id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001303-ara1.ms139	true	-413571211908314499	132	172	641	821	1427	300	ابو نعيم وابن عساكر عن علي قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم هل عبدت وثنا قط قال لا قالوا فهل شربت خمرا قط قال لا وما-زلت اعرف ان الذي هم عليه كفر وما كنت ادري ما الكتاب ولا الايمان	139	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms2669	false	-8009184509808207502	232	265	1180	1320	1509	300	ابو نعيم----------- عن علي ----قيل للنبي------------------- هل عبدت وثنا قط قال لا قيل ---هل شربت خمرا قط قال لا وما زلت اعرف ان الذي هم عليه كفر وما---- ادري ما الكتاب ولا الايمان	2669	1244233048299118076	137	226.0	106	181	75.69060516357422	29	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms142	true	-1187665635522851638	259	293	1328	1483	1515	300	في ظل شجرة قريبة من صومعة راهب---------------------- فاطلع الراهب الي ميسرة فقال-------------------- من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة -قال هذا-- رجل من قريش من اهل الحرم فقال له الراهب ما نزل تحت	142	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms1838	false	-8259997982600981411	260	300	1252	1441	1441	300	في ظل شجرة قريبة من صومعة راهب يقال له نسطورا بالقصر فاطلع الراهب الي ميسرة وكان يعرفه فقال يا ميسرة من هذا------ الذي نزل تحت---- الشجرة فقال ميسرة رجل من قريش من اهل الحرم فقال له الراهب ما نزل تحت-	1838	1244233048299118076	138	219.0	107	200	69.0	28	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms247	true	4887132592835543279	35	64	169	328	1479	300	مكتوبا علي باب الجنة الص-------------دقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت لجبرء-يل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل--- يسال وعند---------ه والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	247	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms1376	false	-3039772882381834262	54	90	260	445	1520	300	مكتوبا علي باب الجنة ليلة اسري بي الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل ما بال القرض افضل من الصدقة قال لان الساءل قد يسال وعنده ما يكفيه والمستقرض لا يستقرض الا من حاجة	1376	1244233048299118076	151	276.5	122	185	81.62162017822266	25	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms254	true	2343695384936155017	200	239	1010	1208	1505	300	ابو داود والبيهقي عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل--------- البول من الثوب سبع مرات فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة--- وغسل الثوب	254	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms0367	false	483922806486169391	226	262	1170	1351	1540	300	ابو داود والبيهقي عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل الثوب من ا---------لبول سبع مرات فلم يزل رسول الله------------------- يسال حتي جعل- الصلاة خمسا وغسل الجنابة مرة اه وغسل الثوب	367	1244233048299118076	167	300.0	134	210	79.52381134033203	29	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms391	true	-97833405183113355	89	193	426	940	1484	300	قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضا منها ثم اقبل علي الناس فقال ما لكم قالوا ليس عندنا ماء نتوضا به ولا نشرب الا ما في ركوتك فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه كامثال العيون فشربنا---- وتوضانا فقلت لجابر كم كنتم يومءذ قال -------------------لو كنا ماءة الف لكفانا كنا خمس عشرة ماءة له طرق عن جابر قال البيهقي وغيره نبع الماء من الاصابع الشريفة وقع مرات متعددة وساعقد له بابا فيما سياتي واخرج مسلم عن سلمة بن الاكوع قال خرجنا ----------------------------------------------------------------------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms0261	false	-387340293675189502	159	247	895	1340	1610	300	قال عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله -------------------بين يد-ه ركوة فتوضا منها و--اقبل---- الناس نحوه و------قالوا ليس عندنا---------------------- الا ما في ركوتك فوضع -----رسول الله يده المباركة ف-ي الركوة فجعل الماء يفور من بين اصابعه