id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001302-ara1.mARkdown.ms040	false	1548331718250373357	55	137	294	720	1583	300	رحت وفي رجليك ما فيهما وقد بدا هنك من المءزر بسكو--------ن النون البتة من هنك وانشدنا ابو علي رحمه الله لجرير سيروا بني العم بالموصل سنة فالاهواز منزلكم ونهر تيري فلا تعرفكم العرب بسكون فاء تعرفكم انشدنا هذا احدي واربعين وقد سءل عن قول الشاعر فلما تبين غب امري وامره وولت باعجاز الامور صدور وقال الراعي تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد وعلي هذا حملوا بيت لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها	40	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms0201	true	-4908533201894766847	31	57	162	288	1548	300	رحت وفي رجليك ما فيهما وقد بدا هنك من المءزر وقال هنك وسكن النون وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها	201	1089908130813150424	110	192.0	86	434	25.345623016357422	22	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms381	false	8096911298450305453	1	43	5	224	1581	300	وقد بدا هنك من المءزر وقوله فاليوم اشرب غير مستحقب وقوله------ اذا اعوججن قلت صاحب قوم وقوله ومن يتق فان الله معه وقوله او يرتبط بعض النفوس حمامها وقوله---------------------------------------------------------- سيروا بني العم فالاهواز منزلكم ونهر تيري ولا تعرفكم العرب ----اي ولا تعرفكم	381	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms0201	true	-4908533201894766847	36	84	185	428	1548	300	وقد بدا هنك من المءزر وقال هنك وسكن النون وقال لبيد تراك امكنة اذا لم ارضها-------------------------------------------- او يرتبط بعض النفوس حمامها وقال جرير ما للفرزدق من عز يلوذ به الا بنو العم في ايديهم الكرب سيروا بني العم فالاهواز منزلكم ونهر تيري فما تعرفكم العرب والوجه فما تعرفكم	201	1089908130813150424	128	192.5	101	287	44.59930419921875	21	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms393	false	-405071664862525446	187	286	949	1446	1510	300	وقد بدا هنك من المءزر وقوله سيروا بني العم فالاهواز منزلكم ونهر تيري ولا تعرفكم العرب فمسكن كله والوزن شاهده ومصدقه واما دفع ابي العباس ذلك فمدفوع وغير ذي مرجوع اليه وقد قال ابو علي في ذلك في عدة اماكن من كلامه وقلنا نحن معه ما ايده وشد منه وكذلك قراءة من قرا بلي ورسلنا لديهم يكتبون وعلي ذلك قال الراعي تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد فانه اسكن المفتوح وقد روي لا تعرف لكم فاذا كان كذلك فهو اسهل لاستثقال الضمة واما قوله تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها	393	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms0201	true	-4908533201894766847	36	57	185	288	1548	300	وقد بدا هنك من المءزر وقال هنك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكن ال--نون وقال لبيد---------------------------------------------------------- تراك امكنة اذا لم ارضها او يرتبط بعض النفوس حمامها	201	1089908130813150424	88	137.5	70	497	17.70623779296875	15	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms427	false	720385017730307692	209	247	1063	1260	1507	300	الشاعر فمن ذلك قول ذي الرمة كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج --اي كان اصوات اواخر الميس من ايغالهن بنا اصوات الفراريج وقوله كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل اي ب--كف يهودي	427	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms0214	true	-9104931875316903186	262	297	1411	1592	1605	300	الشاعر ذو------------ الرمة كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج اراد كان اصوات اواخر الميس من ايغالهن بنا وقال ابو حية-------- كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل اراد بكف يهودي	214	1089908130813150424	159	286.5	127	201	79.10447692871094	28	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms428	false	3067638462175556421	28	133	135	679	