id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001302-ara1.mARkdown.ms430	false	7929131099448134057	245	297	1235	1509	1523	300	الحمل علي المعني--------------- اعلم ان هذا الشرج غور من العربية بعيد ومذهب نازح فسيح -قد ورد به القران وفصيح الكلام منثورا ومنظوما كتانيث المذكر وتذكير المءنث وتصور معني الواحد في الجماعة والجماعة في الواحد وفي حمل الثاني علي لفظ قد يكون عليه الاول اصلا كان ذلك اللفظ او فرعا وغير ذلك مما	430	7282125912205516076	Shia004456Vols-ara1.ms1753	true	-8852970691064428403	90	145	501	791	1611	300	الحمل علي المعني قال في الخصاءص اعلم ان هذا الشرح غور من العربية بعيد ومذهب نازح فسيح وقد ورد به القران وفصيح الكلام منثورا ومنظوما كتانيث المذكر وتذكير المءنث وتصور معني الواحد في الجماعة والجماعة في الواحد وفي حمل الثاني علي لفظ قد يكون عليه الاول اصلا كان ذلك اللفظ او فرعا وغير ذلك فمن	1753	221004820634602895	271	522.0	219	290	93.44827270507812	49	JK001302-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms430	false	7929131099448134057	245	297	1235	1509	1523	300	الحمل علي المعني--------------- اعلم ان هذا الشرج غور من العربية بعيد ومذهب نازح فسيح -قد ورد به القران وفصيح الكلام منثورا ومنظوما كتانيث المذكر وتذكير المءنث وتصور معني الواحد في الجماعة والجماعة في الواحد وفي حمل الثاني علي لفظ قد يكون عليه الاول اصلا كان ذلك اللفظ او فرعا وغير ذلك مما	430	7282125912205516076	Shia004456Vols-ara1.ms3805	true	-5514025444673844668	82	137	436	726	1531	300	الحمل علي المعني قال في الخصاءص اعلم ان هذا الشرح غور من العربية بعيد ومذهب نازح فسيح وقد ورد به القران وفصيح الكلام منثورا ومنظوما كتانيث المذكر وتذكير المءنث وتصور معني الواحد في الجماعة والجماعة في الواحد وفي حمل الثاني علي لفظ قد يكون عليه الاول اصلا كان ذلك اللفظ او فرعا وغير ذلك فمن	3805	221004820634602895	271	522.0	219	290	93.44827270507812	49	JK001302-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms433	false	-1349691138414371583	130	240	681	1231	1561	300	ومن باب الواحد والجماعة قولهم هو احسن الفتيان واجمله افرد الضمير لان هذا موضع يكثر فيه الواحد كقولك هو احسن فتي في الناس -قال ذو الرمة ومية احسن الثقلين وجها وسالفة واحسنه قذالا فافرد الضمير مع قدرته علي جمعه وهذا يدلك علي قوة اعتقادهم احوال المواضع وكيف ما يقع فيها الا تري ان الموضع موضع جمع وقد تقدم في الاول لفظ الجمع فترك اللفظ وموجب الموضع الي الافراد لانه مما يءلف في هذا المكان وقال سبحانه ومن الشياطين من يغوصون له فحمل علي المعني وقال ب--لي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون فافرد علي لفظ من ثم جمع من بعد	433	7282125912205516076	Shia004456Vols-ara1.ms3805	true	-5514025444673844668	195	248	1030	1289	1531	300	ومن باب الواحد والجماعة قولهم هو احسن الصبيان واجمله افرد الضمير لان هذا موضع يكثر فيه الواحد كقولك هو احسن فتي في الناس وقال تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الشياطين من يغوصون له فحمل علي المعني وقال تعالي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه فا----------------------------فرد علي لفظ من ثم جمع من بعد	3805	221004820634602895	246	461.5	193	553	44.4846305847168	48	JK001302-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms435	false	-4886918155104892965	106	161	508	763	1464	300	والحمل علي المعني واسع في هذه اللغة جدا ومنه قول الله تعالي الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ثم قال او كالذي مر علي قرية قيل فيه انه محمول علي المعني حتي كانه قال ارايت كالذي حاج ابراهيم في ربه او كالذي مر علي قرية فجاء بالثاني علي ان الاول قد سبق كذلك	435	7282125912205516076	Shia004456Vols-ara1.ms3805	true	-5514025444673844668	248	300	1289	1531	1531	300	والحمل علي المعني واسع في هذه اللغة جدا -منه قو----له تعالي الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ثم قال او كالذي مر علي قرية قيل فيه انه محمول علي المعني حتي كانه قال ارايت كالذي حاج ابراهيم------- او كالذي مر علي قرية فجاء بالثاني علي ان الاول قد سبق كذلك-	3805	221004820634602895	242	459.5	191	255	94.90196228027344	48	JK001302-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms440	false	3265078254701041695	189	243	912	1167	1465	300	ومنه باب من هذه اللغة واسع لطيف طريف وهو اتصال الفعل بحرف ليس مما يتعدي به لانه في معني فعل يتعدي به من ذلك قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم لما كان في معني الافضاء عداه بالي ومثله بيت الفرزدق قد قتل الله زيادا عني لما كان ذلك في معني صرفه	440	7282125912205516076	Shia004456Vols-ara1.ms3806	true	-2041466174200112901	9	56	48	277	1473	300	ومنه باب------------- واسع لطيف ظريف وهو اتصال الفعل بحرف ليس مما يتعدي به لانه في معني فعل يتعدي به ك------قوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم لما كان في معني الافضاء عداه بالي ومثله قول الفرزدق قد قتل الله زيادا عني ل----ان---ه في معني صرفه	3806	221004820634602895	223	409.0	176	255	87.45098114013672	42	JK001302-ara1.mARkdown	Shia004456Vols-ara1