id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001303-ara1.ms440	false	843744421237944515	171	254	861	1274	1508	300	صلي الله عليه وسلم فدعا الله فارسل الله سحابة فامطرت حتي ارتوي الناس واحتملوا حاجتهم من الماء واخرج ابن ابي حاتم عن ابي خ--------------------زرة قال نزلت هذه الاية في رجل من الانصار في غزوة تبوك و---نزلوا الحجر فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يحملوا من ماءها شيءا ثم ارتحل ثم نزل منزلا اخر وليس معهم ماء فشكوا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فقام فصلي ركعتين ثم دعا فارسل الله سبحانه فامطرت عليهم حتي استقوا منها فقال رجل من	440	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms036	true	7644055924030364115	183	258	924	1292	1530	300	صلي الله عليه وسلم الي المدينة ولم اقف له علي مستند 228 ومنها وتجعلون رزقكم انكم تكذبون -------اخرج ابن ابي حاتم من طريق يعقوب بن مجاهد ابي حزرة قال نزلت---------- في رجل من الانصار في غزوة تبوك لما نزلوا الحجر فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا يحملوا من ماءها شيءا ثم ارتحل ثم نزل منزلا اخر وليس معهم ماء فشكوا ذلك ف------------------------------------------------دعا فارسل الله س-حابة فامطرت عليهم حتي استقوا منها فقال رجل من	36	-4713720968245235789	274	440.0	215	436	62.84403610229492	49	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms196	false	-8695999638977948339	83	151	414	760	1478	300	من الناس اخرج الترمذي والحاكم والبيهقي وابو نعيم عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت هذه الاية والله يعصمك من الناس فاخرج راسه من القبة فقال لهم يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله---- واخرج احمد والطبراني وابو نعيم عن جعدة----- قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم واتي برجل فقيل هذا اراد ان يقتلك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	196	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms038	true	-2377243681632148063	229	274	1145	1375	1513	300	من الناس اخرج الترمذي والحاكم -------------------عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يحرس حتي نزلت------------------------------- فاخرج راسه من القبة فقال------- ايها الناس انصرفوا فقد عصمني الله 243 واخرج ------الطبراني عن عصمة بن مالك الخطمي قال كنا نحرس-------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	38	-4713720968245235789	196	320.0	157	355	55.21126937866211	33	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms828	false	-315652484676545245	57	132	295	668	1505	300	البخاري عن عاءشة خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر فقال يا سودة اما والله لا تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه ليتعشي وفي يده عرق فقلت يا رسول الله خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا فاوحي الله تعالي اليه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	828	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms039	true	-4548851848675942899	133	206	689	1050	1508	300	البخاري عن عاءشة خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه ليتعشي وفي يده عرق فقلت يا رسول الله خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذ------ فاوحي الله------ اليه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	39	-4713720968245235789	360	704.0	287	373	96.5147476196289	70	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms144	false	2752756349744761370	21	126	105	632	1468	300	الشيخان-------- عن عاءشة قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة-------------- فتزوده لمثلها حتي فاجاه الحق وهو في غار حراء فاتاه الملك---- فقال اقرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثاني- حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة	144	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms043	true	-3250130492929845122	194	300	996	1523	1523	300	الشيخان وغيرهما عن عاءشة قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه----------- الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة رضي الله عنها فتزوده لمثلها حتي ف-جاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثالثة-	43	-4713720968245235789	495	917.5	395	554	89.35018157958984	93	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms145	false	-7004776386205502520	159	212	791	1061	1514	300	عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله يا ايها المدثر	145	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms045	true	-658102985041153600	63	109	324	562	1526	300	عن جابر س----------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه -بينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء----- علي كرسي بين السماء والارض---------- فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله يا ايها المدثر	45	-4713720968245235789	234	437.0	188	270	86.66666412353516	41	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms149	false	-7869236825769746066	256	299	1239	1454	1456	300	الله عليه وسلم قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء وقد والله خشيت ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر ذكرت خديجة حديثه له وقالت	149	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms046	true	-7562317861906417791	0	43	0	215	1474	300	الله عليه وسلم قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء فقد والله خشيت ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر ذكرت خديجة حديثه له وقالت	46	-4713720968245235789	214	427.0	171	215	99.53488159179688	42	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms150	false	8415643561521214707	0	69	0	332	1436	300	اذهب مع محمد الي ورقة فانطلقا اليه فقصا عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه قال يا محمد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم قال قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي بلغ ولا الضالين	150	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms046	true	-7562317861906417791	43	97	215	480	1474	300	اذهب مع محمد الي ورقة فانطلقا----- فقصا عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الافق فقال لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه---- يا محمد---------------------------------------------------------- قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي بلغ ولا الضالين	46	-4713720968245235789	263	487.5	209	332	79.21686553955078	50	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms302	false	1353105614549832640	216	250	1098	1263	1506	300	الله عليه وسلم فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه وا--لي امه قال اخبرني بهن جبرءيل انفا	302	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms066	true	3084046374960841767	0	35	0	166	1470	300	الله عليه وسلم فاتاه فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبر-يل انفا	66	-4713720968245235789	162	314.5	128	167	97.00598907470703	32	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms341	false	7862560488754380174	229	300	1218	1560	1560	300	ابن سعد عن محمد -بن شرحبيل العبدري --------قال حمل مصعب بن عمير اللواء يوم احد فقطعت يده اليمني فاخذ اللواء بيده اليسر- وهو يقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية ------------------------------ثم قطعت يده اليسري فجثا علي اللواء وضمه بعضديه الي صدره وهو يقول وما محمد الا رسول الاية ثم قتل فسقط اللواء قال محمد بن شرحبيل وما نزلت هذه الاية وما محمد الا رسول يومءذ حتي نزلت-	341	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms068	true	6332649410191245064	201	279	983	1366	1463	300	ابراهيم بن محمد ابن شرحبيل العبدري عن ابيه قال حمل مصعب بن عمير اللواء يوم احد فقطعت يده اليمني فاخذ اللواء بيده اليسري وهو يقول وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ثم قطعت يده اليسري فحنا علي اللواء وضمه بعضديه الي صدره وهو يقول وما محمد الا رسول الاية ثم قتل فسقط اللواء قال محمد بن شرحبيل وما نزلت هذه الاية وما محمد الا رسول يومءذ حتي نزلت	68	-4713720968245235789	330	610.0	262	383	86.16188049316406	64	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms747	false	2054262860764625954	215	293	1068	1461	1502	300	واية الكرسي واخرج احمد والطبراني والبيهقي في الشعب عن حذيفة ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -----قال اعطيت هذه الايات من اخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يعطه-ا نبي قبلي واخرج احمد عن ابي ذر مرفوعا مثله واخر----ج الطبراني عن عقبة بن عامر قال ترددوا في الايتين من اخر سورة البقرة امن الرسول الي خاتمتها فان الله اصطفي مح-----------------------------------------------------مدا صلي الله عليه وسلم واخرج الحاكم عن معقل بن يسار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	747	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms076	true	-3561071591649838636	85	160	420	805	1521	300	واية الكرسي وخاتمة البقرة كما تقدم في الاحاديث قريبا 470 وروي مسلم عن ابن عباس اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك فقال ابشر بنورين قد اوتيتهما----------------------------- لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة 471 واخرج الطبراني عن عقبة بن عامر قال ترددوا في الايتين من اخر سورة البقرة امن الرسول الي خاتمتها فان الله اصطفي بها محمدا 