id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001297-ara1.ms007	true	6147505160871294237	135	164	653	782	1466	300	اول من يفتح له باب الجنة انا الا ان امراة تبادرني فاقول لها مالك او ما انت فتقول انا امراة قعدت علي ايتامي 59 انس بن مالك اول من	7	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms0007	false	3026867316310739685	91	118	457	580	1458	300	اول من يفتح له باب الجنة انا الا ان امراة تبادرني فاقول ما ل---ك او من انت فتقول انا امراة قعدت علي -يتامي وخبر البيهقي-- اول من	7	5392953038306458296	107	186.0	82	129	82.94573974609375	21	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms008	true	-2317157818785369677	159	191	778	941	1447	300	ابو هريرة----- اول زمرة يدخلون الجنة وجوههم م----ثل القمر ليلة البدر والثانية علي مثل ضوء- كوكب دري في السماء لك----ل منهم زوجتان يري مخ ساق-هما من وراء الثياب وما في الجنة اعزب	8	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2081	false	-8259960600165824143	27	61	135	306	1482	300	ابي هريرة بلفظ اول زمرة تدخل-- الجنة وجوههم علي مثل القمر ليلة البدر والثانية علي مثل اضوا كوكب ف----ي السماء لكل رجل منهم زوجتان يري مخ ساقيهما من وراء الثياب وما في الجنة -عزب	2081	5392953038306458296	149	256.5	118	178	83.7078628540039	22	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms013	true	7339713638711646072	25	53	111	271	1495	300	ابو سعيد الخدري----- انا معشر الانبياء يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الاجر كان النبي من الانبياء--------------------- يبتلي بالقمل حتي يقتله وان كانوا يفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء	13	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms1898	false	2322142715174683752	142	173	697	880	1544	300	ابي سعيد بزيادة فقال انا معشر الانبياء يضاعف لنا البلاء كما يضاعف لنا الاجر كان النبي من الانبياء عليهم الصلاة والسلام يبتلي بالايذاء من قومه و---كانوا يفرحون بالبلاء كما تفرحون بالرخاء	1898	5392953038306458296	139	233.5	114	186	74.73118591308594	21	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms031	true	7141980977412088676	257	300	1318	1526	1526	300	معاذ بن انس الا اخبركم عن وصية نوح -ابنه حين حضره الموت قال اني واهب لك اربع كلمات هن قيام السموات والارض وهن اول كلمات دخول- علي الله واخر كلمات--- خروج- من عنده ولو وزن بهن اعمال بني ادم لوزنتهن فاعمل بهن واستمسك-	31	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms1057	false	-6337248686869687464	172	207	911	1092	1630	300	معاذ مرفوعا الا اخبركم عن وصية نوح لابنه حين حضره الموت قال اني واهب لك اربع كلمات هن قيام السموات والارض وهن اول كلمات دخولا علي الله سبحانه وتعالي خروجا من عنده---------------------------------- فاعمل بهن واستمسك	1057	5392953038306458296	158	267.5	125	215	73.48837280273438	28	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms034	true	7313408657007313874	189	222	910	1062	1439	300	اوحي الله------ الي داود وعزتي-------------- ما من عبد يعتصم--------- بي دون خلقي اعرف ذلك من ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يته فتكيده السموات السبع ومن فيهن والارض بمن فيهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا جعلت له من بين ذلك مخرجا -----وما من	34	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2058	false	-955332309853760368	125	211	651	1082	1523	300	اوحي الله تعالي الي داود عليه الصلاة والسلام ما من عبد يعتصم اي يتمسك بي دون خلقي اعرف ذلك من نيته اي والحال اني اعرف من نيته انه يستمسك بي وحدي وان ظاهره كباطنه في الالتجاء والتعويل علي وحدي وفي بعض النسخ اعرف ذلك من قلبه بدل نيته فتكيده السموات السبع---------------- بمن فيها من الملاءكة وغيرهم والكواكب وافلاكها وغير ذلك من ساءر خلق الله اي يخدعونه ويمكرون به يقال كاده كيدا خدعه ومكر به والاسم المكيدة الا جعلت له من بين ذلك مخرجا اي مخلصا من	2058	5392953038306458296	128	171.0	98	447	28.635347366333008	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms034	true	7313408657007313874	220	241	1055	1158	1439	300	وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء بين يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وارسخت الهوي من تحت قدميه	34	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2059	false	8553546847643527512	31	131	168	685	1529	300	وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته الا قطعت اسباب السماء بين يديه اي حجبت ومنعت عنه الطرق والجهات والنواحي التي يتوصل بها الي الاستعلاء والسمو ونيل المطالب وبلوغ المارب فمن اعتصم بمن لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا واغتر بعرض الدنيا فهو المخذول في دينه الساقط من عين الله قال في الصحاح السبب كل شء يتوصل به الي غيره واسباب السماء نواحيها قال الزمخشري الاسباب الوصل وتقول ما لي اليه سبب اي طرق والسمو العلو ويقال سما يسمو سموا علا ومنه قيل سمت همته الي معالي الامور اذا طلب العز والشرف وارسخت الهوي من تحت قدميه	2059	5392953038306458296	103	194.0	82	517	19.922630310058594	20	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms052	true	6689619900830755542	176	203	892	1017	1493	300	ان لله عز وجل بقاعا تسمي المنتقمات فاذا كسب الرجل المال من حرام سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمتعه به 702 انس بن مالك ان --	52	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms0191	false	5967079811581507166	89	116	448	575	1513	300	ان لله عز وجل بقاعا تسمي المنتقمات فاذا كسب الرجل المال من حرام سلط الله عليه الماء والطين ثم لا يمتعه به اه وذهب بعضهم الي ان	191	5392953038306458296	108	211.5	85	127	85.03936767578125	22	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms064	true	5786846821949956547	222	259	1062	1245	1435	300	ان نوحا هبط من السفينة علي الجودي يوم عاشوراء فصام- نوح وامر من معه بصيامه شكرا لله عز وجل في يوم عاشوراء تاب الله علي ادم وعلي مدينة يونس وفيه فلق البحر لبني اسراءيل وفيه ولد ابراهيم	64	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms1996	false	-6928968416363602276	84	116	415	575	1492	300	ان نوحا هبط من السفينة----------- يوم عاشوراء فصامه نوح وامر من معه بصيامه شكرا لله تعالي وفيه----------- تاب الله علي ادم وعلي ام--ة يونس وفيه فلق البحر لبني اسراءيل وفيه ولد ابراهيم	1996	5392953038306458296	149	257.5	118	184	80.97826385498047	29	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms085	true	5764761687181810034	49	82	237	374	1423	300	اذا اكلت طعاما او شربت شرابا فقل بسم ا-------لله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم الا لم يصبك منه داء ولو كان فيه سم	85	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms0499	false	-6874816179023678023	94	126	453	587	1468	300	اذا اكلت طعاما او شربت------ فقل بسم الله وبالله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء يا حي يا قيوم---- لم يصبك منه داء ولو كان فيه سم	499	5392953038306458296	127	237.0	96	144	88.19444274902344	30	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms104	true	7856766162993497830	189	236	901	1136	1443	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه او كساها---- فمن دونه من خلق الله عز وجل الا كانت له بها صدق--------------------------------------------------------------------------------------ة وايما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة------------------------- فليقل----- في دعاءه اللهم صلي علي محمد عبدك ورسولك وصلي علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها-------------- له زكاة	104	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2167	false	4107595564506917690	181	254	918	1281	1534	300	ايما رجل كسب مالا من حلال فاطعم نفسه و--كساها منه فمن دونه من خلق الله تعالي اي واطعم وكسي منه من دون نفسه من عياله وغيرهم فانها يعني هذه الخصلة وهي الاطعام له زكاة اي نماء وبركة وطهرة وايما رجل مسلم لم تكن ل--ه صدقة يعني لا مال له يتصدق منه فليقل ندبا في دعاءه اللهم صل -علي محمد عبدك ورسولك وصل -علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها اي هذه الصلاة له زكاة	2167	5392953038306458296	198	318.0	160	369	53.65853500366211	31	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms112	true	5686278969767467378	150	173	825	941	1596	300	فان------ محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي--------- انضجوا خبزت--هم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها	112	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2147	false	5661247799255102688	273	300	1418	1550	1550	300	فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها-	2147	5392953038306458296	111	195.5	89	133	83.45864868164062	20	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms140	true	-139575118093548531	195	243	1041	1266	1552	300	اللهم اجعل لي نورا في قبري ونورا في قلبي ون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا بين-------------- يدي ونورا من خلفي ونورا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا------------------------------------- في سمعي ونورا في ------------------------------------------------------------------------------------بصري ونورا في شعري ونورا في -------------بشري ونورا في لحمي ونورا--------------- في دمي ونورا في عظامي	140	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms1170	false	-5943498784947650358	175	297	897	1529	1541	300	اللهم اجعل لي نورا --------------في قلبي اي نورا عظيما فالتنوين للتعظيم وقدم القلب لانه مقر للتفكر في الاء الله ومصنوعاته والنور ما يتبين به الشء ونورا في قبري استضء به في ظلمة اللحد ونورا بين يدي اي يسعي امامي ونورا من خلفي اي من وراءي ليتبعني اتباعي ويقتدي بي اشياعي قال الحراني والخلف ما يخلفه المتوجه في توجهه فينطمس عن حواس اقبال شهوده ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من فوقي ونورا من تحتي يعني اجعل النور يحفني من الجهات الست ونورا في سمعي ونورا في بصري لان السمع محل السماع لاياتك والبصر محل النظر الي مصنوعاتك فبزيادة ذلك تزداد المعارف ونورا في شعري ونورا في بشري اي ظاهر جلدي ونورا في لحمي الظاهر والباطن ونورا في دمي ونورا في عظامي	1170	5392953038306458296	185	342.0	141	646	28.637771606445312	37	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms144	true	-6408636923368440395	63	88	332	478	1597	300	السلام------ ونجنا من الظلمات الي