دوابهم حمدواالله ومصاحفهم في صدورهم وسابقهم سابق ويدخل الجنة بغير حساب ومقتصدهم ناج يحاسب حسابا يسيرا وظالمهم مغفور له وليس منهم احد الا مرحوما ويلبسون الوان ثياب اهل الجنة ويراعون الشمس للصلاة وهم امة وسط عدول بتزكية الله------ وتحضرهم الملاءكة اذا قاتلوا وافترض عليهم ما افترض علي الانبياء والرسل وهو الوضوء والغسل من الجنابة وال-ج والجهاد واعطوا من النوافل ما اعطي الانبياء وقال الل----------------ه في حق غيرهم ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون ونودوا ب-----------------------------------القران ب يا ايها الذين امنوا ونوديت الامم في كتبها ب يا ايها المساكين	11	-1168751702203037803	556	972.5	452	821	67.7222900390625	88	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms776	true	5420316054983977039	25	78	133	403	1513	300	ابو علي الجباءي خص الله هذه الامة بثلاثة اشياء لم يعطها من قبلها الاسناد والانساب والاعراب 3 وقال ابن العربي في شرح الترمذي لم يكن قط في الامم من انتهي الي حد هذه الامة من التصرف في التصنيف والتحقيق ولا جاراها في مداها من التفريغ والتدقيق باب قول-----------------------------ه صلي الله علي-----ه وسلم في	776	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms10	false	-991626665481612117	157	215	840	1142	1592	300	ابو علي الجياني خص الله هذه الامة بثلاثة اشياء لم يعطها من قبلها الاسناد والانساب والاعراب وق--ال ابن العربي في شرح الترمذي لم يكن قط في الامم من انتهي الي حد هذه الامة من التصرف في التصنيف والتحقيق ولا جاراها في مداها من التفريع والتدقيق وقال القرافي في شرح المحصول من خصاءصه صلي الله عليه واله وسلم ان	10	-1168751702203037803	255	474.5	204	304	83.88157653808594	45	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms776	true	5420316054983977039	114	184	576	919	1513	300	اختصاصه صلي الله عليه و-----سلم بانه اول من تنشق عنه الارض واول من يفيق من الصعقة وبانه يحشر في سبعين الف ملك ويحشر علي البراق ويءذن باسمه في الموقف وبانه يكسي في الموقف حلتين اعظم الحلل من الجنة ومقامه عن----- يمين العرش اخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم يوم القيامة واول من تنشق عنه الارض واول شافع واول مشفع	776	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms12	false	-3065710379551969502	191	269	958	1357	1530	300	اختص--- صلي الله عليه واله وسلم بانه اول من تنشق عنه الارض واول من يفيق من الصعقة وبانه يحشر في سبعين الف ملك ويحشر علي البراق ويءذن باسمه في الموقف و-----يكسي في الموقف------ اعظم الحلل من الجنة وبانه يقوم علي يمين العرش ----------------------وبالمقام المحمود وان بيده لواء الحمد وادم فمن دونه تحت لواءه وانه امام النبيين يومءذ وقاءدهم وخطيبهم واول من يءذن له بالسجود واول من يرفع راسه واول من ينظر الي الله تعالي و-------------------------------------------------------اول شافع واول مشفع	12	-1168751702203037803	222	372.0	176	490	45.306121826171875	40	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms778	true	-3685782268924407760	23	95	117	507	1498	300	المحمود وبان بيده لواء الحمد وبان ادم فمن دونه تحت لواءه وبانه امام النبيين يومءذ-------- وخطيبهم وقاءهم وبانه اول شافع واول مشفع واول من ينظر الي الله تعالي واول من يءمر له بالسجود واول من يرفع راسه ولا يطلب منه شهيد علي التبليغ ويطلب من ساءر الانبياء وبالشف-----------------------------------------اعة العظمي في فصل القضاء وبالشفاعة في ادخال قوم الجنة بغير حساب وبالشفاعة فيمن استحق النار من الموحدين ان لا يدخلها وبالشفاعة في رفع درجات	778	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms12	false	-3065710379551969502	234	300	1175	1530	1530	300	المحمود و-ان بيده لواء الحمد و----ادم فمن دونه تحت لواءه وا-نه امام النبيين يومءذ وقاءدهم وخطيبهم واول ------------------------------------------------------------من