id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001302-ara1.mARkdown.ms013	true	-605120755788902471	214	237	1039	1159	1484	300	الا تري الي قول الاخر ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي	13	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms234	false	6183666219070538569	98	121	511	631	1537	300	الا تري الي قول الاخر ولما قضينا من مني كل حاجة ومسح بالاركان من هو ماسح اخذنا باطراف الاحاديث بيننا وسالت باعناق المطي	234	8626796703581434221	120	240.0	97	120	100.0	23	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms070	true	9141381407213217667	208	249	1034	1226	1455	300	ابو علي رحمه الله قال عن ابي بكر عن ابي العباس ان------ عمارة كان يقرا ولا الليل سابق النهار بالنصب قال ابو العباس فقلت له ما اردت فقال ا-ردت سابق النهار قال فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	70	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms303	false	-6681748870224721496	266	299	1445	1600	1604	300	ابو علي عن --------------ابي بكر عن ابي العباس قال سمعت عمارة---- يقرا ولا الليل سابق النهار فقلت---------------------- له ما اردت فقال3 اردت سابق النهار---- فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	303	8626796703581434221	138	240.0	108	199	69.34673309326172	28	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms142	true	-1685294709493766018	190	230	1010	1192	1537	300	ابو علي عن ابي بكر عن ابي العباس انه قال سمعت عمارة بن عقيل ابن بلال بن جرير يقرا ولا الليل سابق النهار فقلت له ما تريد -قال ا-ردت سابق النهار فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	142	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms303	false	-6681748870224721496	266	299	1445	1600	1604	300	ابو علي عن ابي بكر عن ابي العباس ----قال سمعت عمارة------------------------- يقرا ولا الليل سابق النهار فقلت له ما اردت فقال3 اردت سابق النهار فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	303	8626796703581434221	148	268.5	116	184	80.43478393554688	30	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms200	true	8459047102016717009	262	295	1333	1508	1531	300	ما انشدناه-------- من قول الراجز هل تعرف الدار لام الخزرج منها فظلت اليوم كالمزرج اي--- الذي شرب الزرجون وهي الخمر فاشتق المزرج من الزرجون وكان قياسه كالمزرجن من حيث كانت النون في --زرجون	200	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms065	false	-3726622224636870247	118	150	597	764	1537	300	ما انشدناه ابو علي من قول الراجز هل تعرف الدار لام الخزرج منها فظلت اليوم كالمزرج5 يريد الذي شرب الزرجون وهي الخمر وانه --------------------كان قياسه ال-مزرجن من حيث كانت النون في الزرجون	65	8626796703581434221	146	253.5	118	188	77.65957641601562	24	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms216	true	-6219369598071050837	11	46	58	224	1423	300	الا تري ان ابا العباس حكي عن-- عمارة انه كان يقرا ولا الليل سابق النهار بالنصب قال ابو العباس فقلت له ما اردت فقال------ سابق النهار فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	216	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms303	false	-6681748870224721496	269	299	1456	1600	1604	300	ابي بكر عن ابي العباس قال سمعت عمارة-------- يقرا ولا الليل سابق النهار فقلت---------------------- له ما اردت فقال3 اردت سابق النهار فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	303	8626796703581434221	121	202.0	92	174	69.54022979736328	21	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms227	true	-1115786707642907877	70	128	336	617	1488	300	وسمعت الشجري ابا عبد الله غير دفعة يفتح الحرف الحلقي في نحو يعدو و هو محموم ولم اسمعها من غيره من عقيل فقد كان يرد علينا منهم من يءنس به ولا يبعد عن الاخذ بلغته وما اظن الشجري الا استهواه كثرة ما جاء عنهم من تحريك الحرف الحلقي بالفتح اذا انفتح ما قبله في الاسم علي مذهب البغداديين	227	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms012	false	3919802070591955946	238	295	1208	1485	1511	300	وسمعت الشجري ابا عبد الله غير دفعة يفتح الحرف الحلقي في نحو يعدو و-هو محموم ولم اسمعها من غيره من عقيل فقد كان يرد علينا منهم