النور---------------------------------------------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك---- في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	144	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms1176	false	-5526761908479118103	209	281	1090	1484	1580	300	السلام الجنة ونجنا من الظلمات الي النور اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة او من ظلمات المعصية الي نور الطاعة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة فانا عاجزون عن التنفل منها ورفع الهمم عن مواقعها وان اجتهدنا بما جبلنا عليه من الضعف وتسلط الشيطان علينا فلا قوة لنا الا بك اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا طلب---- التوبة	1176	5392953038306458296	136	220.5	112	398	34.17085266113281	19	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms150	true	4059995160475912388	194	232	1027	1200	1569	300	اللهم من امن بي وصدقني------------------------------------------- وعلم انما جءت بالحق من عندك فاقل ماله وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده	150	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms1193	false	3039742282664915376	191	218	948	1065	1468	300	اللهم من امن بي وصدقني بما جءت به من عندك وهذا قريب من عطف الرديف وعل---------------------------------------------------------------------------------------------------م ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده	1193	5392953038306458296	71	118.0	54	216	32.87036895751953	14	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms150	true	4059995160475912388	207	234	1088	1210	1569	300	وحبب اليه لقاءك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	150	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms1194	false	71532910198903385	45	74	212	342	1480	300	-احب الله لقاءه وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره	1194	5392953038306458296	117	221.0	90	131	89.31298065185547	23	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms171	true	3270458623300936634	39	90	200	462	1530	300	ابن مسعود ترك الدنيا امر من الصبر--------------------------------------------------------------------------------- واشد من حطم السيوف في سبيل الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يترك-- احد الا اعطاه الله مثل ما اعطي الشهداء وتركها قلة الطعام والشبع وبغض الثناء من الناس فانه من احب الثناء من الناس احب الدنيا ونعيمها ومن سره النعيم كل النعيم فليدع الدنيا والثناء من الناس	171	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2324	false	-3672445879412027424	192	286	974	1445	1518	300	انه موضوع ترك الدنيا امر من الصبر اي اشد مرارة منه قال بعض الحكماء الدنيا من نالها مات منها ومن لم ينلها مات عليها واشد من حطم السيوف في سبيل الله عز وجل في الجهاد وحطم الشء كسره وظاهر كلام المصنف ان هذا هو الحديث بتمامه وهو ذهول عجيب بل بقيته عند مخرجه الديلمي من حديث ابن مسعود هذا ولا يتركها احد الا اعطاه الله مثل ما يعطي الشهداء وتركها قلة الاكل- والشبع وبغض الثناء من الناس فانه من احب الثناء من الناس احب الدنيا ونعيمها ومن سره الن----------عيم فليدع الدنيا والثناء من الناس	2324	5392953038306458296	242	434.5	193	482	50.20746994018555	41	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms174	true	-4000590712372695824	171	195	806	926	1406	300	ثلاث من كن فيه فهو من الابدال الذين بهم قوام الدنيا واهلها----- الرضا بالقضاء------------------------- والصبر عن محارم الله----------------------------------- والغضب في ذات الله عز وجل	174	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2402	false	1307923350153933966	191	231	894	1079	1417	300	ثلاث من كن فيه فهو من الابدال اي اجتماعها فيه يدل علي كونه منهم الرضي بالقضاء اي بما قدره الله وحكم به والصبر عن محارم الله اي كف النفس عن ارتكابها او شء منها والغضب في ذات الله عز وجل	2402	5392953038306458296	93	135.5	73	185	50.27027130126953	16	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms174	true	-4000590712372695824	115	143	538	678	1406	300	ثلاث ا-ن كن فيه يستكمل ايم---------------------------------------------------------انه رجل لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عم-----------------------------------------------------------له واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اث------ر الاخرة	174	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2449	false	-621743807252287240	249	299	1274	1537	1544	300	ثلاثة من كن فيه يستكمل ايمانه بالبناء للمجهول اي اجتماعهن في انسان تدل علي كمال ايمانه رجل لا يخاف في الله لومة لاءم ولا يراءي بشء من عمله بل انما يعمل لوجه الله تعالي مراعيا للاخلاص في ساءر اعماله واذا عرض عليه امران احدهما للدنيا والاخر للاخرة اختار امر الاخرة	2449	5392953038306458296	137	253.5	110	263	52.09125518798828	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms175	true	8188399029291760407	166	194	784	901	1448	300	ثلاث من اخلاق الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن ---------------------------------------------------اذا رضي لم يخرج- رضاه من حق ومن -------------------------------------------اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	175	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2408	false	-6953947475373589967	47	95	224	436	1496	300	ثلاث من اخلاق الايمان من اذا غضب لم يدخله غضبه في باطل بان يكون عنده ملكة تمنعه من ذلك خوفا من الله تعالي ومن اذا رضي لم يخرجه رضاه من حق بل يقول الحق حتي علي ابيه وابنه ويفعله معه ومن اذا قدر لم يتعاط ما ليس له	2408	5392953038306458296	111	208.0	84	212	52.358489990234375	23	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms177	true	-5928161793886451651	147	173	780	908	1530	300	شداد بن اوس------ ثلاث تورث الفقر اكل الرجل الطعام وهو جنب قبل ان يغسل يديه وقيامه عريان- بلا ميزر ولا سترة والمراة تشتم زوجها في وجهه	177	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3887	false	-3871230225284486443	38	63	190	315	1566	300	شداد بن اوس يرفعه ثلاث تورث الفقر اكل الرجل------- وهو جنب قبل ان يغسل يديه وقيامه عريانا بلا مءزر و---سترة والمراة تشتم زوجها في وجهه	3887	5392953038306458296	117	206.5	93	135	86.66666412353516	21	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms180	true	-7721852704759907923	35	80	163	389	1503	300	ثلاثة في ظل العرش --------------يوم القيامة ----------يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم-------------------------- يزيد الله في رزق---------------------------ه ويمد في اجل---------------------------------ه وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا---------------------------------------------------------------------------------- فقالت لا اتزوج--- اقيم علي ايتامي----------------- حتي يموتوا او يغنيهم الله----------------------------------- وعبد--------- صنع طعاما-------------- فاضاف---- ضيفه واحسن نفقته	180	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2447	false	-2106649509249495723	199	298	927	1427	1434	300	ثلاثة في ظل العرش اي عرش الرحمن يوم القيامة في الموقف يوم لا ظل الا ظله واصل الرحم اي القرابة بالاحسان ونحوه يزيد الله في رزقه في الدنيا اي يوسع عليه فيه ويمد في اجله اي يطيل حياته بسبب صلته لاقرباءه وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا يعني اولادها منه ومن في معناهم كاولاد ولدها منه الذي مات عنهم ولا كافل لهم الا هو فقالت لا اتزوج بل اقيم علي ايتامي اكفلهم واقوم بهم حتي يموتوا او يغنيهم الله تعالي كان يكبروا ويستغنوا بنحو كسب وعبد اي انسان صنع طعاما اي طبخه وهياه فاضاف منه ضيفه واحسن نفقته	2447	5392953038306458296	226	326.5	181	500	45.20000076293945	33	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms180	true	-7721852704759907923	55	154	253	770	1503	300	وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج اقيم علي ايتامي حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاضاف ضيفه واحسن نفقته فدعا اليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله عز وجل 2527 عبد الرحمن بن عوف ثلاثة تحت العرش يوم القيامة القران يحاج العباد والامانة والرحم تنادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعة الله عز وجل 2528 عمر بن الخطاب ثلاثة يفرح لهن الجسم ويربو عليه الطيب ولبس الثوب الحسن وشرب العسل 2529 ابو امامة ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة رجل من حيث توجه علم ان الله معه ورجل يحب الناس لجلال الله	180	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3003	false	1421159832507888407	157	198	767	987	1524	300	وامراة مات زوجها وترك عليها ايتاما صغارا فقالت لا اتزوج---------------- حتي يموتوا او يغنيهم الله وعبد صنع طعاما فاطاب صنعه واحسن نفقته ودعا عليه اليتيم والمسكين فاطعمهم لوجه الله ورجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث توجه علم ان الله معه ورجل يحب الناس لجلال الله	3003	5392953038306458296	209	380.5	168	517	40.425533294677734	36	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms181	true	-1876529772233712660	39	104	195	544	1615	300	يحبهم الله -رجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم بقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلفهم رجل باعقابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقا------م يتملقني--------------------------------------------- ويتلوا اياتي------- ورجل كان في سرية فلقوا العدو------------ فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له 2538 ام سعد ثلاثة اصوات ي-حبها الله	181	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2470	false	1678715234074419264	143	246	727	1285	1560	300	يحبهم الله فرجل اتي قوما فسالهم بالله ولم يسالهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف --رجل باعقابهم بقاف وباء موحدة بعد الالف كما في صحيح ابن حبان وغيره وما وقع في الترمذي وتبعه البغوي بانه بعين مهملة فياء اخر الحروف فالف فنون تصحيف كما بينه المناوي وغيره فاعطاه سرا لا يعلم بعطيته الا الله والذي اعطاه وقوم ساروا ليلتهم حتي اذا كان النوم احب اليهم مما يعدل به------ فوضعوا رءوسهم فقام احدهم يتملقني اي يتضرع الي ويزيد في الود والدعاء والابتهال ويتلو- اياتي القران ورجل كان في سرية فلقي- العدو يعني الكفار فهزموا فاقبل بصدره حتي يقتل او يفتح له وال---------ثلاثة الذين يبغضهم الله	2470	