id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001302-ara1.mARkdown.ms090	false	4005683199215302085	58	88	304	462	1545	300	قول قعن------------ب مهلا اعاذل قد جربت من خلقي اني اجود لاقوام وان ضن----------نوا وقول العجاج تشكو الوجي من اظلل واضلل وقول الاخر وان رايت الحجج الرواددا قواصرا بالعمر او مواددا	90	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms003	true	-5576611517984650044	6	34	36	179	1522	300	قول قعنب ابن ام صاحب مهلا اعاذل قد جربت من خلقي اني اجود لاقوام وان ضننوا يريد ضنوا وقو-------------------------------------ل الاخر وان رايت الحجج الرواددا قواصرا بالعمر او مواددا	3	-9198428446584954130	121	227.0	98	180	67.22222137451172	20	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms534	false	2193952555111796819	0	35	0	194	1499	300	ينباع من ذفري غضوب جسرة وق---------------------------------------------ال اراد ينبع فاشبع الفتحة فانشا عنها الفا وقال الاصمعي يقال انباع الشجاع ينباع انبياعا اذا انخرط--- بين الصفين ماضيا وانشد فيه يطرق حلما واناة معا ثمت ينباع انبياع الشجاع	534	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms007	true	7116124582959694564	88	126	467	676	1533	300	ينباع من ذفري غضوب جسرة زيافة مثل الفينق المكدم فجعله الفارسي من هذا وقال اراد ينبع فاشبع الفتحة وق----------------ال الاصمعي----- انباع الشجاع ينباع-------- اذا انخرط من بين الصفين ماضيا وانشد---- يطرق حلما واناة معا ثمت ينباع انبياع الشجاع	7	-9198428446584954130	157	270.0	128	242	64.87602996826172	24	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms176	false	-1626160027174919861	183	280	893	1389	1490	300	جبير الا انهم لياكلون الطعام ونحوه ما رويناه عن قطرب من قول الشاعر الم تكن حلفت بالله العلي ان مطاياك لمن خير المطي بفتح ان في الاية وفي البيت وروينا عن احمد بن يحيي وانشدناه ابو علي رحمه الله تعالي مروا عجالا وقالوا كيف صاحبكم قال الذي سالوا امسي لمجهودا فزاد اللام وكذلك اللام عندنا في لعل زاءدة الا تري ان العرب قد تحذفها قال عل صروف الدهر او دولاتها يدلننا اللمة من لماتها فتستريح النفس من زفراتها وكذلك ما انشده ابن الاعرابي من قول الراجز ثمت يغدو- لكان لم يشعر رخو الازار زمح التبختر ا-----------ي كان	176	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms016	true	-8804519916160978166	1	47	4	244	1499	300	جبير الا انهم لياكلون الطعام--------------------------------------------------------------------------------------- بفتح ان ونحو قول الاخر انشد------------------------------ه ابو ع----------------لي مروا عجالا وقالوا كيف صاحبكم قال الذي سالوا امسي لمجهودا فزاد اللام في خبر امسي وقول الاخر انشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابن الاعرابي-------------- ثمت يعدوا لكان لم يشعر رخو الازار رمح التبختر فزاد اللام في كان	16	-9198428446584954130	181	278.0	143	508	35.629920959472656	28	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms486	false	-4922191646333424525	23	80	112	400	1457	300	ابو عبيدة في قول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر -----------------------كانه قال ثم السلام عليكما وكذلك قال في قولنا بسم الله انما هو بالله واعتقد زيادة اسم وعلي هذا عندهم قول غيلان لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم اي بالماء كما انشدنا ايضا يدعونني بالماء	486	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms024	true	6316306893563795188	241	286	1207	1434	1499	300	ابو عبيدة ان قول لبيد الي الحول ثم اسم السلام عليكما ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر انما هو علي زيادة اسم وكانه قال ثم السلام عليكما وكذلك --------------------------------------------------------------------قول غيلان لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم لان المعني يناديه بالماء ----------------	24	-9198428446584954130	181	329.5	145	311	58.19935607910156	33	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms040	false	1548331718250373357	110	137	582	720	1583	300	الراعي تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد وعلي هذا حملوا بيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها	40	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms027	true	8552961399217506991	57	127	273	630	1507	300	الراعي تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد وقال الاخر فان بباب الدار عينا وان ترع جدارا لتلك العين اهني واجمل وقال الاخر في احدي الروايتين اخلق بذي الصبر ان يظفر بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا الا تري انه قد سكن تعرف وترع و تظفر ثم حذفت اللام من تراع لالتقاء الساكنين ونحو قول لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها	27	-9198428446584954130	125	219.5	99	357	35.01400375366211	23	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms393	false	-405071664862525446	246	293	1242	1476	1510	300	قال الراعي تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانه اسكن المفتوح وقد روي لا تعرف لكم فاذا كان كذلك فهو اسهل لاستثقال الضمة واما قوله------------- تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها فقد قيل فيه انه يريد او يرتبط	393	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms027	true	8552961399217506991	56	132	269	653	1507	300	قول الراعي تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد وقال الاخر فان بباب الدار عينا وان ترع جدارا لتلك العين اهني واجمل وقال الاخر في احدي الروايتين اخلق بذي الصبر ان يظفر بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا الا تري انه قد سكن----------------- تعرف وترع و تظفر ثم حذفت اللام من تراع لالتقاء الساكنين ونحو قول لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها الا تري انه ا-------سكن يرتبط	27	-9198428446584954130	143	228.5	110	408	35.04901885986328	25	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms394	false	-3600907234334909390	89	124	453	631	1504	300	اذا شءت ان تلهو ببعض حديثها نزلن وانزلن القطين المولدا وقال الاخر فماسء-دتني عامر عن رواثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب وقول الاخر وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	394	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms027	true	8552961399217506991	173	209	854	1033	1507	300	اذا شءت ان تلهو ببعض حديثها رفعن وانزلن القطين المولدا وقول الاخر فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب وقول الاخر وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	27	-9198428446584954130	170	330.0	135	179	94.9720687866211	32	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms549	false	7245274253169578512	96	117	468	577	1492	300	ابو الحسن تضب لثات الخيل في حجراتها وتسمع من تحت العجاج لها از---------------م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وانشدنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو علي ان لم اقاتل فالبسوني برقعا	549	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms030	true	2378852271164354723	54	158	282	799	1495	300	ابو الحسن تضب لثات الخيل في حجراتها وتسمع من تحت العجاج لها ازملا يريد لها ازملا والازمل الصوت وقول الاخر قلت لشيطاني وشيطاناتي لا تقربوني انا في الصلاة وقول الاخر حتي يقول كل من راه اذ راه يا ويحه من جمل ما اشقاه يريد من راه اذ راه وانشد احمد بن يحيي هوي جند ابليس المريد يريد جند ابليس وقد جاء ذلك في الفعل قال الطرماح الا ايها الليل الطويل الا اصبح بتم وما الاصباح فيك باروح يريد الا اصبح وقال الاخر ما شد انفسهم واعلمهم بما يحمي الذمار به الكريم المسلم يريد ما اشد انفسهم وانشد ابو علي ان لم اقاتل فالبسوني برقعا	30	-9198428446584954130	106	199.5	85	517	20.502901077270508	20	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms438	false	-477390175307393052	241	300	1233	1553	1553	300	قد سالم الحيات منه القدما الافعوان والشجاع الشجعما وذات قرنين ضموزا ضرزما هو من هذا لانه قد علم ان الحيات مسالمة كما علم انها مسالمة ورواها الكوفيون بنصب الحيات وذهبوا الي انه اراد القدمان فحذف النون وينشدون في ذلك قوله لنا اعنز لبن ثلاث فبعضها لاولادها ثنتا وما بيننا عنز وينشدون قول الاخر-------------------------------------------- كان اذنيه اذا تشوفا قادمتا او-	438	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms033	true	2033591020302881228	154	189	