472 واخرج ابو عبيد في فضاءله عن كعب قال ان محمدا صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------	76	-4713720968245235789	195	282.0	152	476	40.96638488769531	33	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms747	false	2054262860764625954	97	160	493	805	1502	300	واخرج الدارقطني والطبراني في الاوسط عن بريدة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انزل علي ---اية لم تنزل علي نبي بعد سليمان غيري بسم الله الرحمن الرحيم واخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال اغفل الناس اية من كتاب الله لم تنزل علي احد سوي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يكون سليمان بن داود بسم الله الرحمن الرحيم---- واخرج	747	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms078	true	-1607331968110626751	49	109	269	564	1507	300	واخرج الدارقطني من حديث--------------- بريدة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاعلمنك اية لم تنزل علي نبي بعد سليمان غيري بسم الله الرحمن الرحيم 487 وروي البيهقي عن ابن عباس قال اغفل الناس اية من كتاب الله لم تنزل علي احد قبل النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يكون سليمان بن داود بسم الله الرحمن الرحيم 488 واخرج	78	-4713720968245235789	248	430.5	194	320	77.5	49	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms145	false	-7004776386205502520	228	269	1145	1365	1514	300	في تاريخيهما وابن سعد و البيهقي-- عن الشعبي قال نزلت عليه ------------------------النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء لا- ينزل----- القران---------- فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبرءيل فنزل----- القران علي لسانه عشرين سنة	145	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms090	true	5554672962542563356	43	95	215	481	1543	300	في تاريخه من طريق داود بن ابي هند عن الشعبي قال انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبر-يل فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	90	-4713720968245235789	191	321.5	153	267	71.53558349609375	33	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms730	false	-1019256865277475066	212	248	1092	1255	1501	300	وسلم قال ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقرا علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي سبعت احرف	730	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms092	true	5297817118820110399	0	35	0	159	1565	300	مسلم---- ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقرا علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي سبعة احرف	92	-4713720968245235789	157	305.5	122	163	96.31901550292969	33	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms730	false	-1019256865277475066	136	173	710	901	1501	300	الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	730	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms096	true	-1942416836482494716	59	96	329	520	1558	300	الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	96	-4713720968245235789	191	382.0	154	191	100.0	37	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms747	false	2054262860764625954	122	160	620	805	1502	300	بسم الله الرحمن الرحيم وا-----خرج ------------------ابن مردويه----------------------- عن ابن عباس قال اغفل الناس اية من كتاب الله لم تنزل علي احد سوي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يكون سليمان بن داود بسم الله الرحمن الرحيم----- واخرج	747	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms160	true	8383235329827529110	68	116	349	585	1508	300	بسم الله الرحمن الرحيم 1064 واخرج البيهقي في الشعب وابن مردويه بسند حسن من طريق مجاهد عن ابن عباس قال اغفل الناس اية من كتاب الله لم تنزل علي احد سوي النبي صلي الله عليه وسلم الا ان يكون سليمان بن داود بسم الله الرحمن الرحيم 1065 واخرج	160	-4713720968245235789	183	332.0	145	236	77.54237365722656	36	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms730	false	-1019256865277475066	117	173	611	901	1501	300	رسول الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لو اغفل شيءا لاغفل الذرة والخردلة والبعوضة--------------------------------- واخرج الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال	730	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms408	true	-161798334327904533	32	92	169	468	1518	300	رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم قال ان القران لم ينزل ليكذب بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا به وما تشابه فامنوا به 3766 واخرج الحاكم ---------عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرا------م ومتشابه وامثال	408	