1502	300	فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده اي زج ابي مزادة القلوص ففصل بينهما بالمفعول به هذا مع قدرته علي ان يقول زج القلوص -------ابو مزادة كقولك سرني اكل الخبز زيد وفي هذا البيت عندي دليل علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------قوة اضافة المصدر الي الفاعل عندهم وانه في نفوسهم اقوي من اضافته الي المفعول الا تراه ارتكب ههنا الضرورة مع تمكنه من ترك ارتكابها لا لشء غير الرغبة في اضافة المصدر الي الفاعل دون المفعول فاما قوله يطفن بجوزي المراتع لم يرع بواديه من قرع القسي الكناءن فلم نجد فيه بدا من الفصل لان القوافي مجرورة ومن ذلك قراءة---------- ابن عامر وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم	428	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms0215	true	-1073740409623866636	49	101	232	502	1571	300	فزججتها بمزجة زج القلوص ابي مزاده اي زج ابي مزادة القلوص وليست---------------------------------------------- القلوص بظرف وقال اخر تمر------------------------------------------------ علي ما تستمر وقد شفت غلاءل عبد القيس منها صدورها اراد وقد شفت عبد القيس منها غلاءل صدورها وهذا قبيح جدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قراءة بعضهم وهو ابن عامر وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم	215	1089908130813150424	138	84.0	111	662	20.84592056274414	24	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms423	false	-4299839512938535760	188	236	981	1219	1532	300	فليست خراسان التي كان خالد بها اسد اذ كان سيفا اميرها فحديثه طريف وذلك-------------------------------- انه فيما ذكر يمدح خالد بن الوليد ويهجو اسدا وكان ---------------------------اسد وليها بعد خالد قالوا فكانه قال وليست خراسان بالبلدة التي كان خالد بها سيفا اذ كان اسد اميرها ففي كان علي هذا ضمير	423	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms0219	true	6894488771779783263	6	54	31	284	1493	300	فليست خراسان التي كان خالد بها اسد اذ كان سيفا اميرها فهذا البيت يدخله النحويون في ضرورة الشعر ويذكرون انه--------- يمدح خالدا ويذم---------- اسدا وكانا واليين بخراسان و خالد قبل اسد وتقديره----------------------- وليست خراسان بالبلدة التي كان خالد بها سيفا اذ كان اسد اميرها ويكون رفع اسد بكان --	219	1089908130813150424	149	210.5	119	297	50.16835021972656	26	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms433	false	-1349691138414371583	50	76	249	396	1561	300	مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم وقول الاخر لما اتي خبر الزبير تواضعت سور المدينة والجب---ال الخشع وقوله طول الليالي اسرعت في نقضي	433	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms0285	true	6860122971485179371	35	61	183	328	1570	300	مشين كما اهتزت رماح تسفهت اعاليها مر الرياح النواسم فانث والفعل للمر لانه لو قال تسفهت اعاليها الرياح لجاز وقال العجاج----- طول الليالي اسرعت في نقضي	285	1089908130813150424	86	133.0	69	150	57.33333206176758	14	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms008	false	2139190333892388524	174	231	861	1129	1481	300	واعلم ان قل----------ت في كلام العرب انما وقعت علي ان يحكي بها وانما يحكي بعد القول ما كان كلاما لا قولا ففرق بين الكلام والقول كما تري نعم واخرج الكلام هنا مخرج ما قد استقر في النفوس وزالت عنه عوارض الشكوك ثم قال في التمثيل نحو -----قلت زيد منطلق الا تري انه يحسن ان تقول زيد منطلق	8	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms0419	true	-8129484340622435498	135	167	663	809	1451	300	واعلم ان قلت انما وقعت في كلام العرب---------- علي ان يحكي بها وانما يحكي بعد القول ما كان كلاما لا قولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نحو قولك قلت زيد منطلق ل-------انه يحسن ان تقول زيد منطلق	419	1089908130813150424	130	213.5	101	283	45.936397552490234	25	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms427	