5392953038306458296	317	532.0	257	577	54.9393424987793	49	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms187	true	-6073993002262023833	61	93	294	461	1523	300	اربع---- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في --مواطن الصبر وشنان الفاسق-- فمن امر بالمعروف شد عضو المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف الفاس-ق ومن صدق الصبر فقد- قضي ما-- عليه	187	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4687	false	7056255653423655779	169	201	929	1102	1595	300	اربع شعب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في المواطن------ وشنان الفاسقين فمن امر بالمعروف شد ظهر المءمن ومن نهي عن المنكر ارغم انف المنافق ومن صدق في المواطن قضي الذي عليه	4687	5392953038306458296	144	235.0	114	179	80.44692993164062	23	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms190	true	8926346471956689842	165	188	786	893	1431	300	حجة قبل غزوة افضل من خمسين غزوة----------------------- وغزوة بعد حجة افضل من خمسين حجة--------------------------- ولموقف ساع--------------ة في سبيل الله افضل من خمسين حجة	190	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2532	false	9069193947668885247	52	89	252	423	1431	300	حجة قبل غزوة افضل من خمسين غزوة لمن لم يحج حجة الاسلام وغزوة بعد حجة افضل من خمسين حجة اي ان تعين فرض الجهاد عليه ولموقف ساعة اي لحظة لطيفة في سبيل الله افضل من خمسين حجة	2532	5392953038306458296	107	171.0	84	171	62.57310104370117	20	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms194	true	-2710953453172267733	86	113	427	547	1524	300	فان اصابه في سفره تعب او نصب غفر ------------له بذلك سيءاته وكان له بكل قدم يرفعه الف درجة في الجنة وبكل قطرة تصيبه من مطر اجر شهيد	194	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2577	false	7797377528566454017	110	140	560	692	1562	300	فان اصابه في سفره تعب او نصب غفر الله عز وجل له بذلك سيءاته وكان له بكل قدم يرفعه الف درجة في الجنة وبكل قطرة تصيبه من مطر اجر شهيد	2577	5392953038306458296	120	231.0	93	132	90.90908813476562	26	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms202	true	3818270500881591522	213	253	1101	1314	1556	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين و----المكروه يوم الثلاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء والنور يوم الاربعاء--------------------------------------------- وبث فيها--------------------------------------------------------- الدواب يو----------------------------م الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة--- اخر خل--ق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	202	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2651	false	8960413251420836310	29	149	141	777	1573	300	وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء لا ينافيه رواية مسلم وخلق التقوي اي ما يقوم به المعاش يوم الثلاثاء لان كلاهما خلق فيه وخلق النور بالراء ولا ينافيه رواية النون اي الحوت لان كلاهما خلق فيه يوم الاربعاء مثلث الباء كما سبق وما تقرر من ان المراد بالمكروه الشر هو الظاهر الملاءم للسياق بقرينة قوله وخلق النور يوم الاربعاء والنور خير ذكره ابن الاثير وانما سمي الشر مكروها لانه ضد المحبوب وبث فيها قال الحرالي من البث وهو تفرقه احاد متكثرة في جهات مختلفة الدواب من الدبيب وهو الحركة بالنفس يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	2651	5392953038306458296	199	318.0	159	636	31.289308547973633	32	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms204	true	4240716901965125442	151	207	751	1038	1482	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض وصنف------------------------------------------- كالريح في الهواء و---------------------------------------------------------صنف عليهم الحساب والعقاب--------------------------------------------- وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم-------------------------- قال الله عز وجل لهم قلوب لا يفقهون بها------------ الاية وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين و------------------------صنف في ظل الله عز وجل يوم لا ظل الا ظله	204	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2652	false	-6601758039412016660	80	173	406	892	1550	300	خلق الله عز وجل الجن ثلاثة اصناف صنف حيات وعقارب وخشاش الارض اي علي صورتها ومن ثم ندب انذارها قبل قتلها وصنف كالريح في الهواء وهذان الصنفان لا حساب ولا عقاب عليهما كما يشير اليه قوله وصنف عليهم الحساب والعقاب اي مكلفون ولهم وعليهم فيما كلفوا ما يستحقونه وخلق الله الانس ثلاثة اصناف صنف كالبهاءم زاد الديلمي في روايته هنا قال الله تعالي- لهم قلوب لا يفقهون بها الاعراف 179 الاية وصنف اجسادهم اجساد بني ادم وارواحهم ارواح الشياطين اي مثلها في الخبث والشر وصنف في ظل الله------- يوم لا ظل الا ظله	2652	5392953038306458296	269	473.0	216	494	54.45344161987305	46	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms205	true	3936299363460188178	47	71	228	333	1470	300	بن ابي طالب خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي ولم يصبني من سفاح الجاهلية شء	205	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2634	false	6473397361215254805	252	276	1249	1353	1475	300	عن ابن عباس خرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح من لدن ادم الي ان ولدني ابي وامي -لم يصبني من سفاح الجاهلية شء	2634	5392953038306458296	98	185.0	74	105	93.33333587646484	20	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms206	true	-4150957875798265982	175	213	820	1013	1498	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن عز وجل	206	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2623	false	-6787327695323514705	73	111	354	547	1557	300	خالد بن الوليد سيف الله وسيف رسوله وحمزة بن عبد المطلب اسد الله واسد رسوله وابو عبيدة بن الجراح امين الله وامين رسوله وحذيفة بن اليمان من اصفياء الرحمن وعبد الرحمن بن عوف من تجار الرحمن عز وجل	2623	5392953038306458296	193	386.0	155	193	100.0	38	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms207	true	-8265685549295200365	244	283	1295	1466	1556	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الله عز وجل صابرا وكتبه شاكرا------------------------------------------------------- من نظر-------- الي من هو فوقه في --دينه فاقتدي به ومن نظر--------- الي من هو دونه في دنياه فحمد الله علي ما فضله به عليه 2984 عبد الله	207	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2642	false	-414376451715577133	165	212	870	1079	1486	300	خصلتان من كانتا فيه كتبه الل-------------------ه شاكرا صابرا من لم يكونا فيه لم يكتبه الله لا شاكرا ولا صابرا من نظر في دينه الي من هو فوقه في الدين- فاقتدي به و---نظر في دنياه الي من هو دون---------ه فحمد الله علي ما فضله به عليه ----كتبه الله	2642	5392953038306458296	132	191.5	101	245	53.8775520324707	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms208	true	-4643226525215245575	256	284	1326	1473	1555	300	في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياحوج وماجوج ويحجان كل سنة--------- ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل------ طعامهما ذلك	208	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2742	false	4239861838576406167	26	56	138	300	1533	300	في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين ياجوج وماجوج ويحجان ويعتمران كل عام ويشربان من زمزم شربة تكفيهما الي قابل تمامه طعامهما ذلك	2742	5392953038306458296	140	268.5	113	162	86.41975402832031	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms208	true	-4643226525215245575	139	179	730	935	1555	300	من رحمة الله عز وجل في انف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وان الخلق الس-ء زمام من عذاب الله------- في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار	208	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2745	false	-2882116082937483771	124	164	657	863	1546	300	من رحمة الله------- في انف صاحبه والزمام بيد الملك والملك يجره الي الخير والخير يجره الي الجنة وان الخلق السيء زمام من عذاب الله عز وجل في انف صاحبه والزمام بيد الشيطان والشيطان يجره الي الشر والشر يجره الي النار	2745	5392953038306458296	198	375.0	160	213	92.95774841308594	36	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms212	true	3733923075916103083	18	53	91	270	1486	300	فرايت علي بابها الصدقة بعشر- والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشر- والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يدي الغني والفقير والقرض لا يقع الا في يد من يحتاج اليه	212	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2764	false	1854918648243165940	95	130	491	671	1586	300	فرايت علي بابها الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر فقلت يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر قال لان الصدقة تقع في يد- الغني والفقير والقرض لا يقع الا في يد من يحتاج اليه	2764	5392953038306458296	178	341.0	143	181	98.34254455566406	32	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms218	true	-1507241192227029559	173	196	887	1006	1537	300	ذو الدرهمين اشد حسابا من ذي الدرهم وذو الدينارين اشد------ من ذي الدينار 3157 ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة--------------------------- ذو السلطان وذو العلم احق بشرف المجلس	218	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2844	false	-768822547505433265	165	259	847	1319	1544	300	ذو الدرهمين اشد حسابا من ذي الدرهم وذو الدينارين اشد حسابا من ذي الدينار ولهذا ادخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام قال الغزالي وما من شء في الدنيا يتخلف عنك عند الموت الا وهو حسرة عليك بعده فان شءت فاستكثر وان شءت فاستقل فان استكثرت فلست مستكثرا من حسرة وان استقللت فلست تخفف الا عن ظهرك وما اعطي عبد من الدنيا الا قيل له خذه علي ثلاثة اثلاث شغل وهم وطول حساب ك في تاريخه تاريخ نيسابور عن ابي هريرة مرفوعا هب عن ابي ذر موقوفا ذو السلطان وذو العلم احق بشرف المجلس	2844	5392953038306458296	111	194.5	89	472	23.516948699951172	19	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms233	true	5107457794614152454	227	264	1079	1255	1450	300	سالت الله عز وجل في ابناء الاربعين من امتي------------------------------------------- فقال يا محمد قد غفرت ل-------هم قلت فابناء الخمسين قال اني