من يءنس به ولا يبعد عن الاخذ بلغته وما اظن الشجري الا استهواه كثرة ما جاء عنهم من تحريك --حرف الحلق- بالفتح اذا انفتح ما قبله في الاسم علي مذهب البغداديين	12	8626796703581434221	277	538.5	220	281	98.5765151977539	56	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms278	true	4862240308483205918	112	151	607	807	1556	300	قول يزيد بن الحكم انشدنيه ابو علي وقراته في القصيدة عليه تبدل خ-يلا بي كشكلك شكله فاني خليلا صالحا بك مقتوي فهذا عندنا مفعل من القتو وهو المراعاة والخدمة كقوله اني امرء من بني خزيمة لا احسن قتو الملوك	278	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms271	false	-3617148643540499591	121	151	643	790	1538	300	قال يزيد بن الحكم--------------------------------------- تبدل خليلا بي كشكلك شكله فاني خليلا صالحا بك مقتوي5 فمقتو مفت---عل من الفتو وهو ----------الخدمة قال-- اني امرء من بني خزيمة لا احسن قتو الملوك	271	8626796703581434221	130	215.5	102	201	64.67662048339844	23	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms377	true	-6430110103256357663	213	272	1034	1304	1431	300	الي وكذلك قوله عز----- اسمه هل لك الي ان تزكي-- وانت انما تقول هل لك في كذا لكنه لما كان علي هذا دعاء منه صلي الله عليه وسلم صار تقديره ادعوك --------وارشدك الي ان تزكي وعليه قول الفرزدق كيف تراني قاليا مجني اضرب امري ظهره للبطن قد قتل الله زيادا عني لما كا----------------------ن معني قد قتله قد صرفه عداه	377	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms032	false	7227061571941718892	35	90	176	422	1463	300	الي------ قوله الله جل اسمه هل لك الي ان تزكي 1 وانت انما تقول هل لك في كذا لكنه لما دخله معني اجذبك الي كذا و--------------------------ادعوك اليه قال هل لك الي ان تزكي وعليه قول الفرزدق كيف تراني قاليا مجني قد--------------------- قتل الله زيادا عني2 فاستعمل عن هاهنا لما دخله من معني-------- قد صرفه الله	32	8626796703581434221	167	244.5	128	307	54.39739227294922	34	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms410	true	-1157843693204980154	213	251	1041	1235	1458	300	قول الله تعالي- واوتيت من كل شء اي اوتيت منه----- شيءا وعليه قول الله سبحانه فغشاها ما غشي اي غشاها اياه فحذف المفعولين جميعا وقال الحطيءة منعمة تصون اليك منها كصونك من رداء شرعبي- اي تصون الحديث منها	410	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms451	false	5593607178513734124	180	208	931	1067	1529	300	قال الله سبحانه واوتيت من كل شء اي اوتيت من كل شء شيءا وانشدنا ابو علي ل------------------------------------------------------------لحطيءة منعمة تصون اليك منها كصونك من رداء شرعبي4 اي تصون --حديثها ---	451	8626796703581434221	103	164.5	81	201	51.24378204345703	17	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms423	true	-4299839512938535760	78	139	401	732	1532	300	فصلقنا في مراد صلقة وصداء الحقتهم بالثلل فليس منه لانه لم يفصل بين حرف العطف وما عطفه وانما فيه الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بالمصدر الذي هو صلقة وفيه ايضا الفصل بين الموصوف الذي هو صلقة وصفته- التي هي قوله الحقتهم بالثلل بالمعطوف والحرف العاطفة اعني قوله وصداء وقد جاء ----------------------------------------مثله--- انشدنا---------------------- امرت من الكتان خيطا وارسلت رسولا الي اخري جريا	423	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms405	false	-7959232667068146167	37	95	207	512	1566	300	فصلقنا في مراد صلقة وصداء الحقتهم بالثلل4 اي فصلقنا في مراد وصداء صل------------------------------------------------------------------------------قة وفيه ايضا --فصل بين الموصوف الذي هو صلقة والصفة التي هي قوله الحقتهم بالثلل بالمعطوف الذي هو ق------------وله وصداء والموصوف مع ذلك نكرة وما اقوي حاجتها الي الصفة ومثله ما انشدناه ابو علي من قول الاخر امرت من الكتاب خيطا وارسلت رسولا الي اخري جريا	405	8626796703581434221	192	277.0	156	397	48.36272048950195	29	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms432	true	3529760658744382413	175	205	923	1076	1538	300	وحكي الاصمعي عن ابي عمرو انه سمع- رجلا من اهل اليمن يقول فلان لغوب- جاءته كتابي فاحتقرها---- فقلت له اتقول جاءته كتابي فقال نعم اليس بصحيفة قلت