-4713720968245235789	221	386.5	176	323	68.42105102539062	41	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms174	false	-9006991118391704557	151	281	778	1490	1586	300	صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا قال العلماء--------- معناه ان معجزات الانبياء انقضرت بانقراض اعصارهم فلم يشاهدها الا من حضرها ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرقه العادة في اسلوبه وبلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من الاعصار الا ويظهر فيه شء مما اخبر--- انه سيكون يدل علي صحة دعواه وقيل المعني ان المعجزات-------- الماضية كانت حسية تشاهد بالابصار كناقة صالح وعصا موسي ومعجزة القران تشاهد بالبصيرة فيكون من يتبعه لاجلها اكثر لان الذين يشاهد بعين الراس ينقرض بانقراض مشاهده والذي يشاهد بعين العقل باق يشاهده كل منم جاء بعد الاول مستمرا----- قال الحافظ ابن حجر ويمكن نظم القولين في كلام واحد فان محصلهما لا ينافي بعضه بعضا	174	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms636	true	3696907528078910931	163	298	955	1689	1697	300	صلي الله عليه وسلم ما من الانبياء نبي الا اعطي ما مثله امن عليه البشر وانما كان الذي اوتيته وحيا اوحاه الله الي فارجو ان اكون اكثرهم تابعا اخرجه البخاري قيل ان معناه ان معجزات الانبياء انقرضت بانقراض اعصارهم فلم يشاهدها الا من حضرها ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرقه العادة في اسلوبه وبلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من الاعصار الا ويظهر فيه شء مما اخبر به انه سيكون يدل علي صحة دعواه وقيل المعني ان المعجزات الواضحة الماضية كانت حسية تشاهد بالابصار كناقة صالح وعصا موسي ومعجزة القران تشاهد بالبصيرة فيكون من يتبعه لاجلها اكثر لان الذي- يشاهد بعين الراس ينقرض بانقراض مشاهده والذي يشاهد بعين العقل باق يشاهده كل من- جاء بعد الاول مستمرا 5284 قال في فتح الباري- ويمكن نظم القولين في كلام واحد فان محصلهما لا ينافي بعضه بعضا	636	-4713720968245235789	686	1311.0	558	737	93.0800552368164	122	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms181	false	84217905427903420	261	300	1314	1509	1509	300	علي ان ياتوا -------------------------بمثله وامهلهم طول السنين فلم يقدروا و-------------------كانوا احرص شء علي اطفاء نوره واخفاء امره فلو كان في مقدرتهم معارضته لعدلوا اليها قطعا للحجة ولم ينقل عن احد منهم انه حدث نفسه بشء من ذلك ولا رامه-	181	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms637	true	-4454520171207672299	210	259	1089	1329	1560	300	علي ان ياتوا بمثل هذا القران لا ياتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا هذا وهم الفصحاء اللد وقد كانوا احرص شء علي اطفاء نوره واخفاء امره فلو كان في مقدرتهم معارضته لعدلوا اليها قطعا للحجة ولم ينقل عن احد منهم انه حدث نفسه بشء من ذلك ولا رامه	637	-4713720968245235789	167	303.0	132	240	69.58333587646484	34	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms181	false	84217905427903420	158	270	795	1363	1509	300	العقلاء علي ان كتاب الله تعالي معجز لم يقدر -احد علي معارضته مع- تحديهم بذلك قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله فلولا ان سماعه حجة عليه لم يقف امره علي سماعه ولا يكون حجة الا وهو معجزة وقال تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم فاخبر ان الكتاب اية من اياته كاف في الدلالة قاءم مقام معجزات غيره وايات من سواه من الانبياء و قد جاءهم به------ صلي الله عليه وسل------م وكانوا افصح الفصحاء ومصاقع الخطباء وتحداهم علي ان ياتوا بمثله وامهلهم طول السنين فلم يقدروا	181	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms637	true	-4454520171207672299	1	112	4	575	1560	300	العقلاء---- ان كتاب الله تعالي معجز لم يقدر واحد علي معارضته بعد تحديهم بذلك قال تعا-----لي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله فلولا ان سماعه حجة عليه لم يقف امره علي سماعه ولا يكون حجة الا وهو معجزة وقال تعالي وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين او لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم فاخبر ان الكتاب اية من اياته كاف في الدلالة قاءم مقام معجزات غيره وايات من سواه من الانبياء ولما جاء-- به النبي صلي الله عليه وسلم اليهم وكانوا افصح الفصحاء ومصاقع الخطباء وتحداهم علي ان ياتوا بمثله وامهلهم طول السنين فلم يقدروا	637	-4713720968245235789	550	1058.0	441	582	94.50171661376953	102	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms182	false	-4406247531013562712	0	41	0	232	1624	300	بل عدلوا الي العناد تارة والي الاستهزاء اخري فتارة قالوا سحر وتارة قالوا شعر وتارة قالوا اساطير الاولين كل ذلك من التحير والانقطاع ثم رضوا بتحكيم السيف في اعناقهم وسبي ذراريهم وحرمهم واستباحة اموالهم وقد كانوا انف شء واشده حمية فلو	182	