قد غفرت لهم قلت فابناء الستين قال قد غفرت لهم قلت فابناء السبعين قال يا محمد اني	233	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2978	false	4353193647767587418	255	300	1300	1518	1518	300	سالت الله------- في ابناء الاربعين من امتي امة الاجابة اي سالته في شانهم بان يغفر لهم فقال يا محمد قد غفرت لهم ذنوبهم قلت فابناء الخمسين قال اني قد غفرت لهم قلت فابناء الستين قال قد غفرت لهم قلت فابناء السبعين قال يا محمد اني-	2978	5392953038306458296	168	303.0	134	226	74.3362808227539	33	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms233	true	5107457794614152454	167	193	788	913	1450	300	سالت ربي عز وجل ان يكتب علي امتي سبحة الضحي فقال تلك صلاة الملاءكة من شاء صلاها ومن شاء تركها ومن صلاها فلا يصليها حتي ترتفع	233	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2979	false	3658287088184904798	253	277	1321	1439	1559	300	سالت ربي------- ان يكتب علي امتي سبحة الضحي فقال تلك صلاة الملاءكة من شاء صلاها ومن شاء تركها ومن صلاها فلا يصليها حتي ترتفع	2979	5392953038306458296	118	228.0	94	125	94.4000015258789	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms233	true	5107457794614152454	14	51	62	236	1450	300	سالت ربي عز وجل فيما ا--------------ختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي----- الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	233	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2980	false	-7490933414811605077	31	70	166	352	1522	300	سالت ربي------- فيما وفي رواية عما يختلف فيه اصحابي من بعدي فاوحي الله الي يا محمد ان اصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها اضوا من بعض فمن اخذ بشء مما هم عليه من اختلافهم فهو عندي علي هدي	2980	5392953038306458296	166	311.0	131	193	86.01036071777344	33	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms234	true	-1717170652585321238	131	168	645	821	1456	300	سالت جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق------- من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله--------- من اولءك الذين لم يشا- الله ان يصعقهم قال هم الشهداء يبعثهم الله عز وجل------------------------------- متقلدي- اسيافهم حول	234	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2983	false	-8796232224404826516	158	203	842	1062	1604	300	سالت جبريل عن هذه الاية ونفخ في الصور فصعق اي مات من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله الزمر 68 من------ الذين لم يشاء الله ان يصعقهم قال هم الشهداء ثنية كذا بخط المصنف بمثلثة ونون وتحتية الله تعالي متقلدون اسيافهم حول	2983	5392953038306458296	152	245.5	119	226	67.25663757324219	27	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms235	true	-1590711545899660618	142	179	686	898	1553	300	ابن عباس------- سيكون في اخر الزمان قوم-- يرغبون الناس في الاخرة ولا يرغبون ويزهدون الناس ولا يزهدون وينبسطون عند الكبراء وينقبضون عند الفقراء ينهون عن غشيان الامراء ولا ينتهون اولءك الجبارون اعداء الرحمن عز وجل 3423- ابو	235	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3071	false	-176748391179158744	11	48	61	279	1581	300	ابن عباس مرفوعا سيكون في اخر الزمان علماء يرغبون الناس في الاخرة ولا يرغبون ويزهدونهم و----لا يزهدون وينبسطون عند الكبراء وينقبضون عند الفقراء ينهون عن غشيان الامراء ولا ينتهون اولءك الجبارون اعداء الرحمن عز وجل انتهي ابو	3071	5392953038306458296	198	367.0	163	222	89.1891860961914	32	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms239	true	-1410801285777692539	159	207	836	1096	1576	300	سيد الناس ادم وسيد العرب محمد وسيد الروم صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الاشهر المحرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي اما--------- ان فيها خمس كلمات في كل كلمة------ بركة	239	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3054	false	-3291229979145262104	1	50	5	276	1561	300	سيد الناس ادم وسيد العرب محمد وسيد الروم صهيب وسيد الفرس سلمان وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال طور سيناء وسيد الشجر السدر وسيد الاشهر المحرم وسيد الايا----م الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي اما بالتخفيف ان فيها خمس كلمات في كل كلمة خمسون بركة	3054	5392953038306458296	256	489.5	209	275	93.09091186523438	44	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms240	true	17551585088269157	98	129	502	664	1518	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف----------------------------------------------------- والصوم في يوم الصيف وحس--------------------ن الصبر عند المصيبة------------------ وترك المراء وان ك---------------نت محقا------------------------------- وتبكير الصلاة في يوم الغيم وحس------------------------------------------------ن الوضوء في ايام الشتاء	240	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3008	false	487851705154836117	124	188	668	1015	1565	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف اي قتال الكفار بالسلاح وخص السيف لانه اعمها استعمالا والصوم في يوم الصيف يعني في الحر الشديد وحسن الصبر عند المصيبة حال الصدمة الاولي وترك المراء اي الخصام والجدال وانت محق اي والحال انك علي الحق دون خصمك وتبكير الصلاة في يوم الغيم اي المبادرة بايقاعها عقب الاجتهاد في دخول وقتها وحسن الوضوء في ايام الشتاء	3008	5392953038306458296	150	239.5	120	347	43.227664947509766	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms240	true	17551585088269157	238	273	1225	1381	1518	300	ست مجالس ما كان المسلم في مجلس منها الا كان ضامنا علي الله في سبيل الله او في مسجد جماعة او عند مريض او تبع جنازة او في بيته او عند امام منبسط يعزره ويوقره	240	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3011	false	-4933954910790010803	140	174	713	863	1512	300	ست مجالس ما كان المرء -في مجلس منها الا كان ضامنا علي الله في سبيل الله او--- مسجد جماعة او عند مريض او في- جنازة او في بيته او عند امام مق-سط يعززه ويوقره	3011	5392953038306458296	143	261.0	110	156	91.66666412353516	30	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms241	true	6522544394069171836	129	162	731	875	1581	300	يجري للعبد---------- اجرها بعد موته وهو في قبره--------- من علم------------------------ علما او اجري نهرا او حفر بءرا -------او غرس نخلا-------------------------------- او بني مسجدا--------------- او ورث مصحفا------------------------------------------------ او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	241	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2998	false	-4415136804868853491	6	65	36	316	1543	300	يجري للعبد اي المسلم اجرهن--------- وهو في قبره بعد موته من علم بالتشديد والبناء للفاعل علما او اجري نهرا او حفر بءرا للسبيل او غرس نخلا اي لنحو تصدق بثمره بوقف او غيره او بني مسجدا اي محلا للصلاة او ورث مصحفا بتشديد ورث اي خلف لوارثه من بعده يعني ليقرا فيه او ترك ولدا يستغفر له بعد موته	2998	5392953038306458296	134	192.0	103	289	46.366783142089844	23	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms245	true	-7506021803351082840	9	36	43	177	1539	300	الرحمن في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر وان جار وحاف وظلم كان عليه الاصر وعلي الرعية الصبر	245	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3088	false	-5015793335865276781	0	27	0	134	1566	300	الرحمن في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان عدل كان له الاجر وعلي الرعية الشكر وان جار وحاف وظلم كان عليه الاصر وعلي الرعية الصبر	3088	5392953038306458296	134	268.0	107	134	100.0	27	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms247	true	2226834657644825038	259	294	1288	1471	1497	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر------------------------------------------ والمايد في البحر--------------------------------------------------- كالمتشحط في دمه في البر------------------------------------------------------------ وما بين الموجين---------- كقاطع الدنيا في طاعة ال--------------------------------------------------------------له وان الله------- وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهيد ال-بحر فانه يتولي قبض ارواحهم	247	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3123	false	6498421368149216590	160	246	816	1232	1506	300	شهيد البحر مثل شهيدي البر اي له من الاجر ضعف ما لشهيد البر كما ذكره والماءد في البحر الذي يدور راسه من ريح البحر واضطراب السفينة بالموج كالمتشحط في دمه في البر اي له بدوران راسه من الاجر مثل ما لشهيد البر من الاجر بقتله وما بين الموجتين في البحر كقاطع الدنيا في طاعة الله اي له من الاجر في تلك اللحظة مثل اجر من قطع عمره في طاعة الله وان الله عز وجل وكل ملك الموت بقبض الارواح الا شهداء البحر فانه يتولي قبض ارواحهم	3123	5392953038306458296	175	262.0	141	416	42.06730651855469	26	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms258	true	-977307269121056439	91	129	457	696	1594	300	ولا غليظ يجزء------------------- بالحسنة الحسنة ولا يكافء بالسيءة السيءة مولده بمكة ومهاجره طيب-----------------------ة وامته الحمادون ياتزرون علي انصافهم ويوضءون اطرافهم اناجيلهم-------------------------------------- في صدورهم يصفو-----------------------------------------------------------------------------------ن للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به الي----- دماءهم رهبان بالليل ليوث بالنهار	258	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3167	false	-8751120944948102568	36	104	176	576	1624	300	ولا غليظ اي سيء الخلق شديده يجزي بالحسنة الحسنة ولا يكافء بالس-------يءة مولده بمكة ومهاجره طيبة هو اسم المدينة النبوية وامته الحمادون ياتزرون علي انصافهم ويوضءون اطرافهم اناجيلهم جمع انجيل وهو الكتاب الذي يتلي محفوظة في صدورهم يعني كتبهم محفوظة في قلوبهم ويقال الانجيل كل كتاب مكتوب وافر السطور كذا في الفردوس يصفون للصلاة كما يصفون للقتال قربانهم الذي يتقربون به الي ربهم دماءهم رهبان بالليل ليوث بالنهار	3167	5392953038306458296	225	409.0	188	407	55.282554626464844	31	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms259	true	-3152017300923394497	154	248	783	1269	1547	300	الصلاة تسود وجه الشيطان---------------------- والصدقة تكسر ظهره والتحاب ف--ي الله والتو-دد في العمل يقطع دابر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها 3800 سلمان الفارسي الصلاة كيل او وزن فمن اوفي وفي له ومن نقص فقد علمتم ما انزل الله عز وجل في المطففين 3801 معاذ بن جبل الصلاة تنتظر ولا تنتظر اذا كان وقتها 3802 البراء بن عازب الصلاة خلف رجل ورع مقبولة والهدية الي رجل ورع مقبولة والجلوس مع رجل ورع من العبادة والمذاكرة معه صدقة 3803 ابو موسي الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ظهر الدابة هكذا وهكذا وهكذا 3804 جابر الصلاة في	259	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3251	false	-14749539730936912	143	255	789	1402	1632	300	الصلاة تسود وجه الشيطان فهي اعظم الاسلحة عليه والصدقة تكسر ظهره والتحابب الي الله والتوادد في العمل يقطع دابره سواد الوجه وما بعده كناية عن ارغامه واحزانه بطاعة العبد لربه وظهور الكابة عليه بتخييب سعيه في اضلاله ووسوسته فاذا فعلتم ذلك تباعد منكم كمطلع الشمس من مغربها فف------------------------------------------------------------------------------------------ي الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حافظة علي ما ذكر كمال صلاح الدنيا والاخرة سيما ادرار الارزاق واذلال الاعداء فر عن ابن عمر بن الخطاب ورواه عنه ايضا البزار وفيه عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ اورده الذهبي في الضعفاء وقال الدارقطني متروك وزافر بن سليمان قال ابن عدي لا يتابع علي حديثه وثابت الثمالي قال الذهبي ضعيف جدا الصلاة النافلة علي ظهر الدابة هكذا وهكذا وهكذا قال في -------------	3251	5392953038306458296	169	31.5	139	919	18.38955307006836	25	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms263	true	8246505075230712586	198	242	1027	1243	1541	300	ضاف ضيف -----من بني اسراءيل وفي داره كلب محج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت الكلبة لا والله لا انبح ضيف اهلي فعوي جراءه----------------ا في بطنها قال قيل ما هذا فاوحي الله عز وجل الي امامهم هكذا----- امة تكو---ن بعدكم يقرقر شفاءها علماءها محح يعني حاملا يقرقر يعن------ي يغلب	263	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3255	false	341750107913465572	170	244	883	1260	1568	300	ضاف ضيف رجلا من بني اسراءيل وفي داره كلبة مجح بضم الميم وجيم مكسورة وحاء مشددة بضبط المصنف اي حامل مقرب دنت ولادتها ذكره الزمخشري وما وقع في امالي المصنف من انه بخاء معجمة فجيم اعترضوه فقالت الكلبة--- والله لا انبح ضيف اهلي فعوي جراءها اي نبحوا وصاحوا في بطنها---- قيل ما هذا فاوحي الله------- الي رجل منهم هذا مثل امة تكون من بعدكم يقهر سفهاءها حلماءها قال في الفردوس يقرقر سفهاءها اي يغلب	3255	5392953038306458296	165	230.0	129	391	42.19948959350586	27	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms266	true	-4632863155089552455	126	191	639	953	1502	300	بن ابي سنان طالب العلم لله عز وجل------------------------------------------------------ كالغادي والراءح في سبيل الله عز وجل 3913 انس طلب الفقه حتم واجب علي كل مسلم 3913 مكرر انس طلب العلم في ال-------------------------------له عز وجل مع السمت الحسن والعمل الصالح جزء من النبوة 3914 انس بن مالك طلب الحلال واجب علي كل مسلم 3915 انس------------------------------------------- طالب العلم طالب الرحمة طالب العلم ركن الاسلام ويعطي اجر---------ه مع النبيين	266	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3272	false	386282844190703066	95	175	508	906	1584	300	انس بن مالك طالب العلم لله عز وجل هكذا هو في رواية الديلمي وكانه سقط من قلم المصنف سهوا كالغادي والراءح في سبيل الله عز وجل اي في قتال اعداءه بقصد اعلاء كلمته فهو يساويه------------------ في الفضل ويزيد عليه لما تقرر فيما قبله فر عن عمار بن ياسر و-----------------------------------انس بن مالك ورواه عنهما ابو نعيم ايضا وعنه تلقاه الديلمي مصرحا فلو عزاه الي الاصل لكان اولي طالب العلم طالب الرحمة طالب العلم ركن الاسلام ويعطي اجره علي طلبه مع النبيين	3272	5392953038306458296	159	166.0	122	451	35.25498962402344	26	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms266	true	-4632863155089552455	266	299	1326	1498	1502	300	طوبي لمن بات حاجا واصبح غازيا رجل مستور ذو عيال قانع متعفف----- باليسير من الدنيا يدخل عليهم ضاحكا ويخرج عنهم ضاحكا فوالذي نفسي بيد------------------ه انهم هم الحاجون الغازون في سبيل الله عز وجل	266	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3293	false	-6883087980959451859	78	114	394	584	1549	300	طوبي لمن بات حاجا واصبح غازيا رجل مستور ذو عيال----- متعفف قانع باليسير من الدنيا يدخل عليهم ضاحكا ويخرج منهم ضاحكا فوالذي نفسي بيده اي بقدرته وتصريفه انهم هم الحاجون الغازون في سبيل الله عز وجل	3293	5392953038306458296	166	314.0	134	195	85.12820434570312	29	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms269	true	-4000281918180531894	89	118	463	648	1591	300	والذين يلونهم الي الثمانين اهل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبر والتقوي والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والت---------------------------------------------------------------------واصل والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتد----------------------------------------------------------------ابر والذين يلونهم الي الم-ءتين اهل الهرج	269	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3273	false	-3817902071198127944	6	91	28	545	1659	300	والذين يلونهم الي الثمانين اهل البر والتقوي اي هم ارباب النفوس والمكابدات فالبر صدر المعاملة لله والتقوي حسن المجاهدة لله فكانه وصفهم بانهم اصحاب المجاهدات قد سخوا بالنفوس فبذلوها واتعبوها بالخدمة لكن لم يبلغوا درجة الاولين في مشاهدات القلوب والذين يلونهم الي العشرين وماءة اهل التراحم والتواصل تكرموا بالدنيا فبذلوها للخلق ولم يبلغوا الدرجة الثانية في بذل النفوس والذين يلونهم الي الستين وماءة اهل التقاطع والتدابر اي هم اهل تنازع وتجاذب فاداهم ذلك الي ان صاروا اهل تقاطع وتدابر والذين يلونهم الي الماءتين اهل الهرج	3273	5392953038306458296	173	326.0	145	517	33.462284088134766	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms272	true	-6598128352599180704	73	98	378	528	1607	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار والاكثار منه-ا فان- ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	272	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3412	false	-3232356689361081081	255	280	1342	1493	1598	300	عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا- منهما فانه ابليس قال اهلكت الناس بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	3412	5392953038306458296	144	268.0	119	152	94.7368392944336	22	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms279	true	6451035580618515381	166	207	847	1059	1539	300	عند الله عز وجل علم امية بن ابي الصلت 4121 انس بن مالك عند كل ختمة للقران دعوة مستجابة 4122 انس عند اذان المءذنين يستجاب الدعاء 4123 ابو هريرة عند اتخاذ الاغنياء الد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاج هلاك الفقراء وياذن الله عز وجل بهلاك القري	279	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3428	false	-5074365216421629546	36	148	191	745	1512	300	عند الله------- علم امية بن ابي الصلت وذلك -----------------------------------------------------------ان ال----------------------------------------------------------شريد قال ردفت النبي فقال هل معك شء من شعر امية قلت نعم فانشدته ماءة قافية كلما انشدته قافية قال هيه اي زدني ثم ذكره طب عن الشريد بن سويد ظاهره ان هذا لا يوجد مخرجا لاحد من الستة وهو ذهول عجيب فقد خرجه الامام مسلم باللفظ المزبور عن شريد المذكور كما في الفردوس وغيره عند اتخاذ الاغنياء الدجاج اي اقتناءهم اياها ياذن الله تعالي بهلاك القري اي يكون ذلك علامة علي هلاكها وما ذكر من ان لفظ الحديث هكذا هو ما في نسخ الكتاب لكن في الفردوس وغيره ما نصه عند اتخاذ الاغنياء الدجاج هلاك الفقراء وياذن الله عز وجل بهلاك القري	3428	5392953038306458296	84	-126.0	66	678	12.38938045501709	15	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms288	true	-8083985171494371565	186	229	994	1206	1525	300	فان في السنة ليلة--------------------------- ينزل فيها وباء لا يمر باناء لا يغطي ولا سقاء لم يوك الا وقع فيه من ذلك الوباء 4274-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله----------------------------------- غطواء---------------------- الاناء واوكوا- السقاء---------------- واطفءوا السراج واغلقوا الباب-- فان الشيطا-------------------------ن لا يحل سقاء ولا يفتح بابا	288	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3493	false	9121224858350071617	49	147	269	783	1563	300	فان في السنة ليلة قال الاعاجم في كانون الاول ينزل فيها وباء لا يمر باناء لم يغط او س--قاء لم يوك الا وقع فيه من ذلك الوباء بالقصر والمد الطاعون والمرض العام قال النووي فيه جملة من انواع الاداب الجامعة وجماعها تسمية الله في كل فعل وحركة وسكون لتحصل السلامة من الافات الدنيوية والاخروية حم م في الاشربة عن جابر بن عبد الله وفي رواية لمسلم ايضا يوما بدل ليلة غطوا وفي رواية لمسلم اكفءوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج اي اذهبوا نورها فان الشيطان هو هنا للجنس اي الشياطين لا يحل سقاء ولا يفتح بابا	3493	5392953038306458296	186	277.0	146	516	36.046512603759766	30	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms290	true	-7922543861764351109	176	217	906	1113	1552	300	الغبار في سبيل الله عز وجل اسفار الوجوه يوم القيامة 4303 ابن عباس الغدو والرواح في تعلم العلم افضل عند الله من الجهاد في سبيل الله عز وجل 4303 مكرر ابو ام-----------------------------------------------------------------------امة الغدو والرواح الي المساجد من الجهاد في سبيل الله	290	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3500	false	-2076398814271097741	198	231	988	1160	1512	300	الغبار في سبيل الله عز وجل اسفار الوجوه يوم القي----------------------------------------------------------------------------------------------------------امة اي يكون ذلك نورا علي وجوههم فيها حل عن انس ورواه عنه الطبراني والديلمي الغدو والرواح الي المساجد من الجهاد في سبيل الله	3500	5392953038306458296	99	193.0	80	278	35.61151123046875	18	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms290	true	-7922543861764351109	146	172	771	889	1552	300	الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم ومسجد في نادي قوم لا يصلون فيه ومصحف في بيت لا يقرا فيه ورجل صالح مع قوم سوء	290	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3501	