فما اللغوب قال -	432	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms169	false	6060523628253941212	94	125	487	643	1588	300	وحكي الاصمعي عن ابي عمرو قال سمعت رجلا من---- اليمن يقول فلان لغوب1 جاءته كتابي فاحتقرها قال فقلت له اتقول جاءته كتابي فقال نعم اليس بصحيفة فلا تعجب الا من هذا	169	8626796703581434221	130	225.0	104	160	81.25	21	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms432	true	3529760658744382413	27	50	142	263	1538	300	قول جران العود الا لا يغرن امرا نوفلية علي الراس بعدي او تراءب وضح فليست النوفلية هنا -----امراة وانما هي مشطة تعرف بالنوفلية	432	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms322	false	5799678840901710561	47	71	247	372	1545	300	قول جران العود الا لا يغرن امرا نوفلية علي الراس بعدي او تراءب وضح1 فان- النوفلية هنا ليست امراة وانما هي مشطة تعرف بالنوفلية	322	8626796703581434221	115	214.5	93	126	91.26984405517578	21	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms432	true	3529760658744382413	175	201	923	1057	1538	300	وحكي الاصمعي عن ابي عمرو انه سمع- رجلا من اهل اليمن يقول فلان لغوب- جاءته كتابي فاحتقرها فقلت له اتقول جاءته كتابي فقال نعم اليس بصحيفة	432	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms364	false	-7506344178634220666	116	141	622	754	1560	300	وحكي الاصمعي عن ابي عمرو قال سمعت رجلا من---- اليمن يقول فلان لغوب4 جاءته كتابي فاحتقرها فقلت له اتقول جاءته كتابي فقال نعم اليس بصحيفة	364	8626796703581434221	127	234.5	102	136	93.38235473632812	22	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms456	true	-3760534698440104485	199	235	990	1166	1495	300	وموضع زبن لا اريد مبيته كاني به من شدة الروع انس- فقال له --شيخ من اصحابه ليس هكذا انشدتنا انما انشدتنا---------------------------- وموضع ضيق فقال سبحان الله تصحبنا منذ كذ- وكذا---- ولا تعلم ان الزبن والضيق--- واحد	456	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms211	false	4242320044255497629	0	43	0	205	1529	300	وموضع زبن لا اريد براحه كاني به من شدة الروع انس7 فقال له الشيخ---------- ليس هكذا انشدتنا يا ابا عبيد الله فقال كيف انشدتك فقال له وموضع ضيق فقال سبحان الله تصحبنا منذ كذا وكذا سنة ولا تعلم ان الزبن والضيق شء واحد	211	8626796703581434221	152	244.5	119	215	70.69767761230469	26	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms456	true	-3760534698440104485	160	238	789	1179	1495	300	ذا الرمة ينشد--- وظاهر لها من يابس الشخت واستعن عليها الصبا واجعل يديك لها سترا فق---لت انشدتني من باءس------ فقال يابس وباء------س واحد واخبرنا ابو بكر محمد ابن الحسن عن ابي العباس احمد بن يحيي قال -------انشدني ابن الاعرابي وم-----------------وضع زبن لا اريد مبيته كاني به من شدة الروع انس فقال له شيخ من اصحابه ليس هكذا انشدتنا انما انشدتنا- وموضع ضيق فقال---------------- سبحان الله تصحبنا منذ كذ- وكذا---- ولا تعلم ان الزبن والضيق واحد وقد قال-------- الله	456	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms452	false	4494776317077771663	85	160	438	805	1496	300	ذي الرمة في قوله وظاهر لها من يابس --------------------------------------الشخت8 فقيل له انشدتن---ا باءس السخت فقال ب------اءس ويابس واحد واخبرنا ابو بكر محمد ب-ن الحسن عن ابي العباس احمد بن يحيي قال قال بعض اصحاب ابن الاعرابي له في قوة الشاعر وموضع زبن لا اريد مبيته كاني به من شدة الرو-------------------------------------------ع انس9 انشدتناه وموضع ضيق فقال له ابن الاعرابي سبحان الله تصحبنا منذ كذا وكذا سنة ولا تدري ان --زبن و--ضيق واحد سورة المدثر بسم الله	452	8626796703581434221	262	392.5	203	462	56.709957122802734	39	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms460	true	-1776331529932688938	58	177	296	866	1476	300	من قرا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير- اي اعلم ايها الانسان وهو نفسه الانسان وقال تعالي لهم فيها دار الخلد وهي نفسها دار الخلد وقال الاعشي لات هنا ذكري جبيرة ام من جاء منها بطاءف الاهوال وهي نفس------ها الجاءية بطاءف الاهوال------------------------------------------------------------------- وقد تستعمل--- البا-------------------------------------------------------------------------------------------------ء