false	720385017730307692	212	264	1078	1335	1507	300	قول ذي الرمة كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج --اي كان اصوات اواخر الميس من ايغالهن بنا اصوات الفراريج وقوله كما خط الكتاب بكف يوما يهودي يقارب او يزيل اي بكف يهودي وقوله هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما اي هما اخوا	427	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms0488	true	5827957580514675433	104	146	546	751	1492	300	قول ذي الرمة كان اصوات من ايغالهن بنا اواخر الميس اصوات الفراريج اراد كان اصوات اواخر الميس ومنها قول درنا بنت عبعبة من بني قيس بن ثعلبة هما ا-----------------------------------------------------خوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما -فاضاف اخوا	488	1089908130813150424	152	246.0	119	259	58.687259674072266	28	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms332	false	-5120524669916803561	156	178	824	923	1528	300	وما هي الا في ازار وعلقة مغار ابن همام علي حي خثعما محذوف المضاف اي وقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغارة ابن همام علي حي خثعم	332	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms0579	true	-8883931318644161785	10	66	51	322	1418	300	وما هي الا في ازار وعلقة مغار ابن همام علي حي خثعما والشاهد فيه مغار ابن همام وزعم الزجاج ان سيبويه اخطا في ذكره هذا البيت في هذا الموضع وذلك انه قدر مغارا زمانا والزمان لا يتعدي وانما مغار مصدر قال والدليل علي ذلك انه قد عداه فانما تقديره زمن اغارة ابن همام علي حي خثعم	579	1089908130813150424	80	138.0	61	271	29.520296096801758	18	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms325	false	6696565755725854716	126	163	657	857	1542	300	الكتاب كانا يوم قري انما نقتل ايانا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبيت امية بالوارث الباعث الاموات قد ضمنت اياهم الارض في دهر الدهارير وكذلك قد يستعمل المتصل--- موضع المنفصل نحو قوله ف--------------ما نبالي اذا ما كنت جارتنا الا يجاورنا الاك ديار	325	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms1025	true	7539592454053520410	0	75	0	382	1515	300	اللصوص كانا يوم قري انما نقتل ايانا قال ابو سعيد قوله بلغت اياك ضرورة علي ما قاله سيبويه وكان الزجاج يقول اراد بلغتك اياك وهذا لا يخرجه من الضرورة لانه ان اراد الكاف وحذفها فهو ضرورة ولو اخرجه تقدير هذا عن الضرورة لجاز ضربت اياك علي هذا التقدير وليس هذا بشء وقد يضطر الشاعر فيضع الضمير------------------------------------------------------------------------------------ المتصل في موضع المنفصل انشد احمد بن يحيي ثعلب وما نبالي اذا ما كنت جارتنا الا يجاورنا الاك ديار	1025	1089908130813150424	102	10.0	81	466	21.888412475585938	18	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1
JK001302-ara1.mARkdown.ms575	false	-1237349055432711613	66	135	370	730	1546	300	وهو طرف العظم الناتء فوق القفا-------------------------- وانشد ابو زيد من زل عن قصد السبيل تزايلت بالسيف هامته عن الد-رداقس وكذلك الخزرانق اعجمي ايضا وهو فارسي يعني به ضرب من ثياب الديباج ويجب ان تكون نونه زاءدة ان كان الدرداقس اعجميا فان كان عربيا فيجب ان تكون نونه اصلا لمقابلتها قاف درداقس العربي واما شمنصير ففاءت ايضا ان كان عربيا قال الهذلي لعلك هالك اما غلام تبوا من شمنصير مقاما	575	7282125912205516076	Sham19Y0017726-ara1.ms2277	true	1281203311699391928	88	132	446	690	1594	300	وهو طرف العظم الناتء فوق القفا قال الاصمعي واظنهار رومية وانشد ابو زيد--------------------------- بالسيف هامته عن الدارداقيس فبمن زال عن قصد السبيل ترايلت ومثله خزارنق وهو--- ثياب --ديباج واصله بالفارسية وشمنصير وهو اسم موضع قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الهذلي لعلك هالك اما غلام تبوا من شمنصير مقاما	2277	1089908130813150424	136	181.0	108	387	35.142120361328125	21	JK001302-ara1.mARkdown	Sham19Y0017726-ara1