مثل--- العيون فشربوا منه وتوضءوا قال------- كم كنتم------ قال كنا خمس عشرة ماءة ولو كنا ماءة الف لكفانا -----------------------ق----------ال العلامة شمس الدين اليافعي في سيرته قال ابو قتادة بينما نحن----------------------------------------------------------------- مع رسول الله في الجيش اذ لحقهم عطش كاد ان يقطع اعناق الرجال والخيل والركاب عطشا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	261	1244233048299118076	258	354.0	199	619	41.68013000488281	43	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms439	true	-4927553863242506701	178	235	859	1161	1474	300	ابي قتادة قال بينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نسير في الجيش اذ لحقهم عطش كادت ت--قطع اعناق الرجال والخيل والركاب عطشا فدعا----------------------------- بركوة فيها ماء فوضع اصابعه عليها فنبع الماء من بين اصابعه فاستقي الناس وفاض الماء حتي ترووا وارووا خيلهم وركاب---------هم وكان في ال-عسكر اثنا عشر الف بعير------------------ والناس ثلاثون الفا والخيل	439	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms0261	false	-387340293675189502	220	283	1206	1531	1610	300	ابو قتادة بينم---ا نحن مع رسول الله ف------------------------ي الجيش اذ لحقهم عطش كاد ان يقطع اعناق الرجال والخيل والركاب عطشا فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بركوة فيها ماء فوضع اصابعه ف-يها فنبع الماء من بين اصابعه فاستقي الناس وفاض الماء حتي ر--------ووا خيلهم وركابهم اي ابلهم وكان في المعسكر اثنا عشر الف بعير واثنا عشر الف خيل والناس ثلاثون الفا ويحتمل	261	1244233048299118076	251	434.0	202	361	69.52908325195312	38	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms661	true	6098607350508933492	123	157	644	817	1509	300	لا تسبوا قريشا فان عالمها يملا الارض علما قال الام---------------------ام احمد وغيره هذا العالم -------هو الشافعي------------------- لانه لم ينتشر في طباق الارض من علم عالم قرشي من الصحابة وغيرهم ما انتشر من ع-------لم الشافعي	661	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms0091	false	-525438682194127650	35	74	195	392	1564	300	لا تسبوا قريشا فان عالمها يملا الارض علما قال جماعة من الاءمة منهم الامام احمد------ هذا العالم هو الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه لانه لم ين-شر في طباق الارض من علم عال-----------------------م ما انتشر من علم الامام الشافعي	91	1244233048299118076	137	223.5	108	227	60.35242462158203	23	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms735	true	3155155189002472620	3	27	15	143	1548	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وزوجته عونا علي خطيءته	735	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms0294	false	-437582606379685588	176	200	907	1035	1518	300	فضلت علي ادم بخصلتين كان شيطاني كافرا فاعانني الله عليه حتي اسلم وكن ازواجي عونا لي وكان شيطان ادم كافرا وزوجته عونا علي خطيءته	294	1244233048299118076	128	256.0	104	128	100.0	24	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms808	true	7403052434213623504	123	163	627	819	1520	300	ابن سعد عن مجاهد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب فرد لم يعد فخطب امراة فقال----- استامر ابي فلقيت اباها فاذن لها فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له فقال قد التحفنا لحافا غيرك	808	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms2123	false	2917246057286400667	111	140	525	668	1500	300	ابن سعد عن مجاهد قال كان----------------------------- اذا خطب فرد لم يعد فخطب امراة فقالت حتي استامر ابي فاستامرته-- فاذن فل----قيت رسول الله فق-------------------الت له فقال قد التحفنا لحافا غيرك	2123	1244233048299118076	126	210.0	98	197	63.95939254760742	24	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms809	true	1785426603798151932	236	285	1199	1434	1520	300	ولو قدر نكاح غرور في حقه عليه السلام ولم يلزمه قيمة الولد------------------------------------------------------ قال ابن الرفعة في المطلب وفي امكان تصور نكاح الغرور ووطءة فيه نظر اذا قلنا ان وطي الشبهة حرام مع كونه لا اثم فيه فيجوز ان