false	-2096715483317982084	13	39	70	187	1514	300	الغرباء في الدنيا اربعة قران في جوف ظالم ومسجد في نادي قوم لا يصلي ف-يه ومصحف في بيت لا يقرا فيه ورجل صالح مع قوم سوء	3501	5392953038306458296	114	226.0	89	118	96.61016845703125	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms292	true	2422721807262829972	190	232	932	1150	1513	300	قريشا بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم--------------- اني منهم وان النبوة فيهم وان الحجابة فيهم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السقاية فيهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين لم---------------- يعبده غيرهم------------------------------- وانزل الله فيهم سورة من القران لم يشرك فيها---- غيرهم	292	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3546	false	7452803770801889803	3	123	15	631	1557	300	قريش- بسبع خصال لم يعطها احد قبلهم ولا يعطاها احد بعدهم فضل الله قريشا اني منهم وان النبوة فيهم وان الحجابة فيهم هي سدانة الكعبة وتولي حفظها لمن بيده مفتاحها كانت اولا في بني عبد الدار ثم صارت في بني شيبة بتقرير المصطفي وان السقاية فيهم وكان يليها العباس جاهلية واسلاما واقرها النبي له فهي لال العباس ابدا قالوا فلا يجوز لاحد نزعها منهم ما بقي من ذريته احد قال في المجمل السقاية المحل الذي يتخذ فيه الشراب في الموسم كان يشتري الزبيب فينبذ في ماء زمزم ويسقي الناس ونصرهم علي الفيل وعبدوا الله عشر سنين اي من اسلم منهم لا يعبده غيرهم في تلك المدة وهي ابتداء البعثة وانزل الله فيهم سورة من القران لم يذكر فيها احد غيرهم	3546	5392953038306458296	210	333.0	168	617	34.0356559753418	34	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms294	true	4932837550281449559	105	179	554	943	1580	300	الجمعة---------- في رمضان كفضل رمضان ------------------------علي ساءر الشهور 4352 مكرر عاءشة فضل الصلاة التي يستاك لها علي الصلاة التي لا يستاك لها سبعون ضعفا 4353 انس بن مالك فضل الوقت الاول من الصلاة علي الوقت الاخر كفضل الاخرة علي الدنيا 4354 حذيفة فض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدار القريبة من المسجد علي الدار----------- البعيدة كفضل الغازي علي القاعد 4355 انس بن مالك فض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاب العابد الذي تعبد في شبابه علي ال---------------------------------------شيخ الذي تعبد بعد--------------------ما كبرت سنه كفضل ---------المرسلين	294	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3535	false	-6463972005150949432	99	300	487	1532	1532	300	الجمعة اي صلاتها في رمضان كفضل رمضان علي الشهور اي كفضل صومه علي ساءر الشهور ويحتمل ان المراد ان يوم الجمعة الذي هو---------------------------------------------------------------------------- من ا----------------------------------------------------------يام رمضان افضل من غيره من كل يوم جمعة كما ان شهر رمضان افضل من جميع شهور السنة فر عن جابر وفيه هارون بن زياد قال الذهبي وقال ابو حاتم له حديث باطل وقال ابن حبان كان ممن يضع وعمر بن موسي الرجيبي قال الذهبي بن عدي يضع الحديث فضل الدار القريبة من المسجد علي الدار الشاسعة اي البعيدة كفضل الغازي علي القاعد -----اضاف الفضل للدار والمراد اهلها علي حد واسال القرية يوسف 82 وفيه فضل السكني بقرب المسجد لسهولة المشي الي الجماعة ويعارضه الحديث المار اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي وجمع يحمل ما هنا علي الامام ومن تعطل الجماعة القريبة بغيبته وذاك علي من عدا ذلك لكثرة الخطا فيه المتضمنة لكثرة الثواب كما مر ولما اراد الساكنون بمني التحول بقرب المسجد نزل ونكتب ما قدموا واثارهم يس 12 فامسكوا حم عن حذيفة بن اليمان ورواه عنه ابو الشيخ والديلمي ورمز المصنف لحسنه وفيه ابن لهيعة فضل الشاب العابد الذي تعبد بمثناة فوقية بخط المصنف في حال صباه ومظنة صبوته علي الشيخ الذي تعبد بمثناة فوقية بضبطه بعد ما كبرت سنه كفضل الانبياء المرسلين-	3535	5392953038306458296	186	121.5	149	1185	15.696202278137207	26	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms295	true	534597506837962492	135	171	654	871	1540	300	السماء ملكان احدهما يامر بالشدة والاخر يامر باللين وكلاهما مصيب------- جبريل و------ميكاءيل ونبيان احدهما يامر باللين والاخر يامر بالشدة وكل مصي------ب ابراهيم ونوح--------------------------- ولي صاحبان احدهما يامر باللين والاخر يامر بالشدة وكل مصيب ابو بكر وعمر	295	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3566	false	7338777516998369149	0	39	0	244	1605	300	السماء ملكان احدهما يامر بالشدة والاخر يامر باللين وكلاهما مصيب احدهما جبريل والاخر ميكاءيل ونبيان احدهما يامر باللين والاخ-----ر بالشدة وكل منهما مصيب ابراهيم ونوح ابراهيم باللين ونوح بالشدة ولي صاحبان احدهما يامر باللين والاخ-----ر بالشدة--------- ابو بكر وعمر	3566	5392953038306458296	196	339.0	164	263	74.52471160888672	26	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms296	true	1124979611285597703	86	112	457	580	1525	300	في كتاب الله عز وجل ثمان ايات للعين لا يقراها عبد في دار فيصيبهم--- ذلك اليوم عين انس او جن فاتحة الكتاب سبع ايات واية الكرسي	296	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3575	false	6687673667003747202	209	236	1064	1190	1518	300	في كتاب الله عز وجل ثمان ايات للعين لا يقرءها عبد في دار فتصيبهم في ذلك اليوم عين انس او جن فاتحة الكتاب سبع ايات واية الكرسي	3575	5392953038306458296	121	234.0	95	126	96.03174591064453	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms303	true	-5802120686015824738	115	147	532	683	1424	300	قال الله عز وجل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة------------- في بدنه او ماله او ولده ثم ---------استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا و--انشر--- ديوانا	303	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3624	false	8439548604550237972	104	139	516	681	1554	300	قال الله تعالي- اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة اي شدة وبلاء في بدنه او في----- ولده او في ماله فاستقبله--- بصبر جميل استحييت---- يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا	3624	5392953038306458296	127	187.0	99	178	71.34831237792969	22	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms320	true	-1523598955237711960	208	234	1001	1136	1477	300	قمت علي باب الجنة فاذا عامة من يدخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون للحساب الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار	320	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3692	false	6955644068454705450	109	134	576	703	1562	300	قمت علي باب الجنة فاذا عامة من -دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون------- الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار	3692	5392953038306458296	127	241.0	102	135	94.0740737915039	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms322	true	4932019668506366360	188	213	1008	1154	1597	300	الف اوقية كل اوقية خير مما بين السماء والارض 4699 جاب----ر القن-------------------------------------------------------------------------------طار ماءة رطل والرطل اثنتا عشرة اوقية والاوقية سبعة دنانير والدينار اربعة وعشرون قيراطا	322	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3713	false	6424642927390096095	39	78	216	442	1581	300	النها--ية كل اوقية خير مما بين السماء والارض قاله في تفسير القناطير المقنطرة قال ابو عبيد لا تجد العرب تعرف وزن القنطار وفي رواية للديلمي القنطار ماءة رطل والرطل اثني- عشرة اوقية والاوقية سبعة دنانير والدينار اربعة وعشرون قيراطا	3713	5392953038306458296	133	236.0	109	229	58.0786018371582	19	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms325	true	-4572527840590261093	153	231	730	1098	1413	300	كل شء بينه وبين الله حجاب الا شهادة ان لا اله الا الله ودعاء الوالد لولده 4747 ابن عمر كل شء يدخل القلب يلاءم الايمان الا الكبر فاذا دخل القلب خرج الايمان 4748-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو الدرداء كل ----------------------------شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه فا-------------------------------ذا اخطا الخطيءة وج--------------------------------------------------------ب ان يتوب الي الله------- فليات بقعة رفي-عة فليم-د يد-ه الي الله ثم يقول------ اني اتوب اليك منها الا ارجع فيها ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	325	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3771	false	5186874389993263343	22	134	117	659	1523	300	كل شء بينه وبين الله حجاب الا شهادة ان لا اله الا الله ودعاء الوالد لولده -------------------------------------------------------------------------------------ابن النجار في التاريخ عن انس كلام المصنف يءذن بانه لم يره لاحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز والا لما ابعد النجعة وهو عجيب فقد خرجه ابو يعلي والديلمي باللفظ المزبور عن انس كل شء يتكلم به ابن ادم فانه مكتوب عليه اي يكتبه عليه الملكان الحافظان فاذا اخطا الخطيءة في الفردوس يقال خطء اذا اذنب واخطا اذا لم يصب الصواب ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة مرتفعة فليمدد يديه الي الله ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها -لا ارجع----- ابدا فانه يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	3771	5392953038306458296	259	327.0	200	633	40.9162712097168	49	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms326	true	-10001334152891922	148	180	681	830	1421	300	كل طعام لا يذكر اسم الله عز وجل عليه ف-----هو داء------------------------------ ولا بركة فيه وكفارة ذلك ان كانت الماءدة موضوعة ان تسمي-------------------------------------------- وتعيد يديك---------------- وان كانت قد رفعت ان تسمي----- وتلعق اصابعك	326	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3772	false	1288831456083078719	134	183	673	915	1516	300	كل طعام لا يذكر اسم الله------- عليه فانما هو داء اي يضر بالجسد وبالروح وبالقلب ولا بركة فيه وكفارة ذلك ان كانت الماءدة موضوعة ان تسمي الله تعالي بان تقول بسم الله علي اوله واخره وتعيد يدك الي تناول الطعام وان كانت قد رفعت ان تسمي الله وتلعق اصابعك	3772	5392953038306458296	140	205.0	110	249	56.22489929199219	25	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms326	true	-10001334152891922	86	113	394	520	1421	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله عز وجل وعينا سهدت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	