818	1022	1595	300	قد سالم الحيات منه القدما الافعوان والشجاع الشجعما هكذا رواه------------------------------------------------------------------------------- الكوفيون بنصب الحيات و----------------------------حذف النون من القدما التقدير القدمان وق------------------------------------------------------ول الاخر ولم تنام العينا يريد العينان وقول ابي نخيلة كان اذنيه اذا تشوفا قادمتا او	33	-9198428446584954130	123	182.5	101	365	33.698631286621094	19	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms427	false	720385017730307692	197	232	998	1183	1507	300	بين المضاف والمضاف اليه بالظرف وحرف الجر قبيح كثير لكنه من ضرورة الشاعر فمن ذلك قول ذي الرمة كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج --اي كان اصوات اواخر الميس من ايغالهن بنا	427	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms063	true	-7598971771163525229	268	295	1370	1521	1545	300	بين المضاف والمضاف اليه بالظرف والمجرور نحو------------------------------------ قول ذي الرمة كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج يريد كان اصوات اواخر الميس من ايغالهن بنا	63	-9198428446584954130	136	245.0	110	187	72.7272720336914	24	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms427	false	720385017730307692	234	271	1198	1362	1507	300	-----وقوله-------------- كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل اي ب--كف يهودي وقوله هما اخوا في الح------------------------------------------------------------------------------------رب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما --اي هما اخوا من لا اخا له في الحرب فعلق	427	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms064	true	872484373490484823	2	57	15	285	1551	300	اليه وقول ابي حية الوافر كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل يريد بكف يهودي يوما فقدم الظرف وفصل به بين المضاف والمضاف اليه ومن الفصل بينهما بالمجرور قول درني بنت عبعبة هما اخوا الجرب من لا اخا-له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما تريد هما اخوا من لا اخا له في الحرب وقول	64	-9198428446584954130	134	223.5	102	271	49.446495056152344	26	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms184	false	7797640138507466384	114	233	593	1182	1547	300	وما مثله في الناس الا مملكا ابو امة حي ابوه يقاربه ومراده فيه معروف وهو فيه غير معذور ومثله في الفصل قول الاخر فيما انشده ابن الاعرابي فاصبحت بعد خط بهجتها كان قفرا رسومها قلما اراد فاصبحت بعد بهجتها قفرا كان قلما خط رسومها فاوقع من الفصل والتقديم والتاخير ما تراه وانشدنا ايضا فقد والشك بين لي عناء بوشك فراقهم صرد يصيح اراد فقد بين لي صرد يصيح بوشك فراقهم والشك عناء فقد تري الي ما فيه من الفصول التي لا وجه لها ولا لشء منها واغرب من ذلك وافحش واذهب في القبح قول الاخر لها مقلتا حوراء طل خميلة من الوحش ما تنفك ترعي عرارها اراد لها مقلتا حوراء من الوحش ما تنفك ترعي خميلة طل عرارها فمثل	184	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms072	true	-7994137100713314557	228	278	1179	1428	1542	300	وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقا-------------------------------------------------ربه وقول الاخر----- انشده ابو ال---فتح فاصبحت بعد خط بهجتها كان قفرا رسومها قلما وقول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر لها مقلتا ادماء ظل خميلة من الوحش ما تنفك ترعي عرارها يريد لها مقلتا ادماء من الوحش ما تنفك ترعي خميلة ظل عرارها وقول	72	-9198428446584954130	220	398.0	171	589	37.351444244384766	36	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms423	false	-4299839512938535760	188	231	981	1198	1532	300	فليست خراسان التي كان خالد بها اسد اذ كان سيفا اميرها فحديثه طريف وذلك انه فيما ذكر يمدح خالد بن الوليد ويهجو اسدا ---------------------وكان اس-د وليها بعد خالد قالوا فكانه قال وليست خراسان بالبلدة التي كان خالد بها سيفا اذ كان اسد اميرها	423	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms072	true	-7994137100713314557	186	227	960	1173	1542	300	فليست خراسان التي كان خالد بها اسد اذ كان سيفا اميرها------------ وذلك انه--------- يمدح