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms637	true	-4454520171207672299	259	300	1329	1560	1560	300	بل عدلوا الي العناد تارة والي الاستهزاء اخري فتارة قالوا سحر وتارة قالوا شعر وتارة قالوا اساطير الاولين كل ذلك من التحير والانقطاع ثم رضوا بتحكيم السيف في اعناقهم وسبي ذراويهم وحرمهم واستباحة اموالهم وقد كانوا انف شء واشده حمية فلو-	637	-4713720968245235789	230	454.0	190	232	99.13793182373047	39	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms175	false	-3068882314569785448	0	124	0	587	1472	300	وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا قال لم قال ليعطوكه فانك اتيت محمدا تتعرض لما قبله قال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر له او انك كاره له قال وماذا اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالاشعار مني ولا اعلم برجزه ولا بقصيده مني ولا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو وما يعلي وان-----ه ليحطم ما تحته قال لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر فيه فلما فكر قال هذا سحر يءثر يءثره من غيره	175	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms638	true	-4129796383271866350	29	144	148	698	1506	300	وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا----------- ليعطوكه فانك اتيت محمدا لتعرض لما قبله قال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك ---------------انك كاره له قال وماذا اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالشع--ر مني ولا----- برجزه ولا بقصيده و----لا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلي عليه وانه ليحطم ما تحته قال لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال -دعني حتي افكر---- فلما فكر قال هذا سحر يءثر ياثره عن غيره	638	-4713720968245235789	535	1023.5	421	592	90.37162017822266	102	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms182	false	-4406247531013562712	85	124	460	684	1624	300	فدل ذلك العاقل علي عجز القوم مع كثرة كلامهم واستحالة لغتهم وسهولة ذلك عليهم وكثرة شعراءهم-------------------------------------- وخطباءهم--- لان سورة واحدة وايات يسيرة كانت انقض لقوله وافسد لامر----------------ه واسرع في تفريق اتباعه من بذل النفوس والخروج من الاوطان وانفاق الاموال	182	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms639	true	1938839277027210321	3	53	17	298	1629	300	فدل ذلك العاقل علي عجز القوم مع كثرة كلامهم واستحالة لغتهم وسهولة ذلك عليهم وكثرة شعراءهم وكثرة من هجاه منهم وعارض شعراء اصحابه وخطباء امته لان سورة واحدة وايات يسيرة كانت انقض لقوله وافسد لامره وابلغ في تكذيبه واسرع في تفريق اتباعه من بذل النفوس والخروج من الاوطان وانفاق الاموال	639	-4713720968245235789	222	424.0	183	281	79.00355529785156	38	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms183	false	3813720034884692171	136	188	698	973	1552	300	ومنها جمعه بين صفتي الجزالة والعذوبة وهما كالمتضادين لا يجتمعان------ في كلام البشر غالبا ومنها جعله اخر الكتب غنيا من غيره وجعل غيره من الكتب المتقدمة قد تحتاج الي بيان يرجع فيه اليه كما قال تعالي ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون ------قال القاضي عياض والوجوه	183	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms647	true	-1963035332851445104	112	164	573	847	1580	300	ومنها جمعه بين صفتي الجزالة والعذوبة وهما كالمتضادين لا يجتمعان غالبا في كلام البشر------ ومنها جعله اخر الكتب غنيا عن غيره وجعل غيره من الكتب المتقدمة قد يحتاج الي بيان يرجع فيه اليه كما قال تعالي ان هذا القران يقص علي بني اسراءيل اكثر الذي هم فيه يختلفون 5306 وقال الرماني -------وجوه	647	-4713720968245235789	254	474.0	205	287	88.50173950195312	44	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms182	false	-4406247531013562712	147	300	805	1624	1624	300	حسن تاليفه والتءام كلمه وفصاحته ووجوه اعجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب الذين هم فرسان الكلام وارباب هذا الشان ومنها------ صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومنهاج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت عليه مقاطع اياته وانتهت اليه فواصل كلماته ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له ومنها م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن فوجد كما ورد ومنها م------ا انبا به من اخبار القرون الماضية--------------- والشراءع السالفة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه وهو امي لا يقرا ولا يكتب -----------ومنها ما تضمنه -----------------------------من الاخبار عن الضماءر كقوله تعالي اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا وقوله تعالي ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول ومنها اي