هنا فتقول لقيت به الاسد وجاورت به البحر اي لقيت بلقاءي اياه الاسد ومنه مسءلة الكتاب اما ابوك فلك اب اي لك منه او به او بمكانه اب و-------------------------------------انشدنا-------- افاءت بنو مروان ظلما دماءنا وفي الله ان لم يعدلوا حكم عدل وهذا غاية البيان والكشف الا تري انه لا يجوز ان يعتقد ان الله سبحانه ظرف لشء ولا متضمن له فهو اذا علي حذف المضاف اي -في عدل الله عدل حكم عدل	460	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms072	false	-906680495618051949	45	156	222	770	1515	300	من قرا قال اعلم ان الله علي كل شء قدير4 اي اعلم ----يا انسان وكقو------------------------------------------------------------------ل الاعشي --------------------------------------------وهل تطيق وداعا ايها الرجل5 وهذا يتصل بباب من العربية غريب لطيف وهو باب التجريد كانه يجرد نفسه منه ثم يخاطبها وقد ذكرنا هذا الباب في كتابنا الخصاءص1 وهذا وان كان مما لا ينبغي ان يجري في الحقيقة مثله علي الله سبحانهلانه لا تجزء هنا----------------------------------------------------------------------------------------ك فانه يجري علي عادة القوم ومذهب خطابهم وقد نطقوا بهذا نفسه معه تقدست اسماءهانشدنا ابو علي افاءت بنو مروان ظلما دماءنا وفي الله ان لم يعدلوا حكم عدل2 فجري اللفظ عل----------------ي انه جرد منه شء يسمي حكما عدلا وهو مع التحصيل --------------------علي حذف المضاف اي وفي عدل الله---- حكم عدل	72	8626796703581434221	210	208.5	162	790	26.582279205322266	36	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms540	true	6920915564368125556	126	162	613	803	1478	300	ان الفقير بيننا قاض حكم ان ترد الماء اذا غار النجم- يريد النجوم فحذف الواو واناب عنها الضمة وقوله حتي اذا بلت حلاقيم الحلق يريد الحلوق وقال الاخطل كلمع ايدي مثاكيل مسلبة يندبن ضرس بنات الدهر	540	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms212	false	1862277969189928560	40	63	200	320	1608	300	ان الفقير بيننا قاض حكم ان ترد الماء اذا غاب النجم9 يريد النجوم----------------------------------------------------------------------- وقال الاخطل كلمع ايدي مثاكيل مسلبة يندبن ضرس بنات الدهر	212	8626796703581434221	118	221.0	95	191	61.78010559082031	21	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms540	true	6920915564368125556	126	162	613	803	1478	300	ان الفقير بيننا قاض حكم ان ترد الماء اذا غار النجم- يريد النجوم فحذف الواو واناب عنها الضمة وقوله حتي اذا بلت حلاقيم الحلق يريد الحلوق وقال الاخطل كلمع ايدي مثاكيل مسلبة يندبن ضرس بنات الدهر	540	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms261	false	-7721203472893086379	232	255	1158	1278	1514	300	ان الفقير بيننا قاض حكم ان ترد الماء اذا غاب النجم7 يريد النجوم----------------------------------------------------------------------- وقال الاخطل كلمع ايدي مثاكيل مسلبة يندبن ضرس بنات الدهر	261	8626796703581434221	118	221.0	95	191	61.78010559082031	21	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms547	true	7866532519635587704	197	249	1032	1288	1541	300	وحكي ابو العباس عن --------------ابي عثمان- عن ابي زيد -قال سمعت عمرو -بن عبيد- يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان------------- فظننت انه قد لحن الي ان سمعت العرب تقول شابة------ ودابة وقا-----ل كثير اذا ما العوالي بالعبيط احمارت يريد احمارت- وقال ايضا وللارض اما سودها فتجللت بياضا واما بيضها	547	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms028	false	-1343318660089192045	188	244	1013	1292	1588	300	وحكي ابو العباس محمد بن يزيد3 عن ابي عثمان4 عن ابي زيد5 قال سمعت عمرو ابن عبيد1 يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان2 قال ابو زيد فظننت---ه قد لحن الي ان سمعت العرب تقول شابه وماده ودابة وعليه قول كثير اذا ما العوالي بالعبي------------ط احمارت3 وقال----- وللارض اما سودها فتجللت بياضا واما بيضها	28	8626796703581434221	228	388.0	182	299	76.25418090820312	37	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms549	true	7245274253169578512	52	109	258	534	1492	300	الخليل وذلك--------- ان اصلها عنده لا ----------------------------------------ان فحذفت الهمزة عنده