326	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3774	false	616755747198603607	134	159	690	809	1498	300	كل عين باكية يوم القيامة الا عينا غضت عن محارم الله وع-------ينا سهرت في سبيل الله وعينا خرج منها مثل راس الذباب من خشية الله	3774	5392953038306458296	116	227.0	91	126	92.06349182128906	23	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms331	true	-3023980020847313091	50	86	243	425	1522	300	حكيمان يلتقيان في السنة مرة فيعظ احدهما صاحبه فالتقيا فقال احدهما لصاحبه عظني واجمع واوجز----------- لا اقدر ان اقف عليك من العبادة فقال يا اخي انظر ان لا يراك الله حيث-- نهاك ولا يفقدك حيث امرك	331	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3733	false	1758402529712065919	16	48	77	243	1461	300	حكيمان يلتقيان------------- فيعظ احدهما صاحبه فالتقيا فقال احدهما لصاحبه عظني------ واوجز واجمع فاني لا اقدر ان اقف عليك من العبادة فقال احذر ان---------- يراك الله حيث 0 نهاك ولا يفقدك حيث امرك	3733	5392953038306458296	146	258.5	118	195	74.87179565429688	25	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms334	true	-4763343629262012153	15	37	65	163	1464	300	كفي بالمرء من الشر ان يشار اليه بالا-------------------------------------------صابع ان كان خيرا فهي مذلة الا من رحمه الله وان كان شرا فهو شر	334	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3733	false	1758402529712065919	239	270	1171	1312	1461	300	كفي بالمرء من الشر ان يشار اليه بالاصابع تمامه قالوا يا رسول الله وان كان خيرا قال وان كان خيرا فهي مزلة الا من رحمه الله وان كان شرا فهو شر	3733	5392953038306458296	93	181.0	72	141	65.95744323730469	20	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms336	true	560350190509793177	0	58	0	291	1558	300	لها ناهية دون العرش والاخري تملا ما بين السماء والارض لا اله الا الله والله اكبر 4890 ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من اله غيري الي قوله انا ربكم الاعلي كان بينهما اربعون عاما فاخذه الله نكال الاخرة والاولي 4891 نصر بن عمر كرما بالرجل ان يكون طيب الزاد في السفر 4892 ابن عباس كرم	336	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3795	false	7948157660123280665	161	282	875	1457	1549	300	لها ناهية دون العرش والاخري تملا ما بين السماء والارض لا اله الا الله والله اكبر والمراد اذا قال ذلك باخلاص وصحة نية وحضور قلب طب من حديث معاذ بن ابي عبد الله بن رافع عن معاذ بن جبل قال معاذ بن عبد الله كنت في مجلس فيه ابن عمر وعبد الله بن جعفر وعبد الرحمن بن ابي عمرة فقال ابن ابي عمرة سمعت معاذ بن جبل يقول سمعت النبي يقول فذكره رمز المصنف لحسنه قال الهيثمي معاذ بن عبد الله لم اعرفه وابن لهيعة فيه ضعف وبقية رجاله ثقات كلمتان قالهما فرعون ما علمت لكم من اله غيري الي قوله انا ربكم الاعلي فان بينهما اربعون عاما فاخذه الله نكال الاخرة والاولي ابن عساكر------------------------------------ في التاريخ عن ابن عباس كلم	3795	5392953038306458296	225	403.0	179	618	36.40776824951172	41	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms337	true	4796308699080966145	198	235	955	1148	1459	300	كفر بالله العظيم عشرة------------ من هذه الامة الغال و--------------------------الساحر والديوث---------------------- وناكح المراة في دبرها------------ ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج وشارب الخمر والساعي في الفتن--------- وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	337	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3742	false	8074491482577166653	103	153	548	810	1577	300	كفر بالله العظيم عشرة من المكلفين من هذه الامة الغال اي الخاءن في المغنم وغيره والساحر والديوث الذي لا يغار علي اهله وناكح المراة في دبرها وشارب الخمر ومانع الزكاة ومن وجد سعة ومات ولم يحج و------------الساعي في الفتن بالافساد وباءع السلاح من اهل الحرب ومن نكح ذات محرم منه	3742	5392953038306458296	180	308.0	145	274	65.69342803955078	29	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms342	true	-8869098280039098481	92	141	468	704	1470	300	لكل شء اس واس الايمان الورع ولكل شء فرع وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام وسنام هذه الامة عمي العباس------------- ولكل شء سبط وسبط هذه الامة ابناي الحسن والحسين ولكل شء جناح وجناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن وحصن وحصن هذه الامة علي بن ابي طالب	342	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4189	false	4286834696477929111	219	268	1140	1378	1542	300	لكل شء اس واس الايمان الورع ولكل شء فرع وفرع الايمان الصبر ولكل شء سنام وسنام هذه الامة عمي العباسبن عبد المطلب ولكل شء سبط وسبط هذه الامة------ الحسن والحسين ولكل شء جناح وجناح هذه الامة ابو بكر وعمر ولكل شء مجن ومج-----ن هذه الامة علي بن ابي طالب	4189	5392953038306458296	223	419.5	176	249	89.55823516845703	45	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms344	true	-7477641379300900257	116	137	547	640	1454	300	ولو امرها ان تنقل من جبل ابيض الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل ابيض لكان ينبغي لها ان تفعله	344	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4261	false	1528411072311914820	99	120	517	610	1472	300	ولو امرها ان تنقل من جبل ابيض الي جبل اسود ومن جبل اسود الي جبل ابيض لكان ينبغي لها ان تفعله	4261	5392953038306458296	93	186.0	72	93	100.0	21	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms345	true	-8859269445407242409	151	175	751	849	1432	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه يعني في صلاته------------------- كان -ان يقف- ماءة عام خير له من --خطوته التي	345	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4276	false	8023670320454948754	190	216	1006	1121	1574	300	لو يعلم احدكم ما له في ان يمر بين يدي اخيه----- في الاسلام متعرضا في الصلاة كان لان يقيم ماءة عام خير له من الخطوة- التي	4276	5392953038306458296	87	129.0	64	121	71.90082550048828	19	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms352	true	-3498910114739225724	142	174	668	822	1432	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا لحزنوا ولكن جعل لهم	352	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4248	false	-8849196673667792142	33	65	162	316	1510	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها ولو قيل لاهل الجنة انكم ماكثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا لحزنوا ولكن جعل لهم	4248	5392953038306458296	154	308.0	122	154	100.0	32	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms353	true	-5110189309319783075	205	237	958	1108	1379	300	ليس شء احب الي الله------ من قطرتين واثرين قطرة من دموع في------------------------------------------------------------------------ خشية الل-----------------------------------ه وقطرة دم تهراق في سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------- واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	353	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4320	false	942610238406505068	57	127	280	625	1503	300	ليس شء احب الي الله تعالي من قطرتين واثرين قطرة--- دموع اي قطراتها فلما اضيفت الي الجمع افردت ثقة بذهن السامع نحو كلوا في بطنكم من خشية الله تعالي اي من شدة خوف عقابه او عتابه وقطرة دم تهراق في سبيل الله تعالي افرد الدم وجمع الدمع تنبيها علي تفضيل اهراق الدم في سبيل الله علي تقاطر الدموع واما الاثران فاثر في سبيل الله واثر في فريضة من فراءض الله	4320	5392953038306458296	146	231.5	115	348	41.95402145385742	27	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms354	true	7845110868093413961	97	147	476	707	1455	300	ابو هريرة ليس علي العبد صدقة الا صدقة الفطر 5182 جابر ليس علي الرجل المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كان اقل من خمسة اوسق 5183 علي بن ابي طالب ليس علي الرجل مع بينته يمين 5284 ابن عباس ليس علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتكف صيام --------الا ان يجعله علي نفسه	354	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4326	false	-434494316640296795	118	197	616	995	1536	300	ابي هريرة زاد مسلم في روايته الا صدقة الفطر -او العيد ليس علي------ المسلم زكاة في كرمه ولا في زرعه ولا في غيرهما من كل ما تجب فيه الزكاة من الثمار والحبوب فنبه بالكرم علي بقية انواع الثمار اذا كان اقل من خمس-----------------------------------------------------------------------------ة اوسق فشرط وجوب الزكاة النصاب وهو خمسة اوسق ستون صاعا كيلا ووزنا ك هق في الزكاة عن جابر وقال الحاكم علي شرط مسلم واقره الذهبي ليس علي المعتكف صيام اي واجب الا ان يجعله علي نفسه	4326	5392953038306458296	121	72.5	92	463	26.133909225463867	22	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms356	true	-6468829891414083407	232	262	1205	1342	1529	300	ولكن الزهادة في الدنيا الا ت-----------كون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ت---كون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	356	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms2974	false	-1238725145868161127	186	246	934	1216	1506	300	ولكن الزهادة في الدنيا حقيقة هي ان لا تكون بما في يديك اوثق منك بما في يد الله فانك اذا اعتقدت ذلك وتيقنته لا يقدح في زهدك وتجردك تناولك من الدنيا ما لابد لك منه مما تحتاج اليه في قوام البنية ومءونة العيال وان لا تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	2974	5392953038306458296	131	239.0	102	282	46.45389938354492	25	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms361	true	6125265815013084713	26	102	131	473	1419	300	الملاءكة من شدة الجبال قالوا يا ربنا هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا ربنا فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالوا يا ربنا فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا ربنا فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا ربنا فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بصدقة بيمنيه -يخفيها من شماله	361	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3164	false	520788678534695373	103	159	527	778	1517	300	الملاءكة-------------- قال-ت يا رب-- هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قال---------ت فهل-------- شء اشد من الحديد قال نعم النار قال---------ت فهل-------- شء اشد من النار قال نعم الماء قال---------ت فهل-------- شء اشد من