وردت بتعجيز قوم في قضايا واعلامهم انهم لا يفعلونها فما فعلوا ولا قدروا-------- كقوله في اليهود---------------------------- ولن يتمنوه-	182	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms648	true	4755466579359089424	2	198	11	1079	1585	300	حسن تاليفه والتءام كلمه وفصاحته ووجوه ايجازه وبلاغته الخارقة عادة العرب الذين هم فرسان الكلام وارباب هذا الشان 5309 الثاني صورة نظمه العجيب والاسلوب الغريب المخالف لاساليب كلام العرب ومنهاج نظمها ونثرها الذي جاء عليه ووقفت عليه مقاطع اياته وانتهت اليه فواصل كلماته ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له قال وكل واحد من هذين النوعين الايجاز والبلاغة بذاتها والاسلوب الغريب بذاته نوع اعجاز علي التحقيق لم تقدر العرب علي الاتيان بواحد منهما اذ كل واحد خارج عن قدرتها مباين لفصاحتها وكلامها خلافا لمن زعم ان الاعجاز في مجموع البلاغة والاسلوب 5310 الوجه الثالث ما انطوي عليه من الاخبار بالمغيبات وما لم يكن فوجد كما ورد 5311 الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة والامم الباءدة والشراءع الداثرة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احبار اهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك فيورده صلي الله عليه وسلم علي وجهه وياتي به علي نصه وهو امي لا يقرا ولا يكتب قال فهذه الوجوه الاربعة-- من اعجازه بينه لا نزاع فيها ومن الوجوه------------------------------------------------------------------------- في اعجازه غير ذلك------------------------ اي وردت بتعجيز قوم في قضايا واعلامهم انهم لا يفعلونها فما فعلوا ولا قدروا علي ذلك كقوله ل---ليهود فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه	648	-4713720968245235789	665	1193.5	536	1170	56.837608337402344	118	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms183	false	3813720034884692171	8	119	45	608	1552	300	الحاجة ومنها الروعة التي تلحق قلوب سامعيه عند سماعهم والهيبة التي تعتريه--------------------------م عند سماع تلاوت--ه كما وقع لجبير بن مطعم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور قال فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الي قوله المصيطرون كاد قلبي--- يطير قال وذلك اول ما وقر الاسلام في قلبي و---------------------------------------------------------------------منها ان قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الاكباب علي تلاوته يزيد حلاوة وترديده يوجب له محبة وغيره من الكلام يعادي اذا اعيد ويمل مع الترديد ولهدا وصف صلي الله عليه وسلم القران بانه لايخلق علي كثرة الرد ومنها كونه اية باقية لا يعدم ما بقيت الدنيا مع تكفل الله بحفظه ومنها	183	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms648	true	4755466579359089424	208	300	1128	1585	1585	300	الثالث ومنها الروعة التي تلحق قلوب سامعيه عند سماعهم والهيبة التي تعتريهم عند تلاوته وقد اسلم جماعة عند سماع ايات منه كما وقع لجبير بن مطعم انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بالطور قال فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شء ام هم الخالقون الي قوله المصيطرون كاد قلبي ان يطير قال وذلك اول ما وقر الاسلام في قلبي وقد مات جماعة عند سماع ايات منه افردوا بالتصنيف ثم قال ومن وجوه اعجازه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كونه اية باقية لا يعدم ما بقيت الدنيا مع تكفل الله بحفظه ومنها-	648	-4713720968245235789	349	531.5	278	663	52.63951873779297	67	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms183	false	3813720034884692171	67	136	344	698	1552	300	ان قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الاكباب علي تلاوته يزيد- حلاوة وترديده يوجب له محبة وغيره من الكلام يعادي اذا اعيد ويمل مع الترديد ولهدا وصف صلي الله عليه وسلم القران بانه لا-يخلق علي كثرة الرد ومنها كونه اية باقية لا يعدم ما بقيت الدنيا مع تكفل الله بحفظه ومنها جمعه لعلوم ومعارف لم يجمعها كتاب من الكتب ولا احاط بعلمها احد في كلمات قليلة واحرف معدودة	183	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms649	true	-6388200514004312045	0	57	0	292	1585	300	ان قارءه لا يمله وسامعه لا يمجه بل الاكباب علي تلاوته يزيده حلاوة وترديده يوجب له محبة وغيره من الكلام يعادي اذا اعيد ويمل مع الترديد ولهذ- وصف صلي الله عليه وسلم القران بانه لا يخلق علي كثرة الرد وم---------------------------------------------------------------نها جمعه لعلوم ومعارف لم يجمعها كتاب من الكتب ولا احاط بعلمها احد في كلمات قليلة واحرف معدودة	649	-4713720968245235789	289	559.0	233	356	81.17977905273438	54	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms184	false	-5949263151453215068	128	176	702	926	1536	300	احمد وغيره عن----- عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان القران في اهاب ما اكلته