id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001302-ara1.mARkdown.ms145	false	-1920313872297551283	106	129	518	633	1454	300	القياس فيما جاء من الممدود----- لا يعرف له تصرف ولا مانع من الحكم بجعل همزته اصلا فينبغي حينءذ ان يعتقد فيها انها اصلية	145	7282125912205516076	ShamAY0034694-ara1.ms0014	true	6111595713269613773	16	38	76	183	1520	300	القياس فيما جاء من الممدود الذي لا يعرف له تصرف ولا مانع من الحكم بجعل همزته اصلا------------- ان يعتقد فيها انها اصلية	14	5254460220994515495	102	186.0	81	120	85.0	20	JK001302-ara1.mARkdown	ShamAY0034694-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms200	false	8459047102016717009	266	299	1351	1528	1531	300	الراجز هل تعرف الدار لام الخزرج منها فظلت اليوم كالمزرج اي الذي شرب الزرجون وه---------------------------ي الخمر فاشتق المزرج من الزرجون----------------------------------------- وكان قياسه كالمزرجن من حيث كانت النون في زرجون قياسها ان تكون اصلا	200	7282125912205516076	ShamAY0034694-ara1.ms0678	true	-7120259047669350551	172	221	939	1184	1609	300	الراجز هل تعرف الدار لام الخزرج منها فظلت اليوم كالمزرج اي الذي شرب الزرجون لا حجة فيه لما قاله ابن جني في الخصاءص ونقله عن ابي علي الفارسي ان هذا مما اشتقته العرب من كلام العجم وكان قياسه كالمزرجن من حيث كانت النون في زرجون قياسها ان تكون اصلا	678	5254460220994515495	150	266.0	121	245	61.224491119384766	27	JK001302-ara1.mARkdown	ShamAY0034694-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms085	false	-7612446102774966209	202	240	1017	1204	1504	300	وعلي ذلك عامة باب طاهر وطالق وحاءض وطامث الا تري ان معناه ذات طهر وذات طلاق وذات حيض وذات طمث فهذه الفاظ ----------------ليست جارية علي الفعل لانها لو جرت عليه -لزم الحاقها تاء التانيث كما لحقت نفس الفعل	85	7282125912205516076	ShamAY0034694-ara1.ms1143	true	1576462374628736751	87	122	471	643	1615	300	وعلي ذلك عامة باب ------طالق وحاءض وطامث اي-------------- ذ---------ات طلاق وذات حيض وذات طمث فهذه الفاظ مراد بها النسب وليست جارية علي الفعل اذ--- لو جرت عليه للزم الحاقها تاء التانيث كما لحقت نفس الفعل	1143	5254460220994515495	152	258.0	120	204	74.50980377197266	26	JK001302-ara1.mARkdown	ShamAY0034694-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms159	false	-5562256527686620721	0	61	0	311	1533	300	الباء فيقول الصنبر لان الراء مضمومة الا انه تصور معني اضافة الظرف الي الفعل فصار الي انه كانه قال حين هيج الصنبر فلما احتاج الي حركة الباء تصور معني الجر فكسر الباء وكا-نه قد نقل الكسرة عن الراء اليها ولولا ما اوردته في هذا لكان الضم مكان الكسر وهذا اقرب ماخذا من ان تقول انه حرف القافية للضرورة كما حرفها الاخر	159	7282125912205516076	ShamAY0034694-ara1.ms1691	true	-3502039040178285227	34	90	178	457	1613	300	الباء------------- لان الراء مضمومة الا انه تصور معني اضافة الظرف الي الفعل فصار الي انه كانه قال حين هيج الصنبر فلما احتاج الي حركة الباء تصور معني الجر فكسر الباء فكا نه قد نقل الكسرة عن الراء اليها ولولا ذلك------------- لكان الضم مكان الكسر وهذا اقرب------ من ان يقول انه حرف القافية للضرورة واما قول- الاخر	1691	5254460220994515495	265	482.0	211	312	84.93589782714844	49	JK001302-ara1.mARkdown	ShamAY0034694-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms221	false	-6663330058875153909	121	164	628	856	1563	300	ادري اي الجراد عاره اي----------------- ذهب به ولا يكادون ينطقون بمضارعه والقياس مقتض له وبعضهم يقول- يعوره و----------------------كانهم انما لم يكادوا يستعملون مضارع هذا الفعل لما كان مثلا جاريا في الامر المقتضي الفاءت واذا كان كذلك فلا وجه لذكر المضارع -هنا لانه ليس	221	7282125912205516076	ShamAY0034694-ara1.ms1801	true	7060535711689081253	160	213	800	1063	1509	300	ادري اي الجراد عاره اي اي الناس اخذه او ذهب به ولا يستعمل الا في الجحد قيل لا مستقبل- له وقيل مستقبله يعوره وقيل يعيره قال ابن جني كانهم----- لم يكادوا يستعملون مضارع هذا الفعل لما كان مثلا جاريا في الامر المقتضي الفاءت واذا كان كذلك فلا وجه لذكر المضارع ههنا لانه ليس	1801	5254460220994515495	187	303.0	148	269	69.51673126220703	33	JK001302-ara1.mARkdown	ShamAY0034694-ara1