تخفيفا لكثرته في الكلام ثم حذفت الالف لسكونها وسكون النون بعدها فما جاء من نحوه فهذه سبيله وقد اطرد الحذف في كل وخذ ومر وحكي ابو زيد لاب لك يريد لا اب لك-------------------------------------------------- وانشد ابو الحسن تضب لثات الخيل في حجراتها وتسمع من تحت العجاج------------- لها ازملا	549	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms082	false	-1369581193433659193	193	256	950	1264	1483	300	الخليل في لن الا تري ان اصلها عنده لا ان فلما حذفت الهمزة التقت الف لا مع نون ان فحذف--------------------------------------------ت الالف من لا لالتقاء الساكنين------------------------------ وقد جاء نظيرا لهذا من حذف الهمزة شء صالح الكثرة منه قوله ان لم اقاتل فالبسوني برقعا3 اراد فالبسوني ثم حذف الهمزة وانشد ابو الحسن تضب لثات الخيل في حجراتها وتسمع من تحت العجاج لهزملا4 اراد لها ازملا	82	8626796703581434221	128	156.5	99	388	32.989688873291016	20	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms550	true	4148513748269351835	81	116	414	583	1521	300	وحدثنا ابو علي قال لقي ابو زيد سيبويه فقال له سمعت العرب تقول قريت وتوضيت فقال له سيبويه -كيف تقول في افعل منه قال اقرا---------------------------- وزاد ابو العباس هن--------------ا فقال له سيبويه فقد تركت---- مذهبك	550	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms043	false	-4730674597191779557	8	51	40	252	1534	300	وحدثنا ابو علي قال لقي ابو زيد سيبويه فقال--- سمعت العرب تقول قريت وتوضيت فقال له سيبويه فكيف تقول في المضارع -قال اقرا هذا اخر الحكاية عن ابي علي1 وزاد ابو العباس محمد بن يزيد فيها فقال له سيبويه فقد تركت اذن مذهبك	43	8626796703581434221	156	260.0	124	216	72.22222137451172	28	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms578	true	1143666096629241159	162	203	859	1054	1534	300	انا بنو عمكم لا ان نباعلكم ولا نصالحكم الا علي ناح ارا-د ناحية وكذلك قول الاخر ليوم روع او فعال مكرم اراد مكرمة وقول الاخر بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون- اراد اي معونة فحذف	578	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms100	false	-5154839175475657741	120	151	665	815	1562	300	انا بنو عمكم لا ان نباعلكم ولا نصالحكم الا علي ناح5 يريد ناحية وكذلك قول ال--------------------------------------------اخر بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون6 يريد ---معونة فحذف	100	8626796703581434221	142	265.0	112	197	72.08121490478516	27	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms632	true	5228797904728575883	205	229	1017	1136	1486	300	ابكي الي الشرق ما كانت منازلها مما يلي الغرب خوف القيل والقال واذكر الخال في الخد اليمين لها خوف الوشاة وما في الخد من	632	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms098	false	4043107850043623694	172	195	874	991	1494	300	ابكي الي الشرق ما كانت منازلها مما يلي الغرب خوف القيل والقال واذكر الخال في الخد اليمين لها خوف الوشاة وما با--لخد من	98	8626796703581434221	115	225.5	92	119	96.63865661621094	22	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms637	true	-3991694613592113235	168	249	856	1265	1494	300	قول الله تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة مع قول الاعشي حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر والتقاءهما ان معناه فاجلدوا كل واحد منهم ثمانين جلدة وكذلك قوله حتي يقول الناس اي حتي يقول كل واحد من الناس يا عجبا الا تري انه لولا ذلك لقيل يا عجبنا ومثل ذلك ما حكاه ابو زيد من قولهم اتينا الامير فكسانا كلنا حلة واعطانا كلنا ماءة اي كسا كل واحد منا حلة واعطاه ماءة -----------	637	7282125912205516076	Shamela0008660-ara1.ms382	false	7293053142094320432	204	249	971	1201	1453	300	قول الله تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة اي ا-----------------------------------------------------------------------------جلدوا كل واحد منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثله--- ما حكاه ابو زيد من قولهم اتينا الامير فكسانا كلنا حلة واعطانا كلنا ماءة اي كسا كل واحد منا حلة واعطي كل واحد منا ماءة	382	8626796703581434221	207	353.5	167	420	49.28571319580078	38	JK001302-ara1.mARkdown	Shamela0008660-ara1