النار وروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------- الطبراني من حيدث سهل بن سعد بلفظ ما مسته النار ورواه من حديث عصمة بن مالك بلفظ لو جمع القران في اهاب ما احرقته النار	184	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms708	true	1653736393579545770	120	223	585	1105	1487	300	احمد وغيره من حديث عقبة بن عامر------------------------------------- لو كان القران في اهاب ما اكلته النار قال ابو عبيد اراد بالاهاب قلب المءمن وجوفه الذي قد وعي القران وقال غيره معناه من جمع القران ثم دخل النار فهو شر من الخنزير وقال ابن الانباري معناه ان النار لا تبطله ولا تقلعه من الاسماع التي وعته والافهام التي حصلته كقوله في الحديث الاخر انزلت عليك كتابا لا يغسله الماء اي لا يبطله ولا يقلعه من اوعيته الطيبة ومواضعه لانه وان غسله الماء في الظاهر لا يغسله بالقلع من القلوب 5864 وعند الطبراني من حد--------------------------------------------يث عصمة بن مالك----- لو جمع القران في اهاب ما احرقته النار	708	-4713720968245235789	132	210.5	103	606	21.78217887878418	24	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms767	false	-9091538840643303236	102	151	498	755	1507	300	بنو اسراءيل وما فضلهم الله به فقال كان بنو اسراءيل اذا اذنب احدهم ذنبا اصبح وقد كتب -كفارته علي اسكفة بابه وجعلت كفارة ذنوبكم قولا تقولونه تستغفرون الله تعالي فيغفر لكم والذي نفسي بيده لقد اعطانا الله اية لهي احب الي من الدنيا وما فيها والذيم اذا فعلو- فاحشة	767	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms729	true	-7455771909361148474	0	48	0	253	1496	300	بنو اسراءيل وما فضلهم الله به فقال كان بنو اسراءيل اذا اذنب احدهم ذنبا اصبح وقد كتبت كفارته علي اسكفة بابه وجعلت كفارة ذنوبكم قولا تقولونه تستغفرون الله------ فيغفر لكم والذي نفسي بيده لقد اعطانا الله اية لهي احب الي من الدنيا وما فيها والذين اذا فعلوا فاحشة	729	-4713720968245235789	249	481.5	202	259	96.13899993896484	44	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms561	false	-749787627153393870	244	300	1181	1445	1445	300	عن ابي بن كعب قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا نبي الله ان لي اخا -به وجع قال وما وجعه قال به لمم قال فاتني به فاتاه به فوضعه بين يديه فعوذه النبي صلي الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب واربع ايات من---- سورة البقرة وهاتين الايتين والهكم اله واحد واية-	561	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms733	true	-5380386270528235590	76	131	378	639	1466	300	عن ابي بن كعب قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا نبي الله ان لي اخا وبه وجع قال وما وجعه قال به لمم قال فاتني ---------به فوضعه بين يديه فعوذه النبي صلي الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة وهاتين الايتين والهكم اله واحد واية	733	-4713720968245235789	255	490.5	202	270	94.44444274902344	52	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms562	false	-7327294475959017951	0	52	0	263	1479	300	الكرسي واية من الاعراف ان ربكم الله واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق واية من سورة الجن وانه تعالي--- ربنا وعشر ايات من اول الصافات وثلاث -----من اخر----- الحشر وقل هو الله احد والمعوذتين فقام الرجل كانه لم يشك شيءا قط باب اية اخري في استعاذة الجن اخرج البيهقي عن ابي	562	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms733	true	-5380386270528235590	147	197	713	961	1466	300	الا هو واية من الاعراف ان ربكم الله واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربنا وعشر ايات من اول الصافات وثلاث ايات من اخر سورة الحشر وقل هو الله احد والمعوذتين فقام الرجل كانه لم يشك قط 6062 و----------------------------اخرج الدارمي عن ابن	733	-4713720968245235789	218	386.0	173	276	78.98550415039062	40	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms703	false	-8356741639560975107	1	61	3	284	1449	300	ابن عباس --------ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا له فقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------لهم علمه تاويل القران واخرج ابن عدي عن ا-----------بن عمر قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس فقال اللهم بارك فيه وانشر منه باب دعاءه صلي الله عليه وسلم لانس بن مالك اخرج الشيخان عن ان----س قال دعا ل----ي النبي صلي الله عليه وسلم	703	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms782	true	4046810080371758564	42	122	215	603	1469	300	ابن عباس فهو ترجمان القران الذي د-------------عا له النبي صلي الله عليه وسلم اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل وقال له ايضا اللهم اته الحكمة وفي رواية اللهم علمه الحكمة 6374 واخ-رج ابو نعيم في الحلية عن ابن عمر قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس فقال اللهم بارك فيه وانشر منه واخرج من طريق عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن ابن عباس قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم	782	-4713720968245235789	165	252.5	127	402	41.044776916503906	29	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms795	false	-444604086766674074	0	56	0	290	1582	300	سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يدعي نوح يوم القيامة فيقال هل--- بلغت فيقول نعم فتدعي امته فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا--- احد فيقال----- من يشهد لك فيقول محمد وامته فذلك قوله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا قال الوسط العدل فتدعون فتشهدون له بالبلاغ واشهد عليكم	795	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms791	true	7910886070998791441	69	117	344	585	1516	300	سعيد الخدري عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته -------------------------------------------------------فتدعون فتشهدون له بالبلاغ واشهد عليكم	791	-4713720968245235789	212	371.0	169	305	69.50819396972656	38	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms307	false	-1937877530039515691	0	75	0	403	1556	300	النجوم التي راها يوسف ساجده له ما اسماءها فلم يجبه بشء فنزل عليه جبرءيل فاخبره فبعث- الي اليهودي فلما جاءه قال اتسلم ان اخبرتك ----قال نعم -قال حرثان وطارق والذيال والكتف---ان وذو الفرع ووثاب وعمودان وقابس والضروح والمصيح والفيلق والضياء والنور ر-----------------------------------------------------------------اها في افق السماء ساجدة له فقال اليهودي هذه والله اسماءها---------------------------- واخرج البيهقي من طريق الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان حبرا من اليهود دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms802	true	-8136045645013210542	4	87	18	462	1522	300	النجوم التي راها يوسف ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتا-ه جبر-يل فاخبره فارسل الي اليهودي فقال هل انت مءمن--- ان اخبرتك بها قال نعم فقال خرثان وطارق والذيال وذو الكيعان وذو الفرع ووثاب وعمودان وقابس والصروح والمصبح والفيلق والضياء والنور فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها والشمس والقمر يعني اباه وامه راها في افق السماء ساجدة له فلما قص رءياه علي ابيه قال اري امرا متشتتا يجمعه الله 6514 واخرج-------------------------------------- ابن مردويه عن انس عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	802	-4713720968245235789	261	406.0	207	505	51.68316650390625	37	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms306	false	6403943230869372008	111	146	575	745	1505	300	واخرج مسلم عن ثوبان قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء حبر من اليهود ف-----------------------------قال اي-----ن الناس يوم تبدل الارض غير الارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسل---م في الظلمة دون الجسر	306	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms804	true	7361283203619521972	80	116	394	567	1515	300	واخرج مسلم عن ثوبان قال ----------------------------------جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	804	-4713720968245235789	135	232.5	107	207	65.21739196777344	24	JK001303-ara1	JK001295-ara1
JK001303-ara1.ms484	false	-5773373725936358621	86	170	413	852	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------فارادا ان يلاعنهما فقال احدهما لصاحبه لا تلاعنه فوالله لءن كان نبيا فلاعنته لا نفلح نحن ولا عقبنا من بعدها قالوا له نعطيك ما سالتنا واخرج مسلم ------عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجران فقالوا ارايت ما تقراون يا اخت هارون وقد كان بين موسي و---عيسي --ما --قد علمتم فاتيت ال---------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال الا اخبرتهم انهم كانوا يسمعون باسماء انبياءهم والصالحين قبلهم وا-----خرج ابو نعيم -----عن ابن	484	-2722426130700925848	JK001295-ara1.ms807	true	1807615623088695915	72	150	348	750	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان السري الذي قال الله لمريم قد جعل ربك تحتك سريا نهر اخرجه الله لتشرب منه 6557 وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج مسلم وغيره عن المغيرة بن شعبة قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي نجران فقالوا ارايت ما تقرءون يا اخت هارون و-----------موسي قبل عيسي بكذا وكذا فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم فقا---ل الا اخبرتهم انهم كانوا يسم-ون بال----انبياء-- والصالحين قبلهم 6558 واخرج احمد والشيخان عن ابي	807	-4713720968245235789	247	284.0	195	557	44.344703674316406	39	JK001303-ara1	JK001295-ara1