خالد بن الوليد ويذم- اسدا وكانا واليين بخراسان وكان خالد وليها قبل -اسد ---وتقدير البيت فليست خراسان بالبلدة التي كان خالد بها سيفا اذ كان اسد اميرها	72	-9198428446584954130	171	281.5	134	239	71.5481185913086	29	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms546	false	2022189443699323216	95	191	517	1041	1619	300	كثوة ولي نعام بني صفوان زوزاة لما راي اسدا في الغاب قد وثبا وانما هي زوزاة فعللة من مضاعف الواو بمنزلة القوقاة والضوضاة وانشدوا بيت امرء القيس كاني بفتخاء الجناحين لقوة دفوف من العقبان طاطات شءمالي يريد شماله اي خفضها بعنان فرسه وقالوا تابلت القدر بالهمز ومثله التابل والخاتم والعالم ونحو منه ما حكوه من قول بعضهم باز بالهمز وهي البءزان بالهمز ايضا وقرا ابن كثير وكشفت عن ساقيها وقيل في جمعه سءق مهموزا علي فعل وحكي ابو زيد شءمة للخليقة بالهمز وانشد الفراء يا دار-مي بدكاديك البرق صبرا فقد هيجت شوق المشتءق يريد المشتاق وحكي	546	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms075	true	8595772594508886331	15	48	79	248	1598	300	كثوة ولي نعام بني صفوان زوزاة لما راي اسدا في الغاب قد وثبا ----يريد زوزاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومثله------------------------------------------- قول الراجز انشده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء يا دار مي بدكاديك البرق صبرا فقد هيجت شوق المشتءق يريد المشتاق وحرك	75	-9198428446584954130	151	239.0	120	525	28.761905670166016	27	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms547	false	7866532519635587704	241	265	1242	1372	1541	300	-ايضا وللارض اما سودها فتجللت بياضا واما بيضها فاسوادت وانشد قوله---------------------------------------------------------------- يا عجبا لقد رايت عجبا حمار قبان يسوق ارنبا خاطمها زامها ان تذهبا	547	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms075	true	8595772594508886331	64	99	327	521	1598	300	كثير- وللارض اما سودها فتجللت بياضا واما بيضها فادهامت يريد فادهامت وقول دكين راكدة مخلاته ومحلبه وجله حتي ابياض ملبيه وقول الاخر يا عجبا لقد رايت عجبا حمار قبان يسوق ارنبا خاطمها زامها ان تذهبا	75	-9198428446584954130	114	194.0	91	195	58.46154022216797	20	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms549	false	7245274253169578512	177	228	870	1139	1492	300	ان السباع لتهدا عن فراءسها والناس ليس بهاد شرهم ابدا ومن ابيات الكتاب لعبد الرحمن بن حسان وكنت اذل من وتد بقاع يشجج راسه بالفهرواجي يريد واجء كما اراد الاول ليس بهادء ومن ابياته ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرتع ومن حكاياته بيس في --بءس ابدل- الهمزة	549	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms077	true	-8320144847657999407	160	249	816	1291	1562	300	ان السباع لتهدا عن فراءسها والناس ليس بهاد شرهم ابدا يريد -------------------------------------------------------------------------------------------------------بهادء فابدل من الهمزة ياء ليكون سببا الي حذفها لاجتماعها مع التنوين وهما ساكنان لما اضطر الي ذلك وقول الاخر ولا يرهب ابن ما عشت صولتي ولا اختتي من صولة المتهدد يريد ولا اختتء فابدل من الهمزة ياء لما احتيج الي التسكين لان الياء تسكن في هذا الموضع وامثاله والهمزة لا تسكن فيه ومنه ابدال الهمزة المفتوحة المفتوح ما قبلها الفا نحو قول الفرزدق راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرتع -----------يريد لا هناك فابدلت الهمزة	77	-9198428446584954130	126	188.0	101	589	21.39219093322754	20	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms432	false	3529760658744382413	175	205	923	1076	1538	300	وحكي الاصمعي عن ابي عمرو انه سمع رجلا من اهل اليمن يقول فلان لغوب جاءته كتابي فاحتقرها فقلت له اتقول جاءته كتابي فقال نعم اليس بصحيفة قلت فما اللغوب قال	432	7282125912205516076	Shamela0037489-ara1.ms094	true	-9070300244974619866	128	157	617	763	1526	300	وحكي ايضا--- عن ابي عمرو انه سمع رجلا من اهل اليمن يقول فلان لغوب جاءته كتابي فاحتقرها فقال له اتقول جاءته كتابي فقال نعم اليس بصحيفة---- ومن الثاني قول	94	-9198428446584954130	134	243.5	105	153	87.58169555664062	23	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0037489-ara1