يصان جانبه العلي عن ذلك ويجوز ان يقال بجوازه لان- الاثم	809	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms2123	false	2917246057286400667	7	60	38	284	1500	300	ولو قدر نكاح غرور في حقه لم ت-------------لزمه قيمة الولد لانه مع العلم بالحال لا ينعقد رقيقا فمع الجهل به اولي قال ابن الرفعة في المطلب وفي------ تصور ذلك في حق-----------ه نظر اذا قلنا ان وطء الشبهة حرام مع كونه لا اثم فيه فيجوز ان يصان جانبه عنه و--------------ان يقال بجوازه لفقد الاثم	2123	1244233048299118076	170	284.5	132	290	58.620689392089844	33	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms823	true	-3247466036102952725	140	241	683	1201	1505	300	باباحة النظر الي الاجنبيات والخلوة بهن اخرج البخاري عن خالد بن ذكوان قال قالت الربيع بنت معوذ بن عفراء جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل علي حين بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني قال الكرماني في هذا الحديث هو محمول علي ان ذلك كان قبل نزول اية الحجاب او جاز النظر للحاجة او للامن من الفتنة وقال ابن حجر الذي وضح لنا بالادلة القوية ان من خصاءص النبي صلي الله عليه وسلم جواز الخلوة بالاجنبية والنظر اليها وهو الجواب الصحيح عن قصة ام حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتقليتها راسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية	823	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms2128	false	5497240831916065873	200	234	969	1161	1508	300	باباحة النظر الي الاجنبيات والخلوة بهن واردافهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الدابة خلفه لانه مامون لعصمته وهذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الجواب الصحيح عن قصة ام حرام---------- في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها راسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية	2128	1244233048299118076	150	243.5	122	518	28.957529067993164	25	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms825	true	-7929183204594648139	270	298	1292	1433	1441	300	احدهما ---ثم يقول اللهم هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد و----لي بالبلاغ ثم اتي بالاخر فذبحه---------------------------------------------------------------------------- وقال اللهم هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد وال محمد ثم يطعمها----------------- المساكين	825	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms2891	false	312351999467421831	137	206	652	988	1455	300	احدهما بيده ويقول------ هذا عن امتي جميعا من شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ وعن الحاكم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله ذبح كبشا اقرن بالمصلي بعد ان قال بسم الله والله اكبر وقال اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي واستدل بذلك علي ان من خصاءصه ان يضحي عن غيره بغير اذنه ويذبح الاخر ويقول هذا عن محمد وال محمد فياكل هو واهله منهما ويطعم المساكين	2891	1244233048299118076	105	127.5	82	342	30.701753616333008	18	JK001303-ara1	JK009248-ara1
JK001303-ara1.ms853	true	-6544513937267448140	72	116	350	587	1533	300	ان الصحبة تثبت لمن اجتمع به صلي الله عليه وسلم لحظة بخلا---------------------------ف التابعي مع الصحابي فلا يثبت له اسم التابعي- الا بطول الاجتماع مع الصحابة علي الاصح عند اهل الاصول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والفرق عظي------م منصب النبوة ونورها فبمجرد ما يقع بصره علي----------- الاعرابي الجلف ينطق بالحكمة	853	-2722426130700925848	JK009248-ara1.ms0066	false	-7666970470563974597	186	259	959	1358	1583	300	من النبي و------من اجتمع به اي بعد البعثة قوله ولو ساعة واحدة اي جزءا من الزمن بخلاف التابعي مع الصحابي فلا تثبت------- التابعية الا بطول الاجتماع معه عرفا-- علي الاصح عند اهل الاصول والفقهاء ايضا وذهب اليه الخطابي قال يشترط في التابعي طول الملازمة للصحابي او استماع منه ولا يكفي مجرد اللقاء بخلاف الصحابي مع النبي والفرق بينهما عظم منصب النبوة ونورها فبمجرد ما يقع بصره اي المصطفي علي الاعرابي الجلف ينطق بالحكمة	66	1244233048299118076	179	291.0	143	414	43.23671340942383	26	JK001303-ara1	JK009248-ara1