الماء قال نعم الريح قال---------ت فهل-------- شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يت-----صدق- بيمينه فيخفيه ع-ن شماله	3164	5392953038306458296	241	369.0	186	343	70.26239013671875	46	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms409	true	-8630170117609622504	234	269	1126	1284	1412	300	من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله عز وجل يوم القيامة ووجهه------------------------------------ كالقمر ليلة البد-------------------ر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل------------------- افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد	409	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4348	false	2121113723165760008	246	294	1191	1422	1449	300	من عبد يقول لا اله الا الله ماءة مرة الا بعثه الله تعالي- يوم القيامة ووجهه اي والحال ان وجهه في النور والاضاءة كالقمر ليلة البدر وهي ليلة اربعة عشر ولم يرفع لاحد يومءذ عمل من الاعمال الصالحة افضل من عمله الا من قال مثل قوله او زاد	4348	5392953038306458296	152	261.0	118	232	65.51724243164062	30	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms437	true	3687405558241074895	217	249	945	1100	1344	300	ما صيد صيد ولا قطعت شجرة الا بتضييع من التسبيح--------------------- وكل شء من الخلق يسبح حتي يتغير عن اعلي خلقه التي خلقها الله------- وان كنتم تسمعون نقض جدركم وسقفكم فانما هو تسبيح	437	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4461	false	535237348894509547	135	170	684	855	1528	300	ما صيد صيد ولا قطعت شجرة الا بتضييع من التسبيح زاد الديلمي في رواية وكل شء--------- يسبح حتي يتغير عن الخلقة--- التي خلقها الله عز وجل وان كنتم تسمعون نقض جدركم وسقفكم فانما هو تسبيح	4461	5392953038306458296	138	242.0	109	183	75.40983581542969	26	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms438	true	8514536154967225528	98	132	472	639	1444	300	مكتوب في التوراة من بلغت له بنت- اثنتي عشر -سنة فلم يزوجها فاصابت اثما فانما-------- ذلك عليه 6384 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكتوب في التوراة من سره ان تطول ايام حياته ويزداد في رزقه فليصل رحمه	438	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4589	false	-1733469122199394416	67	166	337	849	1516	300	مكتوب في التوراة من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها فاصابت اثما يعني زنت فاثم ذلك عليه لانه السبب فيه بتاخير تزويجها المءدي الي فسادها وذكر الاثنتي عشرة سنة لانها مظنة البلوغ المثير للشهوة هب عن عمر بن الخطاب وعن انس بن مالك وحديث انس هذا اورده البيهقي من طريق شيخه الحاكم قال عقبة قال الحاكم هذا وجده في اصل كتابه يعني بكر بن محمد بن عبدان الصدفي وهذا الاسناد صحيح والمتن شاذ بمرة قال البيهقي انما نرويه بالاسناد الاول وهو بهذا الاسناد منكر مكتوب في التوراة من سره ان تطول----- حياته ويز-اد في رزقه فليصل رحمه	4589	5392953038306458296	147	229.0	115	518	28.37837791442871	26	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms440	true	257749127693981249	91	113	499	618	1581	300	مثل المءمن كمثل البيت الخرب في الظاهر اذا دخلته وجدته فرين------ا ومثل الفاجر كمثل القبر المفضض------- يعجب من راه وجوفه ممتلء نتنا	440	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4563	false	-8244142327340253486	88	112	438	570	1574	300	مثل المءمن كمثل البيت الخرب في الظاهر فان دخلته وجدته مونقا معجبا ومثل الفاجر كمثل القبر المشرف المجصص يعجب من راه وجوفه ممتلء نتنا	4563	5392953038306458296	109	197.5	87	132	82.57575988769531	19	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms444	true	-4135813084312257016	268	300	1352	1507	1507	300	مكارم الاخلاق عشرة تكون ف------------------------------------ي الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمه- الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث-	444	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4587	false	2263229660911889069	121	159	606	799	1560	300	مكارم الاخلاق عشرة هذا الحصر اضافي باعتبار المذكور هنا تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة صدق الحديث	4587	5392953038306458296	149	288.0	119	193	77.20207214355469	28	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms451	true	-703953831589661698	139	169	695	852	1508	300	ابو سعيد------- المءمن في الدنيا علي ثلاثة اجزاء الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا الاية ثم ا---لذي يامنه الناس علي --------اموالهم وانفسهم ثم الذي اذا اشرف علي طمع تركه	451	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms5008	false	-3485739929204631399	183	213	963	1128	1629	300	ابي سعيد مرفوعا المءمن في الدنيا علي ثلاثة اجزاء الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا الحجرات 15 والذي يامنه الناس علي انفسهم واموالهم وا----------لذي اذا اشرف علي طمع تركه	5008	5392953038306458296	138	241.0	112	175	78.85713958740234	21	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms469	true	-4111591825061158392	98	124	500	637	1515	300	النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة----------------------------------------------------------------------------- والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنة والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنة -قال رجل------------- وان كان رجل سوء قال نعم علي رغم انفك	469	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms5090	false	-6672762662648863731	180	224	990	1218	1632	300	النية الحسنة تدخل صاحبها الجنة قضية صنيع المصنف ان ذا هو الحديث بكماله وليس كذلك بل بقيته عند مخرجه الديلمي والخلق الحسن يدخل صاحبه الجنة والجوار الحسن يدخل صاحبه الجنة فقال رجل يا رسول الله وان كان رجل سوء قال نعم علي رغم انفك	5090	5392953038306458296	137	240.5	111	228	60.08771896362305	23	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms486	true	-512388072436963863	179	241	934	1255	1523	300	العلم 7126 ابو هريرة------- وقع في نفس موسي-------------------- هل ينام الله عز وجل فارسل الله اليه ملكا فارقه ثلاثا ثم اعطاه قارورتين في كل يد قارورة وامره ان يحت-فظ بهما فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس احداهما عن- الاخري حتي نام نومة فاصطفقت يداه فانكسرت القارورتان -ضرب الله له مثلا ان الله تعالي- لو كان ينام لم تستمسك السماوات والارض	486	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms1443	false	1191267449334990591	166	229	819	1150	1519	300	الموصلي عن ابي هريرة مرفوعا وقع في نفس موسي عليه الصلاة والسلام هل ينام الله عز وجل فارسل الله اليه ملكا--------------- اعطاه قارورتين في كل يد قارورة وامره ان يستحفظ بهما فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فيحبس احداهما علي الاخري حتي نام نومة فاصطك-ت يداه فانكسرت القارورتان فضرب ال---له مثله ان الله عز وجل لو كان ينام لم تستمسك السماء-- والارض	1443	5392953038306458296	281	474.5	224	352	79.82954406738281	46	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms486	true	-512388072436963863	139	167	714	873	1523	300	ابو هريرة------- ولد لنوح حام وس-----ام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم وولد حام القبط والبربر والسودان	486	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms5192	false	7629596239767410028	104	133	503	668	1483	300	ابي هريرة مرفوعا ولد -نوح -----سام وحام ويافث فولد سام العرب وفارس والروم والخير فيهم وولد يافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة ولا خير فيهم وولد حام القبط والبربر والسودان	5192	5392953038306458296	152	280.0	125	171	88.88888549804688	23	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms530	true	-6060308852937148623	4	31	18	140	1378	300	لان امشي علي جمرة او سيف---------------------------- او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القبور قضيت حاجتي او وسط السوق	530	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4144	false	-6676023380130433544	89	123	452	601	1468	300	لان امشي علي جمرة او سيف اي او علي حد سيف فيجرح رجلي او اخصف نعلي برجلي احب الي من ان امشي علي قبر مسلم وما ابالي اوسط القب-ر قضيت حاجتي ام وسط السوق	4144	5392953038306458296	120	225.0	93	150	80.0	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms539	true	-6232824916293986399	3	32	12	150	1427	300	الله عز وجل يا ابن ادم اثن-ان لم يكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكفل---------------------------------------ك لاطهرك به---------- وازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك	539	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms3633	false	681693486242115267	25	62	133	320	1505	300	الله تعالي- يا ابن ادم اثنتان لم يكن لك واحدة منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظمك بالتحريك اي عند خروج نفسك وانقطاع نفسك لاطهرك به من ادناسك وازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك	3633	5392953038306458296	130	221.5	102	188	69.14893341064453	24	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms627	true	5864598050415922928	31	78	158	394	1588	300	يوقف عبدان بين يدي الله عز وجل يوم القيامة فيامر بهما الي الجنة فيقولان يا ربنا بما استاهلنا منك الجنة ولم نعمل عملا يجازينا الجنة فيقول الله عز وجل لهما عبداي ادخلا الجنة فاني اليت علي نفسي ان لا يدخل النار من اسمه--------- احمد ومحمد 9007 ابو	627	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4463	false	3909868453795090883	208	234	1057	1178	1473	300	يوقف عبدان بين يدي الله عز وجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الله------- لهما------ ادخلا الجنة فاني اليت علي نفسي ان لا يدخل النار من اسمه محمد ولا احمد ابن -----------	4463	5392953038306458296	107	155.0	84	245	43.67346954345703	21	JK001297-ara1	JK000298-ara1
JK001297-ara1.ms630	true	-8570558209782681370	141	169	795	952	1051	187	لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا الدمامل فانه يقطع عروق المرض ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عروق الفالج	630	4165886620325722938	JK000298-ara1.ms4491	false	1234037700091115338	92	113	466	583	1532	300	لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهو----------------------------------------ا السعال فانه يقطع عروق الفالج	4491	5392953038306458296	117	231.0	96	157	74.52229309082031	20	JK001297-ara1	JK000298-ara1