id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001302-ara1.mARkdown.ms393	false	-405071664862525446	131	203	659	1035	1510	300	قالت سليمي اشتر لنا سويقا لان ترل كعلم ومنها فاحذر ولا تكتر كريا اعوجا------------------------------- واما--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يامركم و فتوبوا الي بارءكم فرواها القراء عن ابي عمرو بالاسكان ورواها سيبويه بالاختلاس وان لم يكن كان ازكي فقد كان اذكي ولا كان بحمد الله مزنا بريبة ولا مغموزا في رواية لكن قوله فاليوم اشرب غير مستحقب وقوله--------------------------- وقد بدا هنك من المءزر وقوله----------------- سيروا بني العم فالاهواز منزلكم ونهر تيري ولا تعرفكم العرب	393	7282125912205516076	Tafsir04003-ara1.ms0164	true	-5847611331781472787	189	271	996	1416	1558	300	قالت سليمي اشتر لنا سويقا ولا خلاف في تجويز اسكان حركة البناء في نحو ما ذكرناه من قول العرب والنحويين واما حركة الاعراب فمختلف في تجويز اسكانها فمن ثم ادغم نحو رد وفر وعض كما ادغموا نحو يرد ويفر ويعض واعلم ان الحركات التي يفصل بين القبيلتي-----------------------------------ن وروي قول امرء القيس----------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم اشرب غير مستحقب اثما من الله ولا واغل وقول الاخر وقد بدا هنك من الميزر ومن هذا النحو قول جرير سيروا بني العم فالاهواز منزلكم ونهر تيري ولا تعرفكم العرب	164	4277118343017791721	156	189.0	121	550	28.363636016845703	25	JK001302-ara1.mARkdown	Tafsir04003-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms625	false	2715660362001651248	147	219	744	1086	1474	300	لفظه قال ابو العباس حدثني ابو عثمان قال جلست في حلقة الفراء فسمتعه يقول لاصحابه لا يجوز حذف لام الامر الا في --شعر و--انشد من كان لا يزعم اني شاعر فيدن مني تنهه المزاجر قال فقلت له لم جاز في الشعر ولم يجز في الكلام فقال لان الشعر يضطر فيه الشاعر فيحذف قال فقلت وما الذي اضطره--- هنا وهو يمكنه ان يقول فليدن مني قال فسال عني فقيل له المازني فاوسع لي	625	7282125912205516076	Tafsir04003-ara1.ms0185	true	6011775944963578542	120	189	587	917	1469	300	لتفد قال المبرد---- حدثني المازني --قال جلست في حلقة الفراء فسمعته يقول لاصحابه لا يجوز حذف لام الامر الا في الشعر ثم انشد من كان لا يزعم اني شاعر فيدن مني ينهه الزواجر ف----قلت له لم جاز في الشعر ولم يجز في الكلام -قال لان الشعر يضطر فيه الشاعر فيحذف قال فقلت فما----- اضطره ها هنا وهو يمكنه ان يقول فليدن مني قال فسال عني فقيل--- المازني فاوسع لي	185	4277118343017791721	300	537.0	234	349	85.95988464355469	55	JK001302-ara1.mARkdown	Tafsir04003-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms241	false	4275094699335610651	192	233	998	1198	1506	300	وقال ال-اخر انشدناه ابو علي ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمنع الجوع قاتله -----------يروي بنصب البخل وجره فمن نصبه فعلي ضربين احدهما---------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون------------------------------ بدلا من لا لان لا موضوعة لل--------------بخل فكانه قال ابي جوده البخل	241	7282125912205516076	Tafsir04003-ara1.ms1536	true	3434876473292831491	91	160	453	793	1423	300	وقال الشاعر---------------- ابي جوده لا البخل واستعجلت به نعم من فتي لا يمنع الجود قاتله قالوا معناه ابي جوده البخل وقال ابو عمرو بن العلاء الرواية ابي جوده لا البخل بالجر والمعني ابي جوده لا التي تبخل الانسان قال الزجاج وروي فيه وجها اخر حسنا وهو ان يكون لا غير لغو ويكون البخل منصوبا بدلا من لا والمعني ابي جوده لا التي هي البخل فكانه قال ابي جوده البخل	1536	4277118343017791721	133	166.0	100	356	37.35955047607422	24	JK001302-ara1.mARkdown	Tafsir04003-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms558	false	-7413408192410022214	111	228	548	1100	1439	300	الخليل وسيبويه فيه الي انه وي مفصول وهو ------اسم سمي به الفعل في الخبر وهو معني ا-عجب ثم قال مبتدءا كانه لا يفلح الكافرون وانشد فيه----------------------------------------------------------------------------------------------- وي كان من يكن له نشب يح-بب ومن يفتقر يعش عيش ضر وذهب ابو الحسن فيه الي انه ويك انه لا يفلح الكافرون اراد ويك اي اعجب انه لا يفلح الكافرون اي اعجب لسوء اختيارهم ونحو ذلك فعلق ان بما في ويك من معني الفعل وجعل الكاف حرف خطاب بمنزلة كاف ذلك وهنالك قال ابو علي ناصرا لقول سيبويه قد جاءت كان كالزاءدة وانشد بيت عمر كانني حين امسي لا تكلمني ذو بغية يشتهي ما ليس موجودا اي-------------------------------------- انا كذلك و كذلك قول الله سبحانه ويكانه لا يفلح الكافرون اي هم	558	7282125912205516076	Tafsir04003-ara1.ms3045	true	-7572136351593945692	34	130	155	609	1492	300	الخليل وسيبويه ---------------------وهو ان وي اسم سمي به الفعل في الخبر فكانه اسم اعجب ثم ابتدا فقال كانه لا يفلح الكافرون وكان الله يبسط الرزق فوي منفصلة من كان وعليه بيت الكتاب سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر ومما جاءت فيه كان عارية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من م-ضي التشبيه ما انشده -----------------------------------ابو علي----------------------------------------------------- كانني حين امسي لا تكلمني متيم--- يشتهي ما ليس موجودا اي انا حين امسي متيم من حالي كذا ومن قال انها ويك -فكانه قال اعجب ---------لانه لا يفلح الكافرون واعجب	3045	4277118343017791721	231	256.0	174	693	33.33333206176758	40	JK001302-ara1.mARkdown	Tafsir04003-ara1