يءذن له بالسجود واول من يرفع راسه و----اول من- ينظر الي الله تعالي واول شافع واول مشفع ويسال في غيره وكل الناس يسالون في انفسهم وبالشفاعة العظمي في فصل القضاء وبالشفاعة في ادخال قوم الجنة بغير حساب وبالشفاعة فيمن استحق النار------------ ان لا يدخلها وبالشفاعة في رفع درجات-	12	-1168751702203037803	260	434.5	210	439	59.22551345825195	41	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms789	true	5716158328363335808	170	202	902	1081	1554	300	سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سبيي ونسبي -قيل معني الحديث ان امته ينسبون اليه يوم القيامة وامم ساءر الانبياء لا ينسبون اليهم وقيل ينتفع يومءذ بالنسبة اليه ولا ينتفع بساءر الانساب	789	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms13	false	4482941044523776568	231	262	1210	1384	1569	300	سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا نسبه وسببه فقيل معناه------ ان امته ينسبون اليه يوم القيامة وامم ساءر الانبياء لا ينسبون اليهم وقيل ينتفع يومءذ بالنسبة اليه ولا ينتفع بساءر الانساب	13	-1168751702203037803	164	306.5	133	180	91.11111450195312	27	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms791	true	2828483929161092086	153	244	751	1252	1543	300	صلي الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة باب اختصاصه صلي الله عليه و-----سلم بان امته الاخرون في الدنيا الاول-------------ون يوم القيامة يقضي الله لهم قبل الخلاءق ويكونون في الموقف علي كوم عال وياتون غرا محجلين من اثار الوضوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعجل عذابها في الدنيا وفي البرزخ لتوافي القيامة ممحصة وتدخل قبورها بذنوبها وتخرج منها----- بلا ذنوب ت-محص عنها باستغفار المءمنين ويءتون كتبهم بايمانهم وتسعي ذريتهم ونورهم بين ايديهم ولهم سيما في وجوههم من اثر السجود ولهم نوران كالانبياء وهم اثقل الناس ميزانا ولها ما سعت وما سعي لها	791	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms14	false	6341531030538844078	117	212	579	1096	1555	300	صلي الله عليه واله وسلم في امته في الاخرة------------------- اختص--- صلي الله عليه واله وسلم بان امته اول من تنشق عنهم الارض من الامم وياتون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء ويكونون في الموقف علي كوم عال ولهم نوران كالانبياء وليس لغيرهم الا نور واحد ولهم سيماء في وجوههم من اثر السجود ويسعي نورهم بين ايديهم ويءتون كتبهم بايمانهم ويمرون علي الصراط كالبرق والريح ويشفع محسنهم في مسيءهم وعجل عذابها في الدنيا و---البرزخ لتوافي القيامة ممحصة وتدخل قبورها بذنوبها و-----منها تخرج بلا ذنوب ويمحص عنها باستغفار المءمنين له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولها ما سعت وما سعي لها	14	-1168751702203037803	246	340.5	194	673	36.55274963378906	38	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms801	true	-4608720939520215282	125	257	653	1321	1540	300	صلي الله علي-----ه وسلم العيش عيش الاخرة قيل من خصاءصه ان كان يجب عليه اذ راي ما يعجبه ان يقول لبيك ان العيش عيش الاخرة------- حكاه الرافعي ومنها انه يجب عليه اداء فرض الصلاة كاملة لا خلل فيها ذكره الماوردي وغيره ومنها انه كان يءخذ عن الدنيا حالة الوحي ولا تسقط عن الصلاة والصوم وساءر الاحكام ذكره ابن القاص في التخليص والقفال وحكاه النووي في زواءد الروضة وجزم به ابن سبع ومنها انه كان يلزمه اتمام كل تطوع شرع فيه حكاه في الروضة واصلها ومنها انه -------------------------------------------------------كان مطالبا برءية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام --------------------ومنها انه ----------------------------------------كلف من العلم وحده ما كلف--ه الناس باجمعهم ومنها انه يدفع بالتي هي احسن ومنها انه ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يغان علي قلبه فيستغفر الله كل يوم سبعين مرة ذكر هذه كلها ابن القاص من اصحابنا في ------	801	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms16	false	3621273109800458286	29	159	158	821	1562	300	صلي الله عليه واله وسلم وان يقول اذا------------------------------------- راي ما يعجبه-------- لبيك ان العيش عيش الاخرة في وجه حكاه في الروضة واصلها وان يءدي------ فرض الصلاة كاملة لا خلل فيها ذكره الماوردي وغيره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتمام كل تطوع شرع فيه حكاه في الروضة واصلها وان يدفع بالتي هي احسن وكلف من العلم وحده ما كلفه الناس باجمعهم وكان مطالبا برءية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام ذكر الثلاثة ابن سبع وابن القاص في تلخيصه وقال ابو سعيد في شرف المصطفي كلف من العمل ب----ما كلف به الناس -اجمعين وبين الامرين فرق وكان يءخذ عن الدنيا حالة الوحي ولا يسقط عنه الصوم والصلاة وساءر الاحكام ذكره في زواءد الروضة عن ابن القاص والقفال وجزم به ابن سبع وكان يغان علي قلبه فيستغفر الله------- سبعين مرة ذكر--------ه ابن القاص ونقله ابن الملقن في	16	-1168751702203037803	315	438.5	254	912	34.53947448730469	51	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms813	true	2240464395432313310	238	300	1171	1484	1484	300	صلي الله علي-----ه وسلم انه لا تجب عليه الزكاة قال-------------- الشيخ تاج الدين بن عطاء الله شيخ الصوفية علي طريق الشاذلية في كتابه التنوير--- الانبياء عليهم السلام لا تجب عليهم الزكاة لانهم لا ملك لهم مع الله انما كانوا يش-هدون ما في انفسهم من وداءع الله لهم يبذلونه في اوان بذله ويمنعونه في غير محله ولان الزكاة انما هي طهرة لما عساه-	813	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms22	false	4407023943245541852	24	80	127	412	1518	300	صلي الله عليه واله وسلم كان يقطع ارض الجنة فارض الدنيا اولي وذكر الشيخ تاج الدين بن عطاء-الله في------------------------------------ التنوير ان الان-------------بياء لا تجب عليهم الزكاة لانهم لا ملك لهم مع الله انما كانوا يستهدون ما في ايديهم من وداءع الله لهم يبذلونه في اوان بذله ويمنعونه في غير محله -لان الزكاة انما-هي طهرة لما عساه	22	-1168751702203037803	231	370.5	184	337	68.5459976196289	40	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms815	true	8283859950428965386	113	165	550	822	1493	300	وسلم بقطع الاراضي قبل فتحها لان الله تعالي ملكه اياها يفعل فيها ما يشاء وقد اقطع تميم الداري وذريته قرية ببيت المقدس قبل فتحه وهي في يد ذريته الي اليوم واراد بعض الولاة التشويش عليهم فافتي الغزالي بكفره قال لان النبي-------------------------------- صلي الله علي-----ه وسلم كان يقطع ارض الجنة فارض الدنيا اولي	815	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms22	false	4407023943245541852	2	36	8	187	1518	300	وكان يقطع الاراضي قبل فتحها لان الله------ ملكه الارض كلها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افتي الغزالي بكفر من عارض اولاد تميم الداري فيما اقطعهم وقال انه صلي الله عليه واله وسلم كان يقطع ارض الجنة فارض الدنيا اولي	22	-1168751702203037803	116	177.0	92	309	37.54045486450195	17	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1
JK001303-ara1.ms853	true	-6544513937267448140	73	105	353	522	1533	300	الصحبة تثبت لمن اجتمع به صلي الله علي-----ه وسلم لحظة بخلاف التابعي مع الصحابي فلا يثبت له اسم التابعي الا بطول الاجتماع مع الصحابة علي الاصح عند اهل الاصول والفرق عظيم منصب	853	-2722426130700925848	Shamela0012824-ara1.ms29	false	-3759285037168815613	272	300	1476	1621	1621	300	الصحبة----- لمن اجتمع به صلي الله عليه واله وسلم لحظة بخلاف التابعي مع الصحابة فلا تثبت--------------- الا بطول الاجتماع معه------- علي الاصح عند اهل الاصول والفرق عظ-م منصب-	29	-1168751702203037803	137	228.0	111	174	78.73563385009766	